كتاب : شرح منتهى الإرادات
المؤلف : منصور بن يونس بن إدريس البهوتي

( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( لِفَرَسِ زَيْدٍ وَلَوْ لَمْ يَقْبَلْهُ ) أَيْ يَقْبَلْ زَيْدٌ مَا وَصَّى بِهِ لِفَرَسِهِ ( وَيَصْرِفُهُ ) أَيْ الْمُوصَى بِهِ ( فِي عَلَفِهِ ) أَيْ الْفَرَسِ لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَهُ أَمْرٌ بِصَرْفِ الْمَالِ فِي مَصْلَحَتِهِ .
قَالَ الْحَارِثِيُّ : بِحَيْثُ يَتَوَلَّى الْوَصِيُّ أَوْ الْحَاكِمُ الْإِنْفَاقَ لَا الْمَالِكُ ( فَإِنْ مَاتَ الْفَرَسُ ) الْمُوصَى لَهُ قَبْلَ صَرْفِ جَمِيعِ الْمُوصَى بِهِ فِي عَلَفِهِ ( فَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ ) لِتَعَذُّرِ صَرْفِهِ إلَى الْمُوصَى لَهُ كَمَا لَوْ رَدَّ مُوصًى لَهُ الْوَصِيَّةَ

( وَإِنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ ) أَيْ ثُلُثِ مَالِهِ ( لِوَارِثٍ وَأَجْنَبِيٍّ ) أَوْ لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِشَيْءٍ مُعَيَّنٍ وَقِيمَةُ الْمُعَيَّنَيْنِ ثُلُثُ الْمَالِ ( فَرَدَّ الْوَرَثَةُ فَلِأَجْنَبِيٍّ السُّدُسُ ) فِي الْأُولَى وَالْمُعَيَّنُ الْمُوصَى لَهُ بِهِ فِي الثَّانِيَة لِعَدَمِ الْمَانِعِ ، وَبَطَلَتْ وَصِيَّةُ الْوَارِثِ لِعَدَمِ إجَازَتِهَا ( وَ ) إنْ وَصَّى لَهُمَا ( بِثُلُثَيْهِ ) سَوِيَّةً ( فَرَدَّ الْوَرَثَةُ نِصْفَهَا ) أَيْ الْوَصِيَّةِ ( وَهُوَ مَا جَاوَزَ الثُّلُثَ ) بِلَا تَعْيِينِ نَصِيبِ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ( فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا ) لِأَنَّ الْوَارِثَ يُزَاحِمُ الْأَجْنَبِيَّ مَعَ الْإِجَازَةِ فَإِذَا رَدُّوا تَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ الْبَاقِي بَيْنَهُمَا .
ذَكَرَهُ الْقَاضِي ( وَلَوْ رَدُّوا نَصِيبَ وَارِثٍ ) فَقَطْ ( أَوْ أَجَازُوا ) الْوَصِيَّةَ ( لِلْأَجْنَبِيِّ ) فَقَطْ ( فَلَهُ ) أَيْ الْأَجْنَبِيِّ ( الثُّلُثُ ) كَامِلًا ( كَإِجَازَتِهِمْ لِلْوَارِثِ ) وَلِلْأَجْنَبِيِّ الْوَصِيَّتَانِ .
وَإِنْ أَجَازُوا وَصِيَّةَ الْوَارِثِ كُلَّهَا وَرَدُّوا نِصْفَ وَصِيَّةِ الْأَجْنَبِيِّ أَوْ عَكَسُوا فَعَلَى مَا قَالُوا ، لِأَنَّ لَهُمْ أَنْ يُجِيزُوا لَهُمَا وَأَنْ يَرُدُّوا عَلَيْهِمَا ، فَكَانَ لَهُمْ إجَازَةُ بَعْضِ ذَلِكَ وَرَدُّ بَعْضِهِ وَلَا يَمْلِكُونَ تَنْقِيصَ الْأَجْنَبِيِّ عَنْ نِصْفِ وَصِيَّتِهِ سَوَاءٌ أَجَازُوا لِلْوَارِثِ أَوْ رَدُّوا عَلَيْهِ .
وَإِنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ لِوَارِثٍ وَأَجْنَبِيٍّ وَقَالَ : إنْ رَدُّوا وَصِيَّةَ الْوَارِثِ فَالثُّلُثُ كُلُّهُ لِلْأَجْنَبِيِّ ، فَرَدُّوا وَصِيَّةَ الْوَارِثِ فَكَمَا قَالَ الْمُوصِي ، وَإِنْ أَجَازُوا لِلْوَارِثِ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا

( وَ ) مَنْ وَصَّى ( لَهُ وَلِمَلَكٍ أَوْ ) وَصَّى لَهُ ( وَ ) لِ ( حَائِطٍ بِالثُّلُثِ ) بِأَنْ قَالَ : وَصَّيْت بِثُلُثِ مَالِي لِزَيْدٍ وَجِبْرِيلَ مَثَلًا أَوْ لَهُ وَلِلْحَائِطِ أَوْ الْحَجَرِ وَنَحْوِهِ ( فَلَهُ ) أَيْ زَيْدٍ فِي الْمِثَالِ ( الْجَمِيعُ ) أَيْ جَمِيعُ الثُّلُثِ نَصًّا .
لِأَنَّ مَنْ أَشْرَكَهُ مَعَهُ لَا يَمْلِكُ فَلَا يَصِحُّ التَّشْرِيكُ

( وَ ) إنْ وَصَّى ( لَهُ ) أَيْ لِزَيْدٍ مَثَلًا ( وَلِلَّهِ أَوْ ) لَهُ وَ ( لِلرَّسُولِ ) بِالثُّلُثِ ( فَ ) هُوَ ( نِصْفَانِ ) بَيْنَهُمَا ( وَمَا لِلَّهِ وَلِلرَّسُولِ ) يُصْرَفُ ( فِي الْمَصَالِحِ الْعَامَّةِ ) كَالْفَيْءِ

وَمَنْ لَهُ ابْنَانِ فَقَطْ ( وَ ) وَصَّى ( بِمَالِهِ ) كُلِّهِ ( لَابْنَيْهِ وَأَجْنَبِيٍّ فَرَدَّاهَا ) أَيْ رَدَّ الْإِبْنَانِ الْوَصِيَّةَ ( فَلَهُ ) أَيْ الْأَجْنَبِيِّ ( التُّسْعُ ) لِأَنَّهُ لَوْ أُجِيزَتْ الْوَصِيَّةُ كَانَ لَهُ ثُلُثُ الْمَالِ لِأَنَّهُ ثَالِثُ ثَلَاثَةٍ فَلَهُ مَعَ الرَّدِّ ثُلُثُ الثُّلُثِ

( وَ ) إنْ وَصَّى ( بِثُلُثِهِ لِزَيْدٍ وَلِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ فَلَهُ ) أَيْ زَيْدٍ ( التُّسْعِ ) وَالتُّسْعَانِ لِلْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ .
إذْ الْوَصِيَّةُ لِثَلَاثِ جِهَاتٍ .
فَوَجَبَتْ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهَا .
كَمَا لَوْ وَصَّى لِثَلَاثَةِ أَنْفُسٍ ( وَلَا يَسْتَحِقُّ ) زَيْدٌ ( مَعَهُمْ ) أَيْ الْفُقَرَاءِ وَالْمَسَاكِينِ ( بِالْفَقْرِ وَالْمَسْكَنَةِ ) لِاقْتِضَاءِ الْعَطْفِ الْمُغَايَرَةَ ( وَلَوْ وَصَّى بِشَيْءٍ لِزَيْدٍ وَبِشَيْءٍ ) آخَرَ ( لِلْفُقَرَاءِ ) وَزَيْدٌ مِنْهُمْ لَمْ يُشَارِكْهُمْ ( أَوْ ) وَصَّى لِزَيْدٍ بِشَيْءٍ وَبِشَيْءٍ ( لِجِيرَانِهِ وَزَيْدٌ مِنْهُمْ لَمْ يُشَارِكْهُمْ ) لِمَا تَقَدَّمَ .
وَإِنْ وَصَّى لِقَرَابَتِهِ وَلِلْفُقَرَاءِ فَلِقَرِيبٍ فَقِيرٍ سَهْمَانِ .
ذَكَرَهُ أَبُو الْمَعَالِي ، لِأَنَّ كُلًّا مِنْ وَصْفَيْهِ سَبَبٌ لِاسْتِحْقَاقِهِ فَجَازَ تَعَدُّدُ اسْتِحْقَاقِهِ بِتَعَدُّدِ وَصْفِهِ وَلَوْ وَصَّى لَهُ وَلِإِخْوَتِهِ بِثُلُثِ مَالِهِ فَلَهُ النِّصْفُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ( وَلَوْ وَصَّى بِثُلُثِهِ لِأَحَدِ هَذَيْنِ ) بِأَنْ قَالَ : وَصَّيْتُ بِثُلُثِي لِأَحَدِ هَذَيْنِ ( أَوْ قَالَ ) وَصَيْت بِهِ ( لِجَارِي ) فُلَانٍ ( أَوْ قَرِيبِي فُلَانٍ بِاسْمٍ مُشْتَرَكٍ لَمْ يَصِحَّ ) لِإِبْهَامِ الْمُوصَى لَهُ .
وَتَعْيِينُهُ شَرْطٌ .
فَإِنْ كَانَ ثَمَّ قَرِينَةٌ أَوْ غَيْرُهَا أَنَّهُ أَرَادَ مُعَيَّنًا مِنْهُمَا وَأَشْكَلَ صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ .
وَأُخْرِجَ الْمُسْتَحِقُّ مِنْهُمَا بِقُرْعَةٍ فِي قِيَاسِ الْمَذْهَبِ قَالَهُ ابْنُ رَجَبٍ فِي الْقَاعِدَةِ الْخَامِسَةِ بَعْدَ الْمِائَةِ ( فَلَوْ قَالَ ) عَبْدِي ( غَانِمٌ حُرٌّ بَعْدَ مَوْتِي وَلَهُ ) أَيْ غَانِمٍ ( مِائَتَا دِرْهَمٍ وَلَهُ ) أَيْ الْمُوصِي ( عَبْدَانِ ) مُسَمَّيَانِ ( بِهَذَا الِاسْمِ ) أَيْ غَانِمٍ ثُمَّ مَاتَ الْمُوصِي ( عَتَقَ أَحَدُهُمَا ) أَيْ الْعَبْدَيْنِ الْمُسَمَّيَيْنِ بِهَذَا الِاسْمِ ( بِقُرْعَةٍ وَلَا شَيْءَ لَهُ ) أَيْ لِمَنْ خَرَجَتْ لَهُ الْقُرْعَةُ ( مِنْ الدَّرَاهِمِ ) الْمُوصَى بِهَا ، وَلَوْ خَرَجَتْ مِنْ الثُّلُثِ .
لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِهَا لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ .
فَلَمْ تَصِحَّ نَصًّا ( وَيَصِحُّ ) قَوْلُ مُوصٍ ( أَعْطُوا ثُلُثِي

أَحَدَهُمَا ) كَ أَعْتِقُوا أَحَدَ عَبْدَيَّ ( وَلِلْوَرَثَةِ الْخِيَرَةُ ) فِيمَنْ يُعْطُونَهُ الثُّلُثَ مِنْهُمَا .
أَوْ يُعْتِقُونَهُ .
لِأَنَّ ذَلِكَ أَمْرٌ بِالتَّمْلِيكِ وَالْعِتْقِ فَصَحَّ جَعْلُهُ إلَى اخْتِيَارِ الْوَرَثَةِ .
كَقَوْلِهِ لِوَكِيلِهِ : بِعْ سِلْعَتِي مِنْ أَحَدِ هَذَيْنِ بِخِلَافِ وَصَّيْتُ فَإِنَّهُ تَمْلِيكٌ مُعَلَّقٌ بِالْمَوْتِ فَلَمْ يَصِحَّ لِمُبْهَمٍ ( وَلَوْ وَصَّى بِبَيْعِ عَبْدِهِ ) سَالِمٍ مَثَلًا ( لِزَيْدٍ أَوْ لِعَمْرٍو ) أَيْ لِأَحَدِهِمَا بِعَيْنِهِ صَحَّ ( أَوْ ) أَبْهَمَ فَقَالَ بِعْهُ ( لِأَحَدِهِمَا صَحَّ ) وَالْخِيَرَةُ لِلْمَجْعُولِ لَهُ ذَلِكَ وَالْوَصِيَّةُ بِبَيْعِ شَيْءٍ لِمَنْ يُعَيِّنُهُ مُوصٍ أَوْ وَصِيُّهُ فِيهَا غَرَضٌ مَقْصُودٌ عُرْفًا .
إمَّا الْإِرْفَاقُ بِالْعَبْدِ بِإِيصَالِهِ إلَى مَنْ هُوَ مَعْرُوفٌ بِحُسْنِ الْمَلَكَةِ وَإِعْتَاقِ الرِّقَابِ ، أَوْ الْإِرْفَاقِ بِالْمُشْتَرِي لِمَعْنًى يَحْصُلُ لَهُ مِنْ الْعَبْدِ .
فَإِنْ تَعَذَّرَ بَيْعُ الْعَبْدِ لِذَلِكَ الشَّخْصِ أَوْ أَبَى شِرَاءَهُ بِثَمَنٍ عَيَّنَهُ مُوصٍ أَوْ بِقِيمَتِهِ إنْ لَمْ يُعَيِّنْ ثَمَنًا بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ وَ ( لَا ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِبَيْعِهِ ( مُطْلَقًا ) لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ لَا بُدَّ لَهَا مِنْ مُسْتَحِقٍّ وَقَدْ انْتَفَى هُنَا

( وَلَوْ وَصَّى لَهُ ) أَيْ لِزَيْدٍ ( بِخِدْمَةِ عَبْدِهِ سَنَةً ثُمَّ هُوَ ) أَيْ الْعَبْدُ بَعْدَ خِدْمَتِهِ لِلْمُوصَى لَهُ سَنَةً ( حُرٌّ ، فَوَهَبَهُ ) أَيْ وَهَبَ الْمُوصَى لَهُ بِالْخِدْمَةِ الْعَبْدَ ( الْخِدْمَةَ أَوْ رَدَّ ) الْوَصِيَّةَ بِالْخِدْمَةِ ( عَتَقَ ) الْعَبْدُ ( مُنَجَّزًا ) وَإِنْ وَهَبَهُ مَا بَقِيَ مِنْ الْخِدْمَةِ فِي أَثْنَاءِ الْخِدْمَةِ عَتَقَ بِمُجَرَّدِ الْهِبَةِ ( وَمَنْ وَصَّى بِعِتْقِ عَبْدٍ بِعَيْنِهِ أَوْ ) وَصَّى بِ ( وَقْفِهِ لَمْ يَقَعْ ) أَيْ الْعِتْقُ أَوْ الْوَقْفُ ( حَتَّى يُنَجِّزَ وَارِثٌ ) لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ بِذَلِكَ أَمْرٌ بِفِعْلِهِ .
فَلَمْ يَقَعْ إلَّا بِفِعْلِ الْمَأْمُورِ كَالتَّوْكِيلِ فِي ذَلِكَ لَكِنْ هُنَا يَلْزَمُ تَنْفِيذُ الْوَصِيَّةِ ( فَإِنْ أَبَى ) وَارِثٌ تَنْجِيزَهُ ( فَحَاكِمٌ ) يُنَجِّزُهُ وَيَكُونُ حُرًّا أَوْ وَقْفًا مِنْ حِينِ عِتْقٍ أَوْ وَقْفٍ وَوَلَاؤُهُ لِمُوصٍ ( وَكَسْبُهُ ) أَيْ الْمُوصَى بِعِتْقِهِ أَوْ وَقْفِهِ ( بَيْنَ مَوْتِ ) مُوصٍ ( وَتَنْجِيزِ ) مَا وَصَّى بِهِ مِنْ عِتْقٍ أَوْ وَقْفٍ ( إرْثٌ ) لِبَقَائِهِ فِي الْمِلْكِ إلَى التَّنْجِيزِ .
وَفِي الرَّوْضَةِ : الْمُوصَى بِعِتْقِهِ لَيْسَ بِمُدَبَّرٍ ، وَلَهُ حُكْمُ الْمُدَبَّرِ فِي كُلِّ أَحْكَامِهِ .

وَهُوَ الْمُكَمِّلُ لِأَرْكَانِ الْوَصِيَّةِ بِالْمَالِ الْأَرْبَعَةِ ( يُعْتَبَرُ إمْكَانُهُ فَلَا تَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمُدَبَّرٍ ) وَلَا أُمِّ وَلَدٍ لِعَدَمِ إمْكَانِهِمَا لِحُرِّيَّتِهِمَا بِمَوْتِ الْمُوصِي ، وَلَا بِحَمْلِ أَمَتِهِ الْآيِسَةِ ، أَوْ خِدْمَةِ أَمَتِهِ الزَّمِنَةِ ( وَ ) يُعْتَبَرُ ( اخْتِصَاصُهُ ) أَيْ الْمُوصَى بِهِ بِمُوصٍ وَإِنْ لَمْ يَكُنْ مَالًا كَجِلْدِ مَيْتَةٍ وَنَحْوِهِ ( فَلَا تَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمَالِ غَيْرِهِ وَلَوْ مَلَكَهُ بَعْدَ ) الْوَصِيَّةِ بِأَنْ قَالَ : وَصَّيْتُ بِمَالِ زَيْدٍ أَوْ ثُلُثِهِ ثُمَّ مَلَكَهُ بَعْدُ لِفَسَادِ الصِّيغَةِ بِإِضَافَةِ الْمَالِ إلَى غَيْرِهِ

( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِإِنَاءِ ذَهَبٍ أَوْ ) إنَاءِ ( فِضَّةٍ ) لِأَنَّهُ مَالٌ يُبَاحُ الِانْتِفَاعُ بِهِ عَلَى غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ ، بِأَنْ يَكْسِرَهُ أَوْ يُغَيِّرَهُ عَنْ هَيْئَتِهِ فَيَجْعَلَهُ حُلِيًّا يَصْلُحُ لِلنِّسَاءِ وَنَحْوِهِ .
كَالْأَمَةِ الْمُغَنِّيَةِ

( وَ ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِمَا يَعْجَزُ ) مُوصٍ ( عَنْ تَسْلِيمِهِ كَآبِقٍ وَشَارِدٍ وَطَيْرٍ بِهَوَاءٍ وَحَمْلٍ بِبَطْنٍ وَلَبَنٍ بِضَرْعٍ ) لِإِجْرَاءِ الْوَصِيَّةِ مَجْرَى الْمِيرَاثِ .
وَهَذِهِ تُوَرَّثُ عَنْهُ وَلِلْمُوصَى لَهُ السَّعْيُ فِي تَحْصِيلِهِ ، فَإِنْ قَدَرَ عَلَيْهِ أَخَذَهُ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ .
وَسَوَاءٌ كَانَ الْحَمْلُ حَمْلَ بَهِيمَةٍ أَوْ أَمَةٍ إنْ كَانَ مَوْجُودًا حِينَ الْوَصِيَّةِ .
وَنَاقَشَ الْحَارِثِيُّ فِي التَّمْثِيلِ بِاللَّبَنِ فِي الضَّرْعِ بِأَنَّهُ غَيْرُ مَعْجُوزٍ عَنْ تَسْلِيمِهِ

( وَ ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِ ) شَيْءٍ ( مَعْدُومٍ ) لِأَنَّهُ يَجُوزُ مِلْكُهُ بِالسَّلَمِ وَالْمُضَارَبَةِ وَالْمُسَاقَاةِ .
فَجَازَ مِلْكُهُ بِالْوَصِيَّةِ ( ك ) وَصِيَّتِهِ ( بِمَا تَحْمِلُ بِهِ أَمَتُهُ ) أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ( أَوْ ) بِمَا تَحْمِلُ ( شَجَرَتُهُ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ) كَسَنَةٍ أَوْ سَنَتَيْنِ .
وَلَا يَلْزَمُ الْوَارِثَ السَّقْيُ لِأَنَّهُ لَمْ يَضْمَنْ تَسْلِيمَهَا بِخِلَافِ مُشْتَرٍ ( فَ ) كَوَصِيَّتِهِ ( بِمِائَةٍ ) دِرْهَمٍ أَوْ غَيْرِهَا ( لَا يَمْلِكُهَا ) مُوصٍ حَالَ وَصِيَّتِهِ .
وَلَيْسَ هَذَا مِنْ قَبِيلِ الْوَصِيَّةِ بِمَالِ غَيْرِهِ لِأَنَّهُ لَمْ يُضِفْهَا إلَى مِلْكِ غَيْرِهِ ( فَإِنْ حَصَلَ شَيْءٌ ) مِمَّا وَصَّى بِهِ مِنْ الْمَعْدُومِ فَلِمُوصًى لَهُ ( أَوْ قَدَرَ ) مُوصٍ ( عَلَى الْمِائَةِ ) الَّتِي لَمْ تَكُنْ فِي مِلْكِهِ ( أَوْ ) قَدَرَ عَلَى ( شَيْءٍ مِنْهَا عِنْدَ مَوْتِ ) مُوصٍ ( فَ ) هُوَ لِمُوصًى ( لَهُ ) بِمُقْتَضَى الْوَصِيَّةِ مَعَ الْإِجَازَةِ .
أَوْ إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ ( إلَّا حَمْلَ الْأَمَةِ ) الْمُوصَى لَهُ بِهَا ( فَ ) يَكُونُ لَهُ ( قِيمَتُهُ ) لِئَلَّا يُفَرِّقَ بَيْنَ ذَوِي الرَّحِمِ فِي الْمِلْكِ .
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْقِيمَةَ تُعْتَبَرُ يَوْمَ الْوِلَادَةِ إنْ قَبِلَ قَبْلَهَا وَإِلَّا فَوَقْتَ الْقَبُولِ ( وَإِلَّا ) يَحْصُلُ شَيْءٌ مِنْ ذَلِكَ ( بَطَلَتْ ) الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهَا لَمْ تُصَادِفْ مَحَلًّا كَمَا لَوْ وَصَّى بِثُلُثِهِ وَلَمْ يُخَلِّفْ شَيْئًا وَكَذَا لَوْ لَمْ تَحْمِلْ الْأَمَةُ حَتَّى صَارَتْ حُرَّةً فَإِنْ وُطِئَتْ وَهِيَ فِي الرِّقِّ بِشُبْهَةٍ وَحَمَلَتْ فَعَلَى وَاطِئٍ قِيمَةُ الْوَلَدِ الْمُوصَى لَهُ بِهِ

( وَ ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِغَيْرِ مَالٍ كَكَلْبٍ مُبَاحِ النَّفْعِ وَهُوَ كَلْبُ صَيْدٍ وَمَاشِيَةٍ وَزَرْعٍ وَجُرْوٍ ) يُرَبَّى ( لِمَا يُبَاحُ اقْتِنَاؤُهُ لَهُ ) كَمَا ذُكِرَ لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا وَتُقَرُّ الْيَدُ عَلَيْهِ ( غَيْرَ ) كَلْبٍ وَجُرْوٍ ( أَسْوَدَ بَهِيمٍ ) لِأَنَّهُ لَا يُبَاحُ صَيْدُهُ وَلَا اقْتِنَاؤُهُ ( فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ) أَيْ الْمُوصِي ( كَلْبٌ ) مُبَاحٌ ( لَمْ تَصِحَّ ) الْوَصِيَّةُ سَوَاءٌ قَالَ مِنْ كِلَابِي أَوْ مَالِي لِأَنَّهُ لَا يَصِحُّ شِرَاؤُهُ وَلَا قِيمَةَ لَهُ ، بِخِلَافِ مُتَمَوَّلٍ لَيْسَتْ فِي مِلْكِهِ فَيُشْتَرَى لَهُ مِنْ التَّرِكَةِ وَتُقَسَّمُ الْكِلَابُ الْمُبَاحَةُ بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَبَيْنَهُمْ وَبَيْنَ الْمُوصَى لَهُ بِشَيْءٍ مِنْهَا أَوْ بَيْنَ الْمُوصَى لَهُمْ بِهَا بِالْعَدَدِ فَإِنْ تَشَاحُّوا فَبِقُرْعَةٍ .
وَإِنْ وَصَّى بِكَلْبٍ وَلَهُ كِلَابٌ فَفِي الرِّعَايَةِ لَهُ أَحَدُهَا بِقُرْعَةٍ وَجَزَمَ بِهِ ابْنُ عَبْدُوسٍ فِي تَذْكِرَتِهِ وَعَنْهُ بَلْ مَا شَاءَ لِوَرَثَةٍ وَصَوَّبَهُ فِي الْإِنْصَافِ ( وَ ) كَ ( زَيْتٍ مُتَنَجِّسٍ لِغَيْرِ مَسْجِدٍ ) لِأَنَّ فِيهِ نَفْعًا مُبَاحًا وَهُوَ الِاسْتِصْبَاحُ بِهِ بِخِلَافِ الْمَسْجِدِ فَإِنَّهُ يَحْرُمُ فِيهِ ( وَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِالْمُبَاحِ مِنْ الْكِلَابِ وَبِالزَّيْتِ الْمُتَنَجِّسِ ( ثُلُثُهُمَا وَلَوْ كَثُرَ الْمَالُ ) أَيْ مَالُ الْمُوصِي ، لِأَنَّ لَهُ حَقَّ الْيَدِ عَلَيْهِ فَلَا تُزَالُ يَدُ وَرَثَتِهِ عَنْهُ بِالْكُلِّيَّةِ كَسَائِرِ حُقُوقِهِ ، وَلِأَنَّهُ لَيْسَ بِمَالٍ وَلَا يُقَابَلُ بِشَيْءٍ مِنْ مَالِهِ ، فَيُعْتَبَرُ بِنَفْسِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَالٌ سِوَاهُ ( إنْ لَمْ تُجِزْ الْوَرَثَةُ ) الْوَصِيَّةَ فِي جَمِيعِهِ فَإِنْ أَجَازُوهُ نَفَذَ كَالْمَالِ .

و ( لَا ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِمَا لَا نَفْعَ فِيهِ كَخَمْرٍ وَمَيْتَةٍ وَنَحْوِهِمَا ) كَخِنْزِيرٍ لِتَحْرِيمِ الِانْتِفَاعِ بِذَلِكَ فَالْوَصِيَّةُ بِهِ وَصِيَّةٌ بِمَعْصِيَةٍ

( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمُبْهَمٍ كَثَوْبٍ وَيُعْطَى ) الْمُوصَى لَهُ بِهِ ( مَا يَقَعُ عَلَيْهِ الِاسْمُ ) أَيْ اسْمُ الثَّوْبِ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ ، سَوَاءٌ كَانَ مَنْسُوجًا مِنْ حَرِيرٍ أَوْ كَتَّانٍ أَوْ قُطْنٍ أَوْ صُوفٍ أَوْ شَعْرٍ وَنَحْوِهِ مَصْبُوغًا أَوْ لَا صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا لِأَنَّ غَايَتَهُ أَنَّهُ مَجْهُولٌ وَالْوَصِيَّةُ تَصِحُّ بِالْمَعْدُومِ فَبِهَذَا أَوْلَى ( فَإِنْ اخْتَلَفَ ) اسْمُ مُوصًى بِهِ ( بِالْعُرْفِ وَالْحَقِيقَةِ ) اللُّغَوِيَّةِ ( غُلِّبَتْ ) الْحَقِيقَةُ عَلَى الْعُرْفِ لِأَنَّهَا الْأَصْلُ .
وَلِهَذَا يُحْمَلُ عَلَيْهَا كَلَامُ اللَّهِ تَعَالَى ، وَكَلَامُ رَسُولِهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ( فَشَاةٌ وَبَعِيرٌ ) بِفَتْحِ الْبَاءِ وَكَسْرِهَا ( وَثَوْرٌ ) اسْمٌ ( لِذَكَرٍ وَأُنْثَى ) وَيَشْمَلُ لَفْظُ الشَّاةِ الضَّأْنَ وَالْمَعْزَ وَالصَّغِيرَ وَالْكَبِيرَ لِعُمُومِ حَدِيثِ " { فِي أَرْبَعِينَ شَاةً شَاةٌ } " وَيَقُولُونَ حَلَبْتُ الْبَعِيرَ يُرِيدُونَ النَّاقَةَ وَالْبَكْرَةَ كَالْفَتَاةِ وَكَذَا الْقَلُوصُ ( مُطْلَقًا ) أَيْ سَوَاءٌ قَالَ وَصَّيْتُ بِثَلَاثٍ أَوْ ثَلَاثَةٍ مِنْ غَنَمِي أَوْ إبِلِي أَوْ بَقَرِي وَنَحْوِهِ لِأَنَّ اسْمَ الْجِنْسِ يُذَكَّرُ وَيُؤَنَّثُ وَقَدْ يُلْحَظُ فِي التَّذْكِيرِ مَعْنَى الْجَمْعِ وَفِي التَّأْنِيثِ مَعْنَى الْجَمَاعَةِ ( وَحِصَانٌ ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ لِذَكَرٍ ( وَجَمَلٌ ) بِفَتْحِ الْمِيمِ وَسُكُونِهَا لِذَكَرٍ ( وَحِمَارٌ وَبَغْلٌ وَعَبْدٌ لِذَكَرٍ ) فَقَطْ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ } وَالْعَطْفُ لِلْمُغَايَرَةِ .
وَقِيلَ فِي الْعَبْدِ لِلذَّكَرِ وَالْأُنْثَى .
وَيُؤَيِّدُهُ مَا يَأْتِي فِي الْعِتْقِ إذَا قَالَ : عَبِيدِي أَحْرَارٌ عَتَقَ مُكَاتَبُوهُ وَمُدَبَّرُوهُ وَأُمَّهَاتُ أَوْلَادِهِ ( وَحِجْرٌ ) بِكَسْرِ الْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ وَسُكُونِ الْجِيمِ الْأُنْثَى مِنْ الْخَيْلِ .
قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَبِالْهَاءِ لَحْنٌ ( وَأَتَانٌ ) الْحِمَارَةُ قَالَ فِي الْقَامُوسِ وَالْأَتَانَةُ قَلِيلَةٌ ( وَنَاقَةٌ وَبَقَرَةٌ لِأُنْثَى وَفَرَسٌ وَرَقِيقٌ لَهُمَا ) أَيْ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى

وَكَذَا الْخُنْثَى ( وَالدَّابَّةُ اسْمٌ لِذَكَرٍ وَأُنْثَى مِنْ خَيْلٍ وَبِغَالٍ وَحَمِيرٍ ) فَتَتَقَيَّدُ يَمِينُ مَنْ حَلَفَ لَا يَرْكَبُ دَابَّةً بِهَا لِأَنَّ الِاسْمَ فِي الْعُرْفِ لَا يَقَعُ إلَّا عَلَى ذَلِكَ ، وَلَمْ تَغْلِبْ الْحَقِيقَةُ هُنَا لِأَنَّهَا صَارَتْ مَهْجُورَةً فِيمَا عَدَا الْأَجْنَاسَ الثَّلَاثَةَ .
أَشَارَ إلَيْهِ الْحَارِثِيُّ لَكِنْ إنْ قَرَنَ بِهِ مَا يَصْرِفُهُ إلَى أَحَدِهِمَا كَدَابَّةٍ يُقَاتَلُ عَلَيْهَا أَوْ يُسْهَمُ لَهَا انْصَرَفَ إلَى الْخَيْلِ ، أَوْ دَابَّةٍ يَنْتَفِعُ بِظَهْرِهَا وَنَسْلِهَا خَرَجَ مِنْهُ الْبِغَالُ لِأَنَّهُ لَا نَسْلَ لَهَا وَخَرَجَ الذَّكَرُ

( وَ ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَتُعْطِيهِ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهُمْ ) أَيْ مِنْ عَبِيدِهِ نَصًّا لِتَنَاوُلِ اسْمِ الْعَبْدِ لِلصَّحِيحِ وَالْجَيِّدِ وَالْكَبِيرِ وَضِدِّهِمْ ( فَإِنْ مَاتُوا ) أَيْ عَبِيدُ الْمُوصِي ( إلَّا وَاحِدًا تَعَيَّنَتْ ) الْوَصِيَّةُ ( فِيهِ ) لِتَعَذُّرِ تَسْلِيمِ الْبَاقِي ( وَإِنْ قُتِلُوا ) كُلُّهُمْ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ ( فَ ) لِلْمُوصَى ( لَهُ قِيمَةُ أَحَدِهِمْ ) يَخْتَارُ الْوَرَثَةُ إعْطَاءَهُ لَهُ ( عَلَى قَاتِلٍ ) لِلْعَبْدِ ( وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ ) أَيْ الْمُوصِي ( عَبْدٌ ) حَالَ الْوَصِيَّةِ .
( وَلَمْ يَمْلِكْهُ قَبْلَ مَوْتِهِ لَمْ تَصِحَّ ) الْوَصِيَّةُ كَمَا لَوْ وَصَّى بِمَا فِي كِيسِهِ وَلَا شَيْءَ فِيهِ .
وَإِنْ مَاتُوا كُلُّهُمْ قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ بَعْدَهُ وَقَبْلَ الْقَبُولِ بَطَلَتْ لِأَنَّهَا إنَّمَا تَلْزَمُ بِالْقَبُولِ بَعْدَ الْمَوْتِ وَلَا رَقِيقَ لَهُ حِينَئِذٍ ( وَإِنْ مَلَكَ ) مَنْ وَصَّى بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ وَلَيْسَ لَهُ عَبْدٌ حِينَ الْوَصِيَّةِ ( وَاحِدًا ) بَعْدَهَا تَعَيَّنَ ( أَوْ كَانَ لَهُ ) عَبْدٌ وَاحِدٌ حِينَ الْوَصِيَّةِ ( تَعَيَّنَ ) كَوْنُهُ لِمُوصًى لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا مَحَلَّ لِلْوَصِيَّةِ غَيْرُهُ ، وَكَذَا حُكْمُ شَاةٍ مِنْ غَنَمِهِ وَثَوْبٍ مِنْ ثِيَابِهِ وَنَحْوِهِ ( وَإِنْ قَالَ ) مُوصٍ ( أَعْطُوهُ عَبْدًا مِنْ مَالِي أَوْ ) أَعْطُوهُ ( مِائَةً مِنْ أَحَدِ كِيسَيَّ وَلَا عَبْدَ لَهُ ) فِي الْأُولَى ( أَوْ لَمْ يُوجَدْ فِيهِمَا ) أَيْ فِي الْكِيسَيْنِ ( شَيْءٌ ) فِي الثَّانِيَةِ ( اُشْتُرِيَ لَهُ ذَلِكَ ) الْمُوصَى بِهِ وَأُعْطِيَ الْمِائَةَ مِنْ التَّرِكَةِ لِأَنَّهُ لَمْ يُقَيِّدْ ذَلِكَ بِكَوْنِهِ فِي مِلْكِهِ .
وَقَصْدُهُ وُصُولُهُ لَهُ مِنْ مَالِهِ .
وَقَدْ أَمْكَنَ بِشِرَائِهِ مِنْ الثُّلُثِ أَوْ إعْطَائِهِ الْمِائَةَ مِنْهُ فَتَنْفُذُ الْوَصِيَّةُ

( وَ ) إنْ وَصَّى لَهُ ( بِقَوْسٍ وَلَهُ ) أَيْ الْمُوصِي ( أَقْوَاسٌ ) قَوْسٌ ( لِرَمْيٍ بِنُشَّابٍ أَوْ نَبْلٍ وَقَوْسٌ بِمَجْرَى ( وَ ) قَوْسٌ لِرَمْيِ ( بُنْدُقٍ ) وَتُسَمَّى قَوْسُ جُلَاهِقَ ( وَ ) قَوْسٌ ( نَدْفٍ فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ مِنْ ذَلِكَ ( قَوْسٌ النُّشَّابِ ) وَهِيَ الْقَوْسُ الْفَارِسِيَّةُ ( لِأَنَّهَا أَظْهَرُهَا إلَّا مَعَ صَرْفِ قَرِينَةٍ إلَى غَيْرِهَا ) كَأَنْ يَكُونَ نَدَّافًا لَا عَادَةَ لَهُ بِالرَّمْيِ ، أَوْ كَانَتْ عَادَتُهُ رَمْيَ الطَّيْرِ بِالْبُنْدُقِيَّةِ لِأَنَّ ظَاهِرَ حَالِ الْمُوصِي أَنَّهُ قَصَدَ نَفْعَهُ بِمَا جَرَتْ عَادَتُهُ بِالِانْتِفَاعِ بِهِ .
وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا قَوْسٌ وَاحِدَةٌ مِنْ هَذِهِ الْقِسِيِّ تَعَيَّنَتْ الْوَصِيَّةُ فِيهَا وَإِنْ كَانَ لَهُ أَقْوَاسٌ نُشَّابٍ أَعْطَاهُ الْوَرَثَةُ مَا شَاءُوا مِنْهَا كَالْوَصِيَّةِ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ ( وَلَا يَدْخُلُ ) فِي الْوَصِيَّةِ بِقَوْسٍ ( وَتَرُهَا ) لِأَنَّ الِاسْمَ يَقَعَ عَلَيْهَا دُونَهُ

( وَ ) مَنْ وَصَّى ( بِكَلْبٍ أَوْ طَبْلٍ وَثَمَّ ) بِفَتْحِ الْمُثَلَّثَةِ ( مُبَاحٌ ) مِنْ الْكِلَابِ وَهُوَ مَا يُبَاحُ اقْتِنَاؤُهُ وَمِنْ الطُّبُولِ كَطَبْلِ حَرْبٍ .
قَالَ الْحَارِثِيُّ : وَطَبْلُ صَيْدٍ وَحَجِيجٍ لِنُزُولٍ وَارْتِحَالٍ ( انْصَرَفَ ) اللَّفْظُ ( إلَيْهِ ) لِأَنَّ وُجُودَ الْمُحَرَّمِ كَعَدَمِهِ شَرْعًا ( وَإِلَّا ) يَكُنْ عِنْدَهُ مُبَاحٌ مِنْهُمَا ( لَمْ تَصِحَّ ) الْوَصِيَّةُ لِأَنَّهَا بِالْمُحَرَّمِ مَعْصِيَةٌ وَلِعَدَمِ الْمَنْفَعَةِ الْمُبَاحَةِ فِيهِ .
فَإِنْ كَانَ عِنْدَهُ طَبْلٌ يَصْلُحُ لِلْحَرْبِ وَاللَّهْوِ مَعًا ، صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ بِهِ لِقِيَامِ الْمَنْفَعَةِ الْمُبَاحَةِ فِيهِ .
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِمِزْمَارٍ وَطِنْبُورِ وَنَحْوِهِ لِأَنَّهُ مُهَيَّأٌ لِفِعْلِ الْمَعْصِيَةِ

وَلَوْ وَصَّى بِدَفْنِ كُتُبِ الْعِلْمِ لَمْ تُدْفَنْ لِأَنَّ الْعِلْمَ مَطْلُوبٌ نَشْرُهُ وَدَفْنُهُ مُنَافٍ لِذَلِكَ ( وَلَا يَدْخُلُ فِيهَا أَيْ كُتُبِ الْعِلْمِ إنْ وَصَّى بِهَا لِشَخْصٍ كُتُبُ الْكَلَامِ ) لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ الْعِلْمِ

( وَمَنْ وَصَّى بِإِحْرَاقِ ثُلُثِ مَالِهِ صَحَّ وَصُرِفَ فِي تَجْمِيرِ الْكَعْبَةِ ) أَيْ تَبْخِيرِهَا .
( وَ ) فِي ( تَنْوِيرِ الْمَسَاجِدِ وَ ) مَنْ وَصَّى بِثُلُثِ مَالِهِ ( بِدَفْنِهِ فِي التُّرَابِ يُصْرَفُ فِي تَكْفِينِ الْمَوْتَى وَ ) مَنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ ( فِي الْمَاءِ يُصْرَفُ فِي عَمَلِ سُفُنٍ لِلْجِهَادِ ) تَصْحِيحًا لِكَلَامِهِ حَسَبِ الْإِمْكَانَ

( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمُصْحَفٍ لِيُقْرَأَ فِيهِ ) لِأَنَّهُ إعَانَةٌ عَلَى التَّقَرُّبِ بِتِلَاوَةِ الْقُرْآنِ كَفَرَسٍ يَغْزُو عَلَيْهِ ( وَيُوضَعُ ) مُصْحَفٌ مُوصًى بِهِ ( بِمَسْجِدٍ ) لِأَنَّهُ مَحَلُّ الطَّاعَاتِ ( أَوْ مَوْضِعٍ حَرِيزٍ ) خَشْيَةَ السَّرِقَةِ

( وَتُنَفَّذُ وَصِيَّةٌ ) مُوصٍ لِجُزْءٍ مُشَاعٍ مِنْ مَالٍ كَرُبْعٍ وَخُمْسٍ ( فِيمَا عُلِمَ مِنْ مَالِهِ وَمَا لَمْ يُعْلَمْ ) مِنْهُ لِعُمُومِ لَفْظِهِ فَيَدْخُلُ فِيهِ ذَلِكَ كَمَا لَوْ نَذَرَ الصَّدَقَةَ بِثُلُثِهِ ( فَإِنْ وَصَّى بِثُلُثِهِ فَاسْتَحْدَثَ مَالًا ) بَعْدَ وَصِيَّةٍ ( وَلَوْ بِنَصْبِ أُحْبُولَةٍ قَبْلَ مَوْتِهِ فَيَقَعُ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَهُ دَخَلَ تَحْتَ ثُلُثِهِ ) أَيْ الْمَالُ الْمُسْتَحْدَثُ ( فِي الْوَصِيَّةِ ) لِأَنَّهُ تَرِثُهُ وَرَثَتُهُ ( وَيُقْضَى مِنْهُ دَيْنُهُ ) أَشْبَهَ مَا مَلَكَهُ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ

( وَإِنْ قُتِلَ ) عَمْدًا أَوْ خَطَأً ( فَأُخِذَتْ دِيَتُهُ فَمِيرَاثٌ ) عَنْهُ .
قَالَ الْإِمَامُ أَحْمَدُ " { قَضَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّ الدِّيَةَ مِيرَاثٌ } " ( تَدْخُلُ ) دِيَتُهُ ( فِي وَصِيَّتِهِ وَيُقْضَى مِنْهَا دَيْنُهُ ) أَيْ الْمَقْتُولِ .
.
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ فِي دِيَةِ الْخَطَأِ لِأَنَّهَا تَجِبُ لِلْمَيِّتِ لِأَنَّهَا بَدَلُ نَفْسِهِ وَنَفْسُهُ لَهُ ، فَكَذَلِكَ بَدَلُهَا .
وَلِأَنَّ بَدَلَ أَطْرَافِهِ حَالَ حَيَاتِهِ لَهُ فَكَذَلِكَ بَدَلُهَا بَعْدَ مَوْتِهِ وَإِنَّمَا يَزُولُ مِنْ أَمْلَاكِهِ مَا اسْتَغْنَى عَنْهُ لَا مَا تَعَلَّقَتْ بِهِ حَاجَتُهُ .
وَيَجُوزُ تَجَدُّدُ الْمِلْكِ لَهُ بَعْدَ مَوْتِهِ كَمَنْ نَصَبَ شَبَكَةً وَنَحْوَهَا فَسَقَطَ فِيهَا صَيْدٌ بَعْدَ مَوْتِهِ ، فَتَحْدُثُ الدِّيَةُ عَلَى مِلْكِ الْمَيِّتِ ( وَتُحْسَبُ ) الدِّيَةُ ( عَلَى الْوَرَثَةِ ) أَيْ وَرَثَةِ الْمَقْتُولِ ( إنْ ) كَانَ ( وَصَّى بِمُعَيَّنٍ بِقَدْرِ نِصْفِهَا ) كَعَبْدٍ قِيمَتُهُ خَمْسِمِائَةِ دِينَارٍ فَيُعْطَى لِمُوصًى لَهُ

( فَصْلٌ وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمَنْفَعَةٍ مُفْرَدَةٍ ) عَنْ الرَّقَبَةِ لِصِحَّةِ الْمُعَاوَضَةِ عَنْهَا كَالْأَعْيَانِ ( كَ ) الْوَصِيَّةِ بِ ( مَنَافِعِ أَمَتِهِ أَبَدًا أَوْ مُدَّةً مُعَيَّنَةً ) كَسَنَةٍ ( وَيُعْتَبَرُ خُرُوجُ جَمِيعِهَا ) أَيْ الْعَيْنِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا ( مِنْ الثُّلُثِ ) لِأَنَّ الْمَنْفَعَةَ مَجْهُولَةٌ لَا يُمْكِنُ تَقْوِيمُهَا عَلَى انْفِرَادِهَا ، فَوَجَبَ اعْتِبَارُ الْعَيْنِ بِمَنْفَعَتِهَا .
وَقِيلَ إنْ وَصَّى بِالْمَنْفَعَةِ عَلَى التَّأْبِيدِ اُعْتُبِرَتْ قِيمَةُ الرَّقَبَةِ بِمَنَافِعِهَا مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّ عَبْدًا لَا مَنْفَعَةَ لَهُ لَا قِيمَةَ لَهُ .
وَإِنْ كَانَتْ بِالْمَنْفَعَةِ مُدَّةً مَعْلُومَةً اُعْتُبِرَتْ الْمَنْفَعَةُ فَقَطْ مِنْ الثُّلُثِ وَمَشَى عَلَيْهِ فِي الْإِقْنَاعِ فِي مَوْضِعٍ ( وَلِلْوَرَثَةِ ) أَيْ وَرَثَةِ مُوصٍ ( وَلَوْ أَنَّ الْوَصِيَّةَ ) بِمَنَافِعِ الرَّقَبَةِ ( أَبَدًا عِتْقُهَا ) لِمِلْكِهِمْ لَهَا وَمَنَافِعِهَا لِمُوصًى لَهُ .
وَإِنْ أَعْتَقَهَا مُوصًى لَهُ بِالْمَنَافِعِ لَمْ تَعْتِقْ لِأَنَّ الْعِتْقَ لِلرَّقَبَةِ وَهُوَ لَا يَمْلِكُهَا .
وَإِنْ وَهَبَهَا مَنَافِعَهَا فَلِلْوَرَثَةِ الِانْتِفَاعُ بِهَا لِأَنَّ مَا يُوهَبُ لِلرَّقِيقِ لِسَيِّدِهِ و ( لَا ) يَجْزِي عِتْقُ وَرَثَةٍ لَهَا ( عَنْ كَفَّارَةٍ ) كَالزَّمِنَةِ ( وَ ) لِلْوَرَثَةِ ( بَيْعُهَا ) مِنْ مُوصًى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا وَغَيْرِهِ لَأَنَّهَا مَمْلُوكَةً تَصِحُّ هِبَتُهَا ، فَصَحَّ بَيْعُهَا كَغَيْرِهَا وَلِتَحْصِيلِ الثَّوَابِ وَالْوَلَاءِ بِإِعْتَاقِهَا وَرُبَمَا وَهَبَهُ مُوصًى لَهُ بِالنَّفْعِ فَيُكْمِلُ نَفْعَهَا لِمُشْتَرِيهَا ( وَ ) لِلْوَرَثَةِ ( كِتَابَتُهَا ) لِأَنَّهَا بَيْعٌ ( وَيَبْقَى انْتِفَاعُ وَصِيٍّ بِحَالِهِ ) وَلَوْ أُعْتِقَتْ أَوْ بِيعَتْ أَوْ كُوتِبَتْ لِأَنَّهُ لَا مُعَاوِضَ لَهُ ( وَ ) لِلْوَرَثَةِ ( وِلَايَةُ تَزْوِيجِهَا ) لِأَنَّهُمْ الْمَالِكُونَ لِرَقَبَتِهَا ( بِإِذْنِ مَالِكِ النَّفْعِ ) فَإِنْ لَمْ يَأْذَنْ لَمْ يَصِحَّ لِمَا عَلَيْهِ مِنْ الضَّرَرِ فِيهِ .
وَيَجِبُ تَزْوِيجُهَا بِطَلَبِهَا كَمَا لَوْ طَلَبَتْهُ مِنْ سَيِّدِهَا وَأَوْلَى ( وَالْمَهْرُ لَهُ ) أَيْ لِمَالِكِ النَّفْعِ

حَيْثُ وَجَبَ لِأَنَّهُ بَدَلُ بُضْعِهَا وَهُوَ مِنْ مَنَافِعِهَا ( وَوَلَدُهَا ) أَيْ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا ( مِنْ شُبْهَةٍ حُرٌّ ) لِاعْتِقَادِ الْوَاطِئِ حُرِّيَّتَهُ ( وَلِلْوَرَثَةِ قِيمَتُهُ عِنْدَ وَضْعٍ عَلَى وَاطِئٍ ) لِأَنَّهُ فَوَّتَ رِقَّهُ عَلَيْهِمْ بِاعْتِقَادِهِ حُرِّيَّتَهُ .
وَاعْتُبِرَتْ حَالُ الْوَضْعِ لِأَنَّهُ أَوَّلُ أَوْقَاتِ إمْكَانَ تَقْوِيمِهِ ( وَ ) لِلْوَرَثَةِ ( قِيمَتُهَا إنْ قُتِلَتْ ) لِمُصَادَفَةِ الْإِتْلَافِ لِلرَّقَبَةِ وَهُمْ مَالِكُوهَا ( وَتَبْطُلُ الْوَصِيَّةُ ) لِفَوَاتِ الْمَنْفَعَةِ ضِمْنًا كَبُطْلَانِ إجَارَةٍ بِقَتْلِ مُؤَجَّرَةٍ ( وَإِنْ جَنَتْ ) مُوصًى بِنَفْعِهَا ( سَلَّمَهَا وَارِثٌ ) لِوَلِيِّ الْجِنَايَةِ ( أَوْ فَدَاهَا مَسْلُوبَةَ ) الْمَنْفَعَةِ بِالْأَقَلِّ مِنْ أَرْشِ الْجِنَايَةِ أَوْ قِيمَتِهَا كَذَلِكَ لِأَنَّهُ يَمْلِكُهَا كَذَلِكَ كَأُمِّ الْوَلَدِ ( وَعَلَيْهِ ) أَيْ الْوَارِثِ ( إنْ قَتَلَهَا قِيمَةُ الْمَنْفَعَةِ لِلْوَصِيِّ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا قَالَهُ فِي الِانْتِصَارِ .
وَفِي الْإِنْصَافِ وَعُمُومِ كَلَامِ الْمُصَنِّفِ أَيْ الْمُوَفَّقِ وَغَيْرِهِ مِنْ الْأَصْحَابِ : إنَّ قَتْلَ الْوَارِثِ كَقَتْلِ غَيْرِهِ ( وَلِلْوَصِيِّ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَتِهَا ( اسْتِخْدَامُهَا حَضَرًا وَسَفَرًا ) لِأَنَّهُ مَالِكٌ نَفْعَهَا .
أَشْبَهَ مُسْتَأْجِرَهَا لِلْخِدْمَةِ ( وَ ) لَهُ ( إجَارَتُهَا ) لِأَنَّهُ يَمْلِكُ نَفْعَهَا مِلْكًا تَامًّا فَجَازَ لَهُ أَخْذُ الْعِوَضِ عَنْهُ كَالْأَعْيَانِ وَكَالْمُسْتَأْجَرِ ( وَ ) لَهُ ( إعَارَتُهَا ) لِمَا تَقَدَّمَ ( وَكَذَا وَرَثَتُهُ بَعْدَهُ ) لَهُمْ اسْتِخْدَامُهَا حَضَرًا وَسَفَرًا وَإِجَارَتُهَا وَإِعَارَتُهَا لِقِيَامِهِمْ مَقَامَ مُوَرِّثِهِمْ ( وَلَيْسَ لَهُ ) الْمُوصَى لَهُ بِمَنْفَعَةِ الْأَمَةِ وَطْؤُهَا ( وَلَا لِوَارِثٍ ) مُوصٍ ( وَطْؤُهَا ) لِأَنَّ مَالِكَ الْمَنْفَعَةِ لَا يَمْلِكُ رَقَبَتَهَا وَلَا هُوَ بِزَوْجٍ لَهَا وَمَالِكُ الرَّقَبَةِ لَا يَمْلِكُهَا أَيْ الْأَمَةَ مِلْكًا تَامًّا ، بِدَلِيلِ أَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الِاسْتِقْلَالَ بِتَزْوِيجِهَا وَلَا هُوَ بِزَوْجٍ لَهَا .
وَلَا يُبَاحُ الْوَطْءُ .
بِغَيْرِهِمَا ، لِقَوْلِهِ

تَعَالَى { إلَّا عَلَى أَزْوَاجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ } ( وَلَا حَدَّ بِهِ ) أَيْ بِوَطْئِهَا ( عَلَى وَاحِدٍ مِنْهُمَا ) لِلشُّبْهَةِ لِوُجُودِ الْمِلْكِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا فِيهَا ( وَمَا تَلِدُهُ ) مِنْ وَاحِدٍ مِنْهُمَا فَهُوَ ( حُرٌّ ) لِأَنَّهُ مِنْ وَطْءِ شُبْهَةٍ ( وَتَصِيرُ إنْ كَانَ الْوَاطِئُ مَالِكَ الرَّقَبَةِ أُمَّ وَلَدٍ ) بِمَا تَلِدُهُ مِنْهُ لِأَنَّهَا عَلِقَتْ مِنْهُ بِحُرٍّ فِي مِلْكِهِ .
وَعَلَيْهِ الْمَهْرُ لِمَالِكِ النَّفْعِ دُونَ قِيمَةِ الْوَلَدِ وَإِنْ وَلَدَتْ مِنْ مَالِكِ النَّفْعِ لَمْ تَصِرْ أُمَّ وَلَدٍ لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُهَا وَعَلَيْهِ قِيمَةُ الْوَلَدِ يَوْمَ وَضْعِهِ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ ( وَوَلَدُهَا مِنْ زَوْجٍ ) لَمْ يَشْتَرِطْ حُرِّيَّتَهُ ( أَوْ ) مِنْ ( زِنًا لَهُ ) أَيْ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ لِأَنَّهُ لَيْسَ مِنْ النَّفْعِ الْمُوصَى بِهِ وَلَا هُوَ مِنْ الرَّقَبَةِ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا فَكَانَ لِمَالِكِ الرَّقَبَةِ ( وَنَفَقَتُهَا ) أَيْ الْمُوصَى بِنَفْعِهَا ( عَلَى مَالِكِ نَفْعِهَا ) لِأَنَّهُ يَمْلِكُهُ عَلَى التَّأْبِيدِ .
أَشْبَهَ الزَّوْجَ ، وَلِأَنَّ إيجَابَ النَّفَقَةِ عَلَى مَنْ لَا نَفْعَ لَهُ ضَرَرٌ مُجَرَّدٌ

( وَإِنْ وَصَّى ) رَبُّ أَمَةٍ ( لِإِنْسَانٍ بِرَقَبَتِهَا و ) وَصَّى ( لِآخَرَ بِمَنْفَعَتِهَا صَحَّ ) لِأَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهَا يَنْتَفِعُ بِثَمَنِهَا مِمَّنْ يَرْغَبُ فِي ابْتِيَاعِهَا وَبِعِتْقِهَا وَمَا يَتَرَتَّبُ عَلَيْهِ وَالْمُوصَى لَهُ بِنَفْعِهَا يَنْتَفِعُ بِهَا ( وَصَاحِبُ الرَّقَبَةِ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهَا ( كَالْوَارِثِ ) فَيَقُومُ مَقَامَهُ ( فِيمَا ذَكَرْنَا ) وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِحَبِّ زَرْعِهِ وَلِآخَرَ بِتِبْنِهِ صَحَّ وَالنَّفَقَةُ بَيْنَهُمَا لِتَعَلُّقِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالزَّرْعِ .
فَإِنْ امْتَنَعَ أَحَدُهُمَا أُجْبِرَ ، كَالْحَائِطِ الْمُشْتَرَكِ إذَا اسْتُهْدِمَ وَتَكُونُ النَّفَقَةُ بَيْنَهُمَا عَلَى قَدْرِ قِيمَةِ حَقِّ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا .
وَإِنْ وَصَّى لِوَاحِدٍ بِخَاتَمٍ وَلِآخَرَ بِفَصِّهِ صَحَّ وَلَا يَنْتَفِعُ بِهِ أَحَدُهُمَا بِلَا إذْنٍ الْآخَرِ .
وَيُجَابُ طَالِبُ قَلْعِهِ ، وَيُجْبَرُ الْآخَرُ عَلَيْهِ ، وَإِنْ اتَّفَقَا عَلَى بَيْعِهِ أَوْ اصْطَلَحَا عَلَى لُبْسِهِ جَازَ .
وَإِنْ وَصَّى بِدِينَارٍ مِنْ غَلَّةِ دَارِهِ صَحَّ .
فَإِنْ أَرَادَ الْوَرَثَةُ بَيْعَ بَعْضِهَا وَتَرْكَ مَا أُجْرَتُهُ دِينَارٌ فَلَهُ مَنْعُهُمْ لِأَنَّهُ يَجُوزُ أَنْ يَنْقُصَ أَجْرُهُ عَنْ الدِّينَارِ ، فَإِنْ لَمْ تَخْرُجْ الدَّارُ مِنْ الثُّلُثِ فَلَهُمْ بَيْعُ مَا زَادَ عَلَيْهِ

( وَإِنْ وَصَّى لَهُ بِمُكَاتَبٍ صَحَّ ) لِأَنَّهُ يَجُوزُ بَيْعُهُ ( وَكَانَ ) مُوصًى لَهُ بِهِ ( كَمَا لَوْ اشْتَرَاهُ ) لِأَنَّ الْوَصِيَّةَ تَمْلِيكٌ ، أَشْبَهَتْ الشِّرَاءَ .
وَيُعْتَبَرُ الثُّلُثُ مِنْ أَقَلِّ الْأَمْرَيْنِ مِنْ قِيمَتِهِ مُكَاتَبًا أَوْ مَا عَلَيْهِ مِنْ الْكِتَابَةِ .
فَإِذَا أَدَّى عَتَقَ وَوَلَاؤُهُ لِلْمُوصَى لَهُ بِهِ كَمُشْتَرِيهِ .
وَإِنْ عَجَزَ عَادَ قِنًّا لَهُ ، وَإِنْ عَجَزَ فِي حَيَاةِ مُوصٍ لَمْ تَبْطُلْ الْوَصِيَّةُ وَإِنْ أَدَّى إلَى مُوصٍ عَتَقَ وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ

( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِمَالِ الْكِتَابَةِ ) وَنَحْوه مِمَّا لَا يَسْتَقِرُّ كَمَا لَوْ لَمْ يَمْلِكْهُ فِي الْحَالِ وَلِمُوصًى لَهُ اسْتِيفَاؤُهُ عِنْدَ حُلُولِهِ وَالْإِبْرَاءُ مِنْهُ وَيُعْتَقُ بِأَحَدِهِمَا وَوَلَاؤُهُ لِسَيِّدِهِ ، لِأَنَّهُ الْمُنْعِمُ عَلَيْهِ .
فَإِنْ عَجَزَ فَلِوَارِثٍ تَعْجِيزُهُ فَيَكُونُ قِنًّا لَهُ .
وَإِنْ أَرَادَ مُوصًى لَهُ إنْظَارَهُ وَوَارِثٌ تَعْجِيزَهُ عِنْدَ عَجْزِهِ أَوْ بِالْعَكْسِ قُدِّمَ وَارِثٌ .
( وَ ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِنَجْمٍ مِنْهَا ) أَيْ الْكِتَابَةِ أَيْ مَالِهَا ، وَلِلْوَرَثَةِ مَعَ إبْهَامِ النَّجْمِ إعْطَاؤُهُ أَيَّ نَجْمٍ شَاءُوا .
وَسَوَاءٌ وَصَّى بِهِ لِلْمُكَاتَبِ أَوْ لِأَجْنَبِيٍّ ( فَلَوْ وَصَّى بِأَوْسَطِهَا ) أَيْ النُّجُومِ ( أَوْ قَالَ ) مُوصٍ ( ضَعُوهُ ) أَيْ أَوْسَطَهَا عَنْ الْمُكَاتَبِ ( وَالنُّجُومُ شَفْعٌ ) كَأَرْبَعَةٍ أَوْ سِتَّةٍ أَوْ ثَمَانِيَةٍ ( صَرَفَ ) اللَّفْظَ ( لِلشَّفْعِ الْمُتَوَسِّطِ كَالثَّانِي وَالثَّالِثِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالثَّالِثِ وَالرَّابِعِ مِنْ سِتَّةٍ ) وَالرَّابِعِ وَالْخَامِسِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ لِأَنَّهُ الْوَسَطُ وَإِنْ كَانَتْ وِتْرًا فَلَا إشْكَالَ ( وَإِنْ قَالَ ) مُوصٍ ( ضَعُوا ) عَنْهُ ( نَجْمًا ، فَمَا شَاءَ وَارِثٌ ) مِنْ النُّجُومِ وَضَعَهُ عَنْهُ ، كَمَا لَوْ وَصَّى لَهُ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ ( وَإِنْ قَالَ ) ضَعُوا عَنْهُ ( أَكْثَرَ مَا عَلَيْهِ وَمِثْلَ نِصْفِهِ وُضِعَ ) عَنْهُ ( فَوْقَ نِصْفِهِ وَفَوْقَ رُبْعِهِ ) أَيْ مَا عَلَيْهِ بِحَيْثُ يَكُونُ نِصْفُ الْمَوْضُوعِ أَوَّلًا .
( وَ ) إنْ قَالَ : ضَعُوا عَنْهُ ( مَا شَاءَ فَالْكُلُّ ) يَجِبُ وَضْعُهُ عَنْهُ إنْ شَاءَ وَخَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ تَنْفِيذًا لِلْوَصِيَّةِ .
( وَ ) إنْ قَالَ : ضَعُوا عَنْهُ ( مَا شَاءَ مِنْ مَالِهَا ) وَجَبَ .
وَصَحَّ ( فَمَا شَاءَ مِنْهُ ) وُضِعَ ( لَا كُلُّهُ ) لِأَنَّ " مِنْ " لِلتَّبْعِيضِ وَإِنْ قَالَ : ضَعُوا عَنْهُ أَكْثَرَ نُجُومِهِ وَهِيَ مُتَفَاوِتَةٌ انْصَرَفَ لِأَكْثَرِهَا مَالًا

( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( بِرَقَبَتِهِ ) أَيْ الْمُكَاتَبِ ( لِشَخْصٍ و ) الْوَصِيَّةُ ( لِآخَرَ بِمَا عَلَيْهِ ) لِأَنَّ كُلًّا مِنْ الرَّقَبَةِ وَالدَّيْنِ مَمْلُوكٌ لِمُوصٍ ( فَإِنْ أَدَّى ) مَا عَلَيْهِ لِمُوصًى لَهُ بِهِ .
أَيْ الْمَالِ ( عَتَقَ ) وَبَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَتِهِ وَيَكُونُ الْوَلَاءُ لَهُ لِأَنَّهُ أَقَامَهُ مَقَامَ نَفْسِهِ .
ذَكَرَهُ فِي شَرْحِهِ .
وَكَذَا لَوْ أَبْرَأَهُ مِنْهُ ( وَإِنْ عَجَزَ بَطَلَتْ ) الْوَصِيَّةُ ( فِيمَا عَلَيْهِ ) وَعَادَ قِنًّا لِمُوصًى لَهُ بِرَقَبَتِهِ ، وَمَا أَخَذَهُ مُوصًى لَهُ مِمَّا عَلَيْهِ مِنْ مَالِ الْكِتَابَةِ قَبْلَ عَجْزِهِ فَهُوَ لَهُ .
وَإِنْ اخْتَلَفَا فِي فَسْخِ كِتَابِهِ فَقَوْلُ الْمُوصَى لَهُ بِرَقَبَتِهِ ، وَمَعَ فَسَادِ الْكِتَابَةِ تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ بِرَقَبَةِ الْمُكَاتَبِ وَبِمَا يَقْبِضُهُ لَا بِمَا عَلَيْهِ ، لِأَنَّهُ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ

( وَإِنْ وَصَّى بِكَفَّارَةِ أَيْمَانٍ فَأَقَلُّهُ ثَلَاثَةٌ ) نَصًّا .
لِأَنَّهَا أَقَلُّ الْجَمْعِ وَقَدْ يَكُونُ الْمُوجِبُ مُخْتَلِفًا .

( فَصْلٌ .
وَتَبْطُلُ وَصِيَّةٌ بِمُعَيَّنٍ بِتَلَفِهِ ) قَبْلَ مَوْتِ مُوصٍ أَوْ بَعْدَهُ قَبْلَ قَبُولِهَا .
لِأَنَّ حَقَّ مُوصًى لَهُ لَمْ يَتَعَلَّقْ بِغَيْرِ الْعَيْنِ .
فَإِذَا ذَهَبَتْ زَالَ حَقُّهُ ، بِخِلَافِ إتْلَافٍ وَارِثٍ أَوْ غَيْرِهِ لَهُ ، لِأَنَّهُ إذَا قَبِلَهُ مُوصًى لَهُ .
فَإِنَّ عَلَى مُتْلِفِهِ ضَمَانَهُ لَهُ ( وَإِنْ أَتْلَفَ الْمَالَ كُلَّهُ غَيْرُهُ ) أَيْ غَيْرُ مُعَيَّنٍ مُوصًى بِهِ ( بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ لَهُ ) فَالْمُوصَى بِهِ كُلُّهُ ( لِمُوصًى لَهُ ) لِعَدَمِ تَعَلُّقِ حَقِّ الْوَرَثَةِ بِهِ لِتَعَيُّنِهِ لِمُوصًى لَهُ لِمِلْكِهِ أَخْذَهُ بِغَيْرِ رِضَاهُمْ .
وَالْمُرَادُ حَيْثُ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ عِنْدَ الْمَوْتِ .
وَكَانَ غَيْرُهُ عَيْنًا حَاضِرَةً يَتَمَكَّنُ وَارِثٌ مِنْ قَبْضِهَا كَمَا تَقَدَّمَ .
وَظَاهِرُهُ أَنَّهُ لَوْ تَلِفَ الْمَالُ مَعَ مَوْتِ مُوصٍ أَنَّ لِلْمُوصَى لَهُ ثُلُثَ الْمُوصَى بِهِ فَقَطْ إنْ لَمْ يُجِزْ الْوَرَثَةُ ( وَإِنْ لَمْ يَأْخُذْهُ ) أَيْ يَأْخُذُ الْمُوصَى لَهُ الْمُوصَى بِهِ ( حَتَّى غَلَا أَوْ نَمَا ) بِأَنْ صَارَ ذَا صَنْعَةٍ زَادَتْ بِهَا قِيمَتُهُ ( قُوِّمَ ) أَيْ اُعْتُبِرَتْ قِيمَتُهُ ( حِينَ مَوْتِ ) مُوصٍ لِأَنَّهُ وَقْتُ لُزُومِ الْوَصِيَّةِ وَ ( لَا ) يُقَوَّمُ حِينَ ( أَخْذِهِ ) أَيْ قَبُولِهِ فَإِنْ كَانَ مُوصًى بِهِ وَقْتَ مَوْتٍ ثُلُثَ التَّرِكَةِ أَوْ دُونَهُ أَخَذَهُ مُوصًى لَهُ كُلَّهُ وَلَوْ زَادَتْ قِيمَتُهُ بَعْدَ ذَلِكَ حَتَّى عَادَلَ الْمَالَ كُلَّهُ أَوْ أَكْثَرَ مِنْهُ أَوْ هَلَكَ الْمَالُ كُلُّهُ سِوَاهُ .
وَإِنْ زَادَ عَلَى الثُّلُثِ حِينَ الْمَوْتِ فَلِمُوصًى لَهُ مِنْهُ قَدْرُ ثُلُثِ الْمَالِ .
وَكَذَا عَطِيَّةُ الْمَرِيضِ ( وَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِمُوصًى ) بِمُعَيَّنٍ مَالٌ ( سِوَاهُ إلَّا دَيْنٌ ) بِذِمَّةِ مُوسِرٍ أَوْ مُعْسِرٍ ( أَوْ ) إلَّا مَالٌ ( غَائِبٌ ) عَنْ بَلَدِهِ ( فَلِمُوصًى لَهُ ثُلُثُ مُوصًى بِهِ ) يُسَلَّمُ إلَيْهِ وُجُوبًا لِاسْتِقْرَارِ حَقِّهِ فِيهِ إذْ لَا فَائِدَةَ فِي وَقْفِهِ كَمَا لَوْ لَمْ يُخَلِّفْ سِوَاهُ وَلَا يَتَصَرَّفُونَ فِي ثُلُثَيْ الْمُعَيَّنِ الْمَوْقُوفَيْنِ لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُوصَى لَهُ .
وَذَلِكَ لَا يَمْنَعُ نُفُوذَ الْوَصِيَّةِ

فِي الثُّلُثِ الْمُسْتَقِرِّ وَلَا يُمْكِنُهُ مِنْ جَمِيعِهِ ، لِأَنَّهُ رُبَمَا فَاتَ مَا سِوَاهُ فَيَسْقُطُ حَقُّهُ مِمَّا عَدَا الثُّلُثَ ( وَكُلَّمَا اقْتَضَى ) شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ ( أَوْ حَضَرَ شَيْءٌ ) مِنْ الْمَالِ الْغَائِبِ ( مَلَكَ ) مُوصًى لَهُ بِالْمُعَيَّنِ ( مِنْ مُوصًى بِهِ قَدْرَ ثُلُثِهِ ) أَيْ مَا اقْتَضَى أَوْ حَضَرَ ( حَتَّى يَتِمَّ ) مِلْكُهُ عَلَيْهِ إنْ حَصَلَ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ الْغَائِبِ مَثَلًا الْمُعَيَّنُ .
فَلَوْ خَلَّفَ تِسْعَةً عَيْنًا وَعِشْرِينَ دَيْنًا وَوَصَّى بِالتِّسْعَةِ لِزَيْدٍ سَلَّمَ إلَيْهِ مِنْهَا ثَلَاثَةً .
فَإِذَا اقْتَضَى مِنْ الدَّيْنِ ثَلَاثَةً فَلِزَيْدٍ مِنْ التِّسْعَةِ وَاحِدٌ وَهَكَذَا حَتَّى تَقْتَضِيَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَيُكْمِلُ لَهُ التِّسْعَةَ .
وَإِنْ تَعَذَّرَ أَخْذُ الدَّيْنِ لِجَحْدِ مَدِينٍ وَنَحْوِهِ أَخَذَ الْوَارِثُ السِّتَّةَ الْبَاقِيَةَ ( وَكَذَا حُكْمُ مُدَبَّرٍ ) فَيُعْتَقُ ثُلُثُهُ فِي الْحَالِ ، وَكُلَّمَا اقْتَضَى شَيْءٌ مِنْ الدَّيْنِ أَوْ حَضَرَ شَيْءٌ مِنْ الْغَائِبِ عَتَقَ مِنْهُ بِقَدْرِ ثُلُثِهِ .
وَكَذَا لَوْ كَانَ الدَّيْنُ عَلَى أَحَدِ أَخَوَيْ الْمَيِّتِ وَلَا مَالَ لَهُ غَيْرُهُ ، فَكُلَّمَا أَدَّى مِنْ نَصِيبِ أَخِيهِ شَيْئًا بَرِئَ مِنْ نَظِيرِهِ ، وَلَا يَبْرَأُ قَبْلَهُ

( وَمَنْ وُصِّيَ لَهُ بِثُلُثِ عَبْدٍ ) أَوْ ثُلُثِ دَارٍ وَنَحْوِهِمَا ( فَاسْتُحِقَّ ثُلُثَاهُ فَلَهُ ) الثُّلُثُ ( الْبَاقِي ) مِنْ الْعَبْدِ وَنَحْوِهِ ، الَّذِي لَمْ يَخْرُجْ مُسْتَحَقًّا إنْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ لِأَنَّهُ مُوصًى بِهِ .
وَقَدْ خَرَجَ مِنْ الثُّلُثِ فَاسْتَحَقَّهُ مُوصًى لَهُ بِهِ .
كَمَا لَوْ كَانَ شَيْئًا مُعَيَّنًا .
وَكَذَا لَوْ وَصَّى بِثُلُثِ صُبْرَةٍ مِنْ نَحْوِ بُرٍّ أَوْ ثُلُثِ دِنِّ زَيْتٍ وَنَحْوِهِ فَتَلِفَ ، أَوْ اسْتَحَقَّ ثُلُثَ ذَلِكَ

( وَ ) مَنْ وُصِّيَ لَهُ ( بِثُلُثِ ثَلَاثَةِ أَعْبُدٍ وَاسْتُحِقَّ اثْنَانِ أَوْ مَاتَا فَلَهُ ثُلُثُ ) الْعَبْدِ ( الْبَاقِي ) لِاقْتِضَاءِ الْوَصِيَّةِ أَنْ يَكُونَ لَهُ مِنْ كُلِّ عَبْدٍ ثُلُثٌ .
وَقَدْ بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِيمَنْ مَاتَ أَوْ اُسْتُحِقَّ فَبَقِيَ لَهُ ثُلُثُ الْبَاقِي

( وَ ) مَنْ وَصَّى لِشَخْصٍ ( بِعَبْدٍ ) مُعَيَّنٍ ( قِيمَتُهُ مِائَةٌ ، و ) وَصَّى ( لِآخَرَ بِثُلُثِ مَالِهِ وَمَالُهُ غَيْرُهُ ) أَيْ الْعَبْدِ ( مِائَتَانِ ، فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ ) الْوَصِيَّتَيْنِ ( فَلِمُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ ثُلُثُ الْمِائَتَيْنِ ) لِأَنَّهُ لَا مُزَاحِمَ لَهُ فِيهِمَا وَهُوَ سِتَّةٌ وَسِتُّونَ وَثُلُثَانِ ( وَ ) لَهُ ( رُبْعُ الْعَبْدِ ) لِدُخُولِهِ فِي الْمَالِ الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِهِ مَعَ الْوَصِيَّةِ بِجَمِيعِهِ لِلْآخَرِ .
فَيَدْخُلُ النَّقْصُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمَا بِقَدْرِ مَا لَهُ فِي الْوَصِيَّةِ كَمَسَائِلِ الْعَوْلِ .
فَيَبْسُطُ الْكَامِلَ مِنْ جِنْسِ الْكَسْرِ أَيْ الثُّلُث .
وَيَضُمُّ إلَيْهِ الثُّلُثَ الْمُوصَى بِهِ لِلْآخَرِ يَحْصُلُ أَرْبَعَةً .
فَصَارَ الثُّلُثُ مِنْهُ رُبْعًا ( وَلِمُوصًى لَهُ بِهِ ) أَيْ الْعَبْدِ ( ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ ) لِمُزَاحَمَةِ الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ فِي الْعَبْدِ بِالرُّبْعِ لِمَا تَقَدَّمَ ( وَإِنْ رَدُّوا ) أَيْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ بِالزَّائِدِ عَنْ الثُّلُثِ فِي الْوَصِيَّتَيْنِ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ لِتَسَاوِي وَصِيَّتِهِمَا فِي الْمِثَالِ ، إلَّا أَنَّ الْمُوصَى لَهُ بِالْعَبْدِ يَأْخُذُ نَصِيبَهُ كُلَّهُ مِنْهُ .
وَالْمُوصَ لَهُ بِالثُّلُثِ يَأْخُذُهُ مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ ( فَلِمُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ سُدُسُ الْمِائَتَيْنِ ) ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ وَثُلُثٌ ( وَسُدُسٌ ، وَلِمُوصًى لَهُ بِهِ ) أَيْ الْعَبْدِ ( نِصْفُهُ ) لِمَا تَقَدَّمَ ( و ) إنْ وَصَّى ( بِالنِّصْفِ مَكَانَ الثُّلُثِ ) مَعَ الْوَصِيَّةِ لِآخَرَ بِالْعَبْدِ ( وَأَجَازُوا ) أَيْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّتَيْنِ ( فَلَهُ ) أَيْ صَاحِبِ النِّصْفِ ( مِائَةٌ ) لِأَنَّهَا نِصْفُ الْمِائَتَيْنِ وَلَا مُزَاحِمَ لَهُ فِيهِمَا .
( وَ ) لَهُ ( ثُلُثُ الْعَبْدِ ) لِأَنَّهُ مُوصًى لَهُ بِنِصْفِهِ لِدُخُولِهِ فِي جُمْلَةِ الْمَالِ وَمُوصًى لِلْآخَرِ بِكُلِّهِ .
وَذَلِكَ نِصْفَانِ وَنِصْفٌ ، فَرَجَعَ النِّصْفُ إلَى ثُلُثٍ ( وَلِمُوصًى لَهُ بِهِ ) أَيْ الْعَبْدِ ( ثُلُثَاهُ ) لِرُجُوعِ كُلِّ نِصْفٍ إلَى ثُلُثٍ ( وَإِنْ رَدُّوا ) أَيْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ لَهُمَا بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ قُسِّمَ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا

عَلَى خَمْسَةٍ بَسَطَ النِّصْفَ وَالثُّلُثَ ( فَلِصَاحِبِ النِّصْفِ خُمْسُ الْمِائَتَيْنِ وَخُمْسُ الْعَبْدِ ) سِتُّونَ مِنْ ثَلَاثِمِائَةٍ وَذَلِكَ خُمْسَا وَصِيَّتِهِ ( وَلِصَاحِبِهِ ) أَيْ الْعَبْدِ ( خُمُسَاهُ ) أَرْبَعُونَ مِنْ ثَلَثِمِائَةٍ وَذَلِكَ خُمْسَا وَصِيَّتِهِ ( وَالطَّرِيقُ فِيهِمَا ) أَيْ الْمَسْأَلَتَيْنِ ( أَنْ تُنْسَبَ الثُّلُثُ وَهُوَ مِائَةٌ إلَى وَصِيَّتِهِمَا ) مَعًا ( وَهُمَا ) أَيْ الْوَصِيَّتَانِ ( فِي ) الْمَسْأَلَةِ ( الْأُولَى مِائَتَانِ ) لِأَنَّهُمَا بِالْعَبْدِ ، وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ ، وَبِثُلُثِ الْمَالِ وَهُوَ مِائَةٌ ( وَ ) الْوَصِيَّتَانِ ( فِي ) الْمَسْأَلَةِ ( الثَّانِيَةِ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ ) لِأَنَّهُمَا بِالْعَبْدِ ، وَقِيمَتُهُ مِائَةٌ ، وَبِنِصْفِ الْمَالِ وَهُوَ مِائَةٌ وَخَمْسُونَ ( وَيُعْطَى كُلُّ وَاحِدٍ ) مِنْ الْمُوصَى لَهُمَا ( مِنْ وَصِيَّتِهِ مِثْلَ تِلْكَ النِّسْبَةِ ) فَنِسْبَةُ الثُّلُثِ إلَى الْوَصِيَّتَيْنِ فِي الْأُولَى نِصْفٌ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَفِي الثَّانِيَة خُمُسَانِ لِأَنَّ الْوَصِيَّتَيْنِ فِيهِمَا بِنِصْفٍ وَثُلُثٍ ، وَذَلِكَ مِائَتَانِ وَخَمْسُونَ وَالْمِائَةُ خُمْسَا ذَلِكَ

( وَلَوْ وَصَّى لِشَخْصٍ بِثُلُثِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِمِائَةٍ وَلِثَالِثٍ بِتَمَامِ الثُّلُثِ عَلَى الْمِائَةِ فَلَمْ يَزِدْ ) الثُّلُثُ ( عَنْهَا ) أَيْ الْمِائَةِ ( بَطَلَتْ وَصِيَّةُ صَاحِبِ التَّمَامِ ) لِأَنَّهَا لَمْ تُصَادِفْ مَحَلًّا ، كَمَا لَوْ وَصَّى لَهُ بِدَارِهِ وَلَا دَارَ لَهُ ( وَالثُّلُثُ ) أَيْ ثُلُثُ مَالِ الْمُوصِي ( مَعَ الرَّدِّ ) مِنْ الْوَرَثَةِ لِلزَّائِدِ عَلَى الثُّلُثِ ( بَيْنَ الْآخَرَيْنِ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِالثُّلُثِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالْمِائَةِ ( عَلَى قَدْرِ وَصِيَّتِهِمَا ) فَإِنْ كَانَ الثُّلُثُ مِائَةٌ قُسِّمَ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ كَأَنَّهُ أَوْصَى لِكُلٍّ مِنْهُمَا بِمِائَةٍ وَإِنْ كَانَ خَمْسِينَ فَكَأَنَّهُ أَوْصَى بِمِائَةٍ وَخَمْسِينَ فَيُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَإِنْ كَانَ أَرْبَعِينَ قُسِّمَ بَيْنَهُمَا أَسْبَاعًا ، لِمُوصًى لَهُ بِالْمِائَةِ خَمْسَةُ أَسْبَاعِهِ وَلِمُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ سُبْعَاهُ ( وَإِنْ زَادَ ) الثُّلُثُ ( عَنْهَا ) أَيْ الْمِائَةِ ( فَأَجَازَ الْوَرَثَةُ ) الْوَصَايَا ( نَفَذَتْ عَلَى مَا قَالَ ) مُوصٍ .
فَإِنْ كَانَ مِائَتَيْنِ مَثَلًا أَخَذَهُمَا مُوصًى لَهُ بِالثُّلُثِ وَأَخَذَ كُلٌّ مِنْ الْآخَرَيْنِ مِائَةً ( وَإِنْ رَدُّوا ) أَيْ الْوَرَثَةُ الْوَصِيَّةَ بِزَائِدٍ عَلَى الثُّلُثِ ( فَلِكُلٍّ ) مِنْ الْأَوْصِيَاءِ ( نِصْفُ وَصِيَّتِهِ ) سَوَاءٌ جَاوَزَ الثُّلُثُ مِائَتَيْنِ أَوْ لَا .
لِأَنَّ وَصِيَّةَ الْمِائَةِ وَتَمَامَ الثُّلُثِ مِثْلُ الثُّلُثِ وَقَدْ أَوْصَى مَعَ ذَلِكَ بِالثُّلُثِ فَكَأَنَّهُ أَوْصَى بِالثُّلُثَيْنِ فَيُرَدَّانِ إلَى الثُّلُثِ لِرَدِّ الْوَرَثَةِ الزَّائِدَ عَلَيْهِ فَيَدْخُلُ النَّقْصُ عَلَى كُلٍّ مِنْهُمْ بِالنِّصْفِ بِقَدْرِ وَصِيَّتِهِ

( وَلَوْ وَصَّى لِشَخْصٍ بِعَبْدٍ وَلِآخَرَ بِتَمَامِ الثُّلُثِ عَلَيْهِ ) أَيْ بِمَا بَقِيَ مِنْ ثُلُثِهِ بَعْدَ الْعَبْدِ ( فَمَاتَ الْعَبْدُ قَبْلَ ) مَوْتِ ( الْمُوصِي ) بَطَلَتْ الْوَصِيَّةُ فِيهِ و ( قُوِّمَتْ التَّرِكَةُ ) عِنْدَ الْمَوْتِ ( بِدُونِهِ ) أَيْ الْعَبْدِ ( ثُمَّ أُلْقِيَتْ قِيمَتُهُ ) أَيْ الْعَبْدِ ( مِنْ ثُلُثِهَا ) أَيْ التَّرِكَةِ ، لِأَنَّ الْمُوصِي إنَّمَا جَعَلَ لَهُ تَتِمَّةَ الثُّلُثِ بَعْدَ الْعَبْدِ فَقَدْ جَعَلَ لَهُ الثُّلُثَ إلَّا قِيمَةَ الْعَبْدِ ( فَمَا بَقِيَ ) مِنْ الثُّلُثِ بَعْدَ إلْقَاءِ قِيمَتِهِ مِنْهُ ( فَهُوَ لِوَصِيَّةِ ) صَاحِبِ ( التَّمَامِ ) كَمَا لَوْ اسْتَثْنَى مِنْ الثُّلُثِ قَدْرًا مَعْلُومًا وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

وَتُرْجِمَ لَهُ فِي الْمُحَرَّرِ بِبَابِ حِسَابِ الْوَصَايَا .
وَفِي الْفُرُوعِ بِبَابِ عَمَلِ الْوَصَايَا وَالْغَرَضُ مِنْهُ مَعْرِفَةُ طَرِيقِ اسْتِخْرَاجِ أَنْصِبَاءِ الْمُوصَى لَهُمْ وَتَعْيِينِ قَدْرِ نَصِيبِ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ وَنِسْبَتِهِ مِنْ التَّرِكَةِ " وَالْأَنْصِبَاءُ " جَمْعُ نَصِيبٍ وَهُوَ الْحَظُّ كَأَصْدِقَاءٍ جَمْعُ صَدِيقٍ و " الْأَجْزَاءُ " جَمْعُ جُزْءٍ بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِهَا وَهُوَ الْبَعْضُ .
وَمَسَائِلُ هَذَا الْبَابِ ثَلَاثَةُ أَقْسَامٍ : قِسْمٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَنْصِبَاءِ وَقِسْمٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ .
وَقِسْمٌ فِي الْجَمْعِ بَيْنَهُمَا .
وَقَدْ ذَكَرَهَا مُرَتَّبَةً كَذَلِكَ وَنَبَّهَ عَلَى الْأَوَّلِ بِقَوْلِهِ ( مَنْ وَصَّى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ مُعَيَّنٍ ) بِالتَّسْمِيَةِ كَقَوْلِهِ ابْنِي فُلَانٍ أَوْ الْإِشَارَةِ كَبِنْتِهِ هَذِهِ أَوْ بِذِكْرِ نِسْبَتِهِ مِنْهُ ، كَقَوْلِهِ ابْنٌ مَنْ بَنِيَّ أَوْ بِنْتٌ مِنْ بَنَاتِي وَنَحْوِهِ ( فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ ( مِثْلُهُ ) أَيْ مِثْلُ نَصِيبِ ذَلِكَ الْوَارِثِ بِلَا زِيَادَةٍ وَلَا نُقْصَانٍ وَلَوْ كَانَ الْوَارِثُ مُبَعَّضًا فَلَهُ مِثْلُ مَا يَرِثُهُ بِجُزْئِهِ الْحُرِّ ( مَضْمُومًا إلَى الْمَسْأَلَةِ ) أَيْ مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ لَوْ لَمْ تَكُنْ وَصِيَّةٌ .
وَإِنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ مَنْ لَا يَرِثُ لِمَانِعٍ أَوْ حَجْبٍ فَلَا شَيْءَ لِمُوصًى لَهُ ، لِأَنَّهُ لَا نَصِيبَ لَهُ فَمِثْلُهُ لَا شَيْءَ لَهُ ( فَمَنْ وَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ وَلَهُ ابْنَانِ ) وَارِثَانِ ( فِ ) لِمُوصًى لَهُ بِذَلِكَ ( ثُلُثُ ) جَمِيعِ الْمَالِ .
لِأَنَّهُ جَعَلَ وَارِثَهُ أَصْلًا وَقَاعِدَةً وَحَمَلَ عَلَيْهِ نَصِيبَ الْمُوصَى لَهُ وَجَعَلَهُ مِثْلًا لَهُ ، وَذَلِكَ يَقْتَضِي أَنْ لَا يُزَادَ أَحَدُهُمَا عَلَى صَاحِبِهِ ( وَ ) لَوْ كَانَ لِمُوصٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنِهِ ( ثَلَاثَةُ ) بَنِينَ ( فَ ) لِمُوصًى لَهُ ( رُبْعٌ ) فَتَصِيرُ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ ( فَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ ) أَيْ الْبَنِينَ الثَّلَاثَةِ ( بِنْتٌ ) لِلْمُوصِي ( فَ ) لِمُوصًى لَهُ ( تُسْعَانِ ) لِأَنَّ مَسْأَلَةَ الْوَرَثَةِ مِنْ سَبْعَةٍ لِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ وَلِلْبِنْتِ

سَهْمٌ فَيُزَادُ عَلَيْهَا سَهْمَانِ لِلْمُوصَى لَهُ فَتَصِيرُ تِسْعَةً لِكُلِّ ابْنٍ تُسْعَانِ وَلِلْبِنْتِ تُسْعٌ وَلِلْمُوصَى لَهُ تُسْعَانِ .
( وَ ) إنْ وَصَّى ( بِنَصِيبِ ابْنِهِ ) وَلَمْ يَقُلْ " مِثْلَ " صَحَّتْ الْوَصِيَّةُ أَيْضًا كَمَا لَوْ أَتَى بِلَفْظِ " مِثْلِ " فَيَكُونُ عَلَى حَدِّ " { وَاسْأَلْ الْقَرْيَةَ } " ( ف ) لِلْمُوصَى ( لَهُ ) بِنَصِيبِ الِابْنِ ( مِثْلُ نَصِيبِهِ ) لِأَنَّهُ أَمْكَنَ تَقْدِيرُ حَذْفِ الْمُضَافِ وَإِقَامَةِ الْمُضَافِ إلَيْهِ مَقَامَهُ ( و ) إنْ وَصَّى ( بِمِثْلِ نَصِيبِ وَلَدِهِ وَلَهُ ابْنٌ وَبِنْتٌ فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ ( نَصِيبُ الْبِنْتِ ) لِأَنَّهُ الْمُتَيَقَّنُ .
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ إلَّا بِنْتٌ وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِهَا فَلَهُ نِصْفٌ وَلَهَا نِصْفٌ عِنْدَ الْقَائِلِ بِالرَّدِّ .
وَإِنْ خَلَّفَ بِنْتَيْنِ وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ إحْدَاهُمَا فَلَهُ ثُلُثٌ وَلَهُمَا ثُلُثَانِ .
كَذَلِكَ وَإِنْ خَلَّفَ جَدَّةً أَوْ أَخًا لِأُمٍّ وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِهِ فَقِيَاسُ قَوْلِنَا : الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .
( وَ ) إنْ وَصَّى ( بِضِعْفِ نَصِيبِ ابْنِهِ ف ) لِمُوصًى ( لَهُ مِثْلَاهُ ) أَيْ الِابْنِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إذَنْ لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ } وقَوْله تَعَالَى : { فَأُولَئِكَ لَهُمْ جَزَاءُ الضِّعْفِ بِمَا عَمِلُوا } وقَوْله تَعَالَى : { وَمَا آتَيْتُمْ مِنْ زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ اللَّهِ فَأُولَئِكَ هُمْ الْمُضْعِفُونَ } .
قَالَ الْأَزْهَرِيُّ : الضِّعْفُ الْمِثْلُ فَمَا فَوْقَهُ .
وَلَا يُنَافِيهِ إطْلَاقُ الضِّعْفَيْنِ عَلَى الْمِثْلَيْنِ ، لِمَا رَوَى ابْنُ الْأَنْبَارِيِّ عَنْ هِشَامِ بْنِ مُعَاوِيَةَ النَّحْوِيِّ قَالَ : الْعَرَبُ تَتَكَلَّمُ بِالضِّعْفِ مَثْنَى فَتَقُولُ : إنْ أَعْطَيْتَنِي دِرْهَمًا فَلَكَ ضِعْفَاهُ ، أَيْ مِثْلَاهُ وَإِفْرَادُهُ لَا بَأْسَ بِهِ إلَّا أَنَّ التَّثْنِيَةَ أَحْسَنُ ( و ) إنْ وَصَّى ( بِضِعْفَيْهِ ) أَيْ نَصِيبِ ابْنِهِ ( ف ) لِمُوصًى لَهُ بِذَلِكَ ( ثَلَاثَةُ أَمْثَالِهِ و ) مَنْ وَصَّى ( بِثَلَاثَةِ أَضْعَافِهِ ف ) لِمُوصًى لَهُ بِذَلِكَ ( أَرْبَعَةُ أَمْثَالِهِ وَهَلُمَّ جَرًّا ) كُلَّمَا زَادَ ضِعْفًا فَزِدْ

مِثْلًا ، لِأَنَّ التَّضْعِيفَ ضَمُّ الشَّيْءِ إلَى مِثْلِهِ مَرَّةً بَعْدَ أُخْرَى .
قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ : مَعْمَرُ بْنُ الْمُثَنَّى ضِعْفُ الشَّيْءِ هُوَ وَمِثْلُهُ ، وَضِعْفَاهُ هُوَ وَمِثْلَاهُ وَثَلَاثَةُ أَضْعَافِهِ أَرْبَعَةُ أَمْثَالِهِ .
وَلَوْلَا أَنَّ ضِعْفَيْ الشَّيْءِ ثَلَاثَةُ أَمْثَالِهِ لَمْ يَكُنْ فَرْقٌ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِضِعْفِ الشَّيْءِ وَبِضِعْفَيْهِ وَالْفَرْقُ بَيْنَهُمَا مُرَادٌ وَمَقْصُودٌ عُرْفًا وَإِرَادَةُ الْمِثْلَيْنِ فِي قَوْله تَعَالَى : { يُضَاعَفُ لَهَا الْعَذَابُ ضِعْفَيْنِ } إنَّمَا فُهِمَتْ مِنْ لَفْظِ " يُضَاعَفُ " لِأَنَّ التَّضْعِيفَ ضَمُّ الشَّيْءِ إلَى مِثْلِهِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الْمِثْلَيْنِ الْمُنْضَمَّيْنِ ضِعْفٌ كَمَا قِيلَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الزَّوْجَيْنِ زَوْجٌ وَالزَّوْجُ هُوَ الْوَاحِدُ الْمُنْضَمُّ إلَى مِثْلِهِ .
( وَ ) إنْ وَصَّى ( بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَرَثَتِهِ وَلَمْ يُسَمِّهِ ) كَمَا لَوْ قَالَ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ وَرَثَتِي ( فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِذَلِكَ ( مِثْلُ مَا لِأَقَلِّهِمْ ) أَيْ الْوَرَثَةِ نَصِيبًا لِأَنَّهُ جَعَلَهُ كَوَاحِدٍ مِنْهُمْ وَلَيْسَ جَعْلُهُ كَأَكْثَرِهِمْ نَصِيبًا أَوْلَى مِنْ جَعْلِهِ كَأَقَلِّهِمْ نَصِيبًا فَجُعِلَ كَأَقَلِّهِمْ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ فَإِنْ صَرَّحَ بِذَلِكَ فَقَالَ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَقَلِّهِمْ فَهُوَ تَأْكِيدٌ ( فَ ) لَوْ كَانَ الْمُوصَى لَهُ بِذَلِكَ ( مَعَ ابْنٍ وَأَرْبَعِ زَوْجَاتٍ ) فَمَسْأَلَةُ الْوَرَثَةِ ( تَصِحُّ مِنْ اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ ) مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ عَدَدِ الزَّوْجَاتِ فِي ثَمَانِيَةٍ أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ لِمُبَايَنَةِ سَهْمِ الزَّوْجَاتِ لِعَدَدِهِنَّ ( لِكُلِّ زَوْجَةٍ ) مِنْ ذَلِكَ ( سَهْمٌ ) وَلِلِابْنِ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ ( وَلِلْمُوصَى ) لَهُ ( سَهْمٌ زَادَ ) عَلَى الِاثْنَيْنِ وَالثَّلَاثِينَ ( فَتَصِيرُ ) الْمَسْأَلَةُ ( مِنْ ثَلَاثَةٍ وَثَلَاثِينَ ) فَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَكْثَرِهِمْ فَلَهُ ذَلِكَ مُضَافًا إلَى الْمَسْأَلَةِ فَيُزَادُ لَهُ فِي هَذِهِ عَلَيْهَا ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ فَتَصِيرُ مِنْ سِتِّينَ مَعَ الْإِجَازَةِ .
وَأَمَّا مَعَ الرَّدِّ فَلَهُ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي

لِلْوَرَثَةِ .
وَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ .
لِلْوَصِيَّةِ سِتَّةَ عَشَرَ وَلِلْوَرَثَةِ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ .
( وَ ) إنْ وَصَّى ( بِمِثْلِ نَصِيبِ وَارِثٍ لَوْ كَانَ ) مَوْجُودًا ( فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِذَلِكَ ( مِثْلُ مَالِهِ لَوْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ وَهُوَ ) أَيْ الْوَارِثُ الْمُقَدَّرُ ( مَوْجُودٌ ) بِأَنْ يَنْظُرَ مَا يَكُونُ لِلْمُوصَى لَهُ مَعَ وُجُودِ ذَلِكَ الْوَارِثِ لَوْ كَانَ مَوْجُودًا فَيُعْطَى لَهُ مَعَ عَدَمِهِ بِأَنْ تُصَحِّحَ مَسْأَلَةَ وُجُودِهِ وَمَسْأَلَةَ عَدَمِهِ وَتُحَصِّلَ أَقَلَّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا ثُمَّ تَقْسِمَهُ عَلَى مَسْأَلَةِ وُجُودِهِ فَمَا خَرَجَ أَضِفْهُ إلَى الْحَاصِلِ فَهُوَ لِلْمُوصَى لَهُ وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ ( فَلَوْ كَانُوا ) أَيْ الْوَرَثَةُ ( أَرْبَعَةَ بَنِينَ ) وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ وَارِثٍ لَوْ كَانَ .
فَمَسْأَلَةُ عَدَمِهِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَمَسْأَلَةُ وُجُودِهِ مِنْ خَمْسَةٍ .
وَهُمَا مُتَبَايِنَانِ فَاضْرِبْ أَرْبَعَةً فِي خَمْسَةٍ تَبْلُغُ عِشْرِينَ اقْسِمْهَا عَلَى مَسْأَلَةِ وُجُودِهِ يَخْرُجُ أَرْبَعَةً أَضِفْهَا إلَى الْعِشْرِينَ تَصِرْ أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ ( فَلِلْمُوصَى لَهُ ) مِنْهَا أَرْبَعَةٌ وَهِيَ ( سُدُسٌ ) وَلِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ ( وَلَوْ كَانُوا ) أَيْ الْبَنِينَ ( ثَلَاثَةً ) وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ رَابِعٍ لَوْ كَانَ .
فَمَسْأَلَةُ عَدَمِهِ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَوُجُودِهِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَحَاصِلُ ضَرْبِهِمَا اثْنَا عَشْرَ وَالْخَارِجُ بِقِسْمَتِهَا عَلَى أَرْبَعَةٍ ثَلَاثَةٌ فَزِدْهَا عَلَى الِاثْنَيْ عَشَرَ فَتَكُنْ خَمْسَةَ عَشَرَ وَمِنْهَا تَصِحُّ ( ف ) لِلْمُوصَى لَهُ مِنْهَا ( خُمْسٌ ) وَهُوَ ثَلَاثَةٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ أَرْبَعَةٌ .
وَإِنْ كَانُوا ابْنَيْنِ فَلِلْمُوصَى لَهُ رُبْعٌ وَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ ( وَلَوْ كَانُوا ) أَيْ أَبْنَاءُ الْمُوصِي ( أَرْبَعَةً فَأَوْصَى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إلَّا مِثْلَ نَصِيبِ ابْنٍ خَامِسٍ لَوْ كَانَ .
فَقَدْ وَصَّى لَهُ بِالْخُمْسِ إلَّا السُّدُسَ بَعْدَ الْوَصِيَّةِ ) فَاضْرِبْ مَخْرَجَ أَحَدِهِمَا فِي مَخْرَجِ الْآخَرِ يَحْصُلُ ثَلَاثُونَ خُمْسُهَا سِتَّةٌ وَسُدُسُهَا خَمْسَةٌ .
وَإِذَا

اسْتَثْنَيْتَ خَمْسَةً مِنْ سِتَّةٍ بَقِيَ سَهْمٌ فَهُوَ الْوَصِيَّةُ ( فَيَكُونُ ) لِلْمُوصَى ( لَهُ سَهْمٌ يُزَادُ عَلَى ثَلَاثِينَ ) مَبْلَغِ ضَرْبِ أَحَدِ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْآخَرِ ( وَتَصِحُّ مِنْ اثْنَيْنِ وَسِتِّينَ ) لِأَنَّهُ يَبْقَى لِلْبَنِينَ ثَلَاثُونَ عَلَى عَدَدِهِمْ أَرْبَعَةٌ لَا تَنْقَسِمُ وَتُوَافِقُ بِالنِّصْفِ فَرُدَّ الْأَرْبَعَةَ لِاثْنَيْنِ وَاضْرِبْهَا فِي أَحَدٍ وَثَلَاثِينَ يَحْصُلُ مَا ذُكِرَ ( لَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ ( مِنْهَا سَهْمَانِ ) حَاصِلَانِ مِنْ ضَرْبِ سَهْمٍ فِي اثْنَيْنِ .
( وَ ) يَفْضُلُ لِلْبَنِينَ سِتُّونَ عَلَى أَرْبَعَةٍ ( لِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةَ عَشَرَ ) وَذَكَرَ هُنَا مِثَالًا فِي شَرْحِهِ لَا يُنَاسِبُ مَا قَبْلَهُ وَمَا بَعْدَهُ ( وَلَوْ كَانُوا ) .
أَيْ بَنُو الْمُوصِي ( خَمْسَةً وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إلَّا مِثْلَ نَصِيبِ ابْنٍ سَادِسٍ لَوْ كَانَ فَقَدْ أَوْصَى لَهُ بِالسُّدُسِ إلَّا السُّبْعَ ) بَعْدَ الْوَصِيَّةِ ، فَاضْرِبْ أَحَدَ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْآخَرِ يَخْرُجُ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ سُدُسُهَا سَبْعَةٌ وَسُبْعُهَا سِتَّةٌ .
فَإِذَا طَرَحْتَ سِتَّةً مِنْ سَبْعَةٍ بَقِيَ سَهْمٌ فَهُوَ الْوَصِيَّةُ ( فَيَكُونُ ) لِمُوصًى ( لَهُ سَهْمٌ يُزَادُ عَلَى اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ) مَبْلَغِ ضَرْبِ أَحَدِ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْآخَرِ ( فَتَصِحُّ مِنْ مِائَتَيْنِ وَخَمْسَةَ عَشَرَ ) لِأَنَّ الْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ عَلَى خَمْسَةٍ تُبَايِنُهَا فَتَضْرِبُ الْخَمْسَةَ فِي الثَّلَاثَةِ وَأَرْبَعِينَ يَحْصُلُ ذَلِكَ ( لِلْمُوصَى لَهُ خَمْسَةٌ ) لِأَنَّهَا حَاصِلُ ضَرْبِ الْوَاحِدِ فِي الْخَمْسَةِ .
( وَ ) لِلْبَنِينَ الْبَاقِي ( وَلِكُلِّ ابْنٍ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ ) وَفِي كَلَامِهِ فِي شَرْحِهِ هُنَا نَظَرٌ .

( فَصْلٌ فِي الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ مَنْ وُصِّيَ لَهُ بِجُزْءٍ أَوْ حَظٍّ أَوْ نَصِيبٍ أَوْ قِسْطٍ أَوْ شَيْءٍ ) فَلِلْوَرَثَةِ أَنْ يُعْطُوهُ أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِأَحَدِ هَذِهِ ( مَا شَاءُوا ) لِأَنَّ كُلَّ جُزْءٍ نَصِيبٌ وَحَظٌّ وَشَيْءٌ وَكَذَا إنْ قَالَ أَعْطُوا فُلَانًا مِنْ مَالِي أَوْ اُرْزُقُوهُ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا حَدَّ لَهُ لُغَةً وَلَا شَرْعًا ، فَهُوَ عَلَى إطْلَاقِهِ ( مِنْ مُتَمَوِّلٍ ) لِأَنَّ الْقَصْدَ بِالْوَصِيَّةِ بِرُّهُ ، وَإِنَّمَا وَكَّلَ قَدْرَ الْمُوصَى بِهِ وَتَعَيُّنِهِ إلَى الْوَرَثَةِ وَمَا لَا يَتَمَوَّلُ لَا يَحْصُلُ بِهِ الْمَقْصُودُ .
( وَ ) إنْ وَصَّى ( بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَلَهُ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ ( سُدُسٌ بِمَنْزِلَةِ سُدُسٍ مَفْرُوضٍ ) لِمَا رَوَى ابْنُ مَسْعُودٍ " { أَنَّ رَجُلًا أَوْصَى لِرَجُلٍ بِسَهْمٍ مِنْ مَالِهِ فَأَعْطَاهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ } " وَلِأَنَّ السَّهْمَ فِي كَلَامِ الْعَرَبِ السُّدُسُ ، قَالَهُ إيَاسُ بْنُ مُعَاوِيَةَ ، فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إلَيْهِ كَمَا لَوْ لَفَظَ بِهِ ، وَلِأَنَّهُ قَوْلُ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَلَا مُخَالِفَ لَهُمَا مِنْ الصَّحَابَةِ ، وَلِأَنَّ السُّدُسَ أَقَلُّ سَهْمٍ مَفْرُوضٍ يَرِثُهُ ذُو قَرَابَةٍ فَتَنْصَرِفُ الْوَصِيَّةُ إلَيْهِ ( إنْ لَمْ تَكْمُلْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ) كَأُمٍّ وَبِنْتَيْنِ ، مَسْأَلَتُهُمْ مِنْ سِتَّةٍ وَتَرْجِعُ بِالرَّدِّ إلَى خَمْسَةٍ ، وَيُزَادُ عَلَيْهَا السَّهْمُ الْمُوصَى بِهِ فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ ، لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ وَلِكُلِّ بِنْتٍ سَهْمَانِ ( أَوْ كَانَتْ الْوَرَثَةُ عَصَبَةً ) كَخَمْسِ بَنِينَ مَعَ الْوَصِيَّةِ بِسَهْمٍ ، فَلَهُ سُدُسٌ ، وَالْبَاقِي لِلْبَنِينَ ( وَإِنْ كَمُلَتْ فُرُوضُ الْمَسْأَلَةِ ) كَأَبَوَيْنِ وَبِنْتَيْنِ ( أُعِيلَتْ بِهِ ) أَيْ السُّدُسِ .
فَمَسْأَلَةُ الْوَرَثَةِ مِنْ سِتَّةٍ وَتَعُولُ بِالْوَصِيَّةِ إلَى سَبْعَةٍ ( وَإِنْ عَالَتْ ) الْمَسْأَلَةُ بِدُونِ السَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ .
كَأَنْ خَلَّفَ أُمًّا وَأُخْتَيْنِ مِنْهَا وَأُخْتَيْنِ لِأَبٍ فَهِيَ مِنْ سِتَّةٍ وَتَعُولُ إلَى سَبْعَةٍ ( أُعِيلَ مَعَهَا ) بِالسَّهْمِ الْمُوصَى بِهِ

فَتَعُولُ إلَى ثَمَانِيَةٍ ، لِلْمُوصَى لَهُ سَهْمٌ وَلِلْأُمِّ سَهْمٌ وَلِكُلٍّ مِنْ بِنْتَيْهَا سَهْمٌ وَلِكُلِّ أُخْتٍ لِغَيْرِهَا سَهْمَانِ ، وَإِنْ خَلَّفَ زَوْجَةً و خَمْسَةَ بَنِينَ فَأَصْلُهَا ثَمَانِيَةٌ ، وَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعِينَ ، وَيُزَادُ عَلَيْهَا مِثْلَ سُدُسِهَا وَلَا سُدُسَ لَهَا فَتَضْرِبُهَا فِي سِتَّةٍ وَتَزِيدُ عَلَى الْحَاصِلِ سُدُسًا تَبْلُغُ مِائَتَيْنِ وَثَمَانِينَ ، لِلْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ أَرْبَعُونَ وَلِلزَّوْجَةِ ثَلَاثُونَ وَلِكُلِّ ابْنٍ اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ .
وَإِنْ وَصَّى لِإِنْسَانٍ بِسُدُسِ مَالِهِ وَلِآخَرَ بِسَهْمٍ مِنْهُ وَخَلَّفَ أَبَوَيْنِ وَابْنَتَيْنِ جَعَلْتَ ذَا السَّهْمِ كَالْأُمِّ وَأَعْطَيْتَ صَاحِبَ السُّدُسِ سُدُسًا كَامِلًا وَقَسَّمْت الْبَاقِي بَيْنَ الْوَرَثَةِ وَالْمُوصَى لَهُ بِالسَّهْمِ عَلَى سَبْعَةٍ .
فَتَصِحُّ مِنْ اثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ، لِصَاحِبِ السُّدُسِ سَبْعَةٌ ، وَلِصَاحِبِ السَّهْمِ خَمْسَةٌ قَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي .
( وَ ) إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ ( بِجُزْءٍ مَعْلُومٍ كَثُلُثٍ أَوْ رُبْعٍ تَأْخُذُهُ مِنْ مَخْرَجِهِ ) لِيَكُونَ صَحِيحًا ( فَتَدْفَعُهُ إلَيْهِ ) أَيْ إلَى الْمُوصَى لَهُ بِهِ ( وَتُقَسِّمُ الْبَاقِي عَلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ ) لِأَنَّهُ حَقُّهُمْ .
فَإِذَا كَانَ لَهُ ابْنَانِ وَوَصَّى بِثُلُثِهِ صَحَّتْ مِنْ ثَلَاثَةٍ ، أَوْ لَهُ ثَلَاثَةُ بَنِينَ وَوَصَّى بِرُبْعِهِ صَحَّتْ مِنْ أَرْبَعَةٍ ، وَبِخُمْسِهِ وَخَلَّفَ زَوْجَةً وَأُخْتًا صَحَّتْ مِنْ خَمْسَةٍ ، وَبِتُسْعِهِ وَخَلَّفَ زَوْجَةً وَسَبْعَ بَنِينَ صَحَّتْ مِنْ تِسْعَةٍ ( إلَّا أَنْ يَزِيدَ ) الْجُزْءُ الْمُوصَى بِهِ ( عَلَى الثُّلُثِ ) كَالنِّصْفِ ( وَلَمْ يُجِزْ الْوَرَثَةُ ) الزَّائِدَ ( فَتُفْرَضُ لَهُ ) أَيْ لِلْمُوصَى لَهُ ( الثُّلُثُ وَتُقَسِّمُ الثُّلُثَيْنِ عَلَيْهَا ) أَيْ عَلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ كَمَا لَوْ وَصَّى لَهُ بِالثُّلُثِ فَقَطْ ( وَ ) إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ ( بِجُزْأَيْنِ ) كَثُمُنٍ وَتُسْعٍ أَخَذْتَهُمَا مِنْ مَخْرَجِهِمَا سَبْعَةَ عَشْرَ مِنْ اثْنَيْنِ وَسَبْعِينَ وَتُقَسِّمُ الْبَاقِي عَلَى الْمَسْأَلَةِ ( أَوْ ) كَانَتْ الْوَصِيَّةُ ( بِأَكْثَرَ ) مِنْ جُزْأَيْنِ كَثُمُنٍ وَتُسْعٍ

وَعُشْرٍ ( تَأْخُذُهَا مِنْ مَخْرَجِهَا ) وَذَلِكَ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ مِنْ سَبْعِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ ( وَتُقَسِّمُ الْبَاقِي ) بَعْدَ الْمَأْخُوذِ ( عَلَى الْمَسْأَلَةِ ) أَيْ مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ ( فَإِنْ زَادَتْ ) الْوَصِيَّةُ بِجُزْأَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ ( عَلَى الثُّلُثِ وَرَدَّ الْوَرَثَةُ ) الزَّائِدَ ( جَعَلْتَ السِّهَامَ الْحَاصِلَةَ لِلْأَوْصِيَاءِ ) وَهِيَ بَسْطُ الْكُسُورِ مِنْ مَخْرَجِهَا ( ثُلُثُ الْمَالِ ) لِيُقَسِّمَ عَلَيْهِمْ بِلَا كَسْرٍ ( وَدَفَعْتَ الثُّلُثَيْنِ إلَى الْوَرَثَةِ ) لِأَنَّهُ حَقُّهُمْ ، سَوَاءٌ كَانَ فِي الْمُوصَى لَهُمْ مَنْ تُجَاوِزُ وَصِيَّتُهُ الثُّلُثَ أَوْ لَا .
لِأَنَّهُ فَاضَلَ بَيْنَهُمْ فِي الْوَصِيَّةِ : فَلَمْ تَجُزْ التَّسْوِيَةُ بَيْنَهُمْ ، كَمَا لَوْ وَصَّى بِثُلُثٍ وَرُبْعٍ أَوْ بِمِائَةٍ وَمِائَتَيْنِ وَمَالُهُ أَرْبَعُمِائَةٍ ( فَلَوْ وَصَّى لِرَجُلٍ بِثُلُثِ مَالِهِ و ) وَصَّى ( لِلْآخَرِ بِرُبْعِهِ وَخَلَّفَ ابْنَيْنِ أَخَذْتَ الثُّلُثَ وَالرُّبْعَ مِنْ مَخْرَجَيْهِمَا سَبْعَةً مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ) حَاصِلُ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ مَخْرَجِ الرُّبْعِ فِي ثَلَاثَةٍ مَخْرَجِ الثُّلُثِ وَثُلُثُهَا وَرُبْعُهَا سَبْعَةٌ ( وَبَقِيَ خَمْسَةٌ لِلِابْنَيْنِ إنْ أَجَازَا ) الْوَصِيَّتَيْنِ ، فَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ ثَمَانِيَةٍ وَلِصَاحِبِ الرُّبْعِ سِتَّةٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ ( وَإِنْ رَدَّا ) الزَّائِدَ عَلَى الثُّلُثِ ( جَعَلْتَ السَّبْعَةَ ثُلُثَ الْمَالِ ) تُقَسَّمُ بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ أَرْبَعَةٌ وَلِصَاحِبِ الرُّبْعِ ثَلَاثَةٌ ( فَتَكُونُ ) الْمَسْأَلَةُ ( مِنْ إحْدَى وَعِشْرِينَ ) لِأَنَّ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ أَبَدًا مِنْ ثَلَاثَةِ أَسْهُمٍ لِلْمُوصَى لَهُمْ سَهْمٌ يُقَسَّمُ عَلَى سِهَامِهِمْ وَسَهْمَانِ لِلْوَرَثَةِ عَلَى مَسْأَلَتِهِمْ وَالْعَمَلُ عَلَى مَا يَأْتِي فِي تَصْحِيحِ الْمَسَائِلِ فَلِلْوَصِيَّتَيْنِ سَهْمٌ عَلَى سَبْعَةٍ فَتَضْرِبُهُمَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ يَحْصُلُ مَا ذُكِرَ ( وَإِنْ أَجَازَا ) أَيْ الِابْنَانِ ( لِأَحَدِهِمَا ) أَيْ الْوَصِيَّيْنِ دُونَ الْآخَرِ ( أَوْ أَجَازَ أَحَدُهُمَا ) أَيْ الِابْنَيْنِ ( لَهُمَا ) أَيْ

الْوَصِيَّيْنِ ( أَوْ ) أَجَازَ ( كُلُّ وَاحِدٍ ) مِنْ الِابْنَيْنِ ( لِوَاحِدٍ ) مِنْ الْوَصِيَّيْنِ فَاعْمَلْ مَسْأَلَةَ الْإِجَازَةِ فِي مَسْأَلَةِ الرَّدِّ وَانْظُرْ بَيْنَهُمَا بِالنِّسَبِ الْأَرْبَعِ وَحَصِّلْ أَقَلَّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا فَفِي الْمِثَالِ مَسْأَلَةُ الْإِجَازَةِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ وَالرَّدِّ مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ وَهُمَا مُتَوَافِقَانِ بِالثُّلُثِ ( فَاضْرِبْ وَفْقَ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ وَهُوَ ) أَيْ الْوَفْقُ ( ثَمَانِيَةٌ فِي مَسْأَلَةِ الرَّدِّ يَكُنْ ) الْخَارِجُ ( مِائَةً وَثَمَانِيَةً وَسِتِّينَ لِلَّذِي أُجِيزَ لَهُ ) أَيْ أَجَازَهُ الِابْنَانِ مِنْ الْوَصِيَّيْنِ ( سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ مَضْرُوبٌ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ) فَإِنْ كَانَا أَجَازَاهُ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ وَحْدَهُ فَلَهُ مِنْ الْإِجَازَةِ ثَمَانِيَةٌ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ وَهُوَ سَبْعَةٌ يَحْصُلُ لَهُ سِتَّةٌ وَخَمْسُونَ وَلِصَاحِبِ الرُّبْعِ نَصِيبُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ثَلَاثَةٌ فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ بِأَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ وَيَبْقَى ثَمَانِيَةٌ وَثَمَانُونَ بَيْنَ الِابْنَيْنِ لِكُلٍّ مِنْهُمَا أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ .
وَإِنْ كَانَا أَجَازَا لِصَاحِبِ الرُّبْعِ وَحْدَهُ فَلَهُ مِنْ الْإِجَازَةِ سِتَّةٌ فِي سَبْعَةٍ بِاثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ( وَلِلَّذِي رَدَّ عَلَيْهِ ) كَصَاحِبِ الثُّلُثِ فِي الْمِثَالِ ( سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ) أَرْبَعَةٌ يَضْرِبُ ( فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ) وَهُوَ ثَمَانِيَةٌ يَخْرُجُ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ فَمَجْمُوعُ مَا لِلْوَصِيَّيْنِ أَرْبَعَةٌ وَسَبْعُونَ ( وَالْبَاقِي ) وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَتِسْعُونَ ( لِلْوَرَثَةِ ) وَهُمَا الِابْنَانِ لِكُلِّ وَاحِدٍ سَبْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ .
( وَ ) إنْ كَانَ أَحَدُ الِابْنَيْنِ أَجَازَ لَهُمَا وَالْآخَرُ رَدَّهُمَا فَلِلِابْنِ ( الَّذِي أَجَازَ لَهُمَا نَصِيبَهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الْإِجَازَةِ ) وَهُوَ خَمْسَةٌ ( فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ) سَبْعَةٌ بِخَمْسَةٍ وَثَلَاثِينَ ( وَلِ ) لِابْنِ ( الْآخَرِ ) الرَّادِّ عَلَى الْوَصِيَّيْنِ ( سَهْمُهُ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ) سَبْعَةٌ ( فِي وَفْقِ مَسْأَلَةِ

الْإِجَازَةِ ) ثَمَانِيَةٌ بِسِتَّةٍ وَخَمْسِينَ .
فَمَجْمُوعُ مَا لِلْوَلَدَيْنِ إذَنْ أَحَدٌ وَتِسْعُونَ ( وَالْبَاقِي ) وَهُوَ سَبْعَةٌ وَسَبْعُونَ ( بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ عَلَى ) سِهَامِهِمَا ( سَبْعَةٌ ) لِصَاحِبِ الثُّلُثِ أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ وَلِصَاحِبِ الرُّبْعِ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ وَإِنْ كَانَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْ الِابْنَيْنِ أَجَازَ لِوَاحِدٍ مِنْ الْوَصِيَّيْنِ فَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ الِابْنَيْنِ لَوْ أَجَازَا لِصَاحِبِ الثُّلُثِ وَحْدَهُ كَانَ لَهُ سِتَّةٌ وَخَمْسُونَ ، وَإِنْ رَدَّاهُ كَانَ لَهُ اثْنَانِ وَثَلَاثُونَ ، فَقَدْ نَقَصَهُ رَدَّهُمَا أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ ، فَيُنْقِصُهُ رَدُّ أَحَدِهِمَا اثْنَيْ عَشَرَ ، وَصَاحِبُ الرُّبْعِ كَانَ لَهُ مَعَ إجَازَتِهِمَا اثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ وَمَعَ رَدِّهِمَا أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ فَقَدْ نَقَصَهُ رَدُّهُمَا ثَمَانِيَةَ عَشَرَ فَيُنْقِصُهُ رَدُّ أَحَدِهِمَا تِسْعَةٌ .
وَأَمَّا الِابْنَانِ فَاَلَّذِي أَجَازَ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ وَحْدَهُ لَوْ أَجَازَ لَهُمَا مَعًا كَانَ لَهُ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ وَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِمَا كَانَ لَهُ سِتَّةٌ وَخَمْسُونَ ، فَتُنْقِصُهُ الْإِجَازَةُ لَهُمَا إحْدَى وَعِشْرِينَ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ مِنْهُمَا اثْنَا عَشَرَ يَبْقَى لِلَّذِي أَجَازَ لِصَاحِبِ الثُّلُثِ أَرْبَعَةٌ وَأَرْبَعُونَ وَاَلَّذِي أَجَازَ لِصَاحِبِ الرُّبْعِ لَوْ أَجَازَ لَهُمَا مَعًا كَانَ لَهُ خَمْسَةٌ وَثَلَاثُونَ ، وَإِنْ رَدَّ عَلَيْهِمَا كَانَ لَهُ سِتَّةٌ وَخَمْسُونَ ، فَنَقَصَتْهُ الْإِجَازَةُ لَهُمَا أَحَدًا وَعِشْرِينَ ، مِنْهَا تِسْعٌ لِصَاحِبِ الرُّبْعِ يَبْقَى لِلَّذِي أَجَازَ لِصَاحِبِ الرُّبْعِ سَبْعَةٌ وَأَرْبَعُونَ ( وَإِنْ زَادَتْ ) الْأَجْزَاءُ الْمُوصَى بِهَا ( عَلَى الْمَالِ عَمِلْتَ فِيهَا عَمَلَكَ فِي مَسَائِلِ الْعَوْلِ ) نَصًّا بِأَنْ تَجْعَلَ وَصَايَاهُمْ كَالْفُرُوضِ لِلْوَرَثَةِ إذَا زَادَتْ عَلَى الْمَالِ ( ف ) إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ ( بِنِصْفٍ وَثُلُثٍ وَرُبْعٍ وَسُدُسٍ أَخَذْتَهَا مِنْ ) مَخْرَجِهَا ( اثْنَيْ عَشَرَ وَعَالَتْ إلَى خَمْسَةَ عَشَرَ فَيُقَسَّمُ الْمَالُ كَذَلِكَ ) بَيْنَ أَصْحَابِ الْوَصَايَا ( إنْ أُجِيزَ لَهُمْ ) كُلِّهِمْ ( أَوْ ) يُقَسَّمُ ( الثُّلُثُ )

كَذَلِكَ ( إنْ رَدَّ عَلَيْهِمْ ) فَتَكُونُ مَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ خَمْسَةٍ وَأَرْبَعِينَ .
لِمَا رَوَى سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ حَدَّثَنَا أَبُو عَاصِمٍ الثَّقَفِيُّ قَالَ : قَالَ إبْرَاهِيمُ النَّخَعِيّ " مَا تَقُولُ فِي رَجُلٍ أَوْصَى بِنِصْفِ مَالٍ وَثُلُثِ مَالٍ وَرُبْعِ مَالٍ ؟ فَقُلْتُ : لَا يَجُوزُ .
قَالَ قَدْ أَجَازُوهُ قُلْتُ لَا أَدْرِي قَالَ أَمْسِكْ اثْنَيْ عَشَرَ فَأَخْرِجْ نِصْفَهَا سِتَّةً وَثُلُثَهَا أَرْبَعَةً وَرُبْعَهَا ثَلَاثَةً فَاقْسِمْ الْمَالَ عَلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ " .
( وَ ) مَنْ أَوْصَى ( لِزَيْدٍ بِجَمِيعِ مَالِهِ وَ ) وَصَّى ( لِآخَرَ بِنِصْفِهِ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا ) أَيْ الْوَصِيَّيْنِ ( عَلَى ثَلَاثَةٍ إنْ أُجِيزَ لَهُمَا ) أَيْ الْوَصِيَّيْنِ ( وَالثُّلُثُ ) بَيْنَهُمَا ( عَلَى ثَلَاثَةٍ مَعَ الرَّدِّ ) نَصًّا .
لِأَنَّ بَسْطَ الْمَالِ مِنْ جِنْسِ الْكَسْرِ نِصْفَيْنِ ، فَتَضَمُّ إلَيْهِمَا النِّصْفَ الْآخَرَ تَصِيرُ ثَلَاثَةَ أَنْصَافٍ وَتُقَسِّمُ الْمَالَ عَلَيْهَا مَعَ الْإِجَازَةِ ، فَيَصِيرُ النِّصْفُ ثُلُثًا كَمَا فِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَثَلَاثَةِ أَخَوَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ ( وَإِنْ أُجِيزَ ) أَيْ أَجَازَ الْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ ( لِصَاحِبِ الْمَالِ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِهِ ( وَحْدَهُ ) أَيْ دُونَ الْمُوصَى لَهُ بِالنِّصْفِ ( فَلِصَاحِبِ النِّصْفِ التُّسْعُ وَالْبَاقِي لِصَاحِبِ الْمَالِ ) لِأَنَّهُ مُوصًى لَهُ بِهِ كُلِّهِ .
وَإِنَّمَا مُنِعَ مِنْهُ لِمُزَاحَمَةِ صَاحِبِ النِّصْفِ لَهُ .
فَإِذَا أَخَذَ وَصِيَّتَهُ زَالَتْ الْمُزَاحَمَةُ فِي الْبَاقِي ( وَإِنْ أُجِيزَ لِصَاحِبِ النِّصْفِ وَحْدَهُ ) أَيْ دُونَ الْمُوصَى لَهُ بِالْكُلِّ ( فَلَهُ النِّصْفُ ) لِأَنَّهُ لَا مُزَاحِمَ لَهُ فِيهِ ( وَلِصَاحِبِ الْمَالِ تُسْعَانِ ) لِأَنَّ لَهُ ثُلُثَيْ الثُّلُثِ وَهُمَا ذَلِكَ ( وَإِنْ أَجَازَ أَحَدُهُمَا ) أَيْ أَحَدُ ابْنَيْ الْمُوصِي وَنَحْوُهُمَا ( لَهُمَا ) أَيْ الْوَصِيَّيْنِ ( فَسَهْمُهُ بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ ) بَسْطُ الْمَالِ وَنِصْفُهُ ، فَيَكُونُ لِصَاحِبِ الْمَالِ أَرْبَعَةُ أَتْسَاعٍ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ تُسْعَانِ وَلِلرَّادِّ ثَلَاثَةٌ ( وَإِنْ أَجَازَ ) أَحَدُ الِابْنَيْنِ ( لِصَاحِبِ

الْمَالِ وَحْدَهُ دَفَعَ إلَيْهِ كُلَّ مَا بِيَدِهِ ) فَلِلْمُوصَى لَهُ بِالنِّصْفِ تُسْعٌ وَلِلرَّادِّ ثُلُثٌ وَالْبَاقِي لِلْمُوصَى لَهُ بِجَمِيعِ الْمَالِ ( وَإِنْ أَجَازَ ) أَحَدُهُمَا ( لِصَاحِبِ النِّصْفِ وَحْدَهُ ) أَيْ دُونَ الْآخَرَ ( دَفَعَ إلَيْهِ نِصْفَ مَا فِي يَدِهِ وَنِصْفَ سُدُسِهِ ) فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ ، لِلَّذِي لَمْ يُجِزْ اثْنَا عَشَرَ وَلِلْمُجِيزِ خَمْسَةٌ وَلِصَاحِبِ النِّصْفِ أَحَدَ عَشَرَ وَلِصَاحِبِ الْمَالِ ثَمَانِيَةٌ لِأَنَّ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ مِنْ تِسْعَةٍ لِصَاحِبِ النِّصْفِ تُسْعٌ فَلَوْ أَجَازَ لَهُ الْوَارِثَانِ كَانَ لَهُ تَمَامُ النِّصْفِ ثَلَاثَةٌ وَنِصْفٌ فَإِذَا أَجَازَ لَهُ أَحَدُهُمَا لَزِمَهُ نِصْفُ ذَلِكَ تُسْعٌ وَنِصْفٌ وَرُبْعٌ مِنْ تُسْعٍ فَتَضْرِبُ مَخْرَجَ الرُّبْعِ فِي مَخْرَجِ التُّسْعِ يَحْصُلُ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ .

( فَصْلٌ فِي الْجَمْعِ بَيْنَ الْوَصِيَّةِ بِالْأَجْزَاءِ وَالْأَنْصِبَاءِ إذَا خَلَّفَ ابْنَيْنِ وَأَوْصَى لِرَجُلٍ ) أَوْ امْرَأَةٍ ( بِثُلُثِ مَالِهِ و ) وَصَّى ( لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ ابْنٍ فَلِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثُلُثُ الْمَالِ عِنْدَ الْإِجَازَةِ ) لَهُ كَمَا لَوْ لَمْ يَكُنْ مَعَهُ مُوصًى لَهُ آخَرُ .
وَلِلْآخَرِ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الِابْنَيْنِ وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ ( وَعِنْدَ الرَّدِّ يُقَسَّمُ الثُّلُثُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ ) لِأَنَّهُمَا مُوصًى لَهُمَا بِثُلُثَيْ الْمَالِ وَقَدْ رَجَعَتْ وَصِيَّتُهُمَا بِالرَّدِّ إلَى نِصْفِهَا .
وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ لِكُلِّ وَصِيٍّ سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ ( وَإِنْ وَصَّى لِرَجُلٍ ) أَوْ امْرَأَةٍ ( بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمَا ) أَيْ ابْنَيْهِ .
( وَ ) وَصَّى ( لِآخَرَ بِثُلُثِ بَاقِي الْمَالِ فَلِصَاحِبِ النَّصِيبِ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ ابْنَيْهِ ( ثُلُثُ الْمَالِ بَلْ وَلِلْآخَرِ ثُلُثُ الْبَاقِي ) أَيْ الثُّلُثَيْنِ وَذَلِكَ ( تُسْعَانِ مَعَ الْإِجَازَةِ ) مِنْ الِابْنَيْنِ لَهُمَا .
وَالْبَاقِي لِلِابْنَيْنِ .
فَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ .
لِصَاحِبِ النَّصِيبِ وَلِلْآخَرِ سَهْمَانِ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ ( وَمَعَ الرَّدِّ ) مِنْ الِابْنَيْنِ عَلَى الْوَصِيَّيْنِ ( الثُّلُثُ ) بَيْنَهُمَا ( عَلَى خَمْسَةٍ ) فَتَصِحُّ فِي خَمْسَةَ عَشَرَ لِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْآخَرِ سَهْمَانِ ( وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ ) لِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ ( وَإِنْ كَانَتْ وَصِيَّةُ الثَّانِي بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ النِّصْفِ ) بِأَنْ وَصَّى لِوَاحِدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ ابْنَيْهِ وَلِلْآخَرِ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ النِّصْفِ ( فَلِصَاحِبِ النَّصِيبِ ثُلُثُ الْمَالِ وَلِلْآخَرِ ثُلُثُ مَا يَبْقَى مِنْ النِّصْفِ .
وَهُوَ ثُلُثُ السُّدُسِ ، وَالْبَاقِي لِلْوَرَثَةِ .
وَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ ، لِصَاحِبِ النَّصِيبِ اثْنَا عَشَرَ ) ثُلُثُ الْمَالِ ( وَلِلْآخَرِ ) الْمُوصَى لَهُ بِثُلُثِ مَا بَقِيَ مِنْ النِّصْفِ ( سَهْمَانِ ) لِأَنَّ نِصْفَ السِّتَّةِ وَثَلَاثِينَ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، وَالْبَاقِي مِنْهُ بَعْدَ الثُّلُثِ ، سِتَّةٌ وَثُلُثُهَا اثْنَانِ ، فَهُوَ الْمُوصَى

بِهِ لِلْآخَرِ وَيَبْقَى اثْنَانِ وَعِشْرُونَ ( لِكُلِّ ابْنٍ أَحَدَ عَشَرَ إنْ أَجَازَا ) أَيْ الِابْنَانِ ( لَهُمَا ) أَيْ الْوَصِيَّيْنِ ( وَمَعَ الرَّدِّ ) مِنْ الِابْنَيْنِ لِلْوَصِيَّيْنِ ( الثُّلُثُ ) بَيْنَ الْوَصِيَّيْنِ ( عَلَى سَبْعَةٍ ) وَهِيَ سِهَامُهُمَا مِنْ الْإِجَازَةِ .
فَتَصِحُّ مِنْ أَحَدٍ وَعِشْرِينَ لِانْكِسَارِهَا عَلَى سُبْعِ الثُّلُثِ لِلْمُوصَى لَهُ بِالنَّصِيبِ سِتَّةٌ وَلِلْآخَرِ سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَبْعَةٌ ( وَإِنْ خَلَّفَ ) الْمَيِّتُ ( أَرْبَعَةَ بَنِينَ وَوَصَّى لِزَيْدٍ بِثُلُثِ مَالِهِ إلَّا مِثْلَ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ ) أَيْ الْأَرْبَعَةِ بَنِينَ ( فَأَعْطِ زَيْدًا وَابْنًا الثُّلُثَ و ) أَعْطِ ( الثَّلَاثَةَ ) الْبَنِينَ الْبَاقِينَ ( الثُّلُثَيْنِ لِكُلِّ ابْنٍ تُسْعَانِ وَلِزَيْدٍ تُسْعٌ ) فَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ لَهُ سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ سَهْمَانِ ، لِأَنَّ مَخْرَجَ الْوَصِيَّةِ ثَلَاثَةٌ يُضْرَبُ فِي ثَلَاثَةٍ تَكُونُ تِسْعَةً لِزَيْدٍ مَعَ ابْنٍ ثُلُثُهَا وَالْبَاقِي سِتَّةٌ وَعَلَى ثَلَاثَةِ بَنِينَ ، لِكُلِّ ابْنٍ تُسْعَانِ ، وَالْمُسْتَثْنَى مِنْ الثُّلُثِ مِثْلُ نَصِيبِ أَحَدِ الْبَنِينَ .
وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّهُ سَهْمَانِ فَيَبْقَى لِزَيْدٍ سَهْمٌ ( وَإِنْ وَصَّى لِزَيْدٍ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ ) أَيْ بَنِيهِ الْأَرْبَعَةِ ( إلَّا سُدُسَ جَمِيعَ الْمَالِ وَ ) وَصَّى ( لِعَمْرٍو بِثُلُثِ بَاقِي الثُّلُثِ بَعْدَ النَّصِيبِ صَحَّتْ ) الْمَسْأَلَةُ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ وَثَمَانِينَ لِكُلِّ ابْنٍ تِسْعَةَ عَشَرَ وَلِزَيْدٍ خَمْسَةٌ وَلِعَمْرٍو ثَلَاثَةٌ ) وَطَرِيقُهُ أَنْ تَضْرِبَ مَخْرَجَ الثُّلُثِ فِي عَدَدِ الْبَنِينَ يَحْصُلُ اثْنَا عَشَرَ لِكُلِّ ابْنٍ ثَلَاثَةٌ ، وَيُزَادُ لِزَيْدٍ مِثْلُ نَصِيبِ ابْنٍ ثَلَاثَةٌ اسْتَثْنِ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ اثْنَيْنِ لِأَنَّهُمَا سُدُسُ جَمِيعِ الْمَالِ وَهُوَ اثْنَا عَشَرَ ، زِدْهُمَا عَلَيْهَا تَصِيرُ أَرْبَعَةَ عَشْرًا ، اضْرِبْهَا فِي مَخْرَجِ السُّدُسِ سِتَّةٍ لِيَخْرُجَ الْكَسْرُ صَحِيحًا ، تَبْلُغُ أَرْبَعَةً وَثَمَانِينَ .
لِكُلِّ ابْنٍ تِسْعَةَ عَشَرَ .
وَهِيَ النَّصِيبُ .
وَلِزَيْدٍ خَمْسَةٌ لِأَنَّهَا الْبَاقِي مِنْ النَّصِيبِ بَعْدَ سُدُسِ الْمَالِ ، وَهُوَ

أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، وَلِعَمْرٍو ثَلَاثَةٌ .
لِأَنَّهَا ثُلُثُ بَاقِي الثُّلُثِ بَعْدَ النَّصِيبِ ، إذْ الثُّلُثُ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ وَالنَّصِيبُ تِسْعَةَ عَشَرَ .
فَإِذَا طَرَحْتَهَا مِنْ الثُّلُثِ بَقِيَ تِسْعَةٌ وَثُلُثُهَا ثَلَاثَةٌ ( وَإِنْ خَلَّفَ ) مَيِّتٌ ( أُمًّا وَبِنْتًا وَأُخْتًا ) لِغَيْرِ أُمٍّ ( وَأَوْصَى ) لِزَيْدٍ ( بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ وَسُبْعِ مَا بَقِيَ ) مِنْ الْمَالِ بَعْدَ مِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ .
( وَ ) وَصَّى ( لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَرُبْعِ مَا بَقِيَ ) بَعْدَ مِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ ( وَ ) وَصَّى ( لِآخَرَ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَثُلُثِ مَا بَقِيَ ) بَعْدَ مِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ .
وَأَجَازَ الْوَرَثَةُ الْوَصَايَا ( فَمَسْأَلَةُ الْوَرَثَةِ مِنْ سِتَّةٍ ) لِأَنَّ فِيهَا نِصْفًا وَسُدُسًا .
وَمَا بَقِيَ ( لِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ ثَلَاثَةٌ وَثُلُثُ مَا بَقِيَ مِنْ السِّتَّةِ سَهْمٌ ، وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ سَهْمَانِ وَرُبْعُ مَا بَقِيَ ) مِنْ السِّتَّةِ ( سَهْمٌ .
وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ سَهْمٌ وَسُبْعُ مَا بَقِيَ خَمْسَةُ أَسْبَاعِ سَهْمٍ .
فَيَكُونُ مَجْمُوعُ الْمُوصَى بِهِ ثَمَانِيَةَ أَسْهُمٍ وَخَمْسَةَ أَسْبَاعِ ) سَهْمٍ ( يُضَافُ ) ذَلِكَ ( إلَى مَسْأَلَةِ الْوَرَثَةِ ) سِتَّةٌ ( يَكُونُ ) الْمَجْمُوعُ ( أَرْبَعَةَ عَشَرَ سَهْمًا وَخَمْسَةَ أَسْبَاعِ ) سَهْمٍ ( يُضْرَبُ فِي سَبْعَةٍ ) مَخْرَجِ السُّبْعِ ( لِيَخْرُجَ الْكَسْرُ صَحِيحًا يَكُونُ ) خَارِجُ الضَّرْبِ ( مِائَةٌ وَثَلَاثَةٌ .
فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ) سَهْمًا ( وَخَمْسَةِ أَسْبَاعِ ) سَهْمٍ فَهُوَ ( مَضْرُوبٌ لَهُ فِي سَبْعَةٍ فَلِلْبِنْتِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ ) مِنْ ضَرْبِ ثَلَاثَةٍ فِي سَبْعَةٍ ( وَلِلْأُخْتِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ) مِنْ ضَرْبِ اثْنَيْنِ فِي سَبْعَةٍ ( وَلِلْأُمِّ سَبْعَةٌ ) مِنْ ضَرْبِ وَاحِدٍ فِي سَبْعَةٍ ( وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْبِنْتِ وَثُلُثُ مَا بَقِيَ ثَمَانِيَةٌ وَعِشْرُونَ ) مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ فِي سَبْعَةٍ ( وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُخْتِ وَرُبْعُ مَا بَقِيَ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ ) مِنْ ضَرْبِ ثَلَاثَةٍ فِي

سَبْعَةٍ ( وَلِلْمُوصَى لَهُ بِمِثْلِ نَصِيبِ الْأُمِّ وَسُبْعُ مَا بَقِيَ اثْنَا عَشَرَ ) مِنْ ضَرْبِ وَاحِدٍ وَخَمْسَةِ أَسْبَاعٍ فِي سَبْعَةٍ ( وَهَكَذَا كُلُّ مَا وَرَدَ عَلَيْكَ مِنْ هَذَا الْبَابِ ) تَفْعَلُ فِيهِ كَذَلِكَ .
وَهِيَ طَرِيقَةٌ صَحِيحَةٌ مُوَافِقَةٌ لِلْقَوَاعِدِ وَالْأُصُولِ هَذَا مَعَ الْإِجَازَةِ .
وَمَعَ الرَّدِّ تُقَسِّمُ الثُّلُثَيْنِ بَيْنَ الْوَرَثَةِ عَلَى سِتَّةٍ وَالثُّلُثُ بَيْنَ الْأَوْصِيَاءِ عَلَى أَحَدٍ وَسِتِّينَ وَهِيَ سِهَامُهُمْ مِنْ الْإِجَازَةِ ( وَإِنْ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَوَصَّى ) لِشَخْصٍ ( بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ إلَّا رُبْعَ الْمَالِ فَخُذْ الْمَخْرَجَ ) أَيْ مَخْرَجَ الْكَسْرِ وَهُوَ الرُّبْعُ الْمُسْتَثْنَى ( أَرْبَعَةً وَزِدْ ) عَلَى الْأَرْبَعَةِ ( رُبْعَهُ ) وَاحِدًا ( يَكُونُ ) الْمَجْمُوعُ ( خَمْسَةً فَهُوَ نَصِيبُ كُلِّ ابْنٍ ) مِنْ الثَّلَاثَةِ ( وَزِدْ عَلَى عَدَدِ الْبَنِينَ وَاحِدًا وَاضْرِبْهُ ) أَيْ الْمَجْمُوعَ مِنْ عَدَدِ الْبَنِينَ وَالْوَاحِدِ الْمُزَادِ عَلَيْهِ ( فِي الْمَخْرَجِ ) وَهُوَ أَرْبَعَةٌ ( يَكُنْ ) الْحَاصِلُ مِنْ ضَرْبِ أَرْبَعَةٍ فِي أَرْبَعَةٍ ( سِتَّةَ عَشَرَ أَعْطِ ) الْمُوصَى لَهُ مِنْهَا ( نَصِيبًا وَهُوَ خَمْسَةٌ وَاسْتَثْنِ مِنْهُ ) أَيْ النَّصِيبِ وَهُوَ خَمْسَةٌ ( رُبْعَ الْمَالِ ) الْمُسْتَثْنَى فِي وَصِيَّتِهِ ( أَرْبَعَةً يَبْقَى لَهُ ) أَيْ لِلْمُوصَى لَهُ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ ( سَهْمٌ ) وَالْبَاقِي لِلْبَنِينَ ( لِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ ) وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : يَخْتَصُّ كُلُّ ابْنٍ بِرُبْعِ الْمَالِ لِأَنَّهُ مُسْتَثْنَى مِنْ النَّصِيبِ ، فَيُعْطِي كُلَّ ابْنٍ أَرْبَعَةً مِنْ السِّتَّةَ عَشَرَ ، وَتُقَسَّمُ الْأَرْبَعَةُ الْبَاقِيَةُ بَيْنَ الْوَصِيِّ وَالْبَنِينَ عَلَى أَرْبَعَةٍ .
قَالَ الْمَجْدُ فِي شَرْحِهِ : وَلَا يَصِحُّ اسْتِثْنَاءُ الْجُزْءِ الْمَعْلُومِ هُنَا مِنْ جَمِيعِ الْمَالِ حَتَّى يَكُونَ أَقَلَّ مِنْ النَّصِيبِ عَلَى تَقْدِيرِ عَدَمِ الْوَصِيَّةِ فَأَمَّا إنْ سَاوَاهُ أَوْ زَادَ عَلَيْهِ مِثْلَ أَنْ يَقُولَ فِي هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ : إلَّا ثُلُثَ الْمَالِ أَوْ نِصْفَهُ ، أَوْ يَكُونُ الْبَنُونَ أَرْبَعَةً وَيُسْتَثْنَى الرُّبْعُ فَمَا فَوْقَهُ

.
فَلَا يَصِحُّ ذَلِكَ لِأَنَّهُ لَا يَبْقَى شَيْءٌ بَعْدَ الِاسْتِثْنَاءِ وَيَعُودُ ذَلِكَ بِفَسَادِ الْوَصِيَّةِ ، لِأَنَّهُ بِاسْتِثْنَاءِ الْكُلِّ فِيهَا كَأَنَّهُ لَمْ يُوصِ بِشَيْءٍ أَوْ كَأَنَّهُ أَوْصَى وَرَجَعَ وَهُوَ يَمْلِكُ الرُّجُوعَ .
وَهَذَا بِخِلَافِ الطَّلَاقِ وَالْإِقْرَارِ إذَا اسْتَثْنَى فِيهَا الْكُلَّ حَيْثُ يَخْتَصُّ الْفَسَادُ بِالِاسْتِثْنَاءِ .
لِأَنَّهُ لَا يَمْلِكُ الرُّجُوعَ عَنْ الْإِقْرَارِ وَلَا رَفْعَ الطَّلَاقِ الْمُوَقَّعِ .
وَإِنْ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ بَنِينَ وَوَصَّى بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِهِمْ ( إلَّا رُبْعَ الْبَاقِي بَعْدَ النَّصِيبِ فَزِدْ عَلَى عَدَدِ الْبَنِينَ سَهْمًا وَرُبْعًا ) لِيَكُونَ لِلْبَاقِي بَعْدَ النَّصِيبِ مِنْ الْمَبْلَغِ الْحَاصِلِ بَعْدَ الضَّرْبِ رُبْعٌ صَحِيحٌ ( وَاضْرِبْهُ ) أَيْ الْحَاصِلَ مِنْ عَدَدِ الْبَنِينَ وَالْمُزَادَ عَلَيْهِ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَرُبْعٌ ( فِي الْمَخْرَجِ ) أَيْ مَخْرَجِ الْكَسْرِ الْمُسْتَثْنَى وَهُوَ أَرْبَعَةٌ ( يَكُنْ ) خَارِجُ الضَّرْبِ ( سَبْعَةَ عَشَرَ ) لِلْمُوصَى ( لَهُ ) مِنْهَا ( سَهْمَانِ ) لِأَنَّ النَّصِيبَ خَمْسَةٌ .
لِأَنَّهُ دَائِمًا مَخْرَجُ الْجُزْءِ الْمُسْتَثْنَى مَعَ زِيَادَةِ وَاحِدٍ فَيَبْقَى مِنْ السَّبْعَةَ عَشَرَ بَعْدَ إسْقَاطِ الْخَمْسَةِ اثْنَا عَشَرَ ، فَإِذَا سَقَطَ مِنْهَا رُبْعهَا ثَلَاثَةٌ بَقِيَ مِنْ النَّصِيبِ سَهْمَانِ فَهُمَا لِلْمُوصَى لَهُ ( وَلِكُلِّ ابْنٍ خَمْسَةٌ ، و ) إنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِمِثْلِ نَصِيبِ أَحَدِ بَنِيهِ الثَّلَاثَةِ ( إلَّا رُبْعَ الْبَاقِي بَعْدَ الْوَصِيَّةِ فَاجْعَلْ الْمَخْرَجَ ثَلَاثَةً وَزِدْ ) عَلَيْهَا ( وَاحِدًا تَكُنْ ) أَيْ تَبْلُغُ ( أَرْبَعَةً فَهُوَ النَّصِيبُ ، وَزِدْ عَلَى سِهَامِ الْبَنِينَ ) الثَّلَاثَةِ ( سَهْمًا ) لِيَكُونَ النَّصِيبُ أَرْبَعَةً ( وَ ) زِدْ ( ثُلُثًا ) لِأَجْلِ الْوَصِيَّةِ ( وَاضْرِبْهُ ) أَيْ الْمُجْتَمِعَ وَهُوَ أَرْبَعَةٌ وَثُلُثٌ فِي ثَلَاثَةٍ وَهُوَ الْمَخْرَجُ ( يَكُنْ ) حَاصِلُ ( الضَّرْبِ ) ثَلَاثَةَ عَشَرَ سَهْمًا ( لَهُ ) أَيْ الْوَصِيِّ مِنْهَا ( سَهْمٌ وَلِكُلِّ ابْنٍ أَرْبَعَةٌ ) وَإِنْ شِئْتَ قُلْتَ : الْمَالُ كُلُّهُ ثَلَاثَةُ أَنْصِبَاءَ وَوَصِيَّتُهُ وَهِيَ

نَصِيبٌ إلَّا رُبْعَ الْمَالِ الْبَاقِي بَعْدَهَا .
وَذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ نَصِيبٍ .
فَيَبْقَى رُبْعُ نَصِيبٍ .
فَهُوَ الْوَصِيَّةُ .
وَتَبَيَّنَ أَنَّ الْمَالَ كُلَّهُ ثَلَاثَةٌ وَرُبْعٌ أَبْسُطُهَا تَكُنْ ثَلَاثَةَ عَشَرَ .
وَإِنْ شِئْتَ فَاجْعَلْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْبَنِينَ وَاحِدًا وَهُوَ النَّصِيبُ وَذَلِكَ ثَلَاثَةٌ .
فَأَلْقِ مِنْ وَاحِدٍ رُبْعَهَا وَهُوَ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ يَبْقَى رُبْعٌ وَهُوَ الْوَصِيَّةُ زِدْهُ عَلَى ثَلَاثَةٍ تَبْلُغُ ثَلَاثَةً وَرُبْعًا وَهُوَ الْمَالُ فَابْسُطْ الْكُلَّ أَرْبَاعًا لِيَزُولَ الْكَسْرَ تَبْلُغُ ثَلَاثَةَ عَشَرَ لِلْوَصِيَّةِ وَاحِدٍ .
وَلِكُلِّ ابْنٍ أَرْبَعَةٌ .
وَقَدْ أَطَالَ الْحُسَّابُ وَالْفَرْضِيُّونَ وَالْأَصْحَابُ فِي هَذِهِ الْمَسَائِلِ .
وَنَظَائِرِهَا قَصْدًا لِلتَّمْرِينِ .
فَمَنْ أَرَادَ الْمَزِيدَ فَعَلَيْهِ بِالْمُطَوَّلَاتِ وَالْكُتُبِ الْمُصَنَّفَةِ فِي ذَلِكَ .

أَيْ الْمَأْذُونِ لَهُ بِالتَّصَرُّفِ بَعْدَ الْمَوْتِ فِي الْمَالِ وَغَيْرِهِ مِمَّا لِلْوَصِيِّ التَّصَرُّفُ فِيهِ حَالَ الْحَيَاةِ وَتَدْخُلُهُ النِّيَابَةُ بِمِلْكِهِ وَوِلَايَتِهِ الشَّرْعِيَّةِ .
وَلَا بَأْسَ بِالدُّخُولِ فِي الْوَصِيَّةِ لِفِعْلِ الصَّحَابَةِ .
فَرُوِيَ عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ " أَنَّهُ لَمَّا عَبَرَ الْفُرَاتَ أَوْصَى إلَى عُمَرَ " و " أَوْصَى إلَى الزُّبَيْرِ سِتَّةٌ مِنْ الصَّحَابَةِ ، مِنْهُمْ عُثْمَانُ وَابْنُ مَسْعُودٍ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ " وَقِيَاسُ قَوْلِ أَحْمَدَ : إنَّ عَدَمَ الدُّخُولِ فِيهَا أَوْلَى لِمَا فِيهَا مِنْ الْخَطَرِ ، وَهُوَ لَا يَعْدِلُ بِالسَّلَامَةِ شَيْئًا ( تَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( إلَى مُسْلِمٍ مُكَلَّفٍ رَشِيدٍ عَدْلٍ ) إجْمَاعًا ( وَلَوْ ) كَانَ الْمُوصَى إلَيْهِ ( مَسْتُورًا ) أَيْ ظَاهِرَ الْعَدَالَةِ ( أَوْ ) كَانَ ( عَاجِزًا وَيُضَمُّ ) إلَيْهِ قَوِيٌّ ( أَمِينٌ أَوْ ) كَانَ الْمُوصَى إلَيْهِ ( أُمَّ وَلَدٍ أَوْ قِنًّا وَلَوْ ) كَانَا ( لِمُوصٍ ) لِصِحَّةِ اسْتِنَابَتِهِمَا فِي الْحَيَاةِ أَشْبَهَا الْحُرَّ ( وَيَقْبَلُ ) الْقِنَّ وَأُمَّ الْوَلَدِ إنْ كَانَا لِغَيْرِ مُوصٍ ( بِإِذْنِ سَيِّدِهِ ) لِأَنَّ مَنَافِعَهُ مَمْلُوكَةً لِغَيْرِهِ وَفِعْلُ مَا وَصَّى إلَيْهِ فِيهِ مَنْفَعَةٌ لَا يَسْتَقِلُّ بِهَا ( مِنْ مُسْلِمٍ وَكَافِرٍ لَيْسَتْ تَرِكَتُهُ خَمْرًا أَوْ خِنْزِيرًا أَوْ نَحْوَهُمَا ) كَسِرْجِينٍ نَجِسٍ

( وَ ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( مِنْ كَافِرٍ إلَى ) كَافِرٍ ( عَدْلٍ فِي دِينِهِ ) لِأَنَّهُ يَلِي عَلَى غَيْرِهِ بِالنَّسَبِ فَيَلِي بِالْوَصِيَّةِ كَالْمُسْلِمِ ( وَتُعْتَبَرُ الصِّفَاتُ ) الْمَذْكُورَةُ أَيْ وُجُودُهَا ( حِينَ مَوْتِ ) مُوصٍ ( وَوَصِيَّةٍ ) أَيْ حَالَ صُدُورِهَا لِأَنَّهَا شُرُوطٌ لِلْعَقْدِ .
فَاعْتُبِرَتْ حَالَ وُجُودِهِ .
وَإِنَّمَا يَتَصَرَّفُ بَعْدَ الْمَوْتِ .
فَاعْتُبِرَ وُجُودُهَا عِنْدَهُ

( وَإِنْ حَدَثَ عَجْزٌ ) لِمُوصًى إلَيْهِ بَعْدَ مَوْتِ مُوصٍ ( بِضَعْفٍ أَوْ عِلَّةٍ ) كَعَمًى ( أَوْ كَثْرَةِ عَمَلٍ وَنَحْوِهِ ) مِمَّا يَشُقُّ مَعَهُ الْعَمَلُ ( وَجَبَ ضَمُّ أَمِينٍ ) إلَيْهِ لِيَتَمَكَّنَ مِنْ فِعْلِ الْمُوصَى إلَيْهِ فِيهِ ، وَإِلَّا تَعَطَّلَ الْحَالُ

( وَتَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( لِمُنْتَظَرٍ ك ) أَنْ يُوصِيَ إلَى صَغِيرٍ بِأَنْ يَكُونَ وَصِيًّا ( إذَا بَلَغَ أَوْ ) وَصَّى لِغَائِبٍ لِيَكُونَ وَصِيًّا إذَا ( حَضَرَ وَنَحْوَهُ ) كَإِلَى مَجْنُونٍ يَكُونُ وَصِيًّا إذَا أَفَاقَ ( أَوْ ) يُوصِيَ إلَى شَخْصٍ وَيَقُولُ ( إنْ مَاتَ الْوَصِيُّ فَزَيْدٌ وَصِيٌّ ) بَدَلَهُ ( أَوْ ) يَقُولُ ( زَيْدٌ وَصِيٌّ سَنَةً ثُمَّ عَمْرٌو ) وَصِيٌّ بَعْدَهُ لِلْخَبَرِ الصَّحِيحِ " { أَمِيرُكُمْ زَيْدٌ ، فَإِنْ قُتِلَ فَجَعْفَرٌ ، فَإِنْ قُتِلَ فَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ } " وَالْوَصِيَّةُ كَالتَّأْمِيرِ ( وَإِنْ قَالَ الْإِمَامُ الْأَعْظَمُ : الْخَلِيفَةُ بَعْدِي فُلَانٌ ) .
فَإِنْ مَاتَ فِي حَيَاتِي أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ ف ( الْخَلِيفَةُ ) بَعْدِي ( فُلَانٌ ، صَحَّ ) عَلَى مَا قَالَ ( وَكَذَا فِي ثَالِثٍ وَرَابِعٍ ) قَالَ الْقَاضِي وَغَيْرُهُ .
وَلَا تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( لِلثَّانِي إنْ قَالَ ) الْإِمَامُ ( فُلَانٌ وَلِيُّ عَهْدِي .
فَإِنْ وَلِيَ ثُمَّ مَاتَ فَفُلَانٌ بَعْدَهُ ) لِأَنَّ الْأَوَّلَ إذَا وَلِيَ صَارَ الِاخْتِيَارُ وَالنَّظَرُ إلَيْهِ .
فَالْعَهْدُ إلَيْهِ فِيمَنْ يَرَاهُ .
وَفِي الَّتِي قَبْلَهَا جَعَلَ الْعَهْدَ إلَى غَيْرِهِ عِنْدَ مَوْتِهِ وَتَغَيُّرُ صِفَاتِهِ فِي الْحَالِ الَّتِي لَمْ يَثْبُتْ لِلْمَعْهُودِ إلَيْهِ فِيهَا إمَامَةٌ ( وَإِنْ عَلَّقَ وَلِيُّ الْأَمْرِ وِلَايَةَ حُكْمٍ ) أَوْ إمَارَةٍ ( أَوْ ) وِلَايَةَ ( وَظِيفَةٍ بِشَرْطِ شُغُورِهَا ) أَيْ تَعَطُّلِهَا ( أَوْ غَيْرِهِ ) كَمَوْتِ مَنْ هِيَ بِيَدِهِ ( فَلَمْ يُوجَدْ ) الشَّرْطُ ( حَتَّى قَامَ ) وَلِيُّ أَمْرٍ ( غَيْرُهُ مَقَامَهُ صَارَ الِاخْتِيَارُ لَهُ ) أَيْ لِلثَّانِي .
لِأَنَّ تَعْلِيقَ الْأَوَّلِ بَطَلَ بِمَوْتِهِ كَمَنْ عَلَّقَ عِتْقًا أَوْ طَلَاقًا بِشَرْطٍ ثُمَّ مَاتَ قَبْلَ وُجُودِهِ ، لِزَوَالِ مِلْكِهِ .
فَتَبْطُلُ تَصَرُّفَاتُهُ

( وَمَنْ وَصَّى زَيْدًا ) عَلَى أَوْلَادِهِ وَنَحْوِهِ ( ثُمَّ ) وَصَّى ( عُمَرًا اشْتَرَكَا ) كَمَا لَوْ وَكَّلَهُمَا كَذَلِكَ .
لِأَنَّهُ لَمْ يُوجَدْ رُجُوعٌ عَنْ الْوَصِيَّةِ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا فَاسْتَوَيَا فِيهَا ، كَمَا لَوْ أَوْصَى لَهُمَا دَفْعَةً وَاحِدَةً ( إلَّا أَنْ يُخْرِجَ زَيْدًا ) فَتَبْطُلُ وَصِيَّتُهُ لِلرُّجُوعِ عَنْهَا ( وَلَا يَنْفَرِدُ ) بِالتَّصَرُّفِ ( غَيْرُ ) وَصِيٍّ ( مُفْرَدٍ ) عَنْ غَيْرِهِ كَالْوَكَالَةِ .
لِأَنَّ الْمُوصِي لَمْ يَرْضَ بِنَظَرِهِ وَحْدَهُ إلَّا أَنْ يَجْعَلَهُ لَهُ مُوصٍ .
وَالظَّاهِرُ أَنَّ الْمُرَادَ صُدُورُ التَّصَرُّفِ عَنْ رَأْيِهِمَا سَوَاءٌ بَاشَرَهُ أَحَدُهُمَا أَوْ الْغَيْرُ بِإِذْنِهِمَا .
وَلَا يُشْتَرَطُ تَوْكِيلُ أَحَدِهِمَا الْآخَرَ ( وَلَا يُوصِي وَصِيٌّ ) كَالْوَكِيلِ ( إلَّا أَنْ يَجْعَلَ ) الْمُوصَى ( إلَيْهِ ) ذَلِكَ فَيَمْلِكُهُ

( وَإِنْ مَاتَ أَحَدُ اثْنَيْنِ ) وَصِيَّيْنِ أَوْ مَاتَا أُقِيمَ مَقَامَهُ أَوْ مَقَامَهُمَا ( أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُ ) بِسَفَهٍ أَوْ جُنُونٍ وَنَحْوِهِ ( أَوْ ) مَاتَا ( هُمَا ) أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُمَا ( أُقِيمَ ) أَيْ أَقَامَ الْحَاكِمُ ( مَقَامَهُ ) فِي الْأُولَى ( أَوْ ) أَقَامَ ( مَقَامَهُمَا ) فِي الثَّانِيَة لِئَلَّا يَنْفَرِدَ الْبَاقِي بِالتَّصَرُّفِ فِي الْأُولَى .
وَلَمْ يَرْضَ مُوصٍ بِذَلِكَ ، أَوْ تَتَعَطَّلَ الْحَالُ فِي الثَّانِيَة

( وَإِنْ جَعَلَ ) مُوصٍ ( لِكُلٍّ ) مِنْ الْوَصِيَّيْنِ ( أَنْ يَنْفَرِدَ ) بِالتَّصَرُّفِ فَمَاتَا أَوْ أَحَدُهُمَا أَوْ تَغَيَّرَ حَالُهُمَا أَوْ أَحَدُهُمَا ( اكْتَفَى بِوَاحِدٍ ) لِرِضَا الْمُوصَى بِهِ ( وَمَنْ عَادَ إلَى حَالِهِ مِنْ عَدَالَةٍ أَوْ غَيْرِهَا ) بَعْدَ تَغَيُّرِهِ ( عَادَ إلَى عَمَلِهِ ) لِزَوَالِ الْمَانِعِ

( وَصَحَّ قَبُولُ وَصِيٍّ ) لِلْوَصِيَّةِ ( وَعَزْلُهُ نَفْسَهُ فِي حَيَاةِ مُوصٍ وَبَعْدَ مَوْتِهِ ) لِأَنَّهُ مُتَصَرِّفٌ بِالْإِذْنِ كَالْوَكِيلِ ( وَلِمُوصٍ عَزْلُهُ مَتَى شَاءَ ) كَالْمُوَكِّلِ .

( فَصْلٌ وَلَا تَصِحُّ ) الْوَصِيَّةُ ( إلَّا فِي تَصَرُّفٍ مَعْلُومٍ ) لِيَعْلَمَ مُوصًى إلَيْهِ مَا وَصَّى بِهِ إلَيْهِ لِيَتَصَرَّفَ فِيهِ كَمَا أَمَرَ ( يَمْلِكُ الْمُوصِي فِعْلَهُ ) أَيْ مَا وَصَّى فِيهِ لِأَنَّهُ أَصِيلٌ وَالْوَصِيُّ فَرْعُهُ .
وَلَا يُمْلَكُ الْفَرْعُ مَا لَا يَمْلِكُهُ الْأَصْلُ ( كَإِمَامٍ ) أَعْظَمَ يُوصِي ( بِخِلَافَةٍ ) كَمَا وَصَّى أَبُو بَكْرٍ لِعُمَرَ وَعَهِدَ عُمَرُ إلَى أَهْلِ الشُّورَى ( وَ ) كَأَنْ يُوصِي مَدِينٌ فِي ( قَضَاءِ دَيْنٍ عَلَيْهِ وَ ) كَالْوَصِيَّةِ فِي ( تَفْرِيقِ وَصِيَّةٍ وَرَدِّ أَمَانَةٍ .
و ) رَدِّ ( غَصْبٍ ) وَعَارِيَّةٍ لِرَبِّهِ ( وَنَظَرٍ فِي أَمْرٍ غَيْرِ مُكَلَّفٍ ) مِنْ أَوْلَادِهِ وَتَزْوِيجِ مَوْلَيَاتِهِ .
وَيَقُومُ وَصِيُّهُ مَقَامَهُ فِي الْإِجْبَارِ ( وَحَدِّ قَذْفِ يَسْتَوْفِيه لِنَفْسِهِ ) أَيْ الْمُوصِي ( لَا الْمُوصَى لَهُ ) لِأَنَّ الْوَصِيَّ يَمْلِكُ فِعْلَ ذَلِكَ ، فَمَلَكَهُ وَصِيُّهُ كَوَكِيلِهِ .

وَ ( لَا ) تَصِحُّ الْوَصِيَّةُ ( بِاسْتِيفَاءِ دَيْنٍ مَعَ رُشْدِ وَارِثِهِ ) وَبُلُوغِهِ لِانْتِقَالِ الْمَالِ إلَى مَنْ لَا وِلَايَةَ لَهُ عَلَيْهِ .
فَإِنْ كَانَ صَغِيرًا أَوْ سَفِيهًا صَحَّ الْإِيصَاءُ إنْ كَانَ وَلَدَهُ بِخِلَافِ عَمِّهِ وَأَخِيهِ ، بَلْ يَتَوَلَّاهُ وَلِيُّهُ ( وَمَنْ وَصَّى فِي فِعْلِ شَيْءٍ لَمْ يَصِرْ وَصِيًّا فِي غَيْرِهِ ) لِأَنَّهُ اسْتَفَادَ التَّصَرُّفَ بِإِذْنِ مُوصِيهِ ، فَهُوَ مَقْصُورٌ عَلَى مَا أُذِنَ لَهُ فِيهِ كَالْوَكِيلِ

( وَمَنْ وَصَّى بِتَفْرِقَةِ ثُلُثِهِ أَوْ قَضَاءِ دَيْنٍ ) عَلَيْهِ ( فَأَبَى الْوَرَثَةُ ) تَفْرِقَةَ الثُّلُثِ ( أَوْ جَحَدُوا ) الدَّيْنَ ( وَتَعَذَّرَ ثُبُوتُهُ قُضِيَ ) لِوَصِيِّ ( الدَّيْنِ بَاطِنًا ) بِلَا عِلْمِ الْوَرَثَةِ .
وَظَاهِرُهُ وَإِنْ لَمْ يَأْذَنْهُ حَاكِمٌ لِتَمَكُّنِهِ مِنْ إنْفَاذِ مَا وَصَّى إلَيْهِ بِفِعْلِهِ .
فَوَجَبَ عَلَيْهِ كَمَا لَوْ لَمْ يَجْحَدْهُ الْوَرَثَةُ ( وَأَخْرَجَ ) مُوصًى إلَيْهِ بِتَفْرِقَةِ الثُّلُثِ حَيْثُ أَبَى الْوَرَثَةُ إخْرَاجَ ثُلُثِ مَا فِي أَيْدِيهِمْ ( بَقِيَّةَ الثُّلُثِ ) الْمُوصَى إلَيْهِ بِتَفْرِقَتِهِ ( مِمَّا فِي يَدِهِ ) نَصًّا ، لِتَعَلُّقِ حَقِّ الْمُوصَى لَهُمْ بِالثُّلُثِ بِأَجْزَاءِ التَّرِكَةِ وَحَقُّ الْوَرَثَةِ مُؤَخَّرٌ عَنْ الدَّيْنِ وَعَنْ الْوَصِيَّةِ

( وَإِنْ فَرَّقَهُ ) أَيْ الثُّلُثَ مُوصًى إلَيْهِ بِتَفْرِيقِهِ ( ثُمَّ ظَهَرَ ) عَلَى مُوصٍ ( دَيْنٌ يَسْتَغْرِقُهُ ) أَيْ الثُّلُثَ لِاسْتِغْرَاقِهِ جَمِيعَ الْمَالِ لَمْ يَضْمَنْ .
لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ رَبَّ الدَّيْنِ ( أَوْ جَهِلَ مُوصًى لَهُ ) بِالثُّلُثِ .
كَقَوْلِهِ أَعْطُوا ثُلُثِي قَرَابَتِي فُلَانًا فَلَمْ يُعْلَمْ لَهُ قَرِيبٌ بِهَذَا الِاسْمِ ( فَتَصَدَّقَ هُوَ ) أَيْ الْوَصِيُّ بِهِ ( أَوْ ) تَصَدَّقَ ( حَاكِمٌ بِهِ ) أَيْ الثُّلُثِ ( ثُمَّ ثَبَتَ ) الْمُوصَى لَهُ ( لَمْ يَضْمَنْ ) مُوصًى إلَيْهِ وَلَا حَاكِمٌ شَيْئًا أَيْ لِأَنَّهُ مَعْذُورٌ بِعَدَمِ عِلْمِهِ بِهِ .
وَإِنْ أَمْكَنَ الرُّجُوعُ عَلَى آخِذِ رَجَعَ عَلَيْهِ وَوَفَّى بِهِ الدَّيْنَ .
قَالَ ابْنُ نَصْرِ اللَّهِ بَحْثًا ( وَيَبْرَأُ مَدِينٌ ) لِمَيِّتٍ ( بَاطِنًا بِقَضَاءِ دَيْنٍ ) عَنْ الْمَيِّتِ ( يَعْلَمُهُ عَلَى الْمَيِّتِ ) فَيَسْقُطُ مِمَّا عَلَيْهِ بِقَدْرِ مَا قَضَاهُ عَنْ الْمَيِّتِ كَمَا لَوْ دَفَعَهُ إلَى الْوَصِيِّ بِقَضَاءِ الدَّيْنِ فَدَفَعَهُ فِي دَيْنِ الْمَيِّتِ ، إذْ لَا فَرْقَ بَيْنَهُمَا سِوَى تَوَسُّطِ الْوَصِيِّ بَيْنَهُمَا .
وَكَذَا وَصِيٌّ فِي قَضَاءِ دَيْنٍ شَهِدَ عِنْدَهُ عَدْلَانِ مِنْ غَيْرِ ثُبُوتِهِ عِنْدَ حَاكِمٍ

( وَلِمَدِينٍ ) وَصَّى غَرِيمَهُ بِدَيْنِهِ لِغَيْرِهِ ( دَفْعُ دَيْنَ مُوصًى بِهِ لِمُعَيَّنٍ إلَيْهِ ) أَيْ الْمُعَيَّنِ الْمُوصَى لَهُ بِهِ بِلَا حُضُورِ وَرَثَةٍ وَوَصِيٍّ .
لِأَنَّهُ قَدْ دَفَعَهُ لِمُسْتَحِقِّهِ .
( وَ ) لَهُ أَنْ يَدْفَعَهُ ( إلَى الْوَصِيِّ ) أَيْ وَصِيِّ الْمَيِّتِ فِي تَنْفِيذِ وَصَايَاهُ ، وَيَبْرَأُ بِذَلِكَ لِدَفْعِهِ إلَى مَنْ لَهُ التَّصَرُّفُ فِيهِ بِأَمْرِ الْمَيِّتِ لَهُ فِي دَفْعِهِ .
فَإِنْ كَانَتْ الْوَصِيَّةُ بِهِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ دَفَعَهُ لِلْوَصِيِّ يُفَرِّقُهُ عَلَيْهِمْ ( وَإِنْ لَمْ يُوصَى بِهِ ) أَيْ الدَّيْنِ ( وَلَا بِقَبْضِهِ ) أَيْ الْمُوصَى لَهُ عَيْنًا بَلْ أَوْصَى وَصِيَّةً غَيْرَ مُعَيَّنَةٍ ( فَ ) إنَّمَا يَبْرَأُ مَدِينٌ وَوَدِيعٌ وَنَحْوُهُ بِالدَّفْعِ ( إلَى وَارِثٍ وَوَصِيٍّ ) مَعًا لِأَنَّ الْوَصِيَّ شَرِيكُ الْوَارِثِ فِي اسْتِحْقَاقِ الْقَبْضِ مِنْهُ

( وَإِنْ صَرَفَ أَجْنَبِيٌّ ) أَيْ مَنْ لَيْسَ بِوَارِثٍ وَلَا وَصِيٍّ ( الْمُوصَى بِهِ لِمُعَيَّنٍ فِي جِهَتِهِ ) أَيْ الْمُوصَى بِهِ فِيهَا ( لَمْ يَضْمَنْهُ ) لِمُصَادَفَةِ الصَّرْفِ مُسْتَحِقَّهُ ، كَمَا لَوْ دَفَعَ وَدِيعَةً إلَى رَبِّهَا بِلَا إذْنِ مُودَعٍ وَظَاهِرُهُ وَلَوْ مَعَ غَيْبَةِ الْوَرَثَةِ .
وَظَاهِرُهُ أَيْضًا إنَّ الْمُوصَى بِهِ لِغَيْرِ مُعَيَّنٍ كَالْفُقَرَاءِ إذَا صَرَفَهُ الْأَجْنَبِيُّ فِي جِهَتِهِ .
ضَمِنَهُ .
لِأَنَّ الْمَدْفُوعَ إلَيْهِ لَمْ يَتَعَيَّنْ مُسْتَحِقًّا وَلَا نَظَرَ لِلدَّافِعِ فِي تَعْيِينِهِ

( وَإِنْ وَصَّى بِإِعْطَاءِ مُدَّعٍ عَيْنَهُ ) بِأَنْ قَالَ أَعْطُوا زَيْدًا ( دَيْنًا ) يَدَّعِيه ( بِيَمِينِهِ نَقَدَهُ ) الْوَصِيُّ ( مِنْ رَأْسِ مَالِهِ ) لِإِمْكَانِ أَنَّهُ يَعْلَمُ الْمُوصَى بِالدَّيْنِ ، وَلَا يَعْلَمُ قَدْرَهُ وَيُرِيدُ خَلَاصَ نَفْسِهِ مِنْهُ

( وَمَنْ أُوصِيَ إلَيْهِ بِحَفْرِ بِئْرٍ بِطَرِيقِ مَكَّةَ ) فَقَالَ لَا أَقْدِرُ ( أَوْ فِي السَّبِيلِ ، فَقَالَ لَا أَقْدِرُ ، فَقَالَ ) لَهُ الْمُوصِي : افْعَلْ مَا تَرَى لَمْ يَحْفِرْ بِدَارِ قَوْمٍ لَا بِئْرَ لَهُمْ لِمَا فِيهِ مِنْ تَخْصِيصِهِمْ نَقَلَهُ ابْنُ هَانِئٍ ( وَمَنْ وَصَّى بِبِنَاءِ مَسْجِدٍ فَلَمْ يَجِدْ ) الْوَصِيُّ ( عَرْصَةً ) تَبْنِي مَسْجِدًا ( لَمْ يَجُزْ ) لَهُ ( شِرَاءُ عَرْصَةٍ يَزِيدُهَا فِي مَسْجِدٍ ) صَغِيرٍ نَصًّا .

وَإِنْ قَالَ ادْفَعْ هَذَا إلَى أَيْتَامِ فُلَانٍ فَإِقْرَارٌ بِقَرِينَةٍ ، وَإِلَّا فَوَصِيَّةٌ .
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ

( وَ ) إنْ قَالَ لِوَصِيِّهِ ( ضَعْ ثُلُثِي حَيْثُ شِئْت أَوْ أَعْطِهِ ) لِمَنْ شِئْت ( أَوْ تَصَدَّقَ بِهِ عَلَى مَنْ شِئْتَ لَمْ يَجُزْ لَهُ أَخْذُهُ ) لِأَنَّهُ مُنَفِّذٌ كَالْوَكِيلِ فِي تَفْرِقَةِ مَالٍ ( وَلَا دَفَعَهُ إلَى أَقَارِبِهِ ) أَيْ الْوَصِيِّ ( الْوَارِثِينَ ) لَهُ ( وَلَوْ كَانُوا فُقَرَاءَ ) نَصًّا ( وَلَا ) دَفْعُهُ ( إلَى وَرَثَةِ الْمُوصِي ) نَصًّا .
لِأَنَّهُ قَدْ وَصَى بِإِخْرَاجِهِ .
فَلَا يَرْجِعُ إلَى وَرَثَتِهِ

( وَإِنْ دَعَتْ حَاجَةٌ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارٍ ) مِنْ تَرِكَةٍ ( لِقَضَاءِ دَيْنِ ) مَيِّتٍ ( أَوْ حَاجَةِ صِغَارٍ ) مِنْ وَرَثَتِهِ ( وَفِي بَيْعِ بَعْضِهِ ) أَيْ الْعَقَارِ ( ضَرَرٌ ) لِنَقْصِ قِيمَتِهِ بِالتَّشْقِيصِ ( بَاعَ الْوَصِيُّ ) الْعَقَارَ كُلَّهُ ( عَلَى ) صِغَارٍ ( وَعَلَى كِبَارٍ أَبَوْا ) بَيْعَهُ ( أَوْ غَابُوا )

( وَلَوْ اُخْتُصُّوا ) أَيْ الْكِبَارُ ( بِمِيرَاثٍ ) بِأَنْ وَصَّى بِقَضَاءِ دَيْنٍ أَوْ وَصِيَّةٍ تَخْرُجُ مِنْ ثُلُثِهِ وَاحْتِيجَ فِي ذَلِكَ لِبَيْعِ بَعْضِ عَقَارِهِ ، وَفِي تَشْقِيصِهِ ضَرَرٌ ، وَالْوَرَثَةُ كُلُّهُمْ كِبَارٌ وَأَبَوْا بَيْعَهُ أَوْ غَابُوا فَلِلْوَصِيِّ بَيْعُ الْعَقَارِ كُلِّهِ .
لِأَنَّهُ يَمْلِكُ بَيْعَ بَعْضِ التَّرِكَةِ فَمَلَكَ بَيْعَ جَمِيعِهَا كَمَا لَوْ كَانُوا صِغَارًا وَالدَّيْنُ مُسْتَغْرِقًا ، وَكَالْعَيْنِ الْمَرْهُونَةِ .
وَلَا يَبِيعُ عَلَى غَيْرِ وَارِثٍ أَبَى أَوْ غَابَ

( وَمَنْ مَاتَ بِبَرِّيَّةٍ ) بِفَتْحِ الْبَاءِ ، وَهِيَ الصَّحْرَاءُ ضِدُّ الرِّيفِيَّةِ ، قَالَهُ فِي الْقَامُوسِ ( وَنَحْوِهَا ) كَجَزَائِر لَا عُمْرَانَ بِهَا ( وَلَا حَاكِمَ ) حَضَرَ مَوْتَهُ ( وَلَا وَصِيَّ ) لَهُ بِأَنْ لَمْ يُوصِ إلَى أَحَدٍ ( فَلِمُسْلِمٍ ) حَضَرَ ( أَخْذُ تَرِكَتِهِ وَبَيْعُ مَا يَرَاهُ ) مِنْهَا كَسَرِيعِ الْفَسَادِ لِأَنَّهُ مَوْضِعُ ضَرُورَةٍ ، لِحِفْظِ مَالِ الْمُسْلِمِ عَلَيْهِ ، إذْ فِي تَرْكِهِ إتْلَافٌ لَهُ .
نَصَّ عَلَيْهِ فِي الْمَنَافِعِ وَالْحَيَوَانِ .
وَقَالَ وَأَمَّا الْجَوَارِي فَأُحِبُّ أَنْ يَتَوَلَّى بَيْعَهُنَّ حَاكِمٌ مِنْ الْحُكَّامِ .
قَالَ الْقَاضِي هَذَا مِنْهُ عَلَى سَبِيلِ الِاخْتِيَارِ احْتِيَاطًا لِتَضَمُّنِهِ إبَاحَةَ فَرْجٍ بِغَيْرِ إذْنِ وَلِيٍّ وَلَا حَاكِمٍ مِنْ غَيْرِ ضَرُورَةٍ .
فَكَانَ تَرْكُهُ أَوْلَى وَأَحْوَطُ .
( وَ ) لَهُ ( تَجْهِيزُهُ مِنْهَا ) أَيْ تَرِكَتِهِ ( إنْ كَانَتْ ) أَيْ وُجِدَتْ ( وَإِلَّا ) يَكُنْ مَعَهُ شَيْءٌ ( فَ ) إنَّ حَاضِرَهُ يُجَهِّزُهُ ( مِنْ عِنْدِهِ وَيَرْجِعُ عَلَيْهَا ) أَيْ تَرِكَتِهِ حَيْثُ وُجِدَتْ ( أَوْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ ) غَيْرَ الزَّوْجِ إنْ لَمْ تَكُنْ لَهُ تَرِكَةٌ ( إنْ نَوَاهُ ) أَيْ الرُّجُوعَ ، لِأَنَّهُ قَامَ عَنْهُ بِوَاجِبٍ ( أَوْ اسْتَأْذَنَ ) وَمَنْ كَانَ عِنْدَهُ مَيِّتٌ بِبَلَدٍ وَلَا شَيْءَ مَعَهُ يُجَهِّزُهُ بِهِ ( حَاكِمًا ) فِي تَجْهِيزِهِ فَلَهُ الرُّجُوعُ عَلَى تَرِكَتِهِ إنْ كَانَتْ ، أَوْ عَلَى مَنْ تَلْزَمُهُ نَفَقَتُهُ .
لِئَلَّا يَمْتَنِعَ النَّاسُ مِنْ فِعْلِهِ مَعَ الْحَاجَةِ إلَيْهِ .

( كِتَابُ الْفَرَائِضِ ) جَمْعُ فَرِيضَةٍ بِمَعْنَى مَفْرُوضَةٌ .
وَلَحِقَتْهَا الْهَاءُ لِلنَّقْلِ مِنْ الْمَصْدَرِ إلَى الِاسْمِ كَالْحَفِيرَةِ ، مِنْ الْفَرْضِ بِمَعْنَى التَّوْقِيتِ .
وَمِنْهُ { فَمَنْ فَرَضَ فِيهِنَّ الْحَجَّ } أَوْ الْإِنْزَالِ وَمِنْهُ { إنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْك الْقُرْآنَ } أَوْ الْإِحْلَالِ قَالَ تَعَالَى { مَا كَانَ عَلَى النَّبِيِّ مِنْ حَرَجٍ فِيمَا فَرَضَ اللَّهُ لَهُ } أَيْ أَحَلَّ لَهُ .
وقَوْله تَعَالَى { سُورَةٌ أَنْزَلْنَاهَا وَفَرَضْنَاهَا } جَعَلْنَا فِيهَا فَرَائِضَ الْأَحْكَامِ وَبِالتَّشْدِيدِ أَيْ جَعَلْنَا فِيهَا فَرِيضَةً بَعْدَ فَرِيضَةٍ أَوْ فَصَّلْنَاهَا وَبَيِّنَاهَا وَبِمَعْنَى التَّقْدِيرِ وَمِنْهُ { فَنِصْفُ مَا فَرَضْتُمْ } وَغَيْرُ ذَلِكَ وَشَرْعًا ( الْعِلْمُ بِقِسْمَةِ الْمَوَارِيثِ ) أَيْ فِقْهِ الْمَوَارِيثِ وَمَعْرِفَةِ الْحِسَابِ الْمُوَصِّلِ إلَى قِسْمَتِهَا بَيْنَ مُسْتَحِقِّهَا .
وَيُسَمَّى الْقَائِمُ بِهَذَا الْعِلْمِ الْعَارِفُ بِهِ فَارِضًا وَفَرِيضًا وَفَرْضِيًّا بِفَتْحِ الرَّاءِ وَسُكُونِهَا ، وَفَرَّاضًا وَفَرَائِضِيًّا ( وَالْفَرِيضَةُ ) شَرْعًا ( نَصِيبٌ مُقَدَّرٌ شَرْعًا لِمُسْتَحِقِّهِ ) وَالْمَوَارِيثُ جَمْعُ مِيرَاثٍ .
وَهُوَ مَصْدَرٌ بِمَعْنَى الْإِرْثِ ، وَالْوِرَاثَةِ أَيْ الْبَقَاءِ وَانْتِقَالِ الشَّيْءِ مِنْ قَوْمٍ إلَى آخَرِينَ .
وَشَرْعًا بِمَعْنَى التَّرِكَةِ أَيْ الْحَقِّ الْمُخَلَّفِ عَنْ الْمَيِّتِ ، وَيُقَالُ لَهُ التُّرَاثُ .
وَتَاؤُهُ مُنْقَلِبَةٌ عَنْ وَاوٍ .
وَقَدْ حَثَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى تَعَلُّمِ هَذَا الْعِلْمِ وَتَعْلِيمِهِ فِي أَحَادِيثَ .
مِنْهَا حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ مَرْفُوعًا { تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا النَّاسَ ، فَإِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ .
وَإِنَّ الْعِلْمَ سَيُقْبَضُ ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ اثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ ، فَلَا يَجِدَانِ مَنْ يَفْصِلُ بَيْنَهُمَا } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ وَلَفْظُهُ لَهُ .
وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { تَعَلَّمُوا الْفَرَائِضَ وَعَلِّمُوهَا فَإِنَّهَا نِصْفُ الْعِلْمِ وَهُوَ يُنْسَى .
وَهُوَ أَوَّلُ عِلْمٍ يُنْزَعُ مِنْ أُمَّتِي }

رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ وَالدَّارَقُطْنِيّ مِنْ رِوَايَةِ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ .
وَقَدْ ضَعَّفَهُ جَمَاعَةٌ

( وَأَسْبَابُ إرْثٍ ) أَيْ انْتِقَالُ التَّرِكَةِ عَنْ مَيِّتٍ إلَى حَيٍّ بِمَوْتِهِ ثَلَاثَةٌ .
أَحَدُهَا ( رَحِمٌ ) أَيْ قَرَابَةٌ .
وَهِيَ الِاتِّصَالُ بَيْنَ إنْسَانَيْنِ بِالِاشْتِرَاكِ فِي وِلَادَةٍ قَرِيبَةٍ أَوْ بَعِيدَةٍ .
فَيَرِثُ بِهَا لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } .
( وَ ) الثَّانِي ( نِكَاحٌ ) وَيَأْتِي أَنَّهُ عَقْدُ الزَّوْجِيَّةِ الصَّحِيحِ ، لِأَنَّهُ تَعَالَى وَرَّثَ كُلًّا مِنْ الزَّوْجَيْنِ مِنْ الْآخَرِ ، وَلَا مُوجِبَ لَهُ سِوَى الْعَقْدُ الَّذِي بَيْنَهُمَا .
فَعُلِمَ أَنَّهُ سَبَبُ الْإِرْثِ .
( وَ ) الثَّالِثُ ( وَلَاءُ عِتْقٍ ) بِفَتْحِ الْوَاوِ وَالْمَدِّ .
وَيَأْتِي تَعْرِيفُهُ .
لِحَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا { الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ } رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ ، وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ .
أَشْبَهَ الْوَلَاءَ بِالنَّسَبِ وَالنَّسَبُ يُوَرَّثُ بِهِ فَكَذَا الْوَلَاءُ .
وَوَجْهُ الشَّبَهِ أَنَّ السَّيِّدَ أَخْرَجَ عَبْدَهُ بِعِتْقِهِ مِنْ حَيِّزِ الْمَمْلُوكِيَّةِ الَّتِي سَاوَى بِهَا الْبَهَائِمَ إلَى حَيِّزِ الْمَالِكِيَّةِ الَّتِي سَاوَى بِهَا الْأَنَاسِيَّ ، فَأَشْبَهَ بِذَلِكَ الْوِلَادَةَ الَّتِي أَخْرَجَتْ الْمَوْلُودَ مِنْ الْعَدَمِ إلَى الْوُجُودِ .
وَلَا يُورَثُ بِغَيْرِ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ نَصًّا .
فَلَا إرْثَ بِالْمُوَالَاةِ أَيْ الْمُؤَاخَاةِ ، وَلَا الْمُعَاقَدَةُ أَيْ الْمُحَالَفَةِ ، وَلَا بِإِسْلَامِهِ عَلَى يَدَيْهِ ، وَكَوْنُهُمَا مِنْ أَهْلِ دِيوَانٍ أَيْ مَكْتُوبَيْنِ فِي دِيوَانٍ وَاحِدٍ ، وَالْتِقَاطِ طِفْلٍ .
وَاخْتَارَ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ وَصَاحِبُ الْفَائِقِ بَلَى عِنْدَ عَدَمِ الرَّحِمِ وَالنِّكَاحِ ، وَالْوَلَاءِ ، وَلَا يَرِثُ الْمَوْلَى مِنْ أَسْفَلَ ( وَكَانَتْ تَرِكَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ) وَسَائِرُ الْأَنْبِيَاءِ ( صَدَقَةً لَمْ تُوَرَّثْ ) لِحَدِيثِ { إنَّا مَعْشَرَ الْأَنْبِيَاءِ لَا نُورَثُ مَا تَرَكْنَاهُ صَدَقَةٌ } رَوَاهُ الشَّيْخَانِ

( وَالْمُجْمَعُ عَلَى تَوْرِيثِهِمْ مِنْ الذُّكُورِ عَشَرَةٌ الِابْنُ وَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ ) بِمَحْضِ الذُّكُورِ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } وَابْنُ الِابْنِ ابْنٌ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْوَقْفِ ( وَالْأَبُ وَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا ) بِمَحْضِ الذُّكُورِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ } الْآيَةَ .
وَالْجَدُّ أَبٌ وَقِيلَ ثَبَتَ إرْثُهُ بِالسُّنَّةِ .
لِأَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ " أَعْطَاهُ السُّدُسَ " ( وَالْأَخُ مِنْ كُلِّ جِهَةٍ ) أَيْ سَوَاءٌ كَانَ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ أَوْ لَهُمَا .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَهُوَ يَرِثُهَا إنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ } وَقَوْلُهُ { وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ } ( وَابْنُ الْأَخِ لَا ) إنْ كَانَ أَبُوهُ أَخَا الْمَيِّتِ ( مِنْ الْأُمِّ ) لِأَنَّهُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ .
وَابْنُ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ عَصَبَةٌ ( وَالْعَمُّ ) لَا مِنْ الْأُمِّ ( وَابْنُهُ كَذَلِكَ ) أَيْ لَا مِنْ الْأُمِّ .
لِحَدِيثِ { أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا أَبْقَتْ الْفُرُوضُ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ } ( وَالزَّوْجُ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَكُمْ نِصْفُ مَا تَرَكَ أَزْوَاجُكُمْ } - الْآيَةَ ( وَمَوْلَى النِّعْمَةِ ) أَيْ الْمُعْتَقُ وَعَصْبَتُهُ الْمُتَعَصِّبُونَ بِأَنْفُسِهِمْ لِلْخَبَرِ وَالْإِجْمَاعِ .

( وَ ) الْمُجْمَعُ عَلَى تَوْرِيثِهِنَّ ( مِنْ الْإِنَاثِ سَبْعٌ الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ ) وَإِنْ نَزَلَ أَبُوهَا بِمَحْضِ الذُّكُورِ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ } وَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي بِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُخْتٍ ( وَالْأُمُّ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ } ( وَالْجَدَّةُ ) لِلْخَبَرِ وَيَأْتِي ( وَالْأُخْتُ ) شَقِيقَةً كَانَتْ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ لِآيَتَيْ الْكَلَالَةِ ( وَالزَّوْجَةُ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلَهُنَّ الرُّبُعُ مِمَّا تَرَكْتُمْ } الْآيَةَ ( وَمَوْلَاةُ النِّعْمَةِ ) أَيْ : الْمُعْتِقَةُ وَمُعْتَقَتُهَا وَإِنْ عَلَتْ لِمَا تَقَدَّمَ فِي الْعِتْقِ .
وَمَنْ عَدَا الْمَذْكُورِينَ فَمِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَيَأْتِي حُكْمُهُمْ .

( وَالْوَارِثُ ثَلَاثَةُ ) أَصْنَافٍ .
أَحَدُهَا ( ذُو فَرْضٍ وَ ) الثَّانِي ( عَصَبَةٌ وَ ) الثَّالِث ذُو ( رَحِمٍ ) وَلِكُلٍّ كَلَامٌ يَخُصُّهُ .
وَمَتَى اجْتَمَعَ الْمُجْمَعُ عَلَى إرْثِهِمْ مِنْ الرِّجَالِ وَرِثَ مِنْهُمْ ثَلَاثَةٌ : الزَّوْجُ وَالِابْنُ وَالْأَبُ فَقَطْ .
وَمِنْ النِّسَاءِ وَرِثَ مِنْهُنَّ خَمْسٌ : الْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَالْأُمُّ وَالزَّوْجَةُ وَالْأُخْتُ لِأَبَوَيْنِ .
وَمِنْ الصِّنْفَيْنِ وَرِثَ الْأَبَوَانِ وَالْوَلَدَانِ وَأَحَدُ الزَّوْجَيْنِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

أَيْ : الْأَنْصِبَاءِ الْمُقَدَّرَةِ وَلَوْ فِي بَعْضِ الصُّوَرِ ، كَالْأَبِ وَالْجَدِّ مَعَ ذُكُورِيَّةِ الْوَلَدِ وَإِنْ سَفَلَ ( وَهُمْ ) أَيْ : ذَوُو الْفُرُوضِ مِنْ الذُّكُورِ وَالْإِنَاثِ ( عَشَرَةٌ : الزَّوْجَانِ ) عَلَى الْبَدَلِيَّةِ ( وَالْأَبَوَانِ ) مُجْتَمِعَيْنِ أَوْ مُتَفَرِّقَيْنِ ( وَالْجَدُّ وَالْجَدَّةُ ) كَذَلِكَ ( وَالْبِنْتُ وَبِنْتُ الِابْنِ وَالْأُخْتُ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ( وَوَلَدُ الْأُمِّ ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَالْإِخْوَةُ لِأَبَوَيْنِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا .
وَيُسَمَّوْنَ بَنِي الْأَعْيَانِ لِأَنَّهُمْ مِنْ عَيْنٍ وَاحِدَة ، وَلِأَبٍ وَحْدَهُ بَنِي الْعَلَّاتِ جَمْعُ عَلَّةٍ بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَهِيَ الضَّرَّةُ ، فَكَأَنَّهُ قِيلَ بَنُو الضَّرَّاتِ .
وَلِأُمٍّ فَقَطْ بَنِي الْأَخْيَافِ بِالْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ أَيْ : الْأَخْلَاطِ لِأَنَّهُمْ مِنْ أَخْلَاطِ الرِّجَالِ وَلَيْسُوا مِنْ رَجُلٍ وَاحِدٍ ( فَلِزَوْجٍ ) مِنْ تَرِكَةِ زَوْجَتِهِ ( رُبْعٌ مَعَ وَلَدٍ ) لَهَا مِنْهُ أَوْ مِنْ غَيْرِهِ ذَكَرٌ أَوْ أُنْثَى ( أَوْ وَلَدِ ابْنٍ ) كَذَلِكَ وَإِنْ نَزَلَ .
( وَ ) لَهُ ( نِصْفٌ مَعَ عَدَمِهِمَا ) أَيْ : الْوَلَدِ وَوَلَدِ الِابْنِ إجْمَاعًا لِلْآيَةِ ( وَلِزَوْجَةٍ فَأَكْثَرُ ) مِنْ تَرِكَةِ زَوْجٍ ( ثُمُنٌ مَعَ الْوَلَدِ ) لِلزَّوْجِ مِنْهَا أَوْ مِنْ غَيْرِهَا ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ( أَوْ ) مَعَ ( وَلَدِ ابْنٍ ) كَذَلِكَ ( وَرُبُعٌ مَعَ عَدَمِهِمَا ) أَيْ : الْوَلَدِ أَوْ وَلَدِ ابْنٍ إجْمَاعًا لِلْآيَةِ .
وَوَلَدُ الْبِنْتِ ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى لَا يُحْجَبُ ، وَإِنْ وَرَّثْنَاهُ لِأَنَّهُ لَا يَدْخُلُ فِي مُسَمَّى الْوَلَدِ ، وَلَمْ يُنْزِلْهُ الشَّرْعُ مَنْزِلَتَهُ .
وَجَعَلَ لِجَمَاعَةِ الزَّوْجَاتِ مَا لِلْوَاحِدَةِ مِنْهُنَّ لِأَنَّهُ لَوْ جَعَلَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ الرُّبُعَ لَزِمَ أَخْذُهُنَّ جَمِيعَ الْمَالِ إذَا كُنَّ أَرْبَعًا وَزَادَ فَرْضُهُنَّ عَلَى فَرْضِ الزَّوْجِ .
وَكَذَا الْجَدَّاتُ إذَا اجْتَمَعْنَ لَهُنَّ مَا لِلْوَاحِدَةِ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ أَخَذَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ السُّدُسَ زَادَ مِيرَاثُهُنَّ عَلَى مِيرَاثِ الْجَدِّ .
وَأَمَّا الْبَنَاتُ وَبَنَاتُ الِابْن وَالْأَخَوَاتُ

فَزِدْنَ عَلَى فَرْضِ الْوَاحِدَةِ ؛ لِأَنَّ الذَّكَرَ الَّذِي يَرِثُ فِي دَرَجَتِهِنَّ لَا فَرْضَ لَهُ إلَّا وَلَدَ الْأُمِّ ، فَذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ سَوَاءٌ ؛ لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ بِالرَّحِمِ وَبِقَرَابَةِ الْأُمِّ الْمُجَرَّدَةِ ( وَيَرِثُ أَبٌ ) مِنْ وَلَدِهِ .
( وَ ) يَرِثُ ( جَدٌّ ) مَعَ عَدَمِ الْأَبِ مِنْ وَلَدِ ابْنِهِ وَإِنْ سَفَلَ ( مَعَ ذُكُورِيَّةِ وَلَدٍ ) لِلْمَوْرُوثِ ( أَوْ ) مَعَ ذُكُورِيَّةِ ( وَلَدِ ابْنٍ ) وَإِنْ نَزَلَ لِلْمَوْرُوثِ ( بِالْفَرْضِ ) فَقَطْ ( سُدُسًا ) لِلْآيَةِ السَّابِقَةِ .
( وَ ) يَرِثُ أَبٌ وَجَدٌّ ( بِفَرْضٍ وَتَعْصِيبٍ مَعَ أُنُوثِيَّتِهِمَا ) أَيْ : الْوَلَدِ وَوَلَدِ الِابْنِ .
فَمَنْ مَاتَ عَنْ أَبٍ وَبِنْتٍ فَلِلْأَبِ السُّدُسُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ } وَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ ثُمَّ الْبَاقِي لِلْأَبِ تَعْصِيبًا .
لِحَدِيثِ { أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ } وَالْأَبُ أَوْلَى رَجُلٍ بَعْدَ الِابْنِ وَابْنِهِ .
وَكَذَا لَوْ كَانَ مَكَانَ الْأَبِ جَدٌّ فِي الصُّورَتَيْنِ ، وَلَا يَرِثُ بِفَرْضٍ وَتَعْصِيبٍ مَعًا بِسَبَبٍ وَاحِدٍ غَيْرُهُمَا ، وَأَمَّا بِسَبَبَيْنِ فَكَثِيرٌ .
وَمِنْهُ زَوْجٌ مُعْتَقٌ وَأَخٌ لِأُمِّ وَابْنُ عَمٍّ وَزَوْجَةٌ مُعْتَقَةٌ وَأَخٌ لِأُمٍّ أَوْ بِنْتٌ أَوْ أُخْتٌ عَتَقَ عَلَيْهَا الْمَيِّتُ ( وَيَكُونَانِ ) أَيْ : الْأَبُ وَالْجَدُّ ( عَصَبَةً مَعَ عَدَمِهِمَا ) أَيْ : الْوَلَدِ وَوَلَدِ الِابْنُ فَيَرِثُ كُلٌّ مِنْهُمَا بِالتَّعْصِيبِ فَقَطْ إذَنْ كُلَّ الْمَالِ أَوْ مَا أَبْقَتْ الْفُرُوضُ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ } - الْآيَةَ .

( فَصْلٌ ) فِي مِيرَاثِ الْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ ذُكُورًا كَانُوا أَوْ إنَاثًا وَالْجَدُّ أَبُ الْأَبِ لَا يَحْجُبُهُ غَيْرُ الْأَبِ .
حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا .
وَاخْتُلِفَ فِي الْجَدِّ مَعَ الْإِخْوَةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ .
فَذَهَبَ الصِّدِّيقُ وَابْنُ عَبَّاسٍ وَابْنُ الزُّبَيْرِ إلَى أَنَّ الْجَدَّ يُسْقِطُ جَمِيعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنْ جَمِيعِ الْجِهَاتِ كَالْأَبِ .
.
وَرُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ وَعَائِشَةَ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ وَجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبِي الطُّفَيْلِ وَعُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ ، وَهُوَ مَذْهَبُ أَبِي حَنِيفَةَ .
وَذَهَبَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ إلَى تَوْرِيثِهِمْ مَعَهُ وَلَا يَحْجُبُونَهُمْ بِهِ عَلَى اخْتِلَافٍ بَيْنَهُمْ .
وَهُوَ مَذْهَبُ مَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ وَأَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ وَأَبِي يُوسُفَ وَمُحَمَّدٍ لِثُبُوتِ مِيرَاثِهِمْ بِالْكِتَابِ .
فَلَا يُحْجَبُونَ إلَّا بِنَصٍّ أَوْ إجْمَاعٍ أَوْ قِيَاسٍ وَلَمْ يُوجَدْ ذَلِكَ .
وَلِتَسَاوِيهِمْ فِي سَبَبِ الِاسْتِحْقَاقِ فَإِنَّ الْأَخَ وَالْجَدَّ يُدْلِيَانِ بِالْأَبِ الْجَدُّ أَبُوهُ وَالْأَخُ ابْنُهُ وَقَرَابَةُ الْبُنُوَّةِ لَا تَنْقُصُ عَنْ قَرَابَةِ الْأُبُوَّةِ ، بَلْ رُبَمَا كَانَتْ أَقْوَى فَإِنَّ الِابْنَ يُسْقِطُ تَعْصِيبَ الْأَبِ ، وَمَذْهَبُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ فِي الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ هُوَ مَا ذَهَبَ إلَيْهِ أَحْمَدُ .
وَبِهِ قَالَ أَهْلُ الْمَدِينَةِ وَالشَّامِ وَمَالِكٌ وَالشَّافِعِيُّ وَأَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ وَآخَرُونَ .
وَهُوَ مَا أُشِيرُ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ ( وَالْجَدُّ مَعَ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ أَوْ الْأَبُ كَأَخٍ بَيْنَهُمْ مَا لَمْ يَكُنْ الثُّلُثُ أَحَظَّ ) لَهُ مِنْ الْمُقَاسَمَةِ ( فَيَأْخُذُهُ ) وَالْبَاقِي لِلْإِخْوَةِ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ .
فَإِنْ كَانَتْ الْإِخْوَةُ دُونَ مِثْلَيْهِ فَالْمُقَاسَمَةُ خَيْرٌ لَهُ ، وَذَلِكَ فِي خَمْسِ صُوَرٍ : جَدٌّ وَأُخْتٌ ، جَدٌّ وَأَخٌ ، جَدٌّ وَأُخْتَانِ ، جَدٌّ وَأَخٌ وَأُخْتٌ ، جَدٌّ وَثَلَاثُ أَخَوَاتٍ .
وَإِنْ زَادُوا عَلَى مِثْلَيْهِ فَالثُّلُثُ أَحَظُّ لَهُ كَجَدٍّ

وَثَلَاثَةِ إخْوَةٍ أَوْ خَمْسِ أَخَوَاتٍ وَلَا تَنْحَصِرُ صُوَرُهُ .
وَإِنْ كَانُوا مِثْلَيْهِ فَلَهُ ثَلَاثُ صُوَرٍ : جَدٌّ وَأَخَوَانِ ، جَدٌّ وَأَرْبَعُ أَخَوَاتٍ جَدٌّ وَأَخٌ وَأُخْتَانِ .
اسْتَوَى لَهُ الْأَمْرَانِ .
وَلَا يَنْقُصُ الْجَدُّ عَنْ الثُّلُثِ مَعَ عَدَمِ ذَوِي الْفُرُوضِ ؛ لِأَنَّهُ إذَا كَانَ مَعَ الْأُمِّ أَخَذَ مِثْلَيْ مَا تَأْخُذُهُ ؛ لِأَنَّهَا لَا تُزَادُ عَلَى الثُّلُثِ ، وَالْإِخْوَةُ لَا يُنْقِصُونَ الْأُمَّ عَنْ السُّدُسِ فَوَجَبَ أَنْ لَا يُنْقِصُوا الْجَدَّ عَنْ ضِعْفِهِ ( وَلَهُ ) أَيْ : الْجَدِّ ( مَعَ ذِي فَرْضٍ ) اجْتَمَعَ مَعَهُ وَمَعَ الْإِخْوَةِ لِغَيْرِ أُمٍّ ( بَعْدَهُ ) أَيْ : بَعْدَ أَخْذِ ذِي الْفَرْضِ مِنْ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ أَوْ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ فَأَكْثَرَ أَوْ الْأُمِّ أَوْ الْجَدَّةِ فَرْضَهُ ( الْأَحَظُّ مِنْ مُقَاسَمَةٍ ) لِمَنْ مَعَهُ مِنْ الْإِخْوَةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ ( كَأَخٍ ) مِنْهُمْ ( أَوْ ) أَخَذَ ( ثُلُثَ الْبَاقِي ) مِنْ الْمَالِ بَعْدَ الْفَرْضِ ( أَوْ ) أَخَذَ ( سُدُسَ جَمِيعِ الْمَالِ ) وَلَا يَنْقُصُ عَنْهُ ؛ لِأَنَّهُ لَا يَنْقُصُ عَنْهُ مَعَ الْوَلَدِ فَمَعَ غَيْرِهِ أَوْلَى .
وَأَمَّا ثُلُثُ الْبَاقِي إذَا كَانَ أَحَظَّ فَلِأَنَّ لَهُ الثُّلُثَ مَعَ عَدَمِ الْفُرُوضِ .
فَمَا أَخَذَ مِنْ الْفُرُوضِ فَكَأَنَّهُ ذَهَبَ مِنْ الْمَالِ فَصَارَ ثُلُثُ الْبَاقِي بِمَنْزِلَةِ ثُلُثِ جَمِيعِ الْمَالِ .
وَأَمَّا الْمُقَاسَمَةُ فَهِيَ لَهُ مَعَ عَدَمِ الْفَرْضِ .
فَكَذَا مَعَ وُجُودِهِ .
وَمَتَى زَادَ الْإِخْوَةُ عَنْ اثْنَيْنِ أَوْ مَنْ يَعْدِلُهُمْ مِنْ الْإِنَاثِ فَلَا حَظَّ لَهُ فِي الْمُقَاسَمَةِ ، وَمَتَى نَقَصُوهُ عَنْ ذَلِكَ فَلَا حَظَّ لَهُ فِي ثُلُثِ الْبَاقِي .
وَمَتَى زَادَتْ الْفُرُوضُ عَنْ النِّصْفِ فَلَا حَظَّ لَهُ فِي ثُلُثِ مَا بَقِيَ .
وَإِنْ نَقَصَتْ عَنْ النِّصْفِ فَلَا حَظَّ لَهُ فِي السُّدُسِ .
وَإِذَا كَانَ الْفَرْضُ النِّصْفَ فَقَطْ اسْتَوَى ثُلُثُ الْبَاقِي وَالسُّدُسُ ( فَزَوْجَةٌ وَجَدٌّ وَأُخْتٌ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ ) لِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ وَالْأُخْتِ أَثْلَاثًا لَهُ سَهْمَانِ وَلَهَا سَهْمٌ ( وَتُسَمَّى ) هَذِهِ

الْمَسْأَلَةُ ( مُرَبَّعَةَ الْجَمَاعَةِ ) أَيْ : الصَّحَابَةِ أَوْ الْعُلَمَاءِ لِإِجْمَاعِهِمْ عَلَى أَنَّهَا مِنْ أَرْبَعَةٍ .
وَإِنْ اخْتَلَفُوا فِي كَيْفِيَّةِ الْقِسْمَةِ ( فَإِنْ لَمْ يَبْقَ ) بَعْدَ ذَوِي الْفُرُوضِ ( غَيْرُ السُّدُسِ ) كَبِنْتَيْنِ وَأُمٍّ وَجَدٍّ وَإِخْوَةٍ ، لِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ أَرْبِعَةٌ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَبَقِيَ سُدُسٌ ( أَخَذَهُ ) الْجَدُّ ( وَسَقَطَ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ أَوْ الْأَبُ ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ، وَاحِدًا كَانَ أَوْ أَكْثَرَ .
وَإِنْ بَقِيَ دُونَ السُّدُسِ ، كَزَوْجٍ وَبِنْتَيْنِ وَجَدٍّ وَأَخٍ فَأَكْثَرَ أُعِيلَ لِلْجَدِّ بِبَاقِي السُّدُسِ .
وَإِنْ عَالَتْ بِدُونِهِ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَبِنْتَيْنِ وَجَدٍّ وَأَخٍ فَأَكْثَرَ زِيدَ فِي الْعَوْلِ فَتَعُولُ لِخَمْسَةَ عَشَرَ ، لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ اثْنَانِ وَلِلْبِنْتَيْنِ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْجَدِّ اثْنَانِ وَسَقَطَ الْأَخُ فَأَكْثَرُ ( إلَّا فِي ) الْمَسْأَلَةِ الْمُسَمَّاةِ بِ ( الْأَكْدَرِيَّةِ ، وَهِيَ زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ ) لِغَيْرِ أُمٍّ ( وَجَدٍّ ) سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِتَكْدِيرِهَا أُصُولَ زَيْدٌ فِي الْجَدِّ حَيْثُ أَعَالَهَا وَلَا عَوْلَ عِنْدَهُ فِي مَسَائِلِ الْجَدِّ ، وَالْإِخْوَةِ وَغَيْرِهَا .
وَفَرَضَ لِلْأُخْتِ مَعَ الْجَدِّ وَلَمْ يَفْرِضْ لِأُخْتٍ مَعَ جَدٍّ ابْتِدَاءً فِي غَيْرِهَا .
وَجَمَعَ سِهَامَهُ وَسِهَامَهَا فَقَسَّمَهَا بَيْنَهُمَا .
وَلَا نَظِيرَ لِذَلِكَ أَوْ لِتَكْدِيرِ زَيْدٍ عَلَى الْأُخْتِ نَصِيبَهَا بِإِعْطَائِهَا النِّصْفَ وَاسْتِرْجَاعِهِ بَعْضَهُ ( لِلزَّوْجِ نِصْفٌ وَلِلْأُمِّ ثُلُثٌ وَلِلْجَدِّ سُدُسٌ وَلِلْأُخْتِ نِصْفٌ ) فَعَالَتْ إلَى تِسْعَة ، وَلَمْ تُحْجَبْ الْأُمُّ عَنْ الثُّلُثِ ؛ لِأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى إنَّمَا حَجَبَهَا عَنْهُ بِالْوَلَدِ وَالْإِخْوَةِ ، وَلَيْسَ هُنَا وَلَدٌ وَلَا إخْوَةٌ ( ثُمَّ يُقَسَّمُ نَصِيبُ الْأُخْتِ وَالْجَدِّ ) وَذَلِكَ ( أَرْبَعَةً مِنْ تِسْعَةٍ بَيْنَهُمَا ) أَيْ : الْجَدِّ وَالْأُخْتِ ( عَلَى ثَلَاثَةٍ ) ؛ لِأَنَّهَا إنَّمَا تَسْتَحِقُّ مَعَهُ بِحُكْمِ الْمُقَاسَمَةِ ، وَإِنَّمَا أُعِيلَ لَهَا لِئَلَّا تَسْقُطَ وَلَيْسَ فِي الْفَرِيضَةِ مَنْ يُسْقِطُهَا وَلَمْ

يَعْصِبْهَا الْجَدُّ ابْتِدَاءً ؛ لِأَنَّهُ لَيْسَ بِعَصَبَةٍ مَعَ هَؤُلَاءِ بَلْ يَفْرِضُ لَهُ .
وَلَوْ كَانَ مَكَانَهَا أَخٌ لَسَقَطَ ؛ لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ بِنَفْسِهِ وَالْأَرْبَعَةُ لَا تَنْقَسِمُ عَلَى الثَّلَاثَةِ وَتُبَايِنُهَا .
فَاضْرِبْ الثَّلَاثَةَ فِي الْمَسْأَلَةِ بِعَوْلِهَا تِسْعَةٍ ( فَتَصِحُّ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ لِلزَّوْجِ تِسْعَةٌ ) وَهِيَ ثُلُثُ الْمَالِ ( وَلِلْأُمِّ سِتَّة ) وَهِيَ ثُلُثُ الْبَاقِي ( وَلِلْجَدِّ ثَمَانِيَةٌ ) وَهِيَ ثُلُثَا الْبَاقِي بَعْدَ الزَّوْجِ وَالْأُمِّ ( وَلِلْأُخْتِ أَرْبَعَةٌ ) وَهِيَ ثُلُثُ بَاقِي الْبَاقِي .
فَلِذَلِكَ يُعَايَا بِهَا .
فَيُقَالُ : أَرْبَعَةٌ وَرِثُوا مَالَ مَيِّتٍ أَخَذَ أَحَدُهُمْ ثُلُثَهُ وَالثَّانِي ثُلُثَ مَا بَقِيَ وَالثَّالِثُ ثُلُثَ بَاقِي مَا بَقِيَ وَالرَّابِعُ مَا بَقِيَ ( وَلَا عَوْلَ فِي مَسَائِلِهِمَا ) أَيْ : الْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ فِي غَيْرِهَا ( وَلَا فَرْضَ لِأُخْتٍ مَعَهُ ) أَيْ : الْجَدِّ ( ابْتِدَاءً فِي غَيْرِهَا ) أَيْ : الْأَكْدَرِيَّةِ .
وَاحْتَرَزَ بِقَوْلِهِ : ابْتِدَاءً عَنْ الْفَرْضِ لِلْأُخْتِ فِي مَسَائِلِ الْمُعَادَّةِ .
فَإِنَّمَا يُفْرَضُ لَهَا فِيهَا بَعْدَ مُقَاسَمَةِ الْجَدِّ .
فَلَيْسَ بِمُبْتَدَأٍ وَتَأْتِي مَسَائِلُ الْمُعَادَّةِ ( وَإِنْ لَمْ يَكُنْ ) فِي الْمَسْأَلَةِ ( زَوْجٌ ) بَلْ كَانَتْ أُمًّا وَجَدًّا وَأُخْتًا فَقَطْ ( فَلِلْأُمِّ ثُلُثُ ) الْمَالِ ( وَمَا بَقِيَ ) مِنْهُ ( فَبَيْنَ جَدٍّ وَأُخْتٍ عَلَى ثَلَاثَةٍ ) سَهْمَانِ لِلْجَدِّ وَسَهْمٌ لِلْأُخْتِ .
فَأَصْلُهَا مِنْ ثَلَاثَةٍ وَنَصِيبُ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ يُبَايِنُهُمَا ( وَتَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ ) يُضْرَبُ الثَّلَاثَةُ عَدَدُ رُءُوسِ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةً ( وَتُسَمَّى ) هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ( الْخَرْقَاءَ لِكَثْرَةِ أَقْوَالِ الصَّحَابَةِ فِيهَا ) كَأَنَّ الْأَقْوَالَ خَرَقَتْهَا .
وَفِيهَا سَبْعَةُ أَقْوَالٍ : أَحَدُهَا مَا ذُكِرَ .
وَهُوَ قَوْلُ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَالثَّانِي قَوْلُ الصِّدِّيقِ وَمُوَافِقِيهِ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ .
وَالثَّالِثُ قَوْلُ عَلِيٍّ لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ السُّدُسُ .

وَالرَّابِعُ قَوْلُ عُمَرَ لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ ثُلُثُ الْبَاقِي وَلِلْجَدِّ ثُلُثَاهُ .
وَالْخَامِسُ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَالْبَاقِي لِلْجَدِّ .
وَهُوَ فِي الْمَعْنَى كَاَلَّذِي قَبْلَهُ .
وَالسَّادِسُ ، وَيُرْوَى أَيْضًا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ لِلْأُخْتِ النِّصْفُ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْأُمِّ وَالْجَدِّ نِصْفَيْنِ فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ ، وَهِيَ إحْدَى مُرَبَّعَاتِ ابْنِ مَسْعُودٍ .
وَالسَّابِعُ قَوْلُ عُثْمَانَ لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَلِلْأُخْتِ الثُّلُثُ وَلِلْجَدِّ الثُّلُثُ .
( وَ ) تُسَمَّى ( الْمُسَبَّعَةَ ) ؛ لِأَنَّ فِيهَا سَبْعَةُ أَقْوَالٍ ( وَالْمُسَدَّسَةُ ) لِرُجُوعِ الْأَقْوَالِ فَسِتَّةٌ كَمَا تَقَدَّمَ ( وَالْمُخَمَّسَةُ ) لِاخْتِلَافِ خَمْسَةٍ مِنْ الصَّحَابَةِ فِيهَا ( وَالْمُرَبَّعَةُ ) لِمَا تَقَدَّمَ أَنَّهَا إحْدَى مُرَبَّعَاتِ ابْنِ مَسْعُودٍ ( وَالْمُثَلَّثَةُ ) لِقَسْمِ عُثْمَانَ لَهَا مِنْ ثَلَاثَةٍ ( وَالْعُثْمَانِيَّةُ ) لِذَلِكَ ( وَالشَّعْبِيَّةُ وَالْحَجَّاجِيَّةُ ) ؛ لِأَنَّ الْحَجَّاجَ امْتَحَنَ بِهَا الشَّعْبِيَّ ، فَأَصَابَ فَعَفَا عَنْهُ ( وَوَلَدُ الْأَبِ ) فَقَطْ ( كَوَلَدِ الْأَبَوَيْنِ فِي مُقَاسَمَةِ الْجَدِّ إذَا انْفَرَدُوا ) لِاسْتِوَاءِ دَرَجَتِهِمْ بِالنِّسْبَةِ إلَى أَبِي الْمَيِّتِ ( فَإِذَا اجْتَمَعُوا ) أَيْ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ وَوَلَدُ الْأَبِ مَعَ الْجَدِّ ( عَادَ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ بِوَلَدِ الْأَبِ ) أَيْ : زَاحَمَهُ بِهِ .
وَتُسَمَّى الْمُعَادَةَ إنْ احْتَاجَ وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ إلَيْهَا ؛ لِأَنَّ الْجَدَّ وَالِدٌ .
فَإِذَا حَجَبَهُ أَخَوَانِ وَارِثَانِ ، جَازَ أَنْ يَحْجُبَهُ أَخٌ وَارِثٌ وَأَخٌ غَيْرُ وَارِثٍ كَالْأُمِّ .
وَلِأَنَّ وَلَدَ الْأَبِ يَحْجُبُونَهُ نُقْصَانًا إذَا انْفَرَدُوا ، فَكَذَلِكَ مَعَ غَيْرِهِمْ كَالْأُمِّ ، بِخِلَافِ وَلَدِ الْأُمِّ .
فَإِنَّ الْجَدَّ يَحْجُبُهُمْ .
فَمَنْ مَاتَ عَنْ جَدٍّ وَأَخٍ لِأَبَوَيْنِ وَأَخٍ لِأَبٍ .
فَلِلْجَدِّ مِنْهُ الثُّلُثُ ( ثُمَّ أَخَذَ ) الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ ( قِسْمَهُ ) أَيْ : مَا سُمِّيَ لِأَخِيهِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْوَى تَعْصِيبًا مِنْهُ .
فَلَا يَرِثُ مَعَهُ شَيْئًا كَمَا لَوْ انْفَرَدَ

عَنْ الْجَدِّ فَإِنْ اسْتَغْنَى عَنْ الْمُعَادَةِ كَجَدٍّ وَأَخَوَيْنِ لِأَبَوَيْنِ وَأَخٍ فَأَكْثَرَ لِأَبٍ ، فَلَا مُعَادَةَ ؛ لِأَنَّهُ لَا فَائِدَةَ فِيهَا ( وَتَأْخُذُ أُنْثَى ) أَيْ : أُخْتٌ ( لِأَبَوَيْنِ ) مَعَ جَدِّ وَوَلَدِ أَبٍ فَأَكْثَرَ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى ( تَمَامَ فَرْضِهَا ) أَيْ : النِّصْفَ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ أَنْ تُزَادَ عَلَيْهِ مَعَ عَصَبَةٍ ، وَيَأْخُذُ الْجَدُّ الْأَحَظَّ لَهُ عَلَى مَا تَقَدَّمَ ( وَالْبَقِيَّةُ ) بَعْدَ مَا يَأْخُذَانِهِ ( لِوَلَدِ الْأَبِ ) وَاحِدًا كَانَ أَوْ أَكْثَرَ ( وَلَا يَتَّفِقُ هَذَا ) أَيْ : بَقَاءُ شَيْءٍ لِوَلَدِ الْأَبِ بَعْدَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ ( فِي مَسْأَلَةٍ فِيهَا فَرْضُ غَيْرِ السُّدُسِ ) ؛ لِأَنَّهُ لَا فَرْضَ فِي مَسَائِلِ الْمُعَادَةِ إلَّا السُّدُسَ أَوْ الرُّبُعَ أَوْ النِّصْفَ .
وَمَعَ الرُّبُعِ مَتَى كَانَتْ الْمُقَاسَمَةُ أَحَظَّ لَهُ بَقِيَ لِلْإِخْوَةِ دُونَ النِّصْفِ فَهُوَ لِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ ، وَإِلَّا وَجَبَ أَنْ يَكُونَ الرُّبُعُ لِلْجَدِّ .
؛ لِأَنَّهُ ثُلُثُ الْبَاقِي .
وَلَا يَجُوزُ أَنْ يَنْقُصَ عَنْهُ فَيَبْقَى لِلْإِخْوَةِ النِّصْفُ فَتَأْخُذُهُ الْأُخْتُ لِأَبَوَيْنِ .
وَكَذَا بِالْأَوْلَى إذَا كَانَ الْفَرْضُ النِّصْفَ ، وَإِذَا لَمْ يَكُنْ فِي مَسَائِلِ الْمُعَادَةِ فَرْضٌ لَمْ يَفْضُلْ عَنْ أُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ مَعَ وَلَدِ أَبٍ وَجَدٍّ أَكْثَرُ مِنْ السُّدُسِ ، ؛ لِأَنَّ أَدْنَى مَا لِلْجَدِّ إذَنْ الثُّلُثُ ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ يَبْقَى سُدُسٌ .
وَقَدْ لَا يَبْقَى شَيْءٌ ( فَجَدٌّ وَأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتٌ لِأَبٍ ) الْمَسْأَلَةُ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ لَهُ ) أَيْ : الْجَدِّ ( سَهْمَانِ ) ؛ لِأَنَّ الْمُقَاسَمَةَ هُنَا أَحَظُّ لَهُ ( وَلِكُلِّ أُخْتٍ سَهْمٌ ) ؛ لِأَنَّهَا كَأَخٍ ( ثُمَّ تَأْخُذْ ) الْأُخْتُ ( الَّتِي لِأَبَوَيْنِ مَا سُمِّيَ لِلَّتِي لِأَبٍ ) تَسْتَكْمِلُ بِهِ فَرْضَهَا وَهُوَ النِّصْفُ ، كَمَا لَوْ كَانَتَا مَعَ بِنْتٍ وَأَخَذَتْ الْبِنْتُ النِّصْفَ .
فَالْبَاقِي لِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ دُونَ الَّتِي لِأَبٍ وَتَرْجِعُ مَسْأَلَةُ الْمَتْنِ بِالِاخْتِصَارِ إلَى اثْنَيْنِ ( وَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ ) أَيْ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ

وَالْأُخْتِ لِأَبٍ ( أَخٌ لِأَبٍ ) اسْتَوَى لِلْجَدِّ الْمُقَاسَمَةُ وَالثُّلُثُ ؛ لِأَنَّ الْإِخْوَةَ مِثْلَاهُ ( فَلِلْجَدِّ ثُلُثٌ ) فَرْضًا أَوْ مُقَاسَمَةً ( وَلِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ نِصْفٌ يَبْقَى لَهُمَا ) أَيْ : لِلْأُخْتِ وَالْأَخِ لِأَبٍ ( سُدُسٌ عَلَى ) عَدَدِ رُءُوسِهِمْ ( ثَلَاثَةٌ ) لَا يَصِحُّ أَيْ : لَا يَنْقَسِمُ وَيُبَايِنُ ؛ فَاضْرِبْ الثَّلَاثَةَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ سِتَّةٍ ( فَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ) لِلْجَدِّ سِتَّةٌ وَلِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ تِسْعَةٌ وَلِلْأَخِ لِأَبٍ سَهْمَانِ وَلِأُخْتِهِ سَهْمٌ ، وَكَذَا لَوْ كَانَ بَدَلَ الْأَخِ أُخْتَانِ لِأَبٍ .
( وَ ) إنْ كَانَ ( مَعَهُمْ ) أَيْ مَعَ الْجَدِّ وَالْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ وَالْأَخِ وَالْأُخْتِ لِأَبٍ ( أُمٌّ ) أَوْ جَدَّةٌ كَانَ ( لَهَا سُدُسٌ ) ثَلَاثَةٌ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ( وَلِلْجَدِّ ثُلُثُ الْبَاقِي ) خَمْسَةٌ ( وَلِ ) لِأُخْتِ ( الَّتِي لِأَبَوَيْنِ نِصْفُ ) تِسْعَةٍ ( وَالْبَاقِي ) سَهْمٌ ( لَهُمَا ) أَيْ : لِلْأَخِ وَالْأُخْتِ لِلْأَبِ عَلَى ثَلَاثَةٍ لَا يَصِحُّ ( فَ ) اضْرِبْ ثَلَاثَةً فِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ( تَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَخَمْسِينَ ) لِلْأُمِّ تِسْعَةٌ وَلِلْجَدِّ خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَلِلشَّقِيقَةِ سَبْعَةٌ وَعِشْرُونَ وَلِلْأَخِ لِلْأَبِ سَهْمَانِ وَلِأُخْتِهِ سَهْمٌ .
هَذَا إنْ اعْتَبَرْتَ لِلْجَدِّ فِيهَا ثُلُثَ الْبَاقِي .
فَإِنْ اعْتَبَرْتَ لَهُ الْمُقَاسَمَةَ فَأَصْلُهَا سِتَّةٌ عَدَدُ رُءُوسِهِمْ لِلْأُمِّ وَاحِدٌ يَبْقَى خَمْسَةٌ لِلْجَدِّ وَالْإِخْوَةِ عَلَى سِتَّةٍ تُبَايِنُهَا فَاضْرِبْ السِّتَّةَ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ تَبْلُغْ سِتَّةً وَثَلَاثِينَ ، لِلْأُمِّ سُدُسُهَا سِتَّةٌ ، وَلِلْجَدِّ عَشَرَةٌ وَلِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ يَبْقَى سَهْمَانِ ، لِلْأَخِ وَالْأُخْتِ لِأَبٍ عَلَى ثَلَاثَةٍ تُبَايِنُهَا .
فَاضْرِبْ ثَلَاثَةً فِي سِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ تَبْلُغْ مِائَةً وَثَمَانِيَةً وَتُقَسِّمُهَا لِلْأُمِّ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، وَلِلْجَدِّ ثَلَاثُونَ وَلِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ أَرْبَعَةٌ وَخَمْسُونَ وَلِلْأَخِ لِلْأَبِ أَرْبَعَةٌ ، وَلِأُخْتِهِ سَهْمَانِ .
وَالْأَنْصِبَاءُ كُلُّهَا مُتَوَافِقَةٌ بِالنِّصْفِ فَتُرَدُّ

الْمَسْأَلَةُ لِنِصْفِهَا وَنَصِيبُ كُلِّ وَارِثٍ لِنِصْفِهِ فَتَرْجِعُ لِمَا سَبَقَ .
( وَ ) لِذَلِكَ ( تُسَمَّى مُخْتَصَرَةَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ) .
( وَ ) إنْ كَانَ ( مَعَهُمْ أَخٌ آخَرُ ) بِأَنْ كَانَ الْوَرَثَةُ أُمًّا أَوْ جَدَّةً وَجَدًّا وَأُخْتًا لِأَبَوَيْنِ وَأَخَوَيْنِ لِأَبٍ صَحَّتْ ( مِنْ تِسْعِينَ ) ؛ لِأَنَّ لِلْأُمِّ أَوْ الْجَدَّةِ سُدُسًا وَهُوَ ثَلَاثَةٌ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ ، وَلِلْجَدِّ ثُلُثُ الْبَاقِي خَمْسَةٌ وَلِلشَّقِيقَةِ النِّصْفُ تِسْعَةٌ ، يَبْقَى لِأَوْلَادِ الْأَبِ وَاحِدٌ عَلَى خَمْسَةٍ لَا يَصِحُّ .
فَاضْرِبْ خَمْسَةً فِي ثَمَانِيَةَ عَشَرَ تَبْلُغْ مَا ذُكِرَ ، لِلْأُمِّ أَوْ الْجَدَّةِ خَمْسَةَ عَشَرَ وَلِلْجَدِّ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ وَلِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ خَمْسَةٌ وَأَرْبَعُونَ وَلِأَوْلَادِ الْأَبِ خَمْسَةٌ وَاحِدٌ لِأُنْثَاهُمْ وَلِكُلِّ ذَكَرٍ اثْنَانِ ( وَتُسَمَّى تِسْعِينِيَّةَ زَيْدٍ ) ؛ لِأَنَّهُ صَحَّحَهَا مِمَّا ذُكِرَ ( وَجَدٌّ وَأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ وَأَخٌ لِأَبٍ ) أَصْلُهَا عَدَدُ رُءُوسِهِمْ خَمْسَةٌ لِلْجَدِّ سَهْمَانِ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ سَهْمَانِ وَنِصْفٌ وَالْبَاقِي لِلْأَخِ فَتَنْكَسِرُ عَلَى النِّصْفِ فَاضْرِبْ مُخْرَجَهُ اثْنَيْنِ فِي خَمْسَةٍ فَتَصِحُّ مِنْ عَشَرَةٍ لِلْجَدِّ أَرْبَعَةٌ وَلِلشَّقِيقَةِ خَمْسَةٌ وَلِلْأَخِ وَاحِدٌ ( وَتُسَمَّى عَشَرِيَّةَ زَيْدٍ ) وَإِنْ كَانَ بَدَلُ الْأَخِ أُخْتَيْنِ لِأَبٍ فَهِيَ عَشْرٌ بِنِيَّةِ زَيْدٍ .
فَلِلْجَدِّ ثَمَانِيَةٌ وَلِلشَّقِيقَةِ عَشَرَةٌ وَلِكُلِّ أُخْتٍ لِأَبٍ وَاحِدٌ .

( فَصْلٌ وَلِلْأُمِّ أَرْبَعَةُ أَحْوَالٍ ) ثَلَاثَةٌ يَخْتَلِفُ فِيهَا مِيرَاثُ الْأُمِّ بِاخْتِلَافِهَا .
وَأَمَّا الرَّابِعُ فَعَلَى الْمَذْهَبِ إنَّمَا يَظْهَرُ تَأْثِيرُهُ فِي عَصَبَتِهَا ( فَمَعَ وَلَدٍ أَوْ وَلَدِ ابْنٍ ) وَإِنْ نَزَلَ لَهَا سُدُسٌ .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ } وَوَلَدُ الْوَلَدِ يَصْدُقُ عَلَيْهِ وَلَدٌ حَقِيقَةً أَوْ مَجَازًا ( أَوْ ) أَيْ : وَمَعَ ( اثْنَيْنِ مِنْ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ ) وَالْخَنَاثَى مِنْهُمْ ( كَامِلِي الْحُرِّيَّةِ لَهَا ) أَيْ : الْأُمِّ ( سُدُسٌ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ كَانَ لَهُ إخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ } وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ لِعُثْمَانَ : لَيْسَ الْأَخَوَاتُ إخْوَةً فِي لِسَانِ قَوْمِك .
فَلِمَ تُحْجَبُ بِهِمَا الْأُمُّ ؟ فَقَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أَرُدَّ شَيْئًا كَانَ قَبْلِي وَمَضَى فِي الْبُلْدَانِ وَتَوَارَثَ النَّاسُ بِهِ " وَهَذَا مِنْ عُثْمَانَ يَدُلُّ عَلَى اجْتِمَاعِ النَّاسِ عَلَى ذَلِكَ قَبْلَ مُخَالَفَةِ ابْنِ عَبَّاسٍ .
قَالَ الزَّمَخْشَرِيّ لَفْظُ " الْإِخْوَةُ " هُنَا يَتَنَاوَلُ الْأَخَوَيْنِ ؛ لِأَنَّ الْمَقْصُودَ الْجَمْعِيَّةُ الْمُطْلَقَةُ مِنْ غَيْرِ كَمِّيَّةٍ .
وَأَشَارَ إلَى الْحَالِ الثَّانِي بِقَوْلِهِ .
( وَ ) لِلْأُمِّ ( مَعَ عَدَمِهِمْ ) أَيْ : الْوَلَدِ وَوَلَدِ الِابْنِ وَالِاثْنَيْنِ مِنْ الْإِخْوَةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ ( ثُلُثٌ ) بِلَا خِلَافٍ نَعْلَمُهُ .
قَالَ فِي الْمُغْنِي : لِقَوْلِهِ تَعَالَى { فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ } وَالْحَالُ الثَّالِث ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ ( وَفِي أَبَوَيْنِ وَزَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ لَهَا ) أَيْ : الْأُمِّ ( ثُلُثُ الْبَاقِي بَعْدَ فَرْضَيْهِمَا ) أَيْ : الزَّوْجَيْنِ نَصًّا ؛ لِأَنَّهُمَا اسْتَوَيَا فِي السَّبَبِ الْمُدْلَى بِهِ وَهُوَ الْوِلَادَةُ .
وَامْتَازَ الْأَبُ بِالتَّعْصِيبِ بِخِلَافِ الْجَدِّ ، وَتُسَمَّيَانِ بِالْغَرَّاوَيْنِ لِشُهْرَتِهِمَا ، أَوْ بِالْعُمْرِيَّتَيْنِ لِقَضَاءِ عُمَرَ فِيهِمَا بِذَلِكَ وَتَبِعَهُ عَلَيْهِ عُثْمَانُ وَزَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَابْنُ مَسْعُودٍ ، وَرُوِيَ عَنْ

عَلِيٍّ ، وَهُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْعُلَمَاءِ .
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : لَهَا الثُّلُثُ كَامِلًا لِظَاهِرِ الْآيَةِ .
وَالْحُجَّةُ مَعَهُ لَوْلَا انْعِقَادُ الْإِجْمَاعِ مِنْ الصَّحَابَةِ عَلَى خِلَافِهِ .
وَلِأَنَّ الْفَرِيضَةَ إذَا جَمَعَتْ أَبَوَيْنِ وَذَا فَرْضٍ كَانَ لِلْأُمِّ ثُلُثُ الْبَاقِي كَمَا لَوْ كَانَ مَعَهُمْ بِنْتٌ .
.
( وَ ) الْحَالُ ( الرَّابِعُ إذَا لَمْ يَكُنْ لِوَلَدِهَا أَبٌ لِكَوْنِهِ وَلَدَ زِنًا أَوْ ) لِكَوْنِهَا ( ادَّعَتْهُ ) أَيْ : ادَّعَتْ أَنَّهُ وَلَدُهَا ( وَأُلْحِقَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ( بِهَا أَوْ ) لِكَوْنِهِ ( مَنْفِيًّا بِلِعَانٍ فَإِنَّهُ يَنْقَطِعُ تَعْصِيبُهُ ) أَيْ : الْوَلَدِ ( مِمَّنْ نَفَاهُ ) بِلِعَانِهِ ( وَنَحْوِهِ ) كَجَحْدِ زَوْجِ الْمُقِرَّةِ بِهِ ( فَلَا يَرِثُهُ ) مَنْ نَفَاهُ وَلَا مَنْ جَحَدَهُ ( وَلَا ) يَرِثُهُ ( أَحَدٌ مِنْ عَصَبَتِهِ ) ؛ لِأَنَّهُ لَمْ يُنْسَبْ إلَيْهِ وَلَا إلَى الزَّانِي ( وَلَوْ ) كَانَ التَّعْصِيبُ ( بِأُخُوَّةٍ مِنْ أَبٍ إذَا وَلَدَتْ تَوْأَمَيْنِ ) مِنْ زِنًا أَوْ نُفِيَا بِلِعَانِ .
فَإِذَا مَاتَ أَحَدُهُمَا لَمْ يَرِثْهُ الْآخَرُ بِأُخُوَّتِهِ لِأَبَوَيْهِ .
؛ لِأَنَّهُ لَمْ يَثْبُتْ لِوَاحِدٍ مِنْهُمَا نَسَبُ أُبُوَّةٍ ( وَتَرِثُ أُمُّهُ ) أَيْ : أُمُّ مَنْ لَا أَبَ لَهُ مِنْهُ فَرْضَهَا .
( وَ ) يَرِثُ ( ذُو فَرْضٍ مِنْهُ فَرْضَهُ ) كَغَيْرِهِ .
لِأَنَّ كَوْنَهُ لَا أَبَ لَهُ لَا تَأْثِيرَ لَهُ فِي مَنْعِ ذِي الْفَرْضِ مِنْ فَرْضِهِ مِنْهُ ( وَعَصَبَتُهُ ) أَيْ : مَنْ لَا أَبَ لَهُ شَرْعًا ( بَعْدَ ذُكُورِ وَلَدِهِ وَإِنْ نَزَلَ ) مِنْ ابْنِهِ وَابْنِ ابْنِهِ وَابْنِ ابْنِ ابْنِهِ وَإِنْ نَزَلَ وَهَكَذَا ( عَصَبَةُ أُمِّهِ ) رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَابْنِ عُمَرَ ، إلَّا أَنَّ عَلِيًّا يَجْعَلُ ذَا السَّهْمِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ أَحَقَّ مِمَّنْ لَا سَهْمَ لَهُ .
لِحَدِيثِ { أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
وَقَدْ انْقَطَعَتْ الْعُصُوبَةُ مِنْ جِهَةِ الْأَبِ .
فَبَقِيَ أَوْلَى الرِّجَالِ بِهِ أَقَارِبُ أُمِّهِ فَيَكُونُ مِيرَاثُهُ بَعْدَ أَخْذِ ذِي الْفَرْض فَرْضَهُ لَهُمْ .
وَعَنْ عُمَرَ "

أَنَّهُ أَلْحَقَ وَلَدَ الْمُلَاعَنَةِ بِعَصَبَةِ أُمِّهِ " .
وَفِي حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ فِي الْمُتَلَاعِنَيْنِ { فَجَرَتْ السُّنَّةُ أَنَّهُ يَرِثُهَا وَأَنَّهَا تَرِثُ مِنْهُ مَا فَرَضَ اللَّهُ لَهَا } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
وَمَفْهُومُهُ أَنَّهَا لَا تَرِثُ مِنْهُ أَكْثَرَ مِنْ فَرْضِهَا .
فَيَبْقَى الْبَاقِي لِذَوِي قَرَابَتِهِ وَهُمْ عَصَبَتُهَا .
فَإِنْ كَانَتْ أُمُّهُ مَوْلَاةً فَمَا بَقِيَ لِمَوْلَاهَا .
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا عَصَبَةٌ وَلَا مَوْلًى فَلَهَا الثُّلُثُ فَرْضًا وَالْبَاقِي رَدًّا ( فِي إرْثٍ ) لَا فِي نِكَاحٍ ، فَلَا يُزَوِّجُونَهُ وَلَا فِي وِلَايَةِ مَالِهِ .
فَلَا وِلَايَةَ لَهُمْ عَلَيْهِ ، سَوَاءٌ كَانَ ذَكَرًا أَوْ أُنْثَى وَلَا يَعْقِلُونَ عَنْهُ ، كَمَا لَوْ عُلِمَ أَبُوهُ .
وَلَا يَلْزَمُ مِنْ التَّعْصِيبِ فِي الْمِيرَاثِ التَّعْصِيبُ فِي غَيْرِهِ كَالْأَخَوَاتِ مَعَ الْبَنَاتِ .
وَعَنْهُ أَنَّ أُمَّهُ عَصَبَتُهُ .
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ فَعَصَبَتُهَا وَهُوَ قَوْلُ ابْنِ مَسْعُودٍ .
.
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ نَحْوُهُ ( فَأُمٌّ وَخَالٌ ) لِمَنْ مَاتَ وَلَا أَبَ لَهُ : لِلْأُمِّ الثُّلُثُ وَ ( لَهُ ) أَيْ : الْخَالِ ( الْبَاقِي ) ؛ لِأَنَّهُ عَصَبَةُ أُمِّهِ .

فَإِنْ كَانَ مَعَهُمَا مَوْلَى أُمٍّ فَلَا شَيْءَ لَهُ ؛ لِأَنَّ الْوَلَاءَ لَا يُورَثُ بِهِ مَعَ عَصَبَةِ النَّسَبِ .
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لِأُمِّهِ عَصَبَةٌ إلَّا مَوْلَاهَا كَانَ الْبَاقِي لَهُ

( وَ ) إنْ كَانَ ( مَعَهُمَا ) أَيْ : الْأُمِّ وَالْخَالِ ( أَخٌ لِأُمٍّ ) أَخَذَتْ الْأُمُّ الثُّلُثَ وَ ( لَهُ ) أَيْ : الْأَخِ لِأُمٍّ الْبَاقِي كُلُّهُ ( السُّدُسُ ) فَرْضًا ( وَالْبَاقِي تَعْصِيبًا دُونَ الْخَالِ ) ؛ لِأَنَّ ابْنَهَا أَقْرَبُ مِنْ أَخِيهَا فَيُقَدَّمُ عَلَيْهِ .
وَكَذَا لَا شَيْءَ لِلْخَالِ مَعَ ابْنِ أَخٍ لِأُمٍّ وَإِنْ نَزَلَ ، وَلَا مَعَ أَبِي أُمٍّ وَإِنْ اجْتَمَعَ مَعَ أُمٍّ جَدُّهَا وَأَخُوهَا فَالْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِهَا بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ .
وَإِنْ لَمْ يَخْلُفْ إلَّا أَخًا لِأُمٍّ فَالْكُلُّ لَهُ ، أَوْ خَلَّفَ خَالَةً وَخَالًا وَمَوْلَى أُمٍّ ، فَالْكُلُّ لِلْخَالِ ؛ لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ مِنْ ذَوِي النَّسَبِ وَالْخَالَةُ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالْمَوْلَى مُؤَخَّرٌ عَنْ عَصَبَةِ النَّسَبِ ( وَيَرِثُ ) مِنْهُ ( أُخُوَّةٌ مَعَ بِنْتِهِ ) وَمَا بَقِيَ ؛ لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ وَ ( لَا ) تَرِثُ مِنْهُ ( أُخْتُهُ لِأُمِّهِ ) مَعَ بِنْتِهِ ؛ لِأَنَّهَا تَحْجُبُهَا .
فَلَوْ مَاتَ عَنْ بِنْتِهِ وَعَنْ أَخِيهِ وَأُخْتِهِ لِأُمِّهِ فَلِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَالْبَاقِي لِلْأَخِ وَحْدَهُ .
فَإِنْ لَمْ تَكُنْ بِنْتٌ فَلَهَا الثُّلُثُ فَرْضًا وَالْبَاقِي لِلْأَخِ .
وَمِنْهُ يُعْلَمُ أَنَّ الْمُرَادَ بِعَصَبَةِ الْأُمِّ الْعَصَبَةُ بِالنَّفْسِ لَا بِالْغَيْرِ .

وَإِنْ خَلَّفَ أُخْتًا وَابْنَ أَخٍ فَلِأُخْتِهِ السُّدُسُ وَلِابْنِ أَخِيهِ الْبَاقِي وَإِنْ خَلَّفَ بِنْتًا وَبِنْتَ ابْنٍ وَمَوْلَى أُمِّهِ فَالْبَاقِي لَهُ بَعْدَ فَرْضِهِمَا وَمَعَهُمَا أُمٌّ لَهَا السُّدُسُ وَالْبَاقِي لِمَوْلَاهَا .

وَإِنْ خَلَّفَ زَوْجَةً وَجَدَّةً وَأُخْتَيْنِ وَابْنَ أَخٍ فَلِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ وَلِلْجَدَّةِ السُّدُسُ وَلِلْأُخْتَيْنِ الثُّلُثَانِ وَالْبَاقِي لِابْنِ الْأَخِ .

وَإِنْ خَلَّفَ بِنْتًا وَأَبَا أُمٍّ وَابْنَ أَخٍ وَبِنْتَ أَخٍ فَالْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِ الْبِنْتِ لِابْنِ الْأَخِ وَحْدَهُ ؛ لِأَنَّهُ أَقْوَى عُصُوبَةً .
وَإِنْ لَمْ يَخْلُفْ إلَّا ذَا رَحِمٍ فَكَغَيْرِهِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ عَلَى مَا يَأْتِي

( وَإِنْ مَاتَ ابْنُ ابْنِ مُلَاعَنَةٍ وَخَلَّفَ أُمَّهُ وَجَدَّتَهُ أُمَّ أَبِيهِ فَالْكُلُّ لِأُمِّهِ فَرْضًا وَرَدًّا ) ؛ لِأَنَّهُ لَا عَصَبَةَ مَعَهَا وَالْجَدَّةُ مَحْجُوبَةٌ بِالْأُمِّ .
وَإِنْ خَلَّفَ جَدَّتَيْهِ فَالْمَالُ بَيْنَهُمَا فَرْضًا وَرَدًّا .
وَإِنْ خَلَّفَ أُمَّ أُمِّهِ وَخَالَ أَبِيهِ فَلِأُمِّ أُمِّهِ السُّدُسُ وَالْبَاقِي لِخَالِ أَبِيهِ ؛ لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ أَبِيهِ .
وَإِنْ خَلَّفَ خَالًا وَعَمًّا وَخَالَ أَبٍ وَأَبَا أُمِّ أَبٍ فَالْكُلُّ لِلْعَمِّ ؛ لِأَنَّهُ ابْنُ الْمُلَاعَنَةِ .
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ عَمٌّ فَهُوَ لِأَبِي أُمِّ الْأَبِ .
؛ لِأَنَّهُ أَبُوهَا فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَهُوَ لِخَالِ الْأَبِ ؛ لِأَنَّهُ أَخُوهَا .
فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فَلِلْخَالِ ؛ لِأَنَّهُ ذُو رَحِمِ الْمَيِّتِ .

وَإِنْ مَاتَ ابْنُ ابْنِ ابْنِ مُلَاعَنَةٍ عَنْ عَمِّهِ وَعَمِّ أَبِيهِ فَالْمَالُ كُلُّهُ لِعَمِّهِ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ عَصَبَتِهِ .
وَإِنْ خَلَّفَ خَالَهُ وَخَالَ أَبِيهِ وَخَالَ جَدِّهِ فَالْمَالُ كُلُّهُ لِخَالِ جَدِّهِ أَخِي الْمُلَاعَنَةِ ؛ لِأَنَّهُ عَصَبَةُ أَبِي أَبِيهِ ، فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُ خَالُ جَدٍّ فَالْمَالُ لِخَالِهِ ؛ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ أُمِّهِ دُونَ خَالِ أَبِيهِ لِأَنَّهُ بِمَنْزِلَةِ جَدَّتِهِ وَالْأُمُّ تَحْجُبُ الْجَدَّةَ .

لِحَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ { قَضَى لِلْجَدَّتَيْنِ مِنْ الْمِيرَاثِ بِالسُّدُسِ بَيْنَهُمَا } رَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْإِمَامِ أَحْمَدَ فِي زَوَائِدِ الْمُسْنَدِ ( وَتَحْجُبُ الْقُرْبَى ) مِنْ الْجَدَّاتِ ( الْبُعْدَى ) مِنْهُنَّ ( مُطْلَقًا ) أَيْ : سَوَاءٌ كَانَتَا مِنْ جِهَةٍ أَوْ جِهَتَيْنِ ، وَسَوَاءٌ كَانَتْ الْقُرْبَى مِنْ جِهَةِ الْأُمِّ وَالْبُعْدَى مِنْ جِهَةِ الْأَبِ إجْمَاعًا أَوْ بِالْعَكْسِ ؛ لِأَنَّهَا جَدَّةٌ قُرْبَى فَتَحْجُبُ الْبُعْدَى كَالَّتِي مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ وَلِأَنَّ الْجَدَّاتِ أُمَّهَاتٌ يَرِثْنَ مِيرَاثًا وَاحِدًا مِنْ جِهَةٍ وَاحِدَةٍ فَإِذَا اجْتَمَعْنَ فَالْمِيرَاثُ لِأَقْرَبِهِنَّ كَالْآبَاءِ وَالْأَبْنَاءِ وَالْإِخْوَةِ .
وَ ( لَا ) يَحْجُبُ ( أَبٌ أُمَّهُ أَوْ أُمَّ أَبِيهِ ) كَالْعَمِّ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأَبِي مُوسَى وَعِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ وَأَبِي الطُّفَيْلِ .
لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ { أَوَّلُ جَدَّةٍ أَطْعَمَهَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ السُّدُسَ أُمُّ أَبٍ مَعَ ابْنِهَا ، وَابْنُهَا حَيٌّ } رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ .
وَرَوَاهُ أَيْضًا سَعِيدٌ بِلَفْظِ { أَوَّلُ جَدَّةٍ أُطْعِمَتْ السُّدُسَ أُمُّ أَبٍ مَعَ ابْنِهَا } وَلِأَنَّ الْجَدَّاتِ أُمَّهَاتٌ يَرِثْنَ مِيرَاثَ الْأُمِّ لَا مِيرَاثَ الْأَبِ فَلَا يُحْجَبْنَ بِهِ كَأُمَّهَاتِ الْأُمِّ ، وَكَذَا الْجَدُّ لَا يَحْجُبُ أُمَّ نَفْسِهِ ( وَلَا يَرِثُ ) مِنْ الْجَدَّاتِ ( أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ أُمِّ الْأُمِّ وَأُمِّ الْأَب وَأُمِّ أَبِي الْأَب وَإِنْ عَلَوْنَ أُمُومَةً ) رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَابْنِ مَسْعُودٍ .
وَلِحَدِيثِ سَعِيدِ بْنِ مَنْصُورٍ فِي سُنَنِهِ عَنْ ابْنِ عُيَيْنَةَ عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ إبْرَاهِيمَ النَّخَعِيّ { إنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَرَّثَ ثَلَاثَ جَدَّاتٍ ، ثِنْتَيْنِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَوَاحِدَةً مِنْ قِبَلٍ الْأُمِّ } وَأَخْرَجَهُ أَبُو عُبَيْدٍ وَالدَّارَقُطْنِيّ .
وَرَوَى أَيْضًا سَعِيدٌ عَنْ إبْرَاهِيمَ " أَنَّهُمْ كَانُوا يُوَرِّثُونَ مِنْ الْجَدَّاتِ ثَلَاثًا ، ثِنْتَيْنِ مِنْ قِبَلِ

الْأَبِ وَوَاحِدَةٍ مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ ) ) وَهُوَ يَدُلُّ عَلَى التَّحْدِيدِ بِثَلَاثٍ ( فَلَا مِيرَاثَ لِأُمِّ أَبِي أُمٍّ ) وَلَا لِكُلِّ جَدَّةٍ أَدْلَتْ بِأَبٍ بَيْن أُمَّيْنِ ( وَلَا لِأُمِّ أَبِي جَدٍّ ) ؛ لِأَنَّ الْقَرَابَةَ كُلَّمَا بَعُدَتْ ضَعُفَتْ وَالْجُدُودَةُ جِهَةٌ ضَعِيفَةٌ بِالنِّسْبَةِ إلَى غَيْرِهَا مِنْ الْقَرَابَاتِ .
وَلِذَلِكَ بَيَّنَ اللَّهُ تَعَالَى فُرُوضَ الْوَرَثَةِ وَلَمْ يَذْكُرْ الْجَدَّاتِ .
فَإِذَا بَعُدْنَ زِدْنَ ضَعْفًا فَيَكُونُ مَنْ عَلَاهُنَّ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ فَلِذَلِكَ قَالَ الْأَصْحَابُ ( بِأَنْفُسِهِمَا ) لِأَنَّ ذَوِي الْأَرْحَامِ يَرِثُونَ بِالتَّنْزِيلِ كَمَا يَأْتِي .
( وَ ) الْجَدَّاتُ ( الْمُتَحَاذِيَاتُ ) أَيْ : الْمُتَسَاوِيَاتُ فِي الدَّرَجَةِ ( أُمُّ أُمِّ أُمٍّ وَ أُمُّ أُمِّ أَبٍ وَأُمُّ أَبِي أَبٍ ) وَكَذَا أُمُّ أُمِّ أُمِّ أُمٍّ وَأُمُّ أُمِّ أُمِّ أَبٍ وَأُمُّ أُمِّ أَبِي أَبٍ .
وَإِذَا أَرَدْت تَنْزِيلَ الْجَدَّاتِ فَلِلْمَيِّتِ فِي الدَّرَجَةِ الْأُولَى جَدَّتَانِ أُمُّ أَبِيهِ وَأُمُّ أُمِّهِ .
وَفِي الثَّانِيَةِ أَرْبَعٌ ، لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَبَوَيْهِ جَدَّتَيْنِ فَهُمَا أَرْبَعٌ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ وَفِي الثَّالِثَةِ ثَمَانٍ لِأَنَّ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ أَبَوَيْهِ أَرْبَعًا عَلَى هَذَا الْوَجْهِ .
فَيَكُونُ لِوَلَدِهِمَا ثَمَانٍ .
فَعَلَى هَذَا كُلَّمَا عَلَوْنَ دَرَجَةً يُضَاعَفُ عَدَدُهُنَّ وَلَا يَرِثُ مِنْهُنَّ إلَّا ثَلَاثٌ .
( وَلِ ) جَدَّةٍ ( ذَاتِ قَرَابَتَيْنِ مَعَ ) جَدَّةٍ ( ذَاتِ قَرَابَةٍ ) وَاحِدَةٍ ( ثُلُثَا السُّدُسِ وَلِلْأُخْرَى ) ذَاتِ الْقَرَابَةِ الْوَاحِدَةِ ( ثُلُثُهُ ) أَيْ : السُّدُسِ .
؛ لِأَنَّ ذَاتَ الْقَرَابَتَيْنِ شَخْصٌ ذُو قَرَابَتَيْنِ يَرِثُ بِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا مُنْفَرِدَةٌ لَا يُرَجَّحُ بِهِمَا عَلَى غَيْرِهِ .
فَوَجَبَ أَنْ تَرِثَ بِكُلٍّ مِنْ الْقَرَابَتَيْنِ كَابْنِ عَمٍّ هُوَ أَخٌ لِأُمٍّ أَوْ زَوْجٌ ، بِخِلَافِ الْأَخِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ فَإِنَّهُ رُجِّحَ بِقَرَابَتَيْهِ عَلَى الْأَخِ مِنْ الْأَبِ .
وَلَا يُجْمَعُ بَيْنَ التَّرْجِيحِ بِالْقَرَابَةِ الزَّائِدَةِ وَالتَّوْرِيثِ بِهَا .
فَإِذَا وُجِدَ أَحَدُهُمَا انْتَفَى الْآخَرُ .

وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَخْلُ بِهِمَا جَمِيعًا .
وَهُنَا قَدْ انْتَفَى التَّرْجِيحُ فَيَثْبُتُ التَّوْرِيثُ ( فَلَوْ تَزَوَّجَ بِنْتَ عَمَّتِهِ ) فَأَتَتْ بِوَلَدٍ ( فَجَدَّتُهُ ) أَيْ : الْمُتَزَوِّجِ لِأَبِيهِ بِالنِّسْبَةِ إلَى الْوَلَدِ الَّذِي وُلِدَ بَيْنَهُمَا ( أُمُّ أُمِّ أُمِّ وَلَدِهِمَا وَأُمُّ أَبِي أَبِيهِ ) فَتَرِثُ مَعَهَا أُمُّ أُمِّ أَبِيهِ ثُلُثَ السُّدُسِ .
( وَ ) إنْ تَزَوَّجَ ( بِنْتَ خَالَتِهِ فَجَدَّتُهُ ) أُمُّ أُمِّهِ بِالنِّسْبَةِ إلَى وَلَدٍ تَأْتِي بِهِ بِنْتُ خَالَتِهِ مِنْهُ ( أُمُّ أُمِّ أُمٍّ وَأُمُّ أُمِّ أَبٍ ) فَتَرِثُ أُمُّ أَبِي أَبِيهِ مَعَهَا ثُلُثَ السُّدُسِ ( وَلَا يُمْكِنُ أَنْ تَرِثَ جَدَّةٌ تُدْلِي بِجِهَةٍ مَعَ جَدَّةٍ ذَاتِ ثَلَاثِ ) جِهَاتٍ ؛ لِأَنَّهُ لَوْ تَزَوَّجَ هَذَا الْوَلَدُ بِنْتَ خَالَتِهِ فَأَتَتْ مِنْهُ بِوَلَدٍ ؛ فَهِيَ بِالنِّسْبَةِ إلَيْهِ أُمُّ أُمِّ أُمِّ أُمٍّ وَأُمُّ أُمِّ أُمِّ أَبٍ وَأُمُّ أُمِّ أَبِي أَبٍ وَلَا تَرِثُ مَعَهَا جَدَّةٌ غَيْرُهَا لِأَنَّا لَا نُوَرِّثُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ .

فَصْلٌ وَلِبِنْتِ صُلْبٍ وَاحِدَةٍ النِّصْفُ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَإِنْ كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ } ( ثُمَّ هُوَ ) أَيْ : النِّصْفُ مَعَ عَدَمِ الْوَلَدِ ( لِبِنْتِ ابْنٍ ) وَاحِدَةٍ ( وَإِنْ نَزَلَ ) أَبُوهَا بِمَحْضِ الذُّكُورَةِ ، كَبِنْتِ ابْنِ ابْنٍ وَبِنْتِ ابْنِ ابْنِ ابْنٍ إجْمَاعًا .
؛ لِأَنَّ وَلَدَ الِابْنِ كَوَلَدِ الصُّلْبِ ، الذَّكَرُ كَالذَّكَرِ وَالْأُنْثَى كَالْأُنْثَى ( ثُمَّ ) يَكُونُ النِّصْفُ مَعَ عَدَمِ الْوَلَدِ وَوَلَدِ الِابْنِ ( لِأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ ) لِأُخْتٍ ( لِأَبٍ مُنْفَرِدَاتٍ لَمْ يَعْصِبْنَ ) إجْمَاعًا .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى { : إنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا } وَهَذِهِ الْآيَةُ نَزَلَتْ فِي وَلَدِ الْأَبَوَيْنِ أَوْ الْأَبِ بِإِجْمَاعِ أَهْلِ الْعِلْمِ .
قَالَهُ فِي الْمُغْنِي .
وَهَذَا كُلُّهُ إذَا انْفَرَدْنَ وَلَمْ يَعْصِبْنَ ( لِثِنْتَيْنِ مِنْ الْجَمِيعِ ) أَيْ : مِنْ الْبَنَاتِ وَبَنَاتِ الِابْنِ وَالْأَخَوَاتِ لِأَبَوَيْنِ

وَالْأَخَوَاتِ لِأَبٍ ( فَأَكْثَرَ ) مِنْ اثْنَتَيْنِ ( لَمْ يَعْصِبْنَ ) عَلَى مَا يَأْتِي بَيَانُهُ ( الثُّلُثَانِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْبَنَاتِ { : فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ } وَقَدْ وَرَدَتْ هَذِهِ الْآيَةُ عَلَى سَبَبٍ خَاصٍّ .
لِحَدِيثِ جَابِرٍ قَالَ { : جَاءَتْ امْرَأَةُ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ بِابْنَتِهَا إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَتْ : هَاتَانِ ابْنَتَا سَعْدٍ ، قُتِلَ أَبُوهُمَا مَعَك يَوْمَ أَحَدٍ ، وَابْنُ عَمِّهِمَا أَخَذَ مَالَهُمَا فَلَمْ يَدَعْ لَهُمَا شَيْئًا مِنْ مَالِهِ .
فَقَالَ يَقْضِي اللَّهُ فِي ذَلِكَ .
فَنَزَلَتْ آيَةُ الْمَوَارِيثِ .
فَدَعَا النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَ عَمِّهِمَا فَقَالَ : أَعْطِ ابْنَتَيْ سَعْدٍ الثُّلُثَيْنِ وَأَعْطِ أُمَّهُمَا الثُّمُنَ وَمَا بَقِيَ فَهُوَ لَك } رَوَاهُ أَبُو دَاوُد وَصَحَّحَهُ التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ .
فَدَلَّتْ الْآيَةُ عَلَى فَرْضِ مَا زَادَ عَلَى الْبِنْتَيْنِ .
وَدَلَّتْ السُّنَّةُ عَلَى فَرْضِ الْبِنْتَيْنِ .
وَلِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْأَخَوَاتِ { : فَإِنْ كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ } وَأَيْضًا فَإِذَا وَرِثَ الْأُخْتَانِ الثُّلُثَيْنِ فَالْبَنَاتُ أَوْلَى .
وَقِيسَ مَا زَادَ عَلَى الْأُخْتَيْنِ عَلَى مَا زَادَ عَلَى الْبِنْتَيْنِ .
وَبَنَاتُ الِابْنِ كَبَنَاتِ الصُّلْبِ كَمَا تَقَدَّمَ

( وَلِبِنْتِ ابْنٍ فَأَكْثَرَ مَعَ بِنْتِ الصُّلْبِ السُّدُسُ ) تَكْمِلَةُ الثُّلُثَيْنِ .
لِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ وَقَدْ سُئِلَ عَنْ بِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُخْتٍ - فَقَالَ { : أَقْضِي فِيهَا بِمَا قَضَى بِهِ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلِابْنَةِ النِّصْفُ ، وَلِابْنَةِ الِابْنِ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَمَا بَقِيَ فَلِلْأُخْتِ } رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ مُخْتَصَرًا ( مَعَ عَدَمِ مُعَصِّبٍ ) لِبِنْتِ الِابْنِ فَأَكْثَرَ .
فَأَمَّا مَعَهُ فَالْبَاقِي لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى { : يُوصِيكُمْ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ } وَلَا يَعْصِبُ بِنْتَ الِابْنِ فَأَكْثَرَ ذَكَرٌ مِنْ أَوْلَادِ الِابْنِ أَنْزَلَ مِنْهَا إذَا كَانَ لَهَا شَيْءٌ فِي الثُّلُثَيْنِ أَوْ السُّدُسِ كَمَا يُعْلَمُ مِمَّا يَأْتِي .
بِخِلَافِ مَا تُوهِمُهُ عِبَارَتُهُ فِي شَرْحِهِ هُنَا فِي مَوَاضِعَ ( وَتَعُولُ الْمَسْأَلَةُ بِهِ ) أَيْ : بِسُدُسِ بِنْتِ الِابْنِ مَعَ بِنْتِ الصُّلْبِ أَوْ يُزَادُ فِي عَوْلِهَا ، كَزَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ وَبِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ .
فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ، وَتَعُولُ مَعَ عَدَمِ بِنْتِ الِابْنِ إلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ ، وَمَعَ بِنْتِ الِابْنِ إلَى خَمْسَةَ عَشَرَ ، لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ وَلِكُلٍّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ سَهْمَانِ وَلِلْبِنْتِ سِتَّةٌ ، وَلِبِنْتِ الِابْنِ سَهْمَانِ ، وَفِي كَوْنِ الْعَوْلِ بِهِ وَحْدَهُ تُسْمَحُ وَإِلَّا فَلَا يَتَعَيَّنُ كَوْنُ الْعَوْلِ بِهِ .
فَإِنْ عُصِّبَتْ بِنْتُ الِابْنِ إذَنْ بِأَخِيهَا أَوْ ابْنِ عَمٍّ فِي دَرَجَتِهَا فَهُوَ الْأَخُ أَوْ الْقَرِيبُ الْمَشْئُومُ ؛ لِأَنَّهُ ضَرَّهَا بِتَعْصِيبِهِ لَهَا وَلَمْ يَنْتَفِعْ ( وَكَذَا بِنْتُ ابْنِ ابْنٍ ) فَلَهَا السُّدُسُ ( مَعَ بِنْتِ ابْنٍ ) وَلَا مُعَصِّبِ ( وَعَلَى هَذَا ) الْقِيَاسِ : فَبِنْتُ ابْنِ ابْنٍ وَبِنْتُ ابْنِ ابْنِ ابْنٍ لِلْعُلْيَا النِّصْفُ وَلِلسُّفْلَى السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ( وَكَذَا أُخْتٌ فَأَكْثَرُ لِأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ ) وَاحِدَةً فَلِلَّتِي لِأَبَوَيْنِ النِّصْفُ وَلِلَّتِي

لِأَبٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ قِيَاسًا عَلَى بِنْتِ الِابْنِ مَعَ بِنْتِ الصُّلْبِ .
وَتَعُولُ الْمَسْأَلَةُ بِسُدُسِهَا ، فَأُمُّهَا الْقَائِلَةُ مَعَ زَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ : إنْ أَلِدُ ذَكَرًا أَوْ ذَكَرَيْنِ أَوْ بِنْتًا مَعَ ذَكَرٍ لَمْ يَرِثْ وَاحِدٌ مِنْهُمْ شَيْئًا وَإِنْ أَلِدُ أُنْثَى أَوْ أُنْثَيَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا وَرِثْنَ ( فَإِنْ أَخَذَ الثُّلُثَيْنِ بَنَاتُ صُلْبٍ ) بِأَنْ كُنَّ اثْنَتَيْنِ فَأَكْثَرَ ( أَوْ ) أَخَذَ الثُّلُثَيْنِ ( بَنَاتُ ابْنٍ ) كَذَلِكَ ( أَوْ ) أَخَذَ الثُّلُثَيْنِ ( هُمَا ) أَيْ : بِنْتُ صُلْبٍ وَاحِدَةٌ وَبِنْتُ ابْنٍ فَأَكْثَرُ ( سَقَطَ مِنْ دُونِهِنَّ ) مِنْ بَنَاتِ ابْنِ الِابْنِ فَأَنْزَلَ ، لِمَفْهُومِ حَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ ( إنْ لَمْ يَعْصِبْهُنَّ ) أَيْ : بَنَاتَ الِابْنِ وَبَنَاتَ ابْنِ الِابْنِ اللَّاتِي لَا فَرْضَ لَهُنَّ ( ذَكَرٌ بِإِزَائِهِنَّ ) أَيْ : بَنَاتِ الِابْنِ أَوْ بَنَاتِ ابْنِ الِابْنِ ( أَوْ ) ذَكَرٌ ( أَنْزَلَ ) مِنْهُنَّ ( مِنْ بَنِي الِابْنِ ) سَوَاءٌ كَمُلَ الثُّلُثَانِ لِمَنْ فِي دَرَجَةٍ وَاحِدَةٍ أَوْ لِلْعُلْيَا وَاَلَّتِي تَلِيهَا .
وَكَذَلِكَ كُلُّ مَنْ نَزَلَتْ دَرَجَتُهُ مَعَ مَنْ هُوَ أَعْلَى مِنْهُ

( وَلَهُ ) أَيْ : الذَّكَرِ الْمُعَصِّبِ ( مِثْلَا مَا لِلْأُنْثَى ) مِنْ الْمُعَصَّبَاتِ بِهِ ( وَلَا يُعَصِّبُ ) ابْنُ ابْنٍ فَأَكْثَرُ وَإِنْ نَزَلَ ( ذَاتَ فَرْضٍ أَعْلَى مِنْهُ ) ؛ لِأَنَّ فِيهِ إضْرَارًا بِذَاتِ الْفَرْضِ بَلْ لَهُ مَا فَضُلَ ( وَلَا ) يُعَصِّبُ ( مَنْ هِيَ أَنْزَلُ مِنْهُ ) بَلْ يَحْجُبُهَا لِئَلَّا تُشَارِكَهُ ، وَالْأَبْعَدُ لَا يُشَارِكُ الْأَقْرَبَ .
فَلَوْ خَلَّفَ خَمْسَ بَنَاتٍ ابْنَ بَعْضِهِنَّ أَنْزَلَ مِنْ بَعْضٍ لَا ذَكَرَ مَعَهُنَّ ، وَأَخًا ، فَلِلْعُلْيَا النِّصْفُ وَلِلَّتِي تَلِيهَا السُّدُسُ ، وَسَقَطَ سَائِرُهُنَّ وَالْبَاقِي لِلْأَخِ .
وَإِنْ كَانَ مَعَ الْعُلْيَا أَخُوهَا أَوْ ابْنُ عَمِّهَا فَلِلْعُلْيَا بَيْنَهُمَا عَلَى ثَلَاثَةٍ وَسَقَطَ سَائِرُهُنَّ ، وَإِنْ كَانَ مَعَ الثَّانِيَة أَخُوهَا أَوْ ابْنُ عَمِّهَا فَلِلْعُلْيَا النِّصْفُ وَالْبَاقِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّانِيَةِ عَلَى ثَلَاثَةٍ .
وَإِنْ كَانَ مَعَ الرَّابِعَةِ فَلِلْعُلْيَا النِّصْفُ وَلِلثَّانِيَةِ السُّدُسُ وَالْبَاقِي بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ عَلَى أَرْبَعَةٍ .
وَإِنْ كَانَ مَعَ الْخَامِسَةِ .
فَالْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِ الْأُولَى وَالثَّانِيَةِ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الثَّالِثَةِ وَالرَّابِعَةِ وَالْخَامِسَةِ عَلَى خَمْسَةٍ .
وَتَصِحُّ مِنْ ثَلَاثِينَ .
وَكَذَا إنْ كَانَ أَنْزَلَ مِنْ الْخَامِسَةِ ( وَكَذَا أَخَوَاتٌ لِأَبٍ مَعَ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ ) فَتَسْقُطُ الْأُخْتُ فَأَكْثَرُ لِأَبٍ بِأُخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ إذَا لَمْ تُعَصَّبْ الْأُخْتُ لِأَبٍ .
فَإِنْ عَصَبَهَا أَخُوهَا فَالْبَاقِي لَهُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ ( إلَّا أَنَّهُ لَا يُعَصِّبُهُنَّ إلَّا أَخُوهُنَّ ) ؛ لِأَنَّ ابْنَ الْأَخِ لَا يُعَصِّبُ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ الْإِنَاثِ فَمَنْ هِيَ أَعْلَى مِنْهُ أَوْلَى ( وَلَهُ ) أَيْ : الْأَخِ لِأَبٍ مَعَ أُخْتٍ لِأَبٍ فَأَكْثَرَ ( مِثْلَا مَا لِأُنْثَى ) مِنْ الْأَخَوَاتِ لِأَبٍ

( وَأُخْتٍ فَأَكْثَرَ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ( مَعَ بِنْتٍ أَوْ بِنْتِ ابْنٍ فَأَكْثَرَ عَصَبَةً ) لَا فَرْضَ لَهُنَّ مَعَهَا بَلْ ( يَرِثْنَ مَا فَضَلَ كَالْإِخْوَةِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { إنْ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ } الْآيَةَ فَشَرَطَ فِي الْفَرْضِ عَدَمَ الْوَلَدِ ، فَمَتَى وُجِدَ الْوَلَدُ فَلَا فَرْضَ لَهُنَّ ، إلَّا أَنَّ لِلْأَخَوَاتِ قُوَّةٌ بِوِلَادَةِ الْأَبِ لَهُنَّ وَلَا مُسْقِطَ لَهُنَّ ، فَكَانَ أَدْنَى حَالَاتِهِنَّ مَعَ الْبَنَاتِ أَوْ بَنَاتِ الِابْنِ التَّعْصِيبُ .
وَلِحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ السَّابِقِ فِي بِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُخْتٍ حَيْثُ جَعَلَ لِلْأُخْتِ مَا بَقِيَ

( وَلِوَاحِدٍ وَلَوْ أُنْثَى مِنْ وَلَدِ الْأُمِّ السُّدُسُ وَلِاثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ) مِنْهُمْ ( ثُلُثٌ بِالتَّسْوِيَةِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى { : وَإِنْ كَانَ رَجُلٌ يُورَثُ كَلَالَةً أَوْ امْرَأَةٌ وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ .
فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ } وَأَجْمَعُوا عَلَى أَنَّ الْمُرَادَ بِالْأَخِ وَالْأُخْتِ هُنَا وَلَدُ الْأُمِّ .
وَقَرَأَ ابْنُ مَسْعُودٍ وَسَعْدُ بْنُ أَبِي وَقَّاصٍ : وَلَهُ أَخٌ أَوْ أُخْتٌ مِنْ أُمٍّ .

( فَصْلٌ فِي الْحَجْبِ ) وَهُوَ لُغَةً : الْمَنْعُ مَأْخُوذٌ مِنْ الْحِجَابِ ؛ لِأَنَّهُ يَمْنَعُ مَنْ أَرَادَ الدُّخُولَ ، وَالْحَجْبُ ضَرْبَانِ .
حَجْبُ نُقْصَانٍ كَحَجْبِ الزَّوْجِ مِنْ النِّصْفِ إلَى الرُّبُعِ إلَى الثُّمُنِ وَنَحْوِهِ مِمَّا تَقَدَّمَ .
وَحَجْبُ حِرْمَانٍ ، وَهُوَ نَوْعَانِ .
أَحَدُهُمَا بِالْمَوَانِعِ الْآتِيَةِ .
وَالثَّانِي حَجْبٌ بِالشَّخْصِ .
وَهُوَ الْمُشَارُ إلَيْهِ هُنَا بِقَوْلِهِ ( يَسْقُطُ كُلُّ جَدٍّ بِأَبٍ ) حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعَ مَنْ يَحْفَظُ عَنْهُ مِنْ الصَّحَابَةِ وَمَنْ بَعْدَهُمْ .
( وَ ) يَسْقُطُ كُلُّ ( جَدٍّ ) أَبْعَدُ ( بِأَقْرَبَ مِنْهُ وَ ) كُلُّ ( ابْنٍ أَبْعَدُ بِأَقْرَبَ ) مِنْهُ فَيَسْقُطُ أَبُو أَبِي أَبٍ بِأَبِي أَبٍ وَابْنُ ابْنِ ابْنٍ بِابْنِ ابْنٍ وَهَكَذَا .
( وَ ) تَسْقُطُ ( كُلُّ جَدَّةٍ ) مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ أَوْ الْأَبِ ( بِأُمٍّ ) ؛ لِأَنَّ الْجَدَّاتِ يَرِثْنَ بِالْوِلَادَةِ .
فَالْأُمُّ أَوْلَى مِنْهُنَّ لِمُبَاشَرَتِهَا الْوِلَادَةَ .
( وَ ) يَسْقُطُ ( وَلَدُ الْأَبَوَيْنِ ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ( بِثَلَاثَةٍ ) وَهُمْ ( الِابْنُ وَابْنُهُ ) وَإِنْ نَزَلَ ( وَالْأَبُ ) حَكَاهُ ابْنُ الْمُنْذِرِ إجْمَاعًا ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى جَعَلَ إرْثَهُمْ فِي الْكَلَالَةِ .
وَهِيَ اسْمٌ لِمَنْ عَدِمَ الْوَالِدَ وَالْوَلَدَ

( وَ ) يَسْقُطُ ( وَلَدُ الْأَبِ بِثَلَاثَةٍ ) أَيْ : الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَبِ ( وَ ) يَسْقُطُ أَيْضًا ( بِالْأَخِ مِنْ الْأَبَوَيْنِ ) لِقُوَّتِهِ بِزِيَادَةِ الْقُرْبِ .
وَلِحَدِيثِ عَلِيٍّ { أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِالدَّيْنِ قَبْلَ الْوَصِيَّةِ .
وَأَنَّ أَعْيَانَ بَنِي الْأُمِّ يَتَوَارَثُونَ دُونَ بَنِي الْعِلَّاتِ .
يَرِثُ الرَّجُلُ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَأُمِّهِ دُونَ أَخِيهِ لِأَبِيهِ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْ رِوَايَةِ الْحَارِثِ عَنْ عَلِيٍّ ، وَيَسْقُطُ وَلَدُ الْأَبِ أَيْضًا بِالْأُخْتِ الشَّقِيقَةِ إذَا صَارَتْ عَصَبَةً مَعَ الْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ .
؛ لِأَنَّهَا تَصِيرُ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ الشَّقِيقِ

( وَ ) يَسْقُطُ ( ابْنُهُمَا ) أَيْ ابْنِ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ وَابْنِ الْأَخِ لِأَبٍ ( بِجَدٍّ ) بِلَا خِلَافٍ ؛ لِأَنَّهُ أَقْرَبُ

( وَ ) يَسْقُطُ ( وَلَدُ الْأُمِّ ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى ( بِأَرْبَعَةٍ : بِالْوَلَدِ ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى .
( وَ ) الثَّانِي ( وَلَدِ الِابْنِ ) كَذَلِكَ ( وَإِنْ نَزَلَ وَ ) الثَّالِثِ ( الْأَبِ وَ ) الرَّابِعِ ( الْجَدِّ وَإِنْ عَلَا ) ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى شَرَطَ فِي إرْثِ الْإِخْوَةِ لِأُمٍّ الْكَلَالَةَ ، وَهِيَ فِي قَوْلِ الْجُمْهُورِ : مَنْ لَمْ يَخْلُفْ وَلَدًا وَلَا وَالِدًا .
وَالْوَلَدُ يَشْمَلُ الْأَبَ وَالْجَدَّ

( وَمَنْ لَا يَرِثُ ) لِمَانِعٍ ( لَا يُحْجَبُ ) نَصًّا حِرْمَانًا وَلَا نُقْصَانًا .
رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَالْمَحْجُوبُ .
بِالشَّخْصِ يُحْجَبُ نُقْصَانًا كَالْإِخْوَةِ يَحْجُبُونَ الْأُمَّ مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ ، وَإِنْ كَانُوا مَحْجُوبِينَ بِالْأَبِ وَكُلُّ مَا أَدْلَى بِوَاسِطَةٍ حَجَبَتْهُ تِلْكَ الْوَاسِطَةُ إلَّا وَلَدُ الْأُمِّ لَا يُحْجَبُونَ بِهَا ، بَلْ يَحْجُبُونَهَا مِنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ ، وَإِلَّا أُمُّ الْأَبِ وَأُمُّ الْجَدِّ مَعَهُمَا وَتَقَدَّمَ .
وَالْأَبَوَانِ وَالْوَلَدَانِ وَالزَّوْجَانِ لَا يُحْجَبُونَ حِرْمَانًا بِالشَّخْصِ .

( بَابُ الْعَصَبَةِ ) جَمْعُ عَاصِبٍ مِنْ الْعَصَبِ .
وَهُوَ الشَّدُّ .
وَمِنْهُ عِصَابَةُ الرَّأْسِ ، وَالْعَصَبُ ؛ لِأَنَّهُ يَشُدَّ الْأَعْضَاءَ وَعِصَابَةُ الْقَوْمِ لِاشْتِدَادِ بَعْضِهِمْ بِبَعْضٍ .
وقَوْله تَعَالَى : { هَذَا يَوْمٌ عَصِيبٌ } أَيْ : شَدِيدٌ ، وَتُسَمَّى الْأَقَارِبُ عَصَبَةً لِشِدَّةِ الْأَزْرِ ( وَهُوَ ) أَيْ : الْعَاصِبُ اصْطِلَاحًا ( مَنْ يَرِثُ بِلَا تَقْدِيرٍ ) فَيَأْخُذَ الْمَالَ كُلَّهُ ، أَوْ مَا أَبْقَتْ الْفُرُوضُ .
وَاخْتَصَّ التَّعْصِيبُ بِالذُّكُورِ غَالِبًا .
؛ لِأَنَّهُمْ أَهْلُ النُّصْرَةِ وَالشِّدَّةِ ( وَلَا يَرِثُ أَبْعَدُ بِتَعْصِيبٍ مَعَ أَقْرَبَ ) مِنْهُ .
؛ لِأَنَّ الْأَقْرَبَ أَشَدُّ وَأَقْوَى مِنْ الْأَبْعَدِ .
فَهُوَ أَوْلَى مِنْهُ بِالْمِيرَاثِ ، وَاحْتُرِزَ بِقَوْلِهِ : " بِتَعْصِيبٍ " عَنْ إرْثِ الْأَبِ أَوْ الْجَدِّ السُّدُسُ مَعَ الِابْنِ أَوْ ابْنِهِ

( وَأَقْرَبُ الْعَصَبَاتِ : ابْنٌ فَابْنُهُ وَإِنْ نَزَلَ ، فَأَبٌ فَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا ) بِمَحْضِ الذُّكُورِ فِيهِمَا .
لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا السُّدُسُ ، مِمَّا تَرَكَ إنْ كَانَ لَهُ وَلَدٌ } وَإِنَّمَا قُدِّمَ الْبَنُونَ عَلَى الْآبَاءِ ، وَهُمَا طَرَفَا الْمَيِّتِ .
؛ لِأَنَّ الْبَنِينَ طَرَفٌ مُقْبِلٌ ، وَالْآبَاءَ طَرَفٌ مُدْبِرٌ .
وَالْإِقْبَالُ أَقْوَى مِنْ الْإِدْبَارِ ( وَتَقَدَّمَ حُكْمُهُ ) أَيْ : الْجَدِّ ( مَعَ الْإِخْوَةِ ) ذُكُورًا وَإِنَاثًا أَوْ هُمَا مُفَصَّلَا ( فَأَخٌ لِأَبَوَيْنِ فَ ) أَخٌ ( لِأَبٍ ) لِتُسَاوِيهِمَا فِي قَرَابَةِ الْأَبِ ، وَتَرَجَّحَ الشَّقِيقُ بِقَرَابَةِ الْأُمِّ ( فَابْنُ أَخٍ لِأَبَوَيْنِ فَ ) ابْنُ أَخٍ ( لِأَبٍ ) ؛ لِأَنَّهُ يُدْلِي بِأَبِيهِ ( وَإِنْ نَزَلَا ) بِمَحْضِ الذُّكُورِ .
لِأَنَّ الْإِخْوَةَ وَأَبْنَاءَهُمْ مِنْ وَلَدِ الْأَبِ ( وَيَسْقُطُ الْبَعِيدُ ) مِنْ بَنِي الْإِخْوَةِ ( بِالْقَرِيبِ ) مِنْهُمْ كَمَا سَبَقَ ( فَأَعْمَامٌ ) لِأَبَوَيْنِ فَأَعْمَامٌ لِأَبٍ ( فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ ) لِأَنَّهُمْ مِنْ وَلَدِ الْجَدِّ الْأَدْنَى ، فَوَلُوا أَوْلَادَ الْأَبِ فِي الْقُرْبِ ( فَأَعْمَامُ أَبٍ ) لِأَبَوَيْنِ ثُمَّ لِأَبٍ ( فَأَبْنَاؤُهُمْ كَذَلِكَ ) أَيْ : يُقَدَّمُ مَعَ اسْتِوَاءِ الدَّرَجَةِ مَنْ لِأَبَوَيْنِ عَلَى مَنْ لِأَبٍ وَ ( لَا يَرِثُ بَنُو أَبٍ أَعْلَى مَعَ بَنِي أَبٍ أَقْرَبَ مِنْهُ ) وَإِنْ نَزَلَتْ دَرَجَتُهُمْ نَصًّا .
لِحَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ مَرْفُوعًا { أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا ، فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ .
وَفِي لَفْظِ " مَا أَبْقَتْ الْفُرُوضُ " وَأَوْلَى : هُنَا بِمَعْنَى أَقْرَبُ لَا بِمَعْنَى أَحَقُّ ، وَإِلَّا لَزِمَ الْإِبْهَامُ وَالْجَهَالَةُ إذْ لَا يُدْرَى مَنْ هُوَ الْأَحَقُّ .
وَقَوْلُ " ذَكَرٍ " بَيَّنَ بِهِ أَنَّهُ لَيْسَ الْمُرَادُ بِالرَّجُلِ الْبَالِغِ بَلْ الذَّكَرُ وَإِنْ كَانَ صَغِيرًا ( فَمَنْ نَكَحَ امْرَأَةً وَ ) نَكَحَ ( أَبُوهُ ابْنَتَهَا ) وَوُلِدَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا ابْنٌ ( فَابْنُ الْأَبِ عَمٌّ ) لِابْنِ الِابْنِ ؛ لِأَنَّهُ أَخُو أَبِيهِ لِأَبِيهِ ( وَابْنُ الِابْنِ خَالٌ )

لِابْنِ الْأَبِ .
؛ لِأَنَّهُ أَخُو أُمِّهِ لِأُمِّهَا فَإِذَا مَاتَ ابْنُ الْأَبِ وَخَلَّفَ خَالَهُ هَذَا ( فَيَرِثُهُ مَعَ عَمٍّ لَهُ خَالُهُ دُونَ عَمِّهِ ) ؛ لِأَنَّ خَالَهُ هَذَا هُوَ ابْنُ أَخِيهِ وَابْنُ الْأَخِ يَحْجُبُ الْعَمَّ ( وَلَوْ خَلَّفَ الْأَبُ فِيهَا ) أَيْ : فِي الصُّورَةِ الْمَذْكُورَةِ ( أَخًا وَابْنَ ابْنِهِ ) هَذَا ( وَهُوَ أَخُو زَوْجَتِهِ وَرِثَهُ ) ؛ لِأَنَّهُ ابْنُ ابْنِهِ ( دُونَ أَخِيهِ ) فَيُعَايَى بِهَا .
فَيُقَالُ أَيْضًا : وَرِثَتْ زَوْجَةٌ ثُمُنَ الْمَالِ وَأَخُوهَا بَاقِيهِ .
وَإِنْ كَانَ إخْوَتُهَا مِنْ ابْنِهِ سَبْعَةً وَرِثَتْهُ الزَّوْجَةُ وَإِخْوَتُهَا سَوَاءٌ لَهَا مِثْلُ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ .
وَإِنْ تَزَوَّجَ الْأَبُ امْرَأَةً وَتَزَوَّجَ ابْنُهُ ابْنَتَهَا فَابْنُ الْأَبِ عَمُّ وَلَدِ الِابْنِ وَخَالَهُ ، فَيُعَايَى بِهَا .
وَإِنْ تَزَوَّجَ زَيْدٌ أُمَّ عَمْرٍو وَتَزَوَّجَ عَمْرٌو بِنْتَ زَيْدٍ فَابْنُ زَيْدٍ عَمُّ ابْنِ عَمْرٍو وَخَالُهُ .
وَإِنْ تَزَوَّجَ كُلٌّ مِنْهُمَا أُخْتَ الْآخَرِ فَوَلَدُ كُلٍّ مِنْهُمَا ابْنُ خَالِ وَلَدِ الْآخَرِ .
وَإِنْ تَزَوَّجَ كُلٌّ مِنْهُمَا بِنْتَ الْآخَرِ فَوَلَدُ كُلٍّ مِنْهُمَا خَالُ وَلَدِ الْآخَرِ .
وَلَوْ تَزَوَّجَ كُلٌّ مِنْهُمَا أُمَّ الْآخَرِ فَهُمَا الْقَائِلَتَانِ : مُرْحَبًا بِابْنَيْنَا وَزَوْجَيْنَا وَوَلَدُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا عَمُّ وَلَدِ الْآخَرِ ( وَأَوْلَى وَلَدِ كُلِّ أَبٍ أَقْرَبُهُمْ إلَيْهِ ) فَابْنُ عَمٍّ أَوْلَى مِنْ ابْنِ ابْنِ عَمٍّ ( حَتَّى فِي أُخْتٍ لِأَبٍ ) فَقَطْ أَوْ مَعَ أُمٍّ ( وَابْنِ أَخٍ ) وَلَوْ لِأَبَوَيْنِ ( مَعَ بِنْتٍ ) فَالْأُخْتُ هُنَا عَصَبَةٌ يَسْقُطُ بِهَا ابْنُ الْأَخِ ؛ لِأَنَّ الْعُصُوبَةَ جَعَلَتْهَا فِي مَعْنَى الْأَخِ لِأَبٍ ( فَإِنْ اسْتَوَوْا ) دَرَجَةً ( فَمَنْ لِأَبَوَيْنِ ) أَوْلَى مِمَّنْ لِأَبٍ حَتَّى فِي أُخْتٍ لِأَبٍ وَبِنْتٍ ، ؛ لِأَنَّ الْعُصُوبَةَ جَعَلَتْهَا فِي مَعْنَى الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ

( فَإِنْ عَدِمَتْ الْعَصَبَةُ مِنْ النَّسَبِ وَرِثَ الْمَوْلَى الْمُعْتَقُ وَلَوْ أُنْثَى ) لِحَدِيثِ { الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ } مُتَّفَقٌ عَلَيْهِ وَحَدِيثِ { الْوَلَاءُ لُحْمَةٌ كَلُحْمَةِ النَّسَبِ } وَالنَّسَبُ يُورَثُ بِهِ فَكَذَا الْوَلَاءُ وَأُخِّرَ عَنْهُ ؛ لِأَنَّ الْمُشَبَّهَ دُونَ الْمُشَبَّهِ بِهِ .
وَرَوَى سَعِيدٌ بِسَنَدِهِ { كَانَ لِبِنْتِ حَمْزَةَ مَوْلًى أَعْتَقَتْهُ فَمَاتَ وَتَرَكَ ابْنَتَهُ وَمَوْلَاتَهُ فَأَعْطَى النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ابْنَتَهُ النِّصْفَ وَأَعْطَى مَوْلَاتَهُ بِنْتَ حَمْزَةَ النِّصْفَ } ( ثُمَّ عَصَّبَتْهُ ) أَيْ : الْمَوْلَى الْمُعْتَقِ ( الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَبَ كَنَسَبٍ ) لِحَدِيثِ أَحْمَدَ عَنْ زِيَادِ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ { إنَّ امْرَأَةً أَعْتَقَتْ عَبْدًا لَهَا ثُمَّ تُوُفِّيَتْ وَتَرَكَتْ ابْنًا لَهَا وَأَخَاهَا ، ثُمَّ تُوُفِّيَ مَوْلَاهُ مِنْ بَعْدِهَا ، فَأَتَى أَخُو الْمَرْأَةِ وَابْنُهَا رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي مِيرَاثِهِ .
فَقَالَ أَخُوهَا : يَا رَسُولَ اللَّهِ لَوْ جَرَّ جَرِيرَةً كَانَتْ عَلَيَّ وَيَكُونُ مِيرَاثُهُ لِهَذَا ؟ قَالَ : نَعَمْ } وَلِأَنَّهُمْ يُدْلُونَ بِالْعِتْقِ وَالْوَلَاءُ مُشَبَّهٌ بِالنَّسَبِ فَأُعْطِيَ حُكْمُهُ ( ثُمَّ مَوْلَاهُ ) أَيْ : مَوْلَى الْمَوْلَى ( كَذَلِكَ ) أَيْ : ثُمَّ عَصَبَتُهُ الْأَقْرَبُ فَالْأَقْرَبُ كَذَلِكَ ، ثُمَّ مَوْلَى مَوْلَى الْمَوْلَى كَذَلِكَ وَإِنْ بَعُدَ ، وَلَا شَيْءَ لِمَوَالِي أَبِيهِ وَإِنْ قَرُبُوا ؛ لِأَنَّهُ عَتِيقُ مُبَاشَرَةٍ فَلَا وَلَاءَ عَلَيْهِ لِمَوَالِي أَبِيهِ ( ثُمَّ ) بَعْدَ الْمَوْلَى وَإِنْ بَعُدَ عَصَبَتُهُ فِ ( الرَّدُّ ) أَيْ : فَيُرَدُّ عَلَى ذَوِي الْفُرُوضِ مِنْهُمْ فَيَتَقَدَّمُ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ كَمَا يَأْتِي ، لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } وَلَوْ لَمْ يُرَدَّ الْبَاقِي إذَنْ انْتَفَتْ الْأَوْلَوِيَّةُ لِجَعْلِ غَيْرِهِمْ أَوْلَى بِهِ مِنْهُمْ .
وَالْفُرُوضُ إنَّمَا قُدِّرَتْ نَظَرًا لِلْوَرَثَةِ حَالَ الِاجْتِمَاعِ ، لِئَلَّا يَزْدَحِمُوا فَيَأْخُذَ الْقَوِيُّ وَيُحْرَمُ الضَّعِيفُ .
وَلِذَلِكَ فَرَضَ

لِلْإِنَاثِ وَلِلْأَبِ مَعَ الْوَلَدِ دُونَ غَيْرِهِ مِنْ الذُّكُورِ ( ثُمَّ ) إنْ عَدِمَ ذُو فَرْضٍ يُرَدُّ عَلَيْهِ فَ ( الرَّحِمُ ) أَيْ : يُعْطَى ذُو الْأَرْحَامِ لِلْآيَةِ الْمَذْكُورَةِ

( وَمَتَى كَانَ الْعَصَبَةُ عَمًّا أَوْ ) كَانَ ( ابْنَهُ ) أَيْ ابْنَ الْعَمِّ ( أَوْ كَانَ ابْنَ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ) ( انْفَرَدَ دُونَ أَخَوَاتِهِ بِالْمِيرَاثِ ) ؛ لِأَنَّ أَخَوَاتِ هَؤُلَاءِ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ وَالْعَصَبَةِ تُقَدَّمُ عَلَى ذَوِي الْأَرْحَامِ ، بِخِلَافِ الِابْنِ وَابْنِهِ وَالْأَخِ لِغَيْرِ أُمٍّ ، فَيَعْصِبُ أُخْتَهُ كَمَا تَقَدَّمَ وَيَعْصِبُ ابْنُ الِابْنِ مَنْ فِي دَرَجَتِهِ مِنْ بَنَاتِ الِابْنِ مُطْلَقًا وَمَنْ هِيَ أَعْلَى مِنْهُ إذَا لَمْ يَكُنْ لَهَا شَيْء مِنْ نِصْفٍ أَوْ سُدُسٍ أَوْ مُشَارَكَةٍ فِي الثُّلُثَيْنِ وَتَقَدَّمَ ( وَمَتَى كَانَ أَحَدُ بَنِي عَمٍّ زَوْجًا ) أَخَذَ فَرْضَهُ وَشَارَكَ الْبَاقِينَ ( أَوْ ) كَانَ أَحَدُ بَنِي عَمٍّ ( أَخًا لِأُمٍّ أَخَذَ فَرْضَهُ ) أَوَّلًا وَشَارَكَ الْبَاقِينَ الْمُسَاوِينَ لَهُ فِي الْمِيرَاثِ بِالْعُصُوبَةِ ؛ لِأَنَّهُ يُفْرَضُ لَهُ لَوْ لَمْ يَرِثْ بِالتَّعْصِيبِ ، فَلَا يُرَجَّحُ لَهُ بِخِلَافِ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ مَعَ أَخٍ لِأَبٍ فَإِنَّهُ لَا يُفْرَضُ لَهُ بِقَرَابَةِ أُمِّهِ فَرُجِّحَ بِهَا .

وَلَا يَجْتَمِعُ فِي إحْدَى الْقَرَابَتَيْنِ تَرْجِيحٌ وَفَرْضٌ ، فَامْرَأَةٌ مَاتَتْ عَنْ بِنْتٍ وَزَوْجٍ هُوَ ابْنُ عَمِّهَا : إرْثُهَا بَيْنَهُمَا بِالسَّوِيَّةِ .
وَإِنْ تَرَكَتْ بِنْتَيْنِ مَعَهُ فَالْمَالُ بَيْنَهُمْ أَثْلَاثًا ، وَثَلَاثَةَ إخْوَةٍ لِأَبَوَيْنِ أَصْغَرُهُمْ زَوْجٌ لِبِنْتِ عَمِّهِمْ لَهُ ثُلُثَا تَرِكَتِهَا وَلَهَا ثُلُثُهَا ( وَتَسْقُطُ أُخُوَّةٍ ) بِضَمِّ الْهَمْزَةِ وَالْخَاءِ وَتَشْدِيدِ الْوَاوِ ( لِأُمٍّ بِمَا يُسْقِطُهَا ) لَوْ انْفَرَدَتْ عَنْ بُنُوَّةِ الْعَمِّ ( فَبِنْتٌ وَابْنَا عَمٍّ أَحَدُهُمَا أَخٌ لِأُمٍّ لِلْبِنْتِ النِّصْفُ وَمَا بَقِيَ بَيْنَهُمَا ) أَيْ : ابْنَيْ الْعَمِّ ( نِصْفَيْنِ ) نَصًّا ، ؛ لِأَنَّهُ يَرِثُ بِقَرَابَتَيْنِ مِيرَاثَيْنِ كَشَخْصَيْنِ .
فَصَارَ كَابْنِ الْعَمِّ الَّذِي هُوَ زَوْجٌ .
.

وَمَنْ خَلَّفَ أَخَوَيْنِ مِنْ أُمٍّ أَحَدُهُمَا ابْنُ عَمٍّ فَالثُّلُثُ بَيْنَهُمَا فَرْضًا وَالْبَاقِي لِابْنِ الْعَمِّ تَعْصِيبًا فَتَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ لِابْنِ الْعَمِّ خَمْسَةٌ وَلِلْآخَرِ سَهْمٌ

وَمَنْ وَلَدَتْ وَلَدًا مِنْ زَوْجٍ ثُمَّ مَاتَ زَوْجُهَا فَتَزَوَّجَتْ أَخَاهُ لِأَبِيهِ وَلَهُ خَمْسَةُ ذُكُورٍ مِنْ غَيْرِهَا فَوَلَدَتْ مِنْهُ خَمْسَةَ ذُكُورٍ أَيْضًا ثُمَّ بَانَتْ وَتَزَوَّجَتْ بِأَجْنَبِيٍّ وَوَلَدَتْ مِنْهُ خَمْسَةَ ذُكُورٍ أَيْضًا ثُمَّ مَاتَ وَلَدُهَا الْأَوَّلُ وَرِثَ خَمْسَةٌ نِصْفًا وَهُمْ أَوْلَادُ عَمِّهِ الَّذِينَ هُمْ إخْوَتُهُ مِنْ أُمِّهِ وَخَمْسَةٌ ثُلُثًا وَهُمْ أَوْلَادُ عَمِّهِ مِنْ الْأَجْنَبِيَّةِ وَخَمْسَةٌ سُدُسًا وَهُمْ أَوْلَادُ أُمِّهِ مِنْ الْأَجْنَبِيِّ وَيُعَايَى بِهَا

( وَيَسْتَقِلُّ عَصَبَةٌ انْفَرَدَ ) عَنْ ذَوِي فَرْضٍ وَعَمَّنْ يُسَاوِيه مِنْ الْعَصَبَاتِ ( بِالْمَالِ ) لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَهُوَ يَرِثُهَا إنْ لَمْ يَكُنْ لَهَا وَلَدٌ } وَقِيسَ عَلَيْهِ بَاقِي الْعَصَبَاتِ ( وَيَبْدَأُ بِذِي فَرْضٍ اجْتَمَعَ مَعَهُ ) أَيْ : الْعَاصِبِ فَيُعْطَى فَرْضُهُ وَالْبَاقِي لِلْعَاصِبِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ } وَحَدِيثِ { أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا فَمَا بَقِيَ فَلِأَوْلَى رَجُلٍ ذَكَرٍ }

( فَإِنْ لَمْ يَبْقَ ) لِلْعَصَبَةِ ( شَيْء سَقَطَ ) لِمَفْهُومِ الْخَبَرِ ( كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَإِخْوَةٍ لِأُمٍّ ) اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ ذُكُورًا وَإِنَاثًا أَوْ ذَكَرًا وَأُنْثَى فَأَكْثَرَ ( وَإِخْوَةٍ لِأَبٍ أَوْ لِأَبَوَيْنِ ) ذَكَر فَأَكْثَرَ ( أَوْ أَخَوَاتٍ ) وَاحِدَةٍ فَأَكْثَرَ ( لِأَبٍ أَوْ لِأَبَوَيْنِ مَعَهُنَّ أَخُوهُنَّ ) فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ ( لِلزَّوْجِ نِصْفٌ ) ثَلَاثَةٌ ( وَلِلْأُمِّ سُدُسٌ ) وَاحِدٌ ( وَلِلْإِخْوَةِ مِنْ الْأُمِّ الثُّلُثُ ) اثْنَانِ ( وَسَقَطَ سَائِرُهُمْ ) أَيْ : بَاقِيهِمْ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ التَّرِكَةَ ( وَتُسَمَّى ) هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ( مَعَ وَلَدِ الْأَبَوَيْنِ ) الذَّكَرِ فَأَكْثَرَ أَوْ الذَّكَرِ مَعَ الْإِنَاثِ ( الْمُشَرَّكَةَ وَالْحِمَارِيَّةَ ) ؛ لِأَنَّهُ رُوِيَ " أَنَّ عُمَرَ أَسْقَطَ وَلَدَ الْأَبَوَيْنِ فَقَالَ بَعْضُهُمْ - أَيْ : بَعْضُ الصَّحَابَةِ - يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَبْ أَنَّ أَبَانَا حِمَارًا أَلَيْسَتْ أُمُّنَا وَاحِدَةً ؟ فَشَرَّكَ بَيْنَهُمْ " وَهُوَ قَوْلُ عُثْمَانَ وَزَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ وَمَالِكٍ وَالشَّافِعِيِّ ، وَأَسْقَطَهُمْ إمَامُنَا وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ .
وَرُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ وَأُبَيُّ بْنِ كَعْبٍ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَأَبِي مُوسَى لِقَوْلِهِ تَعَالَى فِي الْإِخْوَةِ لِأُمٍّ { : فَإِنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ فَهُمْ شُرَكَاءُ فِي الثُّلُثِ } فَإِذَا شَرَّكَ غَيْرَهُمْ مَعَهُمْ لَمْ يَأْخُذُوا الثُّلُثَ وَلِحَدِيثِ { أَلْحِقُوا الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا } وَمَنْ شَرَّكَ لَمْ يُلْحِقْ الْفَرَائِضَ بِأَهْلِهَا قَالَ الْعَنْبَرِيُّ الْقِيَاسُ مَا قَالَ عَلِيٌّ وَالِاسْتِحْسَانُ مَا قَالَ عُمَرُ ( وَلَوْ كَانَ مَكَانَهُمْ ) أَيْ : الذُّكُورِ فَقَطْ أَوْ مَعَ الْإِنَاثِ مِنْ وَلَدِ الْأَبَوَيْنِ أَوْ الْأَبِ فِي الْمَسْأَلَةِ ( أَخَوَاتٌ لِأَبَوَيْنِ أَوْ ) أَخَوَاتٌ ( لِأَبٍ ) مِنْ غَيْرِ ذَكَرٍ ( عَالَتْ ) الْمَسْأَلَةُ ( إلَى عَشَرَةٍ ) لِازْدِحَامِ الْفُرُوضِ لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْإِخْوَةِ لِأُمٍّ الثُّلُثُ اثْنَانِ وَلِلْأَخَوَاتِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ الثُّلُثَانِ أَرْبَعَةٌ ( وَتُسَمَّى )

هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ( ذَاتَ ) أَيْ : أُمَّ ( الْفُرُوخِ ) لِكَثْرَةِ عَوْلِهَا شَبَّهُوا أَصْلَهَا بِالْأُمِّ وَعَوْلَهَا بِفُرُوخِهَا .
وَلَيْسَ فِي الْفَرَائِضِ مَا يَعُولُ بِثُلُثَيْهِ سِوَاهَا وَشَبَهُهَا .
( وَ ) تُسَمَّى ( الشُّرَيْحِيَّةَ ) لِحُدُوثِهَا زَمَنَ الْقَاضِي شُرَيْحٍ وَلَهُ فِيهَا قِصَّةٌ شَهِيرَةٌ ذَكَرَهَا فِي شَرْحِهِ .

( بَابُ أُصُولِ الْمَسَائِلِ ) أَيْ : الْمَخَارِجِ الَّتِي تَخْرُجُ مِنْهَا فُرُوضُهَا .
وَالْمَسَائِلُ جَمْعُ مَسْأَلَةٍ مَصْدَرُ سَأَلَ بِمَعْنَى مَسْئُولَةٍ ( وَهِيَ ) أَيْ : أُصُولُ الْمَسَائِلِ ( سَبْعَةٌ ) ؛ لِأَنَّ الْفُرُوضَ الْقُرْآنِيَّةَ سِتَّةٌ : النِّصْفُ وَالرُّبُعُ وَالثُّمُنُ ، وَهِيَ نَوْعٌ وَالثُّلُثَانِ وَالثُّلُثُ وَالسُّدُسُ ، وَهِيَ نَوْعٌ آخَرُ أَيْضًا .
وَمَخَارِجُهَا مُفْرَدَةٌ خَمْسَةٌ لِاتِّحَادِ مَخْرَجِ الثُّلُثَيْنِ فَالنِّصْفُ مِنْ اثْنَيْنِ وَالثُّلُثُ وَالثُّلُثَانِ مِنْ ثَلَاثَةٍ وَالرُّبُعُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالسُّدُسُ مِنْ سِتَّةٍ وَالثُّمُنُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَالرُّبُعُ مَعَ الثُّلُثِ أَوْ الثُّلُثَيْنِ أَوْ السُّدُسُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَالثُّمُنُ مَعَ السُّدُسِ أَوْ الثُّلُثَيْنِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ، وَالنِّصْفُ مَعَ الثُّلُثِ أَوْ الثُّلُثَيْنِ مِنْ سِتَّة .
فَصَارَتْ سَبْعَةً .
مِنْهَا ( أَرْبَعَةٌ لَا تَعُولُ وَهِيَ مَا فِيهَا فَرْضٌ ) وَاحِدٌ ( أَوْ فَرْضَانِ مِنْ نَوْعٍ ) وَاحِدٍ ( فَنِصْفَانِ كَزَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ ) زَوْجٍ وَأُخْتٍ ( لِأَبٍ ) مِنْ اثْنَيْنِ مَخْرَجُ النِّصْفِ ( وَتُسَمَّيَانِ الْيَتِيمَتَيْنِ ) تَشْبِيهًا بِالدُّرَّةِ الْيَتِيمَةِ ، ؛ لِأَنَّهُمَا فَرْضَانِ مُتَسَاوِيَانِ وَرِثَ بِهِمَا الْمَالَ كُلَّهُ وَلَا ثَالِثَ لَهُمَا .
وَيُسَمِّيَانِ أَيْضًا النِّصْفِيَّتَيْنِ ( أَوْ نِصْفَ وَالْبَقِيَّةَ كَزَوْجٍ وَأَبٍ ) أَوْ أَخٍ لِغَيْرِ أُمٍّ أَوْ عَمٍّ أَوْ ابْنِهِ كَذَلِكَ ( مِنْ اثْنَيْنِ ) مَخْرَجُ النِّصْفِ لِلزَّوْجِ وَاحِدٌ وَالْبَاقِي لِلْعَاصِبِ ( وَثُلُثَانِ ) وَالْبَقِيَّةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ كَبِنْتَيْنِ وَأَخٍ لِغَيْرِ أُمٍّ وَفِي تَمْثِيلِهِ فِي شَرْحِهِ بِبِنْتَيْنِ وَأَبٍ نَظَرٌ لِأَنَّ لِلْأَبِ فِيهَا السُّدُسَ فَرْضًا وَالْبَاقِي تَعْصِيبًا لَكِنَّهَا تَرْجِعُ بِالِاخْتِصَارِ لِثَلَاثَةٍ ( أَوْ ثُلُثٌ وَالْبَقِيَّةُ ) مِنْ ثَلَاثَةٍ كَأَبَوَيْنِ ( أَوْ هُمَا ) أَيْ : الثُّلُثَانِ وَالثُّلُثُ كَأُخْتَيْنِ لِأُمٍّ وَأُخْتَيْنِ لِغَيْرِهَا ( مِنْ ثَلَاثَةٍ ) لِاتِّحَادِ الْمَخْرَجَيْنِ ( وَرُبُعٌ وَالْبَقِيَّةُ ) كَزَوْجٍ وَابْنٍ مِنْ أَرْبَعَةِ مَخْرَجِ الرُّبُعِ ( أَوْ )

رُبُعٌ ( مَعَ نِصْفٍ ) وَالْبَقِيَّةُ كَزَوْجٍ أَوْ بِنْتٍ وَعَمٍّ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ ) لِدُخُولِ مَخْرَجِ النِّصْفِ فِي مَخْرَجِ الرُّبُعِ وَفِي تَمْثِيلِهِ فِي شَرْحِهِ هُنَا بِزَوْجٍ وَبِنْتٍ وَأَبٍ مَا سَبَقَ ( وَثُمُنٌ وَالْبَقِيَّةُ ) كَزَوْجَةٍ وَابْنٍ مِنْ ثَمَانِيَةِ مَخْرَجُ الثُّمُنِ ( أَوْ ) ثُمُنٌ ( مَعَ نِصْفٍ ) وَالْبَقِيَّةُ كَزَوْجَةٍ وَبِنْتٍ وَعَمٍّ ( مِنْ ثَمَانِيَةٍ ) لِدُخُولِ مَخْرَجِ النِّصْفِ فِي مَخْرَجِ الثُّمُنِ فَهَذِهِ الْأُصُولُ الْأَرْبَعَةُ لَا تَزْدَحِمُ فِيهَا الْفُرُوضُ إذْ الْأَرْبَعَةُ وَالثَّمَانِيَةُ لَا تَكُونُ إلَّا نَاقِصَةً أَيْ : فِيهَا عَاصِبٌ وَالِاثْنَانِ وَالثَّلَاثَةُ تَارَةً يَكُونَانِ كَذَلِكَ وَتَارَةً يَكُونَانِ عَادِلَتَيْنِ

( وَثَلَاثَةُ ) أُصُولٍ وَهِيَ الْبَاقِيَةُ ( تَعُولُ ) أَيْ : يَتَصَوَّرُ فِيهَا الْعَوْلُ يُقَالُ : عَالَ الشَّيْء إذَا زَادَ أَوْ غَلَبَ قَالَ فِي الْقَامُوسِ : وَالْفَرِيضَةُ عَالَتْ فِي الْحِسَابِ أَيْ : زَادَتْ وَارْتَفَعَتْ وَعُلْتُهَا وَأَعَلْتُهَا ( وَهِيَ ) أَيْ : الْأُصُولُ الثَّلَاثَةُ الَّتِي تَعُولُ ( مَا فَرَضَهَا نَوْعَانِ فَأَكْثَرُ ) كَنِصْفٍ مَعَ ثُلُثٍ أَوْ ثُلُثَيْنِ وَكَرُبُعٍ وَسُدُسٍ أَوْ ثُلُثٍ أَوْ ثُلُثَيْنِ وَكَثُمُنٍ وَثُلُثَيْنِ وَسُدُسٍ ( فَنِصْفٌ مَعَ ثُلُثَيْنِ ) كَزَوْجٍ وَأُخْتَيْنِ لِغَيْرِ أُمٍّ مِنْ سِتَّةٍ وَتَعُولُ إلَى سَبْعَةٍ ( أَوْ ) نِصْفٌ مَعَ ( ثُلُثٍ ) كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَعَمٍّ مِنْ سِتَّةٍ ( أَوْ ) نِصْفٌ مِنْ ( سُدُسٍ ) كَزَوْجٍ وَأَخٍ لِأُمٍّ وَعَمٍّ ( مِنْ سِتَّةٍ ) لِتَبَايُنِ الْمَخْرَجَيْنِ فِي الْأُولَتَيْنِ وَدُخُولِ مَخْرَجِ النِّصْفِ فِي مَخْرَجِ السُّدُسِ فِي الثَّالِثَةِ ( وَتَصِحُّ ) الْمَسْأَلَةُ مِنْ سِتَّةٍ ( بِلَا عَوْلٍ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَأَخَوَيْنِ لِأُمٍّ ) لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْأَخَوَيْنِ لِأُمٍّ الثُّلُثُ اثْنَانِ ( وَتُسَمَّى مَسْأَلَةَ الْإِلْزَامِ وَ ) مَسْأَلَةُ ( الْمُنَاقَضَةِ ) ؛ لِأَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ لَا يَحْجُبُ الْأُمَّ عَنْ الثُّلُثِ إلَى السُّدُسِ إلَّا بِثَلَاثَةٍ مِنْ الْإِخْوَةِ أَوْ الْأَخَوَاتِ وَلَا يَرَى الْعَوْلَ وَيَرُدُّ النَّقْصَ مَعَ ازْدِحَامِ الْفُرُوضِ عَلَى مَنْ يَصِيرُ عَصَبَةً فِي بَعْضِ الْأَحْوَالِ بِتَعْصِيبِ ذَكَرٍ لَهُنَّ ، وَهُنَّ الْبَنَاتُ وَالْأَخَوَاتُ لِغَيْرِ أُمٍّ .
فَأَلْزَمَ بِهَذِهِ الْمَسْأَلَةِ .
فَإِذَا أَعْطَى الْأُمَّ الثُّلُثَ لِكَوْنِ الْإِخْوَةِ أَقَلَّ مِنْ الثَّلَاثَةِ وَأَعْطَى وَلَدَيْهَا الثُّلُثَ عَالَتْ الْمَسْأَلَةُ وَهُوَ لَا يَرَاهُ .
وَإِنْ أَعْطَاهَا سُدُسًا فَقَدْ نَاقَضَ مَذْهَبَهُ فِي حَجْبِهَا بِأَقَلَّ مِنْ ثَلَاثَةِ إخْوَةٍ وَإِنْ أَعْطَاهَا ثُلُثًا وَأَدْخَلَ النَّقْصَ عَلَى وَلَدَيْهَا فَقَدْ نَاقَضَ مَذْهَبَهُ فِي إدْخَالِ النَّقْصِ عَلَى مَنْ لَا يَصِيرُ عَصَبَةً بِحَالٍ .
( وَتَعُولُ ) السِّتَّةُ ( إلَى سَبْعَةٍ كَزَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ ) أُخْتٍ ( لِأَبٍ وَجَدَّةٍ

) أَوْ وَلَدِ أُمُّ .
لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ لِغَيْرِ أُمٍّ النِّصْفُ وَلِلْجَدَّةِ أَوْ وَلَدِ الْأُمِّ السُّدُسُ وَكَذَا زَوْجٌ وَأُخْتَانِ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ وَزَوْجٌ وَأُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتٌ لِأَبٍ أَوْ أُمٍّ وَكَذَا أُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ وَأُخْتٌ لِأَبٍ وَوَلَدُ أُمٍّ وَأُمٌّ أَوْ جَدَّةٌ .
( وَ ) تَعُولُ ( إلَى ثَمَانِيَةٍ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ) لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ اثْنَانِ وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ ( وَتُسَمَّى الْمُبَاهَلَةَ ) لِقَوْلِ ابْنِ عَبَّاسٍ : " فِيهَا مَنْ شَاءَ بَاهَلْتَهُ أَنَّ الْمَسَائِلَ لَا تَعُولُ إنَّ الَّذِي أَحْصَى رَمْلَ عَالِجٍ عَدَدًا أَعْدَلُ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ فِي مَالٍ نِصْفًا وَنِصْفًا وَثُلُثًا .
هَذَانِ نِصْفَانِ ذَهَبَا بِالْمَالِ فَأَيْنَ مَوْضِعَ الثُّلُثِ ؟ " وَالْمُبَاهَلَةُ الْمُلَاعَنَةُ ، وَالتَّبَاهُلُ التَّلَاعُنُ .
وَهِيَ أَوَّلُ فَرِيضَةٍ عَالَتْ حَدَثَتْ فِي زَمَنِ عُمَرَ ، فَجَمَعَ الصَّحَابَةَ لِلْمَشُورَةِ .
فَقَالَ الْعَبَّاسُ " أَرَى أَنْ يُقَسَّمَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ عَلَى قَدْرِ سِهَامِهِمْ .
فَأَخَذَ بِهِ عُمَرُ " وَاتَّبَعَهُ النَّاسُ عَلَى ذَلِكَ حَتَّى خَالَفَهُمْ ابْنُ عَبَّاسٍ .
( وَ ) تَعُولُ ( إلَى تِسْعَةٍ كَزَوْجٍ وَوَلَدَيْ أُمٍّ وَأُخْتَيْنِ ) لِغَيْرِ أُمٍّ ، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ وَلِوَلَدَيْ الْأُمِّ الثُّلُثُ اثْنَانِ وَلِلْأُخْتَيْنِ الثُّلُثَانِ أَرْبَعَةٌ ( وَتُسَمَّى الْغَرَّاءَ ) ؛ لِأَنَّهَا حَدَثَتْ بَعْدَ الْمُبَاهَلَةِ وَاشْتُهِرَ بِهَا الْعَوْلُ .
( وَ ) تُسَمَّى ( الْمَرْوَانِيَّةَ ) لِحُدُوثِهَا زَمَنَ مَرْوَانَ وَكَذَا زَوْجٌ وَأُمٌّ وَثَلَاثُ أَخَوَاتٍ مُفْتَرِقَاتٍ .
( وَ ) تَعُولُ ( إلَى عَشْرَةٍ وَهِيَ ذَاتُ ) أَيْ : أُمُّ ( الْفُرُوخِ ) بِأَنْ يَكُونَ مَعَ الْمَذْكُورِينَ أُمٌّ وَتَقَدَّمَتْ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ ( وَلَا تَعُولُ ) السِّتَّةُ ( إلَى أَكْثَرَ ) مِنْ عَشْرَةٍ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُمْكِنُ فِيهَا اجْتِمَاعُ أَكْثَرَ مِنْ هَذِهِ الْفُرُوضِ .
وَإِذَا عَالَتْ إلَى ثَمَانِيَةٍ أَوْ تِسْعَةٍ أَوْ عَشْرَةٍ لَمْ يَكُنْ الْمَيِّتُ فِيهَا إلَّا امْرَأَةً ، إذْ لَا بُدَّ فِيهَا

مِنْ زَوْجٍ ( وَرُبُعٌ مَعَ ثُلُثَيْنِ ) كَزَوْجٍ وَبِنْتَيْنِ وَعَمٍّ وَكَزَوْجَةٍ وَشَقِيقَتَيْنِ وَعَمٍّ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ، لِتَبَايُنِ الْمَخْرَجَيْنِ ( أَوْ رُبُعٌ مَعَ ثُلُثٍ ) كَزَوْجَةٍ وَأُمٍّ وَأَخٍ لِغَيْرِهَا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ لِمَا تَقَدَّمَ ( أَوْ رُبُعٌ مِنْ سُدُسٍ ) كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَابْنٍ أَوْ زَوْجَةٍ وَجَدَّةٍ وَعَمٍّ ( مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ) لِتَوَافُقِ مَخْرَجِ الرُّبُعِ وَالسُّدُسِ بِالنِّصْفِ ، وَحَاصِلُ ضَرْبِ نِصْفِ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ مَا ذُكِرَ ( وَتَصِحُّ بِلَا عَوْلٍ ، كَزَوْجَةٍ وَأُمٍّ وَأَخٍ لِأُمٍّ وَعَمٍّ ) لِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْأُمِّ الثُّلُثُ أَرْبَعَةٌ ، وَلِوَلَدِ الْأُمِّ السُّدُسُ اثْنَانِ ، وَيَبْقَى لِلْعَاصِبِ ثَلَاثَةٌ ، وَكَذَا زَوْجٌ وَأَبَوَانِ وَخَمْسَةُ بَنِينَ ، وَكَذَا زَوْجٌ وَابْنَتَانِ وَأُخْتٌ لِغَيْرِ أُمٍّ ( وَتَعُولُ عَلَى ) تَوَالِي ( الْإِفْرَادِ ) لَا الْإِشْفَاعِ ( إلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ ) إذَا كَانَ مَعَ الرُّبُعِ ثُلُثَانِ وَسُدُسٌ ، أَوْ نِصْفٌ وَثُلُثٌ ( كَزَوْجٍ وَبِنْتَيْنِ وَأُمٍّ ) لِلزَّوْجِ الرُّبُعُ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ ثَمَانِيَةٌ ، وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ اثْنَانِ وَكَزَوْجَةٍ وَأُخْتٍ لِغَيْرِ أُمٍّ .
وَوَلَدَيْ أُمٍّ ، لِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْأُخْتِ النِّصْفُ سِتَّة ، وَلِوَلَدَيْ الْأُمِّ الثُّلُثُ أَرْبَعَةٌ .
.
( وَ ) تَعُولُ ( إلَى خَمْسَةَ عَشَرَ ) إذَا كَانَ مَعَ الرُّبُعِ ثُلُثَانِ وَسُدُسَانِ ، أَوْ وَثُلُثٌ ( كَزَوْجٍ وَبِنْتَيْنِ وَأَبَوَيْنِ ) لِلزَّوْجِ الرُّبُعُ ثَلَاثَةٌ وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ ثَمَانِيَةٌ .
وَلِكُلٍّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ السُّدُسُ اثْنَانِ وَكَذَا زَوْجَةٌ وَأُخْتَانِ لِغَيْرِ أُمٍّ وَوَلَدُ أُمٍّ ( وَ ) تَعُولُ ( إلَى سَبْعَةَ عَشَرَ ) إذَا كَانَ مَعَ الرُّبُعِ ثُلُثَانِ وَثُلُثٌ وَسُدُسٌ ( كَثَلَاثِ زَوْجَاتٍ وَجَدَّتَيْنِ وَأَرْبَعِ أَخَوَاتٍ لِأُمٍّ وَثَمَانِ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ ) أَوْ لِأَبٍ .
لِلزَّوْجَاتِ الرُّبُعُ ثَلَاثَةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ وَاحِدٌ وَلِلْجَدَّتَيْنِ السُّدُسُ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ وَاحِدٌ وَلِلْأَخَوَاتِ لِأُمٍّ الثُّلُثُ أَرْبَعَةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ وَاحِدٌ

وَلِلْأَخَوَاتِ لِغَيْرِهَا الثُّلُثَانِ ثَمَانِيَةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ وَاحِدٌ ( وَتُسَمَّى أُمَّ الْأَرَامِلِ ) وَأُمَّ الْفُرُوجِ بِالْجِيمِ لِأُنُوثَةِ الْجَمِيعِ .
وَلَوْ كَانَتْ التَّرِكَةُ فِيهَا سَبْعَةَ عَشَرَ دِينَارًا حَصَلَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ دِينَارًا .
وَتُسَمَّى السَّبْعَةَ عُشْرِيَّةَ وَالدِّينَارِيَّةَ الصُّغْرَى .
وَكَذَا زَوْجَةٌ وَأُمٌّ .
وَأُخْتَانِ لَهَا وَأُخْتَانِ لِغَيْرِهَا ( وَلَا تَعُولُ ) الِاثْنَيْ عَشَرَ ( إلَى أَكْثَرَ ) مِنْ سَبْعَةَ عَشَرَ ، وَلَا يَكُونُ الْمَيِّتُ فِي الْمَسْأَلَةِ الْعَائِلَةِ إلَى سَبْعَةَ عَشَرَ إلَّا ذَكَرًا ( وَثُمُنٌ مَعَ سُدُسٍ ) كَزَوْجَةٍ وَأُمٍّ وَابْنٍ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ؛ لِأَنَّ الثُّمُنَ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَالسُّدُسَ مِنْ سِتَّةٍ وَهُمَا مُتَوَافِقَانِ بِالنِّصْفِ وَحَاصِلُ ضَرْبِ أَحَدِهِمَا فِي نِصْفِ الْآخَرَ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ ( أَوْ ) ثُمُنٌ مَعَ ( ثُلُثَيْنِ ) كَزَوْجَةٍ وَبِنْتَيْنِ وَعَمٍّ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ لِتَبَايُنِ مَخْرَجِ الثُّمُنِ وَالثُّلُثَيْنِ ( أَوْ ) الثُّمُنِ ( مَعَهُمَا ) أَيْ : مَعَ الثُّلُثَيْنِ وَالسُّدُسُ كَزَوْجَةٍ وَبِنْتَيْ ابْنٍ وَأُمِّ عَمٍّ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ) لِلتَّوَافُقِ بَيْنَ الْمَخْرَجَيْنِ .
مَخْرَجِ السُّدُسِ وَالثُّمُنِ مَعَ دُخُولِ مَخْرَجِ الثُّلُثَيْنِ فِي مَخْرَجِ السُّدُسِ .
وَلَا يَجْتَمِعُ الثُّمُنُ مَعَ الثُّلُثِ ؛ لِأَنَّ الثُّمُنَ لَا يَكُونُ إلَّا لِلزَّوْجَةِ مَعَ فَرْعٍ وَارِثٍ .
وَلَا يَكُونُ الثُّلُثُ فِي مَسْأَلَةٍ فِيهَا فَرْعٌ وَارِثٌ ( وَتَصِحُّ ) الْأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ ( بِلَا عَوْلٍ كَزَوْجَةٍ وَبِنْتَيْنِ وَأُمٍّ وَاثْنَيْ عَشَرَ أَخًا وَأُخْتٍ ) لِغَيْرِ أُمٍّ .
لِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلْبِنْتَيْنِ الثُّلُثَانِ سِتَّة عَشَرَ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ ثَمَانِيَةٌ وَلِلْأُمِّ السُّدُسُ أَرْبَعَةٌ يَبْقَى لِلْإِخْوَةِ وَالْأُخْتِ وَاحِدَة عَلَى عَدَدِ رُءُوسِهِمْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ لَا يَنْقَسِمُ وَلَا يُوَافِقُ ، فَاضْرِبْ خَمْسَةً وَعِشْرِينَ فِي أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ تَصِحُّ مِنْ سِتِّمِائَةٍ ، لِلزَّوْجَةِ خَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ .
وَلِلْبِنْتَيْنِ أَرْبَعُمِائَةٍ لِكُلِّ

وَاحِدَةٍ مِائَتَانِ وَلِلْأُمِّ مِائَةٌ .
وَيَبْقَى لِلْإِخْوَةِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ .
لِكُلِّ أَخٍ سَهْمَانِ .
وَلِلْأُخْتِ سَهْمٌ ( وَتُسَمَّى الدِّينَارِيَّةَ ) الْكُبْرَى لِمَا رُوِيَ " أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ لِعَلِيٍّ : إنَّ أَخِي مِنْ أَبِي وَأُمِّي مَاتَ وَتَرَكَ سِتَّمِائَةَ دِينَارٍ وَأَصَابَنِي مِنْهُ دِينَارٌ وَاحِدٌ .
فَقَالَ : لَعَلَّ أَخَاكَ خَلَّفَ مِنْ الْوَرَثَةِ كَذَا وَكَذَا ؟ قَالَتْ نَعَمْ .
قَالَ : قَدْ اسْتَوْفَيْتَ حَقَّكِ " .
( وَ ) تُسَمَّى ( الرِّكَابِيَّةَ ) وَالشَّاكِيَةَ ؛ لِأَنَّهُ يُقَالُ : إنَّ الْمَرْأَةَ أَخَذَتْ بِرِكَابِ عَلِيٍّ وَشَكَتْ إلَيْهِ عِنْدَ إرَادَتِهِ الرُّكُوبَ ( وَتَعُولُ إلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ ) فَقَطْ إذَا كَانَ فِيهَا ثُمُنٌ وَثُلُثَانِ وَسُدُسَانِ ( كَزَوْجَةٍ وَبِنْتَيْنِ ) أَوْ بِنْتَيْ ابْنٍ فَأَكْثَرَ ( وَأَبَوَيْنِ ) أَوْ جَدٍّ وَجَدَّةٍ .
لِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ ثَلَاثَةٌ .
وَلِكُلِّ مِنْ الْبِنْتَيْنِ أَوْ بِنْتَيْ الِابْنِ فَأَكْثَرَ الثُّلُثَانِ سِتَّةَ عَشَرَ .
وَلِكُلِّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ أَوْ الْجَدِّ وَالْجَدَّةِ السُّدُسُ أَرْبَعَةٌ ( وَلَا تَعُولُ ) الْأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ ( إلَى أَكْثَرَ ) مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ وَلَا تَكُونُ الِاثْنَا عَشَرَ ، وَالْأَرْبَعَةُ وَالْعِشْرُونَ عَادِلَتَيْنِ أَبَدًا ، بَلْ إمَّا نَاقِصَتَانِ أَوْ عَائِلَتَانِ .
( وَتُسَمَّى ) هَذِهِ الْمَسْأَلَةُ ( الْبَخِيلَةَ لِقِلَّةِ عَوْلِهَا ) ؛ لِأَنَّهَا لَمْ تَعُلْ إلَّا مَرَّةً وَاحِدَةً ( وَ ) تُسَمَّى الْعَائِلَةُ إلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ ( الْمِنْبَرِيَّةَ .
؛ لِأَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ سَأَلَ عَنْهَا عَلَى الْمِنْبَرِ ) وَهُوَ يَخْطُبُ وَيُرْوَى " أَنَّ صَدْرَ خُطْبَتِهِ كَانَ : الْحَمْدُ لَلَهُ الَّذِي يَحْكُمُ بِالْحَقِّ قَطْعًا ، وَيَجْزِي كُلَّ نَفْسٍ بِمَا تَسْعَى وَإِلَيْهِ الْمَآبُ وَالرُّجْعَى فَسَأَلَ ( فَقَالَ : صَارَ ثُمُنُهَا تُسْعًا ) وَمَضَى فِي خُطْبَتِهِ أَيْ : : قَدْ كَانَ لِلْمَرْأَةِ قَبْلَ الْعَوْلِ ثُمُنٌ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ فَصَارَ بِالْعَوْلِ تُسْعًا ، وَهُوَ ثَلَاثَةٌ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ وَفُرُوضٌ مِنْ نَوْعٍ تَعُولُ إلَى سَبْعَةٍ فَقَطْ

، وَهِيَ أُمٌّ وَإِخْوَةٌ لِأُمٍّ وَأُخْتَانِ فَأَكْثَرُ لِغَيْرِهَا .
وَاَللَّهُ أَعْلَمُ .

( فَصْلٌ فِي الرَّدِّ ) اُخْتُلِفَ فِيهِ ، وَالْقَوْلُ بِهِ رُوِيَ عَنْ عُمَرَ وَعَلِيٍّ وَابْنِ عَبَّاسٍ ، وَكَذَا عَنْ ابْنِ مَسْعُودٍ فِي الْجُمْلَةِ وَبِهِ قَالَ إمَامُنَا وَأَبُو حَنِيفَةَ وَأَصْحَابُهُ ، وَكَذَا الشَّافِعِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَجْمَعِينَ إنْ لَمْ يَنْتَظِمْ بَيْتُ الْمَالِ وَتَقَدَّمَ دَلِيلُهُ ( إنْ لَمْ تَسْتَغْرِقْ الْفُرُوضُ الْمَالَ وَلَا عَصَبَةَ ) مَعَهُمْ ( رُدَّ فَاضِلُ ) عَنْ الْفُرُوضِ ( عَلَى كُلِّ ذِي فَرْضٍ ) مِنْ الْوَرَثَةِ ( بِقَدْرِهِ ) أَيْ : الْفَرْضِ ، كَالْغُرَمَاءِ يَقْتَسِمُونَ مَالَ الْمُفْلِسِ بِقَدْرِ دُيُونِهِمْ ( إلَّا زَوْجًا أَوْ زَوْجَةً ) فَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمَا نَصًّا ، ؛ لِأَنَّهُمَا لَا رَحِمَ لَهُمَا .
وَمَا رُوِيَ عَنْ عُثْمَانَ " أَنَّهُ رَدَّ عَلَى زَوْجٍ " فَلَعَلَّهُ كَانَ عَصَبَةً أَوْ ذَا رَحِمٍ أَوْ أَعْطَاهُ مِنْ بَيْتِ الْمَالِ لَا عَلَى سَبِيلِ الْمِيرَاثِ ( فَإِنْ رَدَّ عَلَى وَاحِدٍ ) بِأَنْ لَمْ يَتْرُكْ الْمَيِّتُ إلَّا بِنْتًا أَوْ بِنْتَ ابْنٍ أَوْ أُمًّا أَوْ جَدَّةً وَنَحْوَهُنَّ ( أَخَذَ ) الْوَاحِدُ ( الْكُلَّ ) فَرْضًا وَرَدًّا ؛ لِأَنَّ تَقْدِيرَ الْفُرُوضِ شُرِعَ لِمَكَانِ الْمُزَاحَمَةِ وَقَدْ زَالَ ( وَيَأْخُذُ ) الْإِرْثَ ( جَمَاعَةٌ مِنْ ) الْفُرُوضِ مِنْ ( جِنْسٍ كَبَنَاتٍ ) أَوْ بَنَاتِ ابْنِ أَوْ جَدَّاتٍ أَوْ أَوْلَادِ أُمٍّ أَوْ أَخَوَاتٍ لِغَيْرِهَا ( بِالسَّوِيَّةِ ) كَالْعَصَبَةِ مِنْ الْبَنِينَ وَنَحْوِهِمْ ( وَإِنْ اخْتَلَفَ جِنْسُهُمْ ) أَيْ : مَحَلُّهُمْ مِنْ الْمَيِّتِ ، كَبِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَأُمٍّ أَوْ جَدَّةٍ وَلَيْسَ فِيهِمْ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ ( فَخُذْ عَدَدَ سِهَامِهِمْ ) أَيْ : الْمَرْدُودَ عَلَيْهِمْ ( مِنْ أَصْلِ سِتَّةٍ ) ؛ لِأَنَّ الْفُرُوضَ كُلَّهَا تُوجَدُ فِي السِّتَّة إلَّا الرُّبُعَ وَالثُّمُنَ وَهُمَا لِلزَّوْجَيْنِ ؛ وَلَا يُرَدُّ عَلَيْهِمَا ، وَالسِّهَامُ الْمَأْخُوذَةُ مِنْ أَصْلِ مَسْأَلَتِهِمْ كَمَا فِي الْمَسْأَلَةِ الْعَائِلَةِ ( فَإِنْ انْكَسَرَ شَيْءٌ ) مِنْ سِهَامِ فَرِيقٍ فَأَكْثَرَ عَلَيْهِ ( صَحَّتْ ) الْمَسْأَلَةُ ( وَضَرَبْتَ ) جُزْءَ السَّهْمِ ( فِي مَسْأَلَتِهِمْ ) أَيْ : عَدَدَ السِّهَامِ الْمَأْخُوذَةِ مِنْ

السِّتَّةِ وَ ( لَا ) تَضْرِبُ ( فِي السِّتَّةِ ) كَمَا لَا تَضْرِبُ فِي أَصْلِ الْعَائِلَةِ دُونَ عَوْلِهَا .

وَأُصُولُ مَسَائِلِ الرَّدِّ الَّتِي لَيْسَ فِيهَا أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ أَرْبَعَةٌ اثْنَانِ وَثَلَاثَةٌ وَأَرْبَعَةٌ وَخَمْسَةٌ ( فَجَدَّةٌ وَأَخٌ لِأُمٍّ ) أَوْ أُخْتٌ لِأُمٍّ ( مِنْ اثْنَيْنِ ) ؛ لِأَنَّ لِكُلٍّ مِنْهُمَا السُّدُسُ وَاحِدٌ مِنْ السِّتَّةِ ، فَالسُّدُسَانِ اثْنَانِ مِنْهَا .
فَيُقَسَّمُ الْمَالُ بَيْنَهُمَا نِصْفَيْنِ فَرْضًا وَرَدًّا .
فَإِنْ كَانَتْ الْجَدَّاتُ فِيهَا ثَلَاثَةً انْكَسَرَ عَلَيْهِنَّ سَهْمُهُنَّ فَتَضْرِبُ عَدَدَهُنَّ ثَلَاثَةً فِي اثْنَيْنِ تَصِحُّ مِنْ سِتَّةٍ ، لِوَلَدِ الْأُمِّ ثَلَاثَةٌ وَلِلْجَدَّاتِ ثَلَاثَةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ سَهْمٌ ( وَأُمٌّ وَأَخٌ لِأُمٍّ ) أَوْ أُخْتٌ لِأُمٍّ ( مِنْ ثَلَاثَةٍ ) لِلْأُمِّ الثُّلُثُ اثْنَانِ مِنْ سِتَّةٍ ، وَلِوَلَدِهَا السُّدُسُ وَاحِدٌ .
فَيُقَسَّمُ الْمَالُ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَكَذَا أُمٌّ وَوَلَدَاهَا ( وَأُمٌّ وَبِنْتٌ ) أَوْ بِنْتُ ابْنٍ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ ) لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَاحِدٌ وَلِلْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ النِّصْفُ ثَلَاثَةٌ ، فَيُقَسَّمُ الْمَالُ بَيْنَهُمَا أَرْبَاعًا ، لِلْأُمِّ رُبُعُهُ وَلِلْبِنْتِ أَوْ بِنْتِ الِابْنِ ثَلَاثَةُ أَرْبَاعِهِ ( وَأُمٌّ وَبِنْتَانِ ) وَبِنْتَا ابْنٍ أَوْ أُخْتَانِ لِغَيْرِ أُمٍّ ( مِنْ خَمْسَةٍ ) لِلْأُمِّ السُّدُسُ وَلِلْأَخِيرَتَيْنِ الثُّلُثَانِ أَرْبَعَةٌ فَالْمَالُ بَيْنَهُنَّ عَلَى خَمْسَةٍ لِلْأُمِّ خَمْسَةٌ ، وَلِلْأَخِيرَتَيْنِ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِهِ ( وَلَا تَزِيدُ ) مَسَائِلُ الرَّدِّ ( عَلَيْهَا ) أَيْ : الْخَمْسَةِ ( لِأَنَّهَا لَوْ زَادَتْ سُدُسًا آخَرَ لَكَمُلَ ) الْمَالُ فَلَا رَدَّ ( وَ ) إنْ كَانَ مَنْ يُرَدُّ عَلَيْهِ ( مَعَ زَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ ) فَإِنْ كَانَ مَنْ يُرَدُّ عَلَيْهِ شَخْصًا وَاحِدًا أَخَذَ الْفَاضِلَ بَعْدَ فَرْضِ الزَّوْجِيَّةِ وَصَحَّتْ مِنْ مَسْأَلَةِ الزَّوْجِيَّةِ .
وَإِنْ كَانَ اثْنَيْنِ فَأَكْثَرَ فَإِنَّهُ ( يُقَسِّمُ مَا ) بَقِيَ ( بَعْدَ فَرْضِهِ ) أَيْ : أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ ( عَلَى مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ، كَوَصِيَّةٍ مَعَ إرْثٍ ) فَيَبْدَأُ بِإِعْطَاءِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ فَرْضَهُ وَالْبَاقِيَ لِمَنْ يُرَدُّ عَلَيْهِ ( فَإِنْ انْقَسَمَ ) بِلَا كَسْرٍ ( كَزَوْجَةٍ وَأُمٍّ وَأَخَوَيْنِ

لِأُمٍّ ) لَمْ تَحْتَجْ لِضَرْبٍ ، وَصَحَّتَا مِنْ مَخْرَجِ فَرْضِ الزَّوْجِيَّةِ ، فَلِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ وَاحِدٌ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالْبَاقِي بَيْنَ الْأُمِّ وَوَلَدَيْهَا أَثْلَاثًا ؛ لِأَنَّ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ مِنْ ثَلَاثَةٍ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَالْبَاقِي ثَلَاثَةٌ وَكَذَا زَوْجَةٌ وَأُمٌّ وَوَلَدُ أُمٍّ ( وَإِلَّا ) يَنْقَسِمُ الْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ عَلَى مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ( ضُرِبَتْ مَسْأَلَةُ الرَّدِّ فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ ) أَوْ الزَّوْجَةِ لِعَدَمِ الْمُوَافَقَةِ إذْ الْبَاقِي بَعْدَ فَرْضِ الزَّوْجَةِ إمَّا وَاحِدٌ مِنْ اثْنَيْنِ إنْ كَانَ الْفَرْضُ نِصْفًا وَالْوَاحِدُ يُبَايِنُ كُلَّ عَدَدٍ وَإِمَّا ثَلَاثَةٌ إنْ كَانَ رَابِعًا وَهِيَ تُبَايِنُ الِاثْنَيْنِ وَالْأَرْبَعَةِ وَالْخَمْسَةِ وَإِمَّا سَبْعَةٌ إنْ كَانَ ثُمُنًا وَهِيَ مُبَايِنَةٌ لِأُصُولِ الرَّدِّ الْأَرْبَعَةِ فَإِنْ احْتَاجَتْ مَسْأَلَةُ الرَّدِّ لِتَصْحِيحٍ وَصَحَّحْتَهَا فَيُمْكِنُ أَنْ تَكُونَ الْمُوَافَقَةُ بَيْنَ مَا صَحَّتْ مِنْهُ وَمَا بَقِيَ ، فَلَا تَعَارُضَ بَيْنَ مَا فِي شَرْحِهِ أَنَّ الْبَاقِيَ بَعْدَ فَرْضِ الزَّوْجِيَّةِ لَا يَكُونُ إلَّا مُبَايِنًا لِمَسْأَلَةِ الرَّدِّ وَبَيْنَ مَا فِي الْإِقْنَاعِ ( فَمَا بَلَغَ ) حَاصِلُ الضَّرْبِ ( انْتَقَلَتْ إلَيْهِ ) وَيَنْحَصِرُ فِي خَمْسَةِ أُصُولٍ ( فَزَوْجٌ وَجَدَّةٌ وَأَخٌ لِأُمٍّ ) مَسْأَلَةُ الزَّوْجِ مِنْ اثْنَيْنِ لَهُ وَاحِدٌ وَيَبْقَى وَاحِدٌ عَلَى اثْنَيْنِ مَسْأَلَةُ الرَّدِّ ( فَتَضْرِبُ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ وَهِيَ اثْنَانِ فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجِ وَهِيَ اثْنَانِ فَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ ) وَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ مَسْأَلَةِ الزَّوْجِيَّةِ يَأْخُذُهُ مَضْرُوبًا فِي مَسْأَلَةِ الرَّدِّ وَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ يَأْخُذُهُ مَضْرُوبًا فِي الْفَاضِلِ بَعْدَ فَرْضِ الزَّوْجِيَّةِ .
فَلِلزَّوْجِ اثْنَانِ وَلِلْجَدَّةِ سَهْمٌ وَلِلْأَخِ لِأُمٍّ سَهْمٌ ( وَ ) إنْ كَانَ ( مَكَانَ زَوْجٍ زَوْجَةٌ ) مَعَ جَدَّةٍ وَأَخٍ لِأُمٍّ ؛ فَمَسْأَلَةُ الزَّوْجَةِ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالْبَاقِي مِنْهَا بَعْدَ فَرْضِ الزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ عَلَى مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ، اثْنَيْنِ تَبَايُنُهَا (

فَتَضْرِبُ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ ) وَهِيَ اثْنَانِ ( فِي مَسْأَلَتِهَا ) أَيْ : الزَّوْجَةِ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ ( تَكُنْ ثَمَانِيَةً ) لِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ اثْنَانِ وَلِلْجَدَّةِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأَخِ لِأُمٍّ كَذَلِكَ .
وَلَا يَكُونُ الْكَسْرُ فِي هَذَا الْأَصْلِ إلَّا عَلَى الْجَدَّاتِ .
( وَ ) إنْ كَانَ ( مَكَانَ الْجَدَّةِ ) مَعَ زَوْجَةٍ وَأَخٍ لِأُمٍّ ( أُخْتٌ لِأَبَوَيْنِ ) فَمَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَالْبَاقِي ثَلَاثَةٌ تَبَايُنُهَا فَاضْرِبْ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجِيَّةِ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ ( تَكُونُ سِتَّةَ عَشَرَ ) لِلزَّوْجَةِ الرُّبُعُ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأُخْتِ لِأَبَوَيْنِ تِسْعَةٌ وَلِلْأَخِ لِأُمٍّ ثَلَاثَةٌ .
( وَ ) إنْ كَانَ ( مَعَ الزَّوْجَةِ بِنْتٌ وَبِنْتُ ابْنٍ ) فَمَسْأَلَةُ الزَّوْجِيَّةِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَالْفَاضِلُ مِنْهَا سَبْعَةٌ تُبَايِنُ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ وَهِيَ أَرْبَعَةٌ ( يَكُونُ ) الْحَاصِلُ ( اثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ ) لِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ أَرْبَعَةٌ وَلِلْبِنْتِ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ وَلِبِنْتِ الِابْنِ سَبْعَةٌ .
( وَ ) إنْ كَانَ ( مَعَهُنَّ ) أَيْ : الزَّوْجَةِ وَالْبِنْتِ وَبِنْتِ الِابْنِ ( جَدَّةٌ ) فَمَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ خَمْسَةٍ تَضْرِبُهَا فِي مَسْأَلَةِ الزَّوْجَةِ ( تَصِحُّ مِنْ أَرْبَعِينَ ) لِلزَّوْجَةِ الثُّمُنُ خَمْسَةٌ ، وَلِبِنْتٍ أَحَدٌ وَعِشْرُونَ وَلِبِنْتِ الِابْنِ سَبْعَةٌ وَلِلْجَدَّةِ سَبْعَةٌ ( وَتُصَحَّحُ ) الْمَسْأَلَةُ ( مَعَ كَسْرٍ ) أَيْ : انْكِسَارِ سِهَامِ فَرِيقٍ أَوْ أَكْثَرَ عَلَيْهِ ( كَمَا سَيَأْتِي ) فِي الْبَابِ بَعْدَهُ وَلَكَ فِي عَمَلِ مَسَائِلِ الرَّدِّ مَعَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ طَرِيقٌ أُخْرَى ، وَهِيَ طَرِيقُ مَا فَوْقَ الْكَسْرِ .
وَقَدْ أَشَارَ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ ( إنْ شِئْت فَصَحِّحْ مَسْأَلَةَ الرَّدِّ ) وَحْدَهَا ابْتِدَاءً ( ثُمَّ زِدْ عَلَيْهَا لِفَرْضِ الزَّوْجَةِ لِلنِّصْفِ مِثْلًا ) أَيْ : مِثْلَ مَسْأَلَةِ الرَّدِّ ؛ ؛ لِأَنَّهَا بَقِيَّةُ مَالٍ ذَهَبَ نِصْفُهُ ، فَفِي زَوْجٍ وَجَدَّةٍ وَأَخٍ لِأُمٍّ مَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ اثْنَيْنِ ، فَتَزِيدُ عَلَيْهَا اثْنَيْنِ لِلزَّوْجِ تَصِيرُ أَرْبَعَةً وَمِنْهَا تَصِحُّ .
( وَ ) زِدْ (

لِلرُّبُعِ ثُلُثًا ) ؛ لِأَنَّهَا بَقِيَّةُ مَالٍ ذَهَبَ رُبُعُهُ ، كَزَوْجَةٍ وَأُمٍّ وَأَخٍ لِأُمٍّ ، مَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَتَزِيدُ عَلَيْهَا لِلزَّوْجَةِ وَاحِدًا تَصِيرُ أَرْبَعَةٌ وَمِنْهَا تَصِحُّ .
( وَ ) زِدْ ( لِلثُّمُنِ سُبُعًا ) ؛ لِأَنَّهَا بَقِيَّةُ مَالٍ ذَهَبَ ثُمُنُهُ .
فَفِي زَوْجَةٍ وَبِنْتٍ وَبِنْتِ ابْنٍ وَجَدَّةٍ مَسْأَلَةُ الرَّدِّ مِنْ خَمْسَةٍ ، فَتَزِيدُ عَلَيْهَا لِلزَّوْجَةِ خَمْسَةُ أَسْبَاعٍ ( فَابْسُطْ ) الْخَمْسَةَ وَخَمْسَةَ أَسْبَاعٍ ( مِنْ مَخْرَجِ ) الـ ( كَسْرٍ لِيَزُولَ فَتَضْرِبُهَا فِي مَخْرَجِ السُّبُعِ يَحْصُلُ أَرْبَعُونَ ، وَمِنْهَا تَصِحُّ ) .

( بَابُ تَصْحِيحِ الْمَسَائِلِ ) أَيْ : تَحْصِيلِ أَقَلِّ عَدَدٍ يَخْرُجُ مِنْهُ نَصِيبُ كُلِّ وَارِثٍ صَحِيحًا بِلَا كَسْرٍ .
وَيَتَوَقَّفُ عَلَى أَمْرَيْنِ : مَعْرِفَةُ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ وَقَدْ تَقَدَّمَ ، وَمَعْرِفَةُ جُزْءِ السَّهْمِ .
وَقَدْ أَخَذَ فِيمَا يُعْلَمُ بِهِ فَقَالَ : ( إذَا انْكَسَرَ سَهْمُ فَرِيقٍ ) فَقَطْ ( عَلَيْهِ ) فَلَمْ يَنْقَسِمْ قِسْمَةً صَحِيحَةً ( ضَرَبْتَ عَدَدَهُ ) أَيْ : الْفَرِيقِ ( إنْ بَايَنَ سِهَامَهُ ) كَزَوْجٍ وَخَمْسَةِ أَعْمَامٍ أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ مِنْ اثْنَيْنِ ، لِلزَّوْجِ وَاحِدٌ يَبْقَى لِلْأَعْمَامِ وَاحِدٌ ، يُبَايِنُ الْخَمْسَةَ عَدَدَهُمْ ، فَاضْرِبْهَا فِي اثْنَيْنِ تَصِحُّ مِنْ عَشَرَةِ .
وَالْفَرِيقُ جَمَاعَةٌ اشْتَرَكُوا فِي فَرْضٍ أَوْ مَا أَبْقَتْ الْفُرُوضُ ( أَوْ ) ضَرَبْتَ ( وَفْقَهُ ) أَيْ : عَدَدَ الْفَرِيقِ ( لَهَا ) أَيْ : لِسِهَامِهِ ( إنْ وَافَقَهَا بِنِصْفٍ ) كَأُمٍّ وَسِتَّةِ أَعْمَامٍ أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ مِنْ ثَلَاثَةٍ ، لِلْأُمِّ وَاحِدٌ وَلِلْأَعْمَامِ الْبَاقِي اثْنَانِ عَلَى سِتَّةٍ لَا تَنْقَسِمُ وَتُوَافِقُ بِالنِّصْفِ ، فَرُدَّ السِّتَّةَ لِنِصْفِهَا ثَلَاثَةٍ وَاضْرِبْهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ تَصِحُّ مِنْ تِسْعَةٍ ( أَوْ ) وَافِقْهَا ( بِثُلُثٍ ) كَزَوْجَةٍ وَسِتَّةِ أَعْمَامٍ ، الْبَاقِي لِلْأَعْمَامِ ثَلَاثَةٌ عَلَى سِتَّة تُوَافِقُهَا بِالثُّلُثِ فَاضْرِبْ اثْنَيْنِ فِي أَرْبَعَةٍ تَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ ( أَوْ نَحْوِهِمَا ) كَثُمُنٍ أَوْ عُشْرٍ أَوْ ثُلُثِ ثُمُنٍ أَوْ جُزْءٍ مِنْ أَحَدَ عَشَرَ ( فِي الْمَسْأَلَةِ ) مُتَعَلِّقٌ بِضَرَبْتَ ( وَعَوْلِهَا إنْ عَالَتْ ) كَزَوْجٍ وَثَلَاثِ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ ، لَهُنَّ أَرْبَعَةٌ عَلَى ثَلَاثَةٍ تَبَايُنُهَا فَاضْرِبْ الثَّلَاثَةَ فِي سَبْعَةٍ تَصِحُّ مِنْ إحْدَى وَعِشْرِينَ ، لِلزَّوْجِ تِسْعَةٌ وَلِكُلِّ أُخْتٍ أَرْبَعَةٌ ( وَيَصِيرُ لِوَاحِدِهِمْ ) أَيْ : الَّذِينَ وَقَعَ الِانْكِسَارُ عَلَيْهِمْ مِثْلُ ( مَا كَانَ لِجَمَاعَتِهِمْ ) عِنْدَ التَّبَايُنِ كَمَا فِي الْمِثَالِ الْأَوَّلِ وَالْأَخِيرِ ( أَوْ ) يَصِيرُ لِوَاحِدِهِمْ ( وَفْقَهُ ) أَيْ : وَفْقُ مَا كَانَ لِجَمَاعَتِهِمْ عِنْدَ التَّوَافُقِ كَمَا فِي

الْمِثَالِ الثَّانِي ( وَ ) إذَا انْكَسَرَ سَهْمٌ ( عَلَى فَرِيقَيْنِ فَأَكْثَرَ ) كَثَلَاثِ فِرَقٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ عَلَيْهِمْ وَلَا يَتَجَاوَزَهَا فِي الْفَرَائِضِ ، فَانْظُرْ أَوَّلًا بَيْنَ كُلِّ فَرِيقٍ وَسِهَامِهِ وَأَثْبِتْ الْمُبَايِنَ بِحَالِهِ وَوَفِّقْ الْمُوَافِقَ ، ثُمَّ اُنْظُرْ بَيْنَ الْمُثَبِّتَاتِ بِالنَّسَبِ الْأَرْبَعِ ، وَحَصِّلْ أَقَلَّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا فَإِنْ تَمَاثَلَتْ كَزَوْجَةٍ وَثَلَاثَةِ إخْوَةٍ لِأُمٍّ وَثَلَاثَةِ أَعْمَامٍ ( ضَرَبْتَ أَحَدَ الْمُتَمَاثِلَيْنِ ) فِي الْمَسْأَلَةِ فَتَضْرِبُ هُنَا ثَلَاثَةً فِي اثْنَيْ عَشَرَ بِسِتَّةٍ وَثَلَاثِينَ لِلزَّوْجَةِ وَثَلَاثَةً فِي ثَلَاثَةٍ بِتِسْعَةٍ وَلِلْإِخْوَةِ لِأُمٍّ أَرْبَعَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ لِكُلِّ وَاحِدٍ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأَعْمَامِ خَمْسَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِخَمْسَةَ عَشَرَ لِكُلِّ عَمٍّ خَمْسَةٌ ( أَوْ ) ضَرَبْتَ ( أَكْثَرَ ) الْعَدَدَيْنِ ( الْمُتَنَاسِبَيْنِ ) إنْ تَنَاسَبَ الْعَدَدَانِ ( بِأَنْ كَانَ الْأَقَلُّ ) مِنْهُمَا ( جُزْءًا لِلْأَكْثَرِ كَنِصْفِهِ وَنَحْوِهِ ) كَثُلُثِهِ أَوْ نِصْفِ ثُمُنِهِ .
وَيُقَالُ لَهُمَا : الْمُتَدَاخِلَانِ وَجُزْءُ الشَّيْءِ كَسْرُهُ الَّذِي إذَا سُلِّطَ عَلَيْهِ أَفْنَاهُ فَهُوَ أَخُصُّ مِنْ الْكَسْرِ .
فَفِي ثَلَاثَةِ إخْوَةٍ لِأُمٍّ وَتِسْعَةِ أَعْمَامٍ نَصِيبُ كُلٍّ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ مُبَايِنٌ لِعَدَدِهِ وَعَدَدَاهُمَا مُتَنَاسِبَانِ فَاضْرِبْ التِّسْعَةَ فِي ثَلَاثَةٍ تَصِحُّ مِنْ سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ لِلْإِخْوَةِ لِأُمٍّ تِسْعَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأَعْمَامِ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لِكُلِّ عَمٍّ اثْنَانِ وَكَذَا إنْ كَانَ الِانْكِسَارُ عَلَى ثَلَاثِ فِرَقٍ أَوْ أَرْبَعَةٍ وَتَدَاخَلَتْ فَتَكْتَفِي .
بِأَكْثَرِهَا فَهُوَ جُزْءُ السَّهْمِ فَتَضْرِبُهُ فِي الْمَسْأَلَةِ بِعَوْلِهَا إذَا عَالَتْ ، فَمَا بَلَغَ فَمِنْهُ تَصِحُّ ( أَوْ ) ضَرَبْتَ ( وَفْقَهُمَا ) أَيْ : وَفْقَ أَحَدِ الْمُتَمَاثِلَيْنِ وَأَكْثَرَ الْمُتَنَاسِبَيْنِ لِلْجُزْءِ الثَّالِث إنْ كَانَ فِي أَحَدِهِمَا ثُمَّ فِي الْمَسْأَلَةِ وَعَوْلِهَا إنْ عَالَتْ ، فَمَا بَلَغَتْ فَمِنْهُ تَصِحُّ .
فَالْمُوَافَقَةُ بَيْنَ الثَّالِثِ وَأَحَدِ

الْمُتَمَاثِلَيْنِ كَأَرْبَعِ زَوْجَاتٍ وَثَمَانٍ وَأَرْبَعِينَ أُخْتًا لِأَبَوَيْنِ وَأَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ أُخْتًا لِأُمٍّ ، أَصْلُهَا اثْنَيْ عَشَرَ وَتَعُولُ إلَى خَمْسَةَ عَشَرَ .
فَنَصِيبُ الزَّوْجَاتِ يُبَايِنُهُنَّ وَنَصِيبُ الْأَخَوَاتِ لِأَبَوَيْنِ يُوَافِقهُنَّ بِالثُّمُنِ فَرُدَّهُنَّ إلَى وَفْقِهِنَّ سِتَّةً .
وَنَصِيبُ الْأَخَوَاتِ لِأُمٍّ يُوَافِقهُنَّ بِالرُّبُعِ فَرَدَّهُنَّ إلَى وَفْقِهِنَّ سِتَّةً ، فَيَتَمَاثَلُ مَعَك عَدَدَانِ سِتَّةٌ وَسِتَّةٌ فَتَكْتَفِي بِأَحَدِهِمَا وَتَضْرِبُ وَفْقَهُ فِي الْأَرْبَعَةِ بِاثْنَيْ عَشَرَ ثُمَّ تَضْرِبُهَا فِي الْمَسْأَلَةِ وَعَوْلِهَا خَمْسَةَ عَشَرَ بِمِائَةٍ وَثَمَانِينَ .
وَمِثَالُ الْمُوَافَقَةِ بَيْنَ الثَّالِثِ وَأَكْثَرِ الْمُتَنَاسِبَيْنِ أَرْبَعُ زَوْجَاتٍ وَثَلَاثُ شَقِيقَاتٍ وَسِتَّةُ أَعْمَامٍ فَنَصِيبُ كُلٍّ يُبَايِنُهُ تُبْقِيهِ بِحَالِهِ فَيَكُونُ مَعَك عَدَدَانِ مُتَنَاسِبَانِ ثَلَاثَةٌ وَسِتَّةٌ فَتَكْتَفِي بِالسِّتَّةِ ثُمَّ تَضْرِبُ وَفْقَهَا فِي الْأَرْبَعَةِ وَتُتِمُّ الْعَمَلَ ( أَوْ ) ضَرَبْت ( بَعْضَ الْمُتَبَايِنِ فِي بَعْضِهِ إلَى آخِرِهِ ) إنْ تَبَايَنَتْ الْأَعْدَادُ وَالْحَاصِلُ فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ كَجَدَّتَيْنِ وَخَمْسِ بَنَاتٍ وَثَلَاثَةِ أَعْمَامٍ .
أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ مِنْ سِتَّةٍ لِلْجَدَّتَيْنِ السُّدُسُ وَاحِدٌ لَا يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا وَيُبَايِنُهُمَا .
وَلِلْبَنَاتِ أَرْبَعَةٌ تُبَايِنهَا وَالْبَاقِي لِلْأَعْمَامِ وَاحِدٌ يُبَايِنُهُمْ وَالْأَعْدَادُ الثَّلَاثَةُ أَيْضًا مُتَبَايِنَةٌ فَاضْرِبْ اثْنَيْنِ فِي خَمْسَةٍ وَالْحَاصِلُ فِي ثَلَاثَةٍ تَبْلُغْ ثَلَاثِينَ ، فَهِيَ جُزْءُ السَّهْمِ ، فَاضْرِبْهُ فِي السِّتَّةِ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ تَصِحُّ مِنْ مِائَةٍ وَثَمَانِينَ وَاقْسِمْهَا لِكُلِّ جَدَّةٍ خَمْسَةَ عَشَرَ ، وَلِكُلِّ بِنْتٍ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ ، وَلِكُلِّ عَمٍّ عَشَرَةٌ ( أَوْ ) ضَرَبْتَ ( وَفْقَ ) أَحَدِ ( الْمُتَوَافِقَيْنِ ) مِنْ الْأَعْدَادِ فِي كَامِلِ الْآخَرِ وَالْحَاصِلُ فِي وَفْقِ الْآخَرِ إنْ وَافَقَ ( كَأَرْبَعَةٍ وَسِتَّةٍ وَعَشَرَةٍ ) بِأَنْ مَاتَ مَثَلًا عَنْ أَرْبَعِ زَوْجَاتٍ وَثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ أُخْتًا لِغَيْرِ أُمٍّ

وَعَشَرَةِ أَعْمَامٍ فَأَصْلُ الْمَسْأَلَةِ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ رُبُعُهَا لِلزَّوْجَاتِ ثَلَاثَةٌ يُبَايِنُهُنَّ وَثُلُثَاهَا لِلْأَخَوَاتِ يُوَافِقُهُنَّ بِالثُّمُنِ فَرُدَّهُنَّ لِسِتَّةٍ يَبْقَى لِلْأَعْمَامِ سَهْمٌ يُبَايِنُهُمْ .
وَالْمُثَبِّتَاتُ الثَّلَاثُ مُتَوَافِقَةٌ ( فَتَقِفُ أَيَّهَا شِئْتَ ، وَيُسَمَّى ) مَا تَقِفُهُ مِنْهَا ( الْمَوْقُوفَ الْمُطْلَقَ ) ثُمَّ تَنْظُرُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ بَاقِي الْأَعْدَادِ فَتُسْقِطُ الْمُمَاثِلَ وَالدَّاخِلَ فِيهِ وَتُبْقِي الْمُبَايِنَ وَوَفِّقْ الْمُوَافِقَ ثُمَّ تَنْظُرُ بَيْنَ الْمُثْبَتَيْنِ فَإِنْ تَمَاثَلَا ضَرَبْتَ أَحَدَهُمَا فِي الْمَوْقُوفِ ، وَإِنْ تَنَاسَبَا ضَرَبْتَ أَكْثَرَهُمَا فِيهِ ، وَإِنْ تَوَافَقَا ضَرَبْتَ وَفْقَ أَحَدِهِمَا ( فِي كُلِّ الْآخَرِ ) وَالْحَاصِلُ فِي الْمَوْقُوفِ .
وَإِنْ تَبَايَنَا ضَرَبْتَ أَحَدَهُمَا فِي الْأُخَرِ ثُمَّ الْحَاصِلُ فِي الْمَوْقُوفِ .
فَفِي الْمِثَالِ : إنْ وَقَفْتَ الْعَشَرَةَ وَنَظَرْت بَيْنَهَا وَبَيْنَ السِّتَّةَ رَدَدْتَ السِّتَّةَ إلَى ثَلَاثَةٍ ثُمَّ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الْأَرْبَعَةِ فَتَرُدُّهَا لَاثْنَيْنِ ، ثُمَّ تَضْرِبُ الثَّلَاثَةَ فِي الِاثْنَيْنِ لِتَبَايُنِهِمَا وَالْحَاصِلُ وَهُوَ سِتَّةٌ فِي عَشَرَةٍ مِنْ غَيْرِ نَظَرٍ لِمُوَافَقَةٍ تَبْلُغْ سِتِّينَ فَهِيَ جُزْءُ السَّهْمِ تَضْرِبُهَا فِي أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ .
وَهَذِهِ طَرِيقَةُ الْبَصْرِيِّينَ .
وَأَمَّا طَرِيقَةُ الْكُوفِيِّينَ فَتَنْظُرُ بَيْنَ مُثْبَتَيْنِ مِنْهَا وَتُحَصِّلُ أَقَلَّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَيْهِمَا كَمَا تَقَدَّمَ ، فَمَا بَلَغَ وَافَقْتَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ ثَالِثٍ وَضَرَبْتَ وَفْقَ أَحَدِهِمَا فِي الْآخَرِ وَهُوَ الْمُرَادُ بِقَوْلِهِ : ( ثُمَّ وَفْقُهُمَا فِيمَا بَقِيَ ) ثُمَّ تَنْظُرُ بَيْنَ الْحَاصِلِ وَبَيْنَ الرَّابِعِ وَهَكَذَا حَتَّى تَنْتَهِيَ وَهِيَ أَسَهْلُ مِنْ الْأُولَى ( وَإِنْ كَانَ أَحَدُهُمَا ) أَيْ : الْأَعْدَادُ الثَّلَاثَةِ ( يُوَافِقُ الْآخَرَيْنِ ) مِنْهَا ( وَهُمَا ) أَيْ : الْآخَرَانِ ( مُتَبَايِنَانِ كَسِتَّةٍ وَأَرْبَعَةٍ وَتِسْعَةٍ فَتَقِفُ السِّتَّةَ فَقَطْ ) أَيْ : دُونَ الْأَرْبَعَةِ وَالتِّسْعَةِ ( وَيُسَمَّى ) عَدَدُ السِّتَّة ( الْمَوْقُوفُ

الْمُقَيَّدُ ) ؛ لِأَنَّك لَوْ وَقَفْتَ التِّسْعَةَ وَرَدَدْت السِّتَّةَ إلَى اثْنَيْنِ لَدَخَلَا فِي الْأَرْبَعَةِ وَلَكِنْ لَا يَخْتَلِفُ الْعَمَلُ مِنْ حَيْثُ الصِّحَّةُ ( وَأَجْزَأَك ضَرْبُ أَحَدِ الْمُتَبَايِنَيْنِ فِي كُلِّ الْآخَرِ ) أَيْ : الْأَرْبَعَةِ فِي التِّسْعَةِ .
فَفِي أَرْبَعِ زَوْجَاتٍ وَتِسْعِ أَخَوَاتٍ لِغَيْرِ أُمٍّ وَسِتَّةِ أَعْمَامٍ : الْمَسْأَلَةُ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَنَصِيبُ كُلٍّ مِنْ الْفِرَقِ الثَّلَاثَةِ يُبَايِنُهُ وَالْأَعْدَادُ الثَّلَاثُ تَخْتَلِفُ .
فَحَصَلَ أَقَلُّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا ( فَمَا بَلَغَ ) وَهُوَ سِتَّةٌ وَثَلَاثُونَ فِي الْمِثَالِ الْأَخِيرِ وَكَذَا مَا تَقَدَّمَ فِيمَا قَبْلَهُ ( يُسَمَّى جُزْءَ السَّهْمِ ) أَيْ : حَظُّ الْوَاحِدِ مِنْ أَسْهُمِ الْمَسْأَلَةِ بِمَا صَحَّتْ مِنْهُ بِمَعْنَى أَنَّك إذَا قَسَمْت مُصَحِّحَ الْمَسْأَلَةِ عَلَيْهَا خَرَجَ لِكُلِّ سَهْمٍ مِنْهَا ذَلِكَ الْعَدَدُ ؛ لِأَنَّهُ مَتَى قُسِمَ الْحَاصِلُ عَلَى أَحَدِ الْمَضْرُوبَيْنِ خَرَجَ الْمَضْرُوبُ الْآخَرُ ( بِضَرْبِ جُزْءِ السَّهْمِ ) الْمَذْكُورِ ( فِي الْمَسْأَلَةِ وَعَوْلِهَا إنْ عَالَتْ فَمَا بَلَغَ ) بِالضَّرْبِ ( فَمِنْهُ تَصِحُّ ) الْمَسْأَلَةُ وَتَقَدَّمَتْ أَمْثِلَتُهُ ( فَإِذَا قَسَمْتَ ) أَيْ : أَرَدْتَ قِسْمَةَ مُصَحِّحِ الْمَسْأَلَةِ عَلَى الْوَرَثَةِ ( فَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ أَصْلِ الْمَسْأَلَةِ ) فَهُوَ ( مَضْرُوبٌ فِي عَدَدِ جُزْءِ السَّهْمِ ، فَمَا بَلَغَ ) أَيْ : حَصَلَ بِالضَّرْبِ ( فَ ) هُوَ ( لِلْوَاحِدِ ) إنْ لَمْ يَكُنْ فِي حَيِّزِهِ غَيْرُهُ ( أَوْ ) يُقْسَمُ ( عَلَى الْجَمَاعَةِ ) مِنْ ذَلِكَ الْحَيِّزِ ، إنْ كَانُوا أَكْثَرَ مِنْ وَاحِدٍ ( وَمَتَى تَبَايَنَ أَعْدَادُ الرُّءُوسِ وَالسِّهَامِ ) بِأَنْ بَايَنَ كُلُّ فَرِيقٍ سِهَامَهُ ، وَتَبَايَنَتْ أَعْدَادُ الْفِرَقِ أَيْضًا ( كَأَرْبَعِ زَوْجَاتٍ ، وَثَلَاثِ جَدَّاتٍ ، وَخَمْسِ أَخَوَاتٍ لِأُمٍّ ) وَعَمٍّ ( سُمِّيَتْ صَمَّاءَ ) وَأَصْلُ الْمَسْأَلَةِ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ، لِلزَّوْجَاتِ الرُّبُعُ ثَلَاثَةٌ عَلَى أَرْبَعٍ تُبَايِنُهَا .
وَلِلْجَدَّاتِ مِنْ ذَلِكَ السُّدُسِ اثْنَانِ عَلَى ثَلَاثَةٍ تُبَايِنُهَا ، وَلِلْأَخَوَاتِ لِأُمٍّ .
الثُّلُثُ

أَرْبَعَةٌ عَلَى خَمْسَةٍ تُبَايِنُهَا .
فَاضْرِبْ ثَلَاثَةً فِي أَرْبَعَةٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ ، وَالْحَاصِلُ فِي خَمْسَةٍ بِسِتِّينَ ، فَهِيَ جُزْءُ السَّهْمِ ، فَاضْرِبْهَا فِي اثْنَيْ عَشَرَ تَصِحُّ مِنْ سَبْعِمِائَةٍ وَعِشْرِينَ ( وَلَا يَتَمَشَّى عَلَى قَوَاعِدِنَا مَسْأَلَةُ الِامْتِحَانِ ، وَهِيَ أَرْبَعُ زَوْجَاتٍ وَخَمْسُ جَدَّاتٍ وَسَبْعُ بَنَاتٍ وَتِسْعُ أَخَوَاتٍ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ .
لِأَنَّا لَا نُوَرِّثُ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِ جَدَّاتٍ ) وَتَصِحُّ عِنْدَ الْقَائِلِينَ بِهَا مِنْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا وَمِائَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ ، وَجُزْءُ سَهْمِهَا أَلْفُ وَمِائَتَانِ وَسِتُّونَ ، فَيَضْرِبُ فِي أَصْلِهَا أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ يَحْصُلُ مَا ذُكِرَ .
يَمْتَحِنُ الطَّلَبَةُ بِهَا بَعْضُهُمْ بَعْضًا يُقَالُ : خَلَّفَ أَرْبَعَةَ أَصْنَافٍ وَلَيْسَ صِنْفٌ مِنْهُمْ يَبْلُغُ عَدَدُهُ عَشَرَةً وَمَعَ ذَلِكَ صَحَّتْ مِنْ أَكْثَرَ مِنْ ثَلَاثِينَ أَلْفًا .

( بَابُ الْمُنَاسَخَاتِ ) جَمْعُ مُنَاسَخَةٍ مِنْ النَّسْخِ بِمَعْنَى الْإِزَالَةِ أَوْ التَّغْيِيرِ أَوْ الْإِبْطَالِ أَوْ النَّقْلِ وَاصْطِلَاحًا ( أَنْ يَمُوتَ وَرَثَةُ مَيِّتٍ أَوْ بَعْضُهُمْ قَبْلَ قَسْمِ تَرِكَتِهِ ) سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِزَوَالِ حُكْمِ الْأَوَّلِ وَرَفْعِهِ أَوْ ؛ لِأَنَّ الْمَالَ تَنَاسَخَتْهُ الْأَيْدِي ( وَلَهَا ثَلَاثُ صُوَرٍ ) بِالِاسْتِقْرَاءِ .
إحْدَاهَا ( أَنْ يَكُونَ وَرَثَةُ ) الْمَيِّتِ ( الثَّانِي يَرِثُونَهُ كَ ) الْمَيِّتِ ( الْأَوَّلِ كَعَصَبَةٍ ) مِنْ إخْوَةٍ وَأَعْمَامٍ وَنَحْوِهِمَا ( لَهُمَا ) أَيْ : لِلْمَيِّتِ الْأَوَّلِ وَالثَّانِي ( فَتُقَسَّمُ ) التَّرِكَةُ ( بَيْنَ مَنْ بَقِيَ ) مِنْ الْوَرَثَةِ ( وَلَا يُلْتَفَتُ إلَى الْأَوَّلِ ) كَمَا لَوْ مَاتَ شَخْصٌ عَنْ أَرْبَعَةِ بَنِينَ وَأَرْبَعِ بَنَاتٍ ثُمَّ مَاتَ مِنْهُمْ وَاحِدٌ بَعْدَ آخَرَ حَتَّى بَقِيَ مِنْهُمْ ابْنٌ وَبِنْتٌ فَاقْسِمْ الْمَالَ بَيْنَهُمَا أَثْلَاثًا وَلَا تَحْتَاجُ لِعَمَلٍ وَيُسَمَّى الِاخْتِصَارُ قَبْلَ الْعَمَلِ .
وَكَذَا لَوْ كَانَ الْوَرَثَةُ ذَوِي فَرْضٍ ، كَأَنْ يَمُوتَ عَنْ أَخَوَاتٍ ثُمَّ يَمُوتُ بَعْضُهُنَّ عَمَّنْ بَقِيَ فَيَرِثْنَهُ بِالْفَرْضِ وَالرَّدِّ .
الصُّورَةُ ( الثَّانِيَة : أَنْ لَا تَرِثَ وَرَثَةُ كُلِّ مَيِّتٍ غَيْرَهُ كَإِخْوَةٍ ) مَاتَ أَبُوهُمْ عَنْهُمْ ثُمَّ مَاتُوا وَ ( خَلَّفَ كُلُّ مِنْهُمْ بَنِيهِ .
فَاجْعَلْ مَسَائِلَهُمْ كَعَدَدٍ انْكَسَرَتْ عَلَيْهِ سِهَامُهُ وَصَحِّحْ كَمَا ذُكِرَ ) فِي الْبَابِ قَبْلَهُ فَمَنْ مَاتَ عَنْ أَرْبَعَةِ بَنِينَ ثُمَّ مَاتَ أَحَدُهُمْ عَنْ ابْنِهِ ، وَالْآخَرُ عَنْ ابْنَيْهِ وَالثَّالِثُ عَنْ ثَلَاثَةِ بَنِينَ وَالرَّابِعُ عَنْ أَرْبَعَةِ بَنِينَ .
فَكُلُّ وَاحِدٍ غَيْرُ الْأَوَّلِ لَا تَرِثُ مِنْهُ إخْوَتُهُ شَيْئًا .
وَمَسْأَلَةُ كُلٍّ مِنْهُمْ : هِيَ عَدَدُ بَنِيهِ فَالْأُولَى مِنْ وَاحِدٍ ، وَالثَّانِيَةُ مِنْ اثْنَيْنِ ، وَالثَّالِثَةُ مِنْ ثَلَاثَةٍ ، وَالرَّابِعَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ .
فَحَصِّلْ أَقَلَّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَيْهَا تَجِدُهُ اثْنَيْ عَشَرَ ، فَاضْرِبْهُ فِي مَسْأَلَةِ الْأَوَّلِ أَرْبَعَةً تَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَأَرْبَعِينَ ، وَاضْرِبْ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ

وَاحِدًا فِي اثْنَيْ عَشَرَ بِاثْنَيْ عَشَرَ وَأَعْطِهَا الْوَرَثَةَ ، فَلِابْنِ الْأَوَّلِ اثْنَا عَشَرَ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ ابْنَيْ الثَّانِي سِتَّةٌ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ ابْنَيْ الثَّالِثِ أَرْبَعَةٌ ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ بَنِي الرَّابِعِ ثَلَاثَةٌ .
الصُّورَةُ ( الثَّالِثَةُ : مَا عَدَاهُمَا ) أَيْ : الصُّورَتَيْنِ السَّابِقَتَيْنِ بِأَنْ كَانَ بَعْضُهُمْ يَرِثُ بَعْضًا وَلَا يَرِثُونَ الثَّانِيَ كَالْأَوَّلِ ( فَصَحِّحْ ) الْمَسْأَلَةَ ( الْأُولَى ) لِلْمَيِّتِ الْأَوَّلِ كَأَنْ لَمْ يَمُتْ أَحَدٌ مِنْ وَرَثَتِهِ ، وَاعْرِفْ سَهْمَ الثَّانِي وَاعْمِلْ لَهُ مَسْأَلَةٌ أُخْرَى وَصَحِّحْهَا ( وَاقْسِمْ سَهْمَ الْمَيِّتِ الثَّانِي ) مِنْ الْأُولَى ( عَلَى مَسْأَلَتِهِ ) أَيْ : الثَّانِي أَيْ : أَعْرِضْهُ عَلَيْهَا .
فَإِمَّا أَنْ يَنْقَسِمَ وَإِمَّا أَنْ يُوَافِقَ وَإِمَّا أَنْ يُبَايِنَ ( فَإِنْ انْقَسَمَ ) سَهْمُهُ عَلَى مَسْأَلَتِهِ ( صَحَّتَا ) أَيْ : الْمَسْأَلَتَانِ ( مِنْ ) الْعَدَدِ الَّذِي صَحَّتْ مِنْهُ ( الْأُولَى ) وَذَلِكَ ( كَرَجُلٍ خَلَّفَ زَوْجَةً وَبِنْتًا وَأَخًا ) لِغَيْرِ أُمٍّ ( ثُمَّ مَاتَتْ الْبِنْتُ عَنْ زَوْجٍ وَبِنْتٍ وَعَمِّهَا ) فَالْأُولَى مِنْ ثَمَانِيَةٍ ، فَلِلزَّوْجَةِ سَهْمٌ ( فَلَهَا ) أَيْ : لِلْبِنْتِ ( أَرْبَعَةٌ ) وَلِلْأَخِ ثَلَاثَةٌ ( وَمَسْأَلَتُهَا ) أَيْ : الْبِنْتِ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ ) مَخْرَجُ الرُّبُعِ ، لِلزَّوْجِ سَهْمٌ وَلِبِنْتِهَا سَهْمَانِ وَلِلْعَمِّ الْبَاقِي سَهْمٌ ، وَالْأَرْبَعَةُ سِهَامُ الْمَيِّتَةِ مُنْقَسِمَةٌ عَلَى الْأَرْبَعَةِ مَسْأَلَتِهَا ( فَصَحَّتَا ) أَيْ : الْمَسْأَلَتَانِ ( مِنْ ثَمَانِيَةٍ ) لِزَوْجَةِ الْأَوَّلِ سَهْمٌ وَلِزَوْجِ الثَّانِيَةِ سَهْمٌ وَلِبِنْتِهَا سَهْمَانِ وَلِلْأَخِ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ أَرْبَعَةٌ ، ثَلَاثَةٌ مِنْ الْأُولَى وَوَاحِدٌ مِنْ الثَّانِيَةِ ( وَإِلَّا ) يَنْقَسِمُ سَهْمُ الثَّانِي مِنْ الْأُولَى عَلَى مَسْأَلَتِهِ ( فَإِنْ وَافَقَتْ سِهَامُهُ مَسْأَلَتَهُ ) بِنَحْوِ ثُلُثٍ أَوْ نِصْفٍ أَوْ ثُمُنٍ ( ضَرَبْتَ وَفْقَ مَسْأَلَتِهِ ) أَيْ : الثَّانِي ( فِي ) جَمِيعِ الْمَسْأَلَةِ ( الْأُولَى ) لِتَخْرُجَ بِلَا كَسْرٍ ، فَمَا حَصَلَ يُسَمَّى الْجَامِعَةَ

( ثُمَّ ) كُلٌّ ( وَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ) الْمَسْأَلَةِ ( الْأُولَى ) فَهُوَ لَهُ ( مَضْرُوبٌ فِي وَفْقِ ) الْمَسْأَلَةِ ( الثَّانِيَةِ ) فَهُوَ ( مَضْرُوبٌ فِي وَفْقِ سِهَامِ ) الْمَيِّتِ ( الثَّانِي ، مِثْلُ أَنْ تَكُونَ الزَّوْجَةُ أُمًّا لِلْبِنْتِ الْمَيِّتَةِ ) فِي الْمِثَالِ الْمَذْكُورِ ( فَتَصِيرُ مَسْأَلَتُهَا مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ) ؛ لِأَنَّهَا مَخْرَجُ النِّصْفِ وَالرُّبُعِ وَالسُّدُسِ ( تُوَافِقُ ) مَسْأَلَتُهُمَا ( سِهَامَهَا ) مِنْ الْأُولَى وَهِيَ أَرْبَعَةٌ ( بِالرُّبُعِ فَتَضْرِبُ رُبُعَهَا ) أَيْ : الِاثْنَيْ عَشَرَ ( ثَلَاثَةً فِي ) الْمَسْأَلَةِ ( الْأُولَى ) وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ ( تَكُنْ ) الْجَامِعَةَ ( أَرْبَعَةً وَعِشْرِينَ ) لِلزَّوْجَةِ وَمِنْ الْأُولَى وَاحِدٌ فِي وَفْقِ الثَّانِيَة بِثَلَاثَةٍ ، وَمَنْ الثَّانِيَةِ بِكَوْنِهَا أُمًّا سَهْمَانِ فِي وَفْقِ سِهَامِ الْمَيْتَةِ وَهُوَ وَاحِدٌ بِاثْنَيْنِ يَجْتَمِعُ لَهَا خَمْسَةٌ ، وَلِلْأَخِ مِنْ الْأُولَى ثَلَاثَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِتِسْعَةِ وَمِنْ الثَّانِيَةِ بِكَوْنِهِ عَمًّا وَاحِدٌ فِي وَاحِدٍ ، فَيَجْتَمِعُ لَهُ عَشَرَةٌ ، وَلِزَوْجِ الثَّانِيَةِ ثَلَاثَةٌ فِي وَاحِدٍ بِثَلَاثَةٍ وَلِبِنْتِهَا سِتَّةٌ فِي وَاحِدٍ بِسِتَّةٍ وَيُمْتَحَنُ الْعَمَلُ بِجَمْعِ السِّهَامِ فَإِنْ سَاوَى الْجَامِعَةَ صَحَّ الْعَمَلُ وَإِلَّا ، فَأَعِدْهُ ( وَإِلَّا ) تُوَافِقُ سِهَامُ الثَّانِي مِنْ الْأُولَى مَسْأَلَتَهُ بَلْ بَايَنَتْهَا ( ضَرَبْتَ ) الْمَسْأَلَةَ ( الثَّانِيَةَ فِي ) الْمَسْأَلَةِ ( الْأُولَى ) فَمَا حَصَلَ فَهُوَ الْجَامِعَةُ ( ثُمَّ مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ) الْمَسْأَلَةِ ( الْأُولَى أَخَذَهُ مَضْرُوبًا فِي ) الْمَسْأَلَةِ ( الثَّانِيَةِ ) ؛ لِأَنَّهَا جُزْءُ سَهْمِهَا ( وَمَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ ) الْمَسْأَلَةِ ( الثَّانِيَةِ ) أَخَذَهُ ( مَضْرُوبًا فِي سِهَامِ الْمَيِّتِ الثَّانِي ) ؛ لِأَنَّ وَرَثَتَهُ إنَّمَا يَرِثُونَ سِهَامَهُ مِنْ الْأُولَى ( كَأَنْ تُخَلِّفَ الْبِنْتُ ) الَّتِي مَاتَ أَبُوهَا عَنْهَا وَعَنْ زَوْجَةٍ وَأَخٍ ثُمَّ مَاتَتْ ( بِنْتَيْنِ ) وَزَوْجًا وَأُمًّا ( فَإِنَّ مَسْأَلَتَهَا ) مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ وَ ( تَعُولُ إلَى ثَلَاثَةَ عَشَرَ ) لِلْبِنْتَيْنِ ثَمَانِيَةٌ

وَلِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ اثْنَانِ وَسِهَامُ الْبِنْتِ مِنْ مَسْأَلَةِ أَبِيهَا أَرْبَعَةٌ تُبَايِنُ الثَّلَاثَةَ عَشَرَ ( تَضْرِبُهَا ) أَيْ : الثَّلَاثَةَ عَشَرَ ( فِي ) الْمَسْأَلَةِ ( الْأُولَى ) وَهِيَ ثَمَانِيَةٌ ( تَكُنْ مِائَةٌ وَأَرْبَعَةٌ ) لِلزَّوْجَةِ مِنْ الْأُولَى وَاحِدٌ فِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ بِثَلَاثَةَ عَشَرَ وَلَهَا مِنْ الثَّانِيَةِ اثْنَانِ مَضْرُوبَانِ فِي سِهَامِ الثَّانِيَةِ مِنْ الْأُولَى وَهِيَ أَرْبَعَةٌ يَجْتَمِعُ لَهَا أَحَدٌ وَعِشْرُونَ وَلِأَخِ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ مِنْ الْأُولَى ثَلَاثَةٌ فِي ثَلَاثَةَ عَشَرَ بِتِسْعَةٍ وَثَلَاثِينَ .
وَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ الثَّانِيَةِ وَلِزَوْجِ الثَّانِيَةِ ثَلَاثَةٌ فِي أَرْبَعَةٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ ، وَلِبِنْتِهَا ثَمَانِيَةٌ فِي أَرْبَعَةٍ بِاثْنَيْنِ وَثَلَاثِينَ وَالِاخْتِبَارُ بِجَمْعِ السِّهَامِ كَمَا تَقَدَّمَ ( وَإِنْ مَاتَ ) أَيْضًا ( ثَالِثٌ فَأَكْثَرُ ) قَبْلَ قِسْمَةِ تَرِكَةِ الْأَوَّلِ ( جَمَعْتَ سِهَامَهُ مِنْ ) الْمَسْأَلَتَيْنِ ( الْأُولَيَيْنِ فَأَكْثَرَ وَعَمِلْتَ ) فِيهَا ( كَ ) عَمَلِك فِي ( ثَانٍ مَعَ أَوَّلٍ ) فَتَعْمَلُ لَهُ مَسْأَلَةً وَتَعْرِضُ سِهَامَهُ مِمَّا قَبْلَهَا عَلَيْهَا .
فَإِمَّا أَنْ يَنْقَسِمَ أَوْ يُوَافِقَ أَوْ يُبَايِنَ .
فَإِنْ انْقَسَمَ لَمْ تَحْتَجْ لِضَرْبٍ وَإِلَّا ضَرَبْتَ وَفْقِهَا فِي الْجَامِعَةِ قَبْلَهَا .
وَإِنْ بَايَنَتْ سِهَامَهُ مَسْأَلَتُهُ ضَرَبْتَ مَسْأَلَتَهُ فِي الْجَامِعَةِ قَبْلَهَا .
فَمَا بَلَغَ فَمِنْهُ تَصِحُّ وَتُقَسَّمُ كَمَا تَقَدَّمَ .
وَهَكَذَا تَفْعَلُ فِي مَيِّتٍ بَعْدَ آخَرَ حَتَّى يَنْتَهِيَ وَالِاسْتِعَانَةُ عَلَى هَذَا بِالشِّبَاكِ الَّذِي وَضَعَهُ ابْنُ الْهَائِمِ مُعِينَةٌ حَدًّا

( وَاخْتِصَارُ الْمُنَاسَخَاتِ ) بَعْدَ .
الْعَمَلِ ( أَنْ تُوَافِقَ سِهَامَ الْوَرَثَةِ بَعْدَ التَّصْحِيحِ ) أَيْ : أَنْ تَكُونَ بَيْنَهَا مُوَافَقَةٌ ( بِجُزْءٍ كَنِصْفٍ وَخُمْسٍ وَجُزْءٍ مِنْ عَدَدٍ أَصَمَّ كَأَحَدَ عَشَرَ ، فَتَرُدَّ الْمَسَائِلَ إلَى ذَلِكَ الْجُزْءِ ) الَّذِي حَصَلَتْ فِيهِ الْمُوَافَقَةُ ( وَتَرُدَّ سِهَامَ كُلِّ وَارِثٍ إلَيْهِ ) أَيْ : الْجُزْءِ الَّذِي بِهِ الْمُوَافَقَةُ ؛ لِأَنَّهُ أَسْهَلُ فِي الْعَمَلِ .
مِثَالُهُ رَجُلٌ مَاتَ عَنْ زَوْجَةٍ وَابْنٍ وَبِنْتٍ مِنْهَا .
ثُمَّ مَاتَتْ الْبِنْتُ عَنْ أُمِّهَا وَأَخِيهَا .
تَصِحُّ الْأُولَى مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ .
لِلزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ ، وَلِلِابْنِ أَرْبَعَةَ عَشَرَ ، وَلِلْبِنْتِ سَبْعَةٌ .
وَمَسْأَلَتُهَا مِنْ ثَلَاثَةٍ .
تُبَايِنُ السَّبْعَةَ ، فَاضْرِبْ الثَّانِيَةَ فِي الْأُولَى يَحْصُلُ اثْنَانِ وَسَبْعُونَ .
لِلزَّوْجَةِ مِنْ الْأُولَى ثَلَاثَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِتِسْعَةٍ .
وَلَهَا مِنْ الثَّانِيَةِ وَاحِدٌ فِي سَبْعَةٍ بِسَبْعَةٍ يَكُونُ لَهَا سِتَّةَ عَشَرَ .
وَلِلِابْنِ مِنْ الْأُولَى أَرْبَعَةَ عَشَرَ فِي ثَلَاثَةٍ بِاثْنَيْنِ وَأَرْبَعِينَ .
وَمَنْ الثَّانِيَةِ اثْنَانِ فِي سَبْعَةٍ بَأَرْبَعَةَ عَشَرَ يَجْتَمِعُ لَهُ سِتَّةٌ وَخَمْسُونَ ، وَبَيْنَ سِهَامِ الزَّوْجَةِ وَالِابْنِ مُوَافَقَةٌ بِالْأَثْمَانِ ، فَرُدَّ الْجَامِعَةَ إلَى ثُمُنِهَا تِسْعَةٍ وَسِهَامَ الْأُمِّ إلَى ثُمُنِهَا اثْنَيْنِ وَسِهَامَ الِابْنِ إلَى ثُمُنِهَا سَبْعَةٍ ( وَإِذَا مَاتَتْ بِنْتٌ مِنْ بِنْتَيْنِ وَأَبَوَيْنِ ) مَاتَ عَنْهُمْ شَخْصٌ ( قَبْلَ الْقِسْمَةِ ) لِتَرِكَتِهِ وَسَأَلَ عَنْ حُكْمِ إرْثِهِمْ ( سَأَلَ ) السَّائِلُ ( عَنْ الْمَيِّتِ الْأَوَّلِ ) لِاخْتِلَافِ الْحَالِ بِذُكُورَتِهِ وَأُنُوثَتِهِ ( فَإِنْ كَانَ ) الْمَيِّتُ الْأَوَّلُ ( رَجُلًا فَالْأَبُ جَدٌّ ) أَبُو أَبٍ فَيَرِثُ ( فِي ) الْمَسْأَلَةِ ( الثَّانِيَة وَيَصِحَّانِ ) أَيْ : الْمَسْأَلَتَانِ ( مِنْ أَرْبَعَةٍ وَخَمْسِينَ ) ؛ لِأَنَّ الْأُولَى مِنْ سِتَّةٍ وَسِهَامَ الْبِنْتِ مِنْهَا اثْنَانِ ، وَمَسْأَلَتَهَا مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ تُوَافِقُهَا بِالنِّصْفِ فَاضْرِبْ تِسْعَةً فِي سِتَّةٍ يَحْصُلُ مَا ذُكِرَ ، لِلْبِنْتِ

الْبَاقِيَةِ مِنْ أَبِيهَا وَأَخِيهَا ثَلَاثَةٌ وَعِشْرُونَ .
وَلِلْأَبِ مِنْ ابْنِهِ وَبِنْتِ ابْنِهِ تِسْعَةَ عَشَرَ .
وَلِلْأُمِّ مِنْهَا اثْنَا عَشَرَ ( وَإِلَّا ) يَكُنْ الْمَيْتُ فِي الْأُولَى رَجُلًا بَلْ كَانَ أُنْثَى ( فَ ) هُوَ ( أَبُو أُمٍّ ) فِي الثَّانِيَةِ ( فَلَا يَرِثُ شَيْئًا ) وَسَأَلَ عَنْ الْأُخْتِ الْبَاقِيَةِ ، هَلْ هِيَ شَقِيقَةُ الْمُتَوَفَّاةِ أَوْ لِأُمِّهَا ( وَيَصِحَّانِ ) أَيْ : الْمَسْأَلَتَانِ إنْ كَانَتْ الْأُخْتُ شَقِيقَةً ( مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ) ؛ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ إذَنْ مِنْ أَرْبَعَةٍ ؛ لِأَنَّهَا أُخْتٌ شَقِيقَةٌ وَجَدَّةٌ فَيَرُدُّ الْبَاقِي عَلَيْهِمَا ، وَتُوَافِقُ سِهَامَ الْمَيِّتَة بِالنِّصْفِ فَتَضْرِبُ اثْنَيْنِ فِي الْأُولَى وَهِيَ سِتَّةٌ تَبْلُغْ ذَلِكَ .
لِلْأَبِ مِنْ الْأُولَى وَاحِدٌ فِي اثْنَيْنِ بِاثْنَيْنِ ، وَلَا شَيْءَ لَهُ مِنْ الثَّانِيَةِ .
وَلِلْأُمِّ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ ثَلَاثَةٌ .
وَلِلْبِنْتِ مِنْهُمَا سَبْعَةٌ ، وَإِنْ كَانَتْ أُخْتًا لِأُمٍّ صَحَّتْ الْمَسْأَلَتَانِ مِنْ سِتَّةٍ ؛ لِأَنَّ الثَّانِيَةَ مِنْ اثْنَيْنِ لِلرَّدِّ ، وَسِهَامُهَا مِنْ الْأُولَى اثْنَانِ ، وَهِيَ مُنْقَسِمَةٌ عَلَيْهَا ( وَتُسَمَّى ) هَذِهِ الْمَسْأَلَةَ ( الْمَأْمُونِيَّةَ ) ؛ لِأَنَّ الْمَأْمُونَ امْتَحَنَ بِهَا يَحْيَى بْنَ أَكْثَمَ بِالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ لَمَّا أَرَادَ أَنْ يُوَلِّيَهُ الْقَضَاءَ .
فَقَالَ لَهُ : الْمَيِّتُ الْأَوَّلُ ذَكَرًا وَأُنْثَى ؟ فَعَلِمَ أَنَّهُ قَدْ عَرَفَهَا .

( بَابُ قَسْمِ التَّرِكَاتِ ) وَهِيَ ثَمَرَةُ عِلْمِ الْفَرَائِضِ .
وَيَنْبَنِي عَلَى الْأَعْدَادِ الْأَرْبَعَةِ الْمُتَنَاسِبَةِ الَّتِي نِسْبَةُ أَوَّلِهَا إلَى ثَانِيهَا كَنِسْبَةِ ثَالِثِهَا إلَى رَابِعِهَا ، كَالِاثْنَيْنِ وَالْأَرْبَعَةِ وَالثَّلَاثَةِ وَالسِّتَّةِ .
وَإِذَا جُهِلَ أَحَدُهَا فَفِي اسْتِخْرَاجِهِ طُرُقٌ .
أَحَدُهَا طَرِيقُ النِّسْبَةِ وَقَدْ ذَكَرَهَا بِقَوْلِهِ : ( إذَا أَمْكَنَ نِسْبَةَ سَهْمِ كُلِّ وَارِثٍ مِنْ الْمَسْأَلَةِ بِجُزْءٍ ) كَخُمْسٍ أَوْ عُشْرٍ ( فَلَهُ ) أَيْ : ذَلِكَ الْوَارِثِ ( مِنْ التَّرِكَةِ بِنِسْبَتِهِ ) أَيْ : نِسْبَةِ سَهْمِهِ إلَيْهَا .
فَلَوْ مَاتَتْ امْرَأَةٌ عَنْ مِائَةِ دِينَارٍ وَعَنْ زَوْجٍ وَأَبَوَيْنِ وَابْنَتَيْنِ ، فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ ، لِلزَّوْجِ مِنْهَا ثَلَاثَةٌ وَهِيَ خُمُسُ الْمَسْأَلَةِ وَلَهُ خُمُسُ التَّرِكَةِ عِشْرُونَ دِينَارًا ، وَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَبَوَيْنِ اثْنَانِ مِنْ الْخَمْسَةَ عَشَرَ ، وَهُمَا ثُلُثَا خُمُسِهَا .
فَلِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا ثُلُثَا خُمُسِ التَّرِكَةِ ثَلَاثَةَ عَشَرَ دِينَارًا وَثُلُثُ دِينَارٍ ، وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْبِنْتَيْنِ ضِعْفُ مَا لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْأَبَوَيْنِ .
الثَّانِيَةُ مِنْ الطُّرُقِ أَشَارَ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ : ( وَإِنْ قَسَمْتَ التَّرِكَةَ عَلَى الْمَسْأَلَةِ ) بِأَنْ قَسَمْتَ فِي الْمِثَالِ الْمِائَةَ عَلَى الْخَمْسَةَ عَشَرَ ( أَوْ ) قَسَّمْت ( وَفْقَهَا ) أَيْ : التَّرِكَةِ ( عَلَى وَفْقِ الْمَسْأَلَةِ ) كَأَنْ قَسَمْتَ خُمُسَ التَّرِكَةُ وَهُوَ عِشْرُونَ عَلَى خُمْسِ الْخَمْسَةَ عَشَرَ وَهُوَ ثَلَاثَةٌ فَيَخْرُجُ عَلَى التَّقْدِيرَيْنِ سِتَّةٌ وَثُلُثَانِ ( وَضَرَبْتَ الْخَارِجَ ) بِالْقِسْمَةِ ( فِي سَهْمِ كُلِّ وَارِثٍ خَرَجَ حَقُّهُ ) فَاضْرِبْ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةً فِي سِتَّةٍ وَثُلُثَيْنِ يَحْصُلُ لَهُ عِشْرُونَ دِينَارًا ، وَلِكُلِّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ : اثْنَيْنِ فِي سِتَّةٍ وَثُلُثَيْنِ بِثَلَاثَةَ عَشَرَ دِينَارًا وَثُلُثِ دِينَارٍ وَلِكُلِّ مِنْ الْبِنْتَيْنِ أَرْبَعَةٌ فِي سِتَّةٍ وَثُلُثَيْنِ بِسِتَّةٍ وَعِشْرِينَ وَثُلُثَيْ دِينَارٍ .
الطَّرِيقُ الثَّالِثَةُ الْمُشَارُ إلَيْهَا بِقَوْلِهِ ( وَإِنْ عَكَسْتَ

فَقَسَمْتَ الْمَسْأَلَةَ عَلَى التَّرِكَةِ ) أَوْ نِسْبَتِهَا مِنْهَا إنْ كَانَتْ أَقَلَّ كَالْمِثَالِ ، نَسَبْتَ الْخَمْسَةَ عَشَرَ إلَى الْمِائَةِ عُشْرٌ وَنِصْفُ عُشْرٍ ( وَقَسَمْت عَلَى مَا خَرَجَ ) بِالْقِسْمَةِ ( نَصِيبَ كُلِّ وَارِثٍ ) مِنْ الْمَسْأَلَةِ ( بَعْدَ بَسْطِهِ ) أَيْ : النَّصِيبِ ( مِنْ جِنْسِ الْخَارِجِ ) إنْ خَرَجَ كَسْرٌ ( خَرَجَ حَقُّهُ ) فَفِي الْمِثَالِ مَخْرَجُ الْعُشْرِ وَنِصْفُهُ عِشْرُونَ وَبَسْطُهُمَا ثَلَاثَةٌ فَابْسُطْ نَصِيبَ الزَّوْجِ أَيْ : اضْرِبْهُ فِي عِشْرِينَ بِسِتِّينَ وَاقْسِمْهَا عَلَى ثَلَاثَةٍ يَخْرُجُ لَهُ كَمَا سَبَقَ .
وَلِكُلٍّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ اثْنَانِ اُبْسُطْهَا بِأَرْبَعِينَ وَاقْسِمْهَا عَلَى ثَلَاثَةٍ يَحْصُلُ لَهُ كَمَا سَبَقَ .
وَلِكُلِّ مِنْ الْبِنْتَيْنِ أَرْبَعَةٌ اُبْسُطْهَا بِثَمَانِينَ وَاقْسِمْهَا يَكُونُ لَهَا كَمَا تَقَدَّمَ .
الطَّرِيقُ الرَّابِعُ الْمَذْكُورُ بِقَوْلِهِ : ( وَإِنْ قَسَمْت الْمَسْأَلَةَ عَلَى نَصِيبِ كُلِّ وَارِثٍ ثُمَّ ) قَسَمْتَ ( التَّرِكَةَ عَلَى خَارِجِ الْقِسْمَةِ خَرَجَ حَقُّهُ ) فَفِي الْمِثَالِ : نَصِيبُ الزَّوْجِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةٌ ، اقْسِمْ الْمَسْأَلَةَ عَلَيْهَا يَخْرُجْ خَمْسَةٌ ، اقْسِمْ الْمِائَةَ عَلَيْهَا يَخْرُجْ لَهُ عِشْرُونَ كَمَا سَبَقَ وَنَصِيبُ كُلٍّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ اثْنَانِ اقْسِمْ عَلَيْهَا الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَخْرُجْ سَبْعَةٌ وَنِصْفُ ثُمَّ اقْسِمْ عَلَيْهَا الْمِائَةَ .
وَنَصِيبُ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْبِنْتَيْنِ أَرْبَعَةٌ ، اقْسِمْ عَلَيْهَا الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَحْصُلُ ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعٍ ، اقْسِمْ عَلَيْهَا الْمِائَةَ يَخْرُجْ كَمَا سَبَقَ .
الطَّرِيقُ الْخَامِسُ الْمُشَارُ إلَيْهِ بِقَوْلِهِ ( وَإِنْ ضَرَبْتَ سِهَامَهُ ) أَيْ : الْوَارِثِ ( فِي التَّرِكَةِ وَقَسَمْتَهَا ) أَيْ : الْأَعْدَادَ الْحَاصِلَةَ مِنْ الضَّرْبِ ( عَلَى الْمَسْأَلَةِ خَرَجَ نَصِيبُهُ ) فَسِهَامُ الزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ اضْرِبْهَا فِي مِائَةٍ وَاقْسِمْ الثَّلَاثَمِائَةَ عَلَى الْمَسْأَلَةِ خَمْسَةَ عَشَرَ يَحْصُلُ كَمَا سَبَقَ وَاضْرِبْ لِكُلٍّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ اثْنَيْنِ فِي مِائَةٍ وَاقْسِمْ عَلَى الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَخْرُجْ مَا سَبَقَ وَكَذَا

اضْرِبْ سِهَامَ كُلٍّ مِنْ الْبِنْتَيْنِ أَرْبَعَةً فِي مِائَةٍ وَاقْسِمْ عَلَى الْخَمْسَةَ عَشَرَ يَخْرُجْ مَا سَبَقَ .
( وَإِنْ شِئْتَ قَسَمْتَ التَّرِكَةَ فِي الْمُنَاسَخَاتِ عَلَى الْمَسْأَلَةِ الْأُولَى ثُمَّ ) تَقْسِمُ ( نَصِيبَ ) الْمَيِّتِ ( الثَّانِي ) مِنْ الْأَوَّلِ ( عَلَى مَسْأَلَتِهِ وَكَذَلِكَ الثَّالِثُ ) تَقْسِمُ نَصِيبَهُ مِنْهُمَا عَلَى مَسْأَلَتِهِ وَهَكَذَا الرَّابِعُ حَتَّى تَنْتَهِيَ ( وَإِنْ قَسَمْتَ عَلَى قَرَارِيطِ الدِّينَارِ فَاجْعَلْ عَدَدَهَا كَتَرِكَةٍ مَعْلُومَةٍ وَاعْمَلْ عَلَى مَا ذُكِرَ ) وَمَخْرَجُ الْقِيرَاطِ فِي عُرْفِ أَهْلِ مِصْرَ وَالشَّامِ وَأَكْثِرْ الْبِلَادِ أَرْبَعَةٌ وَعِشْرُونَ فَاجْعَلْهَا كَأَنَّهَا التَّرِكَةُ وَاقْسِمْ عَلَى مَا سَبَقَ لَكَ وَأْيُ عَدَدٍ أَرَدْتَ قِيرَاطَهُ فَاقْسِمْهُ عَلَى أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ فَالْخَارِجُ قِيرَاطُهُ ( وَتَجْمَعُ تَرِكَةً هِيَ جُزْءٌ مِنْ عَقَارٍ وَكَثُلُثٍ وَرُبُعٍ وَنَحْوِهِمَا ) كَخُمُسٍ وَسُدُسٍ وَتُسُعٍ ( مِنْ قَرَارِيطِ الدِّينَارِ ) وَتَقْسِمُ ( كَمَا ذُكِرَ ) فَفِي زَوْجٍ وَأُمٍّ وَأُخْتٍ لِغَيْرِ أُمٍّ وَالتَّرِكَةُ ثُلُثٌ وَرُبُعٌ مِنْ دَارٍ فَإِذَا جَمَعْتَهُمَا مِنْ قَرَارِيطِ الدِّينَارِ كَانَا أَرْبَعَةَ عَشَرَ قِيرَاطًا تَقْسِمُهَا عَلَى مَا سَبَقَ كَأَنَّهَا دَنَانِيرُ فَبِطَرِيقِ النِّسْبَةِ لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ مِنْ ثَمَانِيَةٍ هِيَ رُبُعُهَا وَثُمُنُهَا فَخُذْ لَهُ رُبُعَ الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ وَثُمُنُهَا وَهُوَ خَمْسَةُ قَرَارِيطَ وَرُبُعُ قِيرَاطٍ وَلِلْأُخْتِ مِثْلُهُ وَلِلْأُمِّ اثْنَانِ مِنْ ثَمَانِيَةٍ هُمَا رُبُعُهَا فَلَهَا رُبُعُ الْأَرْبَعَةَ عَشَرَ وَهُوَ ثَلَاثَةُ قَرَارِيطَ وَنِصْفُ قِيرَاطٍ ( أَوْ تَأْخُذُ ) الْأَجْزَاءَ ( مِنْ مَخْرَجِهَا وَتَقْسِمُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ ) فَإِنْ انْقَسَمَتْ عَلَى الْمَسْأَلَةِ فَاقْسِمْهَا بِلَا ضَرْبٍ كَزَوْجٍ وَأُمٍّ وَثَلَاثِ أَخَوَاتٍ مُفْتَرِقَاتٍ وَالتَّرِكَةُ رُبُعُ دَارٍ وَخُمُسُهَا تَعُولُ الْمَسْأَلَةُ إلَى تِسْعَةٍ ، لِلزَّوْجِ ثَلَاثَةٌ وَلِلشَّقِيقَةِ مِثْلُهُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْبَاقِيَاتِ سَهْمٌ وَمَخْرَجُ سِهَامِ الْعَقَارِ عِشْرُونَ وَالْمَوْرُوثُ مِنْهَا تِسْعَةٌ وَهِيَ رُبُعُ

الْعِشْرِينَ وَخُمُسُهَا مُنْقَسِمَةٌ عَلَى الْمَسْأَلَةِ فَلِلزَّوْجِ عُشْرُ الدَّارِ وَنِصْفُ عُشْرِهَا وَلِلشَّقِيقَةِ مِثْلُهُ وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْ الْبَاقِيَاتِ نِصْفُ عُشْرِ الدَّارِ ( فَإِنْ لَمْ تَنْقَسِمْ ) السِّهَامُ عَلَى الْمَسْأَلَةِ ( وَافَقْتَ بَيْنَهَا ) أَيْ : السِّهَامِ ( وَبَيْنَ الْمَسْأَلَةِ ) أَيْ : نَظَرَتْ هَلْ بَيْنَهُمَا مُوَافَقَةٌ ( وَضَرَبْتَ الْمَسْأَلَةَ ) عِنْدَ التَّبَايُنِ ( أَوْ ) ضَرَبْتَ ( وَفْقَهَا ) عِنْدَ الْمُوَافَقَةِ ( فِي مَخْرَجِ سِهَامِ الْعَقَارِ ثُمَّ ) كُلُّ ( مَنْ لَهُ شَيْءٌ مِنْ الْمَسْأَلَةِ ) فَهُوَ ( مَضْرُوبٌ فِي السِّهَامِ الْمَوْرُوثَةِ مِنْ الْعَقَارِ ) عِنْدَ التَّبَايُنِ .
( أَوْ ) مَضْرُوبٌ فِي ( وَفْقِهَا ) عِنْدَ التَّوَافُقِ ( فَمَا كَانَ ) لَهُ مِنْ ذَلِكَ ( فَانْسِبْهُ مِنْ الْمَبْلَغِ فَمَا خَرَجَ فَهُوَ نَصِيبُهُ ) مِثَالُ التَّبَايُنِ : زَوْجٌ وَأُمٌّ وَأُخْتٌ لِغَيْرِهَا وَالتَّرِكَةُ ثُلُثُ دَارٍ وَرُبُعُهَا الْمَسْأَلَةُ مِنْ ثَمَانِيَةٍ وَمَخْرَجُ بَسْطِ الثُّلُثِ وَالرُّبُعِ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ مَخْرَجُهُمَا سَبْعَةٌ تُبَايِنُ الثَّمَانِيَةَ فَاضْرِبْ الثَّمَانِيَةَ فِي الْمَخْرَجِ اثْنَيْ عَشَرَ يَحْصُلُ سِتَّةٌ وَتِسْعُونَ لِلزَّوْجِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةٌ فَاضْرِبْهَا فِي سَبْعَةٍ بِأَحَدٍ وَعِشْرِينَ فَانْسِبْهَا إلَى السِّتَّةِ وَالتِّسْعِينَ تَكُنْ ثُمُنًا وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ ثُمُنٍ فَلَهُ ثُمُنُ الدَّارِ وَثَلَاثَةُ أَرْبَاعِ ثُمُنِهَا وَلِلْأُخْتِ مِثْلُهُ وَلِلْأُمِّ اثْنَانِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ فِي سَبْعَةٍ بِأَرْبَعَةَ عَشَرَ وَهِيَ ثُمُنِ السِّتَّةِ وَالتِّسْعِينَ وَسُدُسِ ثُمُنِهَا فَلَهَا مِنْ الدَّارِ ثُمُنُهَا وَسُدُسُ ثُمُنِهَا .
وَمِثَالُ الْمُوَافَقَةِ .
زَوْجٌ وَأَبَوَانِ وَابْنَتَانِ وَالتَّرِكَةُ رُبُعُ دَارٍ وَخُمُسُهَا فَالْمَسْأَلَةُ مِنْ خَمْسَةَ عَشَرَ كَمَا تَقَدَّمَ وَمَخْرَجُ الرُّبُعِ وَالْخُمُسِ عِشْرُونَ وَبَسْطُهُمَا مِنْهُ تِسْعَةٌ وَهِيَ السِّهَامُ الْمَوْرُوثَةُ وَتَوَافُقُ الْمَسْأَلَةِ بِالثُّلُثِ فَرُدَّ الْمَسْأَلَةَ إلَى ثُلُثِهَا خَمْسَةٍ وَاضْرِبْهُ فِي الْمُخْرَجِ وَهُوَ عِشْرُونَ تَكُنْ مِائَةً وَتَمِّمْ الْعَمَلَ عَلَى مَا سَبَقَ ،

فَلِلزَّوْجِ مِنْ الْمَسْأَلَةِ ثَلَاثَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ وَفِّقْ سِهَامَ الْعَقَارِ تَبْلُغْ تِسْعَةً انْسِبْهَا إلَى الْمِائَةِ تَكُنْ تِسْعَةَ أَعْشَارِ عُشْرِ الدَّارِ فَلَهُ تِسْعَةُ أَعْشَارِ عُشْرِهَا .
وَلِكُلٍّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ سَهْمَانِ فِي ثَلَاثَةٍ بِسِتَّةٍ فَانْسِبْهَا لِلْمِائَةِ تَكُنْ ثَلَاثَةَ أَخْمَاسِ عُشْرِهَا فَلَهُ ثَلَاثَةُ أَخْمَاسِ عُشْرِ الدَّارِ .
وَلِكُلِّ بِنْتٍ أَرْبَعَةٌ فِي ثَلَاثَةٍ بِاثْنَيْ عَشَرَ فَلَهَا عُشْرُ الدَّارِ وَخُمُسُ عُشْرِهَا

( وَإِنْ قَالَ بَعْضُ الْوَرَثَةِ : لَا حَاجَةَ لِي بِالْمِيرَاثِ اقْتَسَمَهُ بَقِيَّةُ الْوَرَثَةِ ) فَأَخَذُوا سِهَامَهُمْ الْمُخْتَصَّةَ بِهِمْ ( وَيُوقَفُ سَهْمُهُ ) نَصًّا لِدُخُولِهِ فِي مِلْكِهِ قَهْرًا .

( بَابُ ذَوِي الْأَرْحَامِ ) جَمْعُ رَحِمٍ وَهُوَ الْقَرَابَةُ أَيْ : ذُو النَّسَبِ ( وَهُمْ ) أَيْ : ذَوُو الْأَرْحَامِ هُنَا ( كُلُّ قَرَابَةٍ لَيْسَ بِذِي فَرْضٍ وَلَا بِعَصَبَةٍ ) كَالْعَمَّةِ وَالْجَدِّ لِأُمٍّ وَالْخَالِ .
وَبِتَوْرِيثِهِمْ .
قَالَ عُمَرُ وَعَلِيٌّ وَعَبْدُ اللَّهِ وَأَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ وَمُعَاذُ بْنُ جَبْلٍ وَأَبُو الدَّرْدَاءِ لِقَوْلِهِ تَعَالَى : { وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ } وَرَوَى أَحْمَدُ بِسَنَدِهِ عَنْ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ { أَنَّ رَجُلًا رَمَى رَجُلًا بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ وَلَمْ يَتْرُكْ إلَّا خَالًا .
فَكَتَبَ فِيهِ أَبُو عُبَيْدَةَ لِعُمَرَ ، فَكَتَبَ إلَيْهِ عُمَرُ أَنِّي سَمِعْت رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ : الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ } وَحَسَّنَهُ التِّرْمِذِيُّ وَلِأَبِي دَاوُد عَنْ الْمِقْدَادِ مَرْفُوعًا { الْخَالُ وَارِثُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ، يَعْقِلُ عَنْهُ وَيَرِثُهُ } وَفِي الْبَابِ غَيْرُهُ ( وَأَصْنَافُهُمْ ) أَيْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ( أَحَدَ عَشَرَ ) صِنْفًا أَحَدُهَا ( وَلَدُ الْبَنَاتِ لِصُلْبٍ أَوْ لِابْنٍ وَ ) الثَّانِي ( وَلَدُ الْأَخَوَاتِ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ .
( وَ ) الثَّالِثُ ( بَنَاتُ الْإِخْوَةِ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ .
( وَ ) الرَّابِعُ ( بَنَاتُ الْأَعْمَامِ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ .
( وَ ) الْخَامِسُ ( وَلَدُ وَلَدِ الْأُمِّ ) ذَكَرًا كَانَ أَوْ أُنْثَى .
( وَ ) السَّادِسُ ( الْعَمُّ لِأُمٍّ ) سَوَاءٌ كَانَ عَمَّ الْمَيِّتِ أَوْ عَمَّ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ وَإِنْ عَلَا .
( وَ ) السَّابِعُ ( الْعَمَّاتُ ) لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ وَسَوَاءٌ عَمَّاتُ الْأَبِ أَوْ أَبِيهِ أَوْ جَدِّهِ .
( وَ ) الثَّامِنُ ( الْأَخْوَالُ وَالْخَالَاتُ ) لِلْمَيِّتِ أَوْ لِأَبَوَيْهِ أَوْ أَجْدَادِهِ أَوْ جَدَّاتِهِ .
( وَ ) التَّاسِعُ ( أَبُو الْأُمِّ ) وَأَبُوهُ وَإِنْ عَلَا .
( وَ ) الْعَاشِرُ ( كُلُّ جَدَّةٍ أَدْلَتْ لِأَبٍ بَيْنَ أُمَّيْنِ ) اثْنَيْنِ كَأُمِّ أَبِي الْأُمِّ ( أَوْ ) أَدْلَتْ بِأَبٍ ( أَعْلَى مِنْ الْجَدِّ ) كَأُمِّ أَبِي الْجَدِّ وَإِنْ عَلَا .
( وَ ) الْحَادِيَ

عَشَرَ ( مَنْ أَدْلَى بِهِمْ ) أَيْ : بِوَاحِدٍ مِنْ صِنْفٍ مِمَّنْ سَبَقَ كَعَمَّةِ الْعَمَّةِ أَوْ الْعَمِّ أَوْ خَالَةِ الْعَمَّةِ أَوْ الْخَالِ وَأَخِ أَبِي الْأُمِّ وَعَمِّهِ وَخَالِهِ وَنَحْوِهِمْ ( وَيُورَثُونَ بِتَنْزِيلِهِمْ مَنْزِلَةَ مَنْ أَدْلَوْا بِهِ ) فَيَنْزِلُ كُلٌّ مِنْهُمْ مَنْزِلَةَ مَنْ أَدْلَى بِهِ مِنْ الْوَرَثَةِ بِدَرَجَةٍ أَوْ دَرَجَاتٍ حَتَّى يَصِلَ إلَى مَنْ يَرِثُ فَيَأْخُذُ مِيرَاثَهُ ( فَوَلَدُ بِنْتٍ لِصُلْبٍ أَوْ ) بِنْتٍ ( لِابْنٍ وَوَلَدُ أُخْتٍ كَأُمِّ كُلٍّ ) مِنْهُمْ ( وَبِنْتُ أَخٍ وَ ) بِنْتُ ( عَمٍّ وَوَلَدُ وَلَدِ أُمٍّ كَآبَائِهِمْ وَأَخْوَالٌ وَخَالَاتٌ وَأَبُو أُمٍّ كَأُمٍّ وَعَمَّاتٌ وَعَمٌّ مِنْ أُمٍّ كَأَبٍ وَأَبُو أُمِّ أُمٍّ وَأَبُو أُمِّ أَبٍ وَأَخَوَاتُهُمَا وَأُخْتَاهُمَا وَأُمُّ أَبِي جَدٍّ بِمَنْزِلَتِهِمْ ثُمَّ يَجْعَلُ نَصِيبَ كُلِّ وَارِثٍ ) بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ ( لِمَنْ أَدْلَى بِهِ ) مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ لِمَا رُوِيَ عَنْ عَلِيٍّ وَعَبْدِ اللَّهِ ( أَنَّهُمَا نَزَّلَا بِنْتَ الْبِنْتِ مَنْزِلَةَ الْبِنْتِ وَبِنْتَ الْأَخِ مَنْزِلَةَ الْأَخِ وَبِنْتَ الْأُخْتِ مَنْزِلَةَ الْأُخْتِ وَالْعَمَّةَ مَنْزِلَةَ الْأَبِ وَالْخَالَةَ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ ) وَرُوِيَ ذَلِكَ عَنْ عُمَرَ فِي الْعَمَّةِ وَالْخَالَةِ وَعَنْ عَلِيٍّ أَيْضًا " أَنَّهُ نَزَّلَ الْعَمَّةَ بِمَنْزِلَةِ الْعَمِّ " وَعَنْ الزُّهْرِيِّ أَنَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ { الْعَمَّةُ بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا أَبٌ ، وَالْخَالَةُ بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ إذَا لَمْ يَكُنْ بَيْنَهُمَا أُمٌّ } رَوَاهُ أَحْمَدُ

( فَإِنْ أَدْلَى جَمَاعَةٌ ) مِنْ ذَوِي الرَّحِمِ ( بِوَارِثٍ ) بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ ( وَاسْتَوَتْ مَنْزِلَتُهُمْ مِنْهُ ) بِلَا سَبْقٍ كَأَوْلَادِهِ وَكَإِخْوَتِهِ الْمُتَفَرِّقِينَ الَّذِينَ لَا وَاسِطَةَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمْ ( فَنَصِيبُهُ لَهُمْ ) كَإِرْثِهِمْ مِنْهُ لَكِنَّ هُنَا ( ذَكَرٌ كَأُنْثَى ) ؛ لِأَنَّهُمْ يَرِثُونَ بِالرَّحِمِ الْمُجَرَّدَةِ ، فَاسْتَوَى ذَكَرُهُمْ وَأُنْثَاهُمْ كَوَلَدِ الْأُمِّ ( فَبِنْتُ أُخْتٍ وَابْنٌ وَبِنْتٌ لِ ) أُخْتٍ ( أُخْرَى .
لِ ) بِنْتِ الْأُخْتِ ( الْأُولَى النِّصْفُ ) ؛ لِأَنَّهُ إرْثُ أُمِّهَا فَرْضًا وَرَدًّا ( وَلِ ) بِنْتِ الْأُخْتِ ( الْأُخْرَى وَأَخِيهَا النِّصْفُ ) ؛ لِأَنَّهُ إرْثُ أُمِّهَا حَيْثُ اسْتَوَتْ الْأُخْتَانِ فِي كَوْنِهِمَا لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ أَوْ لِأُمٍّ ( بِالسَّوِيَّةِ ) بَيْنَ الْأُخْتِ وَأَخِيهَا فَتَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ ( وَإِنْ اخْتَلَفَتْ ) مَنْزِلَتُهُمْ مِمَّنْ أَدْلَوْا بِهِ ( جَعَلَتْهُ ) أَيْ : الْمُدْلَى بِهِ ( كَالْمَيِّتِ ) لِتُظْهِرَ جِهَةَ اخْتِلَافِ مَنَازِلِهِمْ ( وَقَسَمْت نَصِيبَهُ بَيْنَهُمْ ) أَيْ : مَنْ أَدْلَوْا بِهِ ( عَلَى ذَلِكَ ) أَيْ : عَلَى حَسَبِ مَنَازِلِهِمْ مِنْهُ ( كَثَلَاثِ خَالَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ ) وَاحِدَةٌ شَقِيقَةٌ وَالْأُخْرَى لِأَبٍ وَالْأُخْرَى لِأُمٍّ ( وَثَلَاثِ عَمَّاتٍ كَذَلِكَ ) أَيْ : مُفْتَرِقَاتٍ ( فَالثُّلُثُ ) الَّذِي كَانَ لِلْأُمِّ ( بَيْنَ الْخَالَاتِ عَلَى خَمْسَةٍ ) ؛ لِأَنَّهُنَّ يَرِثْنَهَا كَذَلِكَ فَرْضًا وَرَدًّا ( وَالثُّلُثَانِ ) اللَّذَانِ كَانَا لِلْأَبِ تَعْصِيبًا ( بَيْنَ الْعَمَّاتِ كَذَلِكَ ) أَيْ : عَلَى خَمْسَةٍ لِمَا تَقَدَّمَ .
وَالْخَمْسَتَانِ هُنَا مُتَمَاثِلَتَانِ ( فَاجْتَزِئْ بِإِحْدَاهُمَا وَاضْرِبْهَا ) أَيْ : الْخَمْسَةَ ( فِي ثَلَاثَةٍ ) أَصْلُ الْمَسْأَلَةِ مَخْرَجُ الثُّلُثِ ( تَكُنْ خَمْسَةَ عَشَرَ ) لِلْخَالَاتِ مِنْهَا خَمْسَةٌ ( لِلْخَالَةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَالْأُمِّ ثَلَاثَةٌ وَ ) لِلْخَالَةِ ( مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَهْمٌ وَ ) لِلْخَالَةِ ( مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ سَهْمٌ ) كَمَا يَرِثْنَ الْأُمَّ لَوْ مَاتَتْ عَنْهُنَّ .
( وَ ) لِلْعَمَّاتِ عَشَرَةٌ ( لِلْعَمَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ وَالْأُمِّ

سِتَّة ، وَلِلْعَمَّةِ مِنْ قِبَلِ الْأَبِ سَهْمَانِ ، وَ ) لِلْعَمَّةِ ( مِنْ قِبَلِ الْأُمِّ سَهْمَانِ ) وَلَوْ كَانَ مَعَ الْخَالَات خَالٌ مِنْ أُمٍّ وَمَعَ الْعَمَّاتِ عَمٌّ مِنْ أُمٍّ فَسَهْمُ كُلِّ وَاحِدٍ مِنْ الْفَرِيقَيْنِ بَيْنَهُمْ عَلَى سِتَّةٍ .
وَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لِلْخَالِ وَالْخَالَاتِ سِتَّةٌ وَلِلْعَمِّ لِأُمٍّ وَالْعَمَّاتِ اثْنَا عَشَرَ ( وَإِنْ خَلَّفَ ثَلَاثَةَ أَخْوَالٍ مُفْتَرِقِينَ ) أَحَدُهُمْ لِأَبَوَيْنِ وَالْآخَرُ لِأَبٍ وَالْآخَرُ لِأُمٍّ ( فَلِذِي الْأُمِّ السُّدُسُ وَالْبَاقِي لِذِي الْأَبَوَيْنِ ) كَمَا يَرِثَانِ أُخْتَهُمْ كَذَلِكَ وَلَا شَيْءَ لِذِي الْأَبِ لِسُقُوطِهِ بِذِي الْأَبَوَيْنِ ( وَيُسْقِطُهُمْ ) أَيْ : الْأَخْوَالَ مُطْلَقًا ( أَبُو الْأَبِ ) كَمَا يُسْقِطُ الْأَبُ الْإِخْوَةَ لِإِدْلَائِهِمْ بِهِ .
وَإِنْ خَلَّفَ ثَلَاثَ بَنَاتِ إخْوَةٍ مُفْتَرِقِينَ فَكَأَنَّهُ خَلَّفَ أَخًا لِأَبَوَيْنِ وَأَخًا لِأَبٍ وَأَخًا لِأُمٍّ فَسُدُسُ الْأَخِ لِأُمٍّ لِبِنْتِهِ وَالْبَاقِي لِلْأَخِ لِأَبَوَيْنِ لَوْ كَانَ فَهُوَ لِبِنْتِهِ وَتَسْقُطُ بِنْتُ الْأَخِ لِأَبٍ كَأَبِيهَا لَوْ كَانَ مَوْجُودًا مَعَ الشَّقِيقِ ( وَإِنْ خَلَّفَ ثَلَاثَ بَنَاتِ عُمُومَةٍ مُفْتَرِقِينَ ) أَيْ : بِنْتَ عَمٍّ لِأَبَوَيْنِ وَبِنْتَ عَمٍّ لِأَبٍ وَبِنْتَ عَمٍّ لِأُمٍّ ( فَالْكُلُّ ) أَيْ : كُلُّ التَّرِكَةِ ( لِبِنْتِ ) الْعَمِّ ( ذِي الْأَبَوَيْنِ ) نَصًّا لِقِيَامِ كُلٍّ مِنْهُنَّ مَقَامَ أَبِيهَا وَإِنْ خَلَّفَ بِنْتَ عَمٍّ لِأَبٍ وَبِنْتَ عَمٍّ لِلْأُمِّ وَبِنْتَ ابْنِ عَمٍّ فَالْمَالُ لِلْأُولَى .
وَكَذَا لَوْ خَلَّفَ بِنْتَ عَمٍّ لِأَبٍ وَبِنْتَ عَمٍّ لِأُمٍّ وَبِنْتَ بِنْتِ عَمٍّ لِأَبَوَيْنِ الْمَالُ لِلْأُولَى ، وَبِنْتَ عَمٍّ وَبِنْتَ عَمَّةٍ الْمَالُ لِلْأُولَى

( وَإِنْ أَدْلَى جَمَاعَةٌ ) مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ( بِجَمَاعَةٍ ) مِنْ ذَوِي الْفُرُوضِ أَوْ الْعَصَبَاتِ ( جُعِلَ ) بِالْبِنَاءِ لِلْمَجْهُولِ ( كَأَنَّ الْمُدْلَى بِهِمْ أَحْيَاءٌ ) وَقُسِّمَ الْمَالُ بَيْنَهُمْ ( وَأُعْطِيَ نَصِيبُ كُلِّ وَارِثٍ ) بِفَرْضٍ أَوْ تَعْصِيبٍ ( لِمَنْ أَدْلَى بِهِ ) مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ؛ لِأَنَّهُمْ وُرَّاثُهُ كَثَلَاثِ بَنَاتِ أُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ وَثَلَاثِ بَنَاتِ أُخْتٍ لِأَبٍ وَثَلَاثِ بَنَاتِ أُخْتٍ لِأُمٍّ وَثَلَاثِ بَنَاتِ عَمٍّ لِأَبَوَيْنِ أَوْ لِأَبٍ فَنَزِّلْهُمْ مَنْزِلَةَ أُصُولِهِمْ كَمَا تَقَدَّمَ ، وَاقْسِمْ الْمَالَ بَيْنَ الْمُدْلَى بِهِمْ لِلشَّقِيقَةِ النِّصْفُ وَلِلْأُخْتِ لِأَبٍ السُّدُسُ تَكْمِلَةَ الثُّلُثَيْنِ وَلِلْأُخْتِ لِأُمٍّ السُّدُسُ وَلِلْعَمِّ الْبَاقِي ، ثُمَّ أَعْطِ نَصِيبَ كُلِّ وَارِثٍ لِوَرَثَتِهِ فَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةَ عَشَرَ لِبَنَاتِ الشَّقِيقَةِ تِسْعَةٌ لِكُلِّ وَاحِدٍ ثَلَاثَةٌ وَلِكُلِّ صِنْفٍ مِنْ الْبَاقِيَاتِ ثَلَاثَةٌ لِكُلِّ وَاحِدَةٍ سَهْمٌ ( وَإِنْ أَسْقَطَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا عَمِلَ بِهِ ) فَعَمَّةٌ وَبِنْتُ الْأَخِ ، الْمَالُ لِلْعَمَّةِ ؛ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْأَبِ وَبِنْتُ الْأَخِ بِمَنْزِلَةِ الْأَخِ وَالْأَبُ يُسْقِطُ الْإِخْوَةَ ( وَيُسْقِطُ بَعِيدٌ مِنْ وَارِثٍ بِأَقْرَبَ ) مِنْهُ إلَيْهِ كَبِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتِ بِنْتِ بِنْتِ بِنْتٍ ، الْمَالُ لِلْأُولَى .
وَكَخَالَةٍ وَأُمِّ أَبِي أُمٍّ الْمَالُ لِلْخَالَةِ ، ؛ لِأَنَّهَا تَلْقَى الْأُمَّ بِأَوَّلِ دَرَجَةٍ بِخِلَافِ أُمِّ أَبِيهَا وَكَذَا بِنْتُ بِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتُ بِنْتِ ابْنٍ الْمَالُ لِلثَّانِيَةِ ؛ لِأَنَّهَا تَلْقَى بِنْتَ الِابْنِ الْوَارِثَةَ بِأَوَّلِ دَرَجَةٍ ( إلَّا إنْ اخْتَلَفَتْ الْجِهَةُ فَيَنْزِلُ بَعِيدٌ حَتَّى يَلْحَقَ بِوَارِثٍ سَقَطَ بِهِ أَقْرَبُ أَوَّلًا كَبِنْتِ بِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتِ أَخٍ لِأُمٍّ الْكُلُّ لِبِنْتِ بِنْتِ الْبِنْتِ ) ؛ لِأَنَّ جَدَّتَهَا وَهِيَ الْبِنْتُ تُسْقِطُ الْأَخَ لِأُمَّ .
وَنَصُّهُ فِي خَالَةٍ وَبِنْتِ خَالَةٍ وَبِنْتِ ابْنِ عَمٍّ لِلْخَالَةِ الثُّلُثُ وَلِبِنْتِ ابْنِ الْعَمِّ الثُّلُثَانِ وَلَا تُعْطَى بِنْتُ الْخَالَةِ شَيْئًا ( وَخَالَةُ أَبٍ وَأُمُّ

أَبِي أُمٍّ الْكُلُّ لِلثَّانِيَةِ ) ؛ لِأَنَّهَا بِمَنْزِلَةِ الْأُمِّ وَالْأُولَى بِمَنْزِلَةِ الْجَدَّةِ

( وَالْجِهَاتُ ) أَيْ : جِهَاتُ ذَوِي الْأَرْحَامِ ( ثَلَاثَةٌ أُبُوَّةٌ ) وَيَدْخُلُ فِيهَا فُرُوعُ الْأَبِ مِنْ الْأَجْدَادِ وَالْجَدَّاتِ السَّوَاقِطِ وَبَنَاتِ الْإِخْوَةِ وَالْأَخَوَاتِ وَبَنَاتِ الْأَعْمَامِ وَالْعَمَّاتِ وَإِنْ عَلَوْنَ .
( وَ ) الثَّانِيَةُ ( أُمُومَةٌ ) وَيَدْخُلُ فِيهَا فُرُوعُ الْأُمِّ مِنْ الْأَخْوَالِ وَالْخَالَاتِ وَأَعْمَامِ الْأُمِّ وَأَعْمَامِ أَبِيهَا وَجَدِّهَا وَأُمِّهَا وَعَمَّاتِ الْأُمِّ وَعَمَّاتِ أَبِيهَا وَأُمِّهَا وَأَخْوَالِ الْأُمِّ وَأَخْوَالِ أَبِيهَا وَأُمِّهَا وَخَالَاتِ أَبِيهَا وَأُمِّهَا .
( وَ ) الثَّالِثَةُ ( بُنُوَّةٌ ) وَيَدْخُلُ فِيهَا أَوْلَادُ الْبَنَاتِ وَأَوْلَادُ بَنَاتِ الِابْنِ وَوَجْهُ الِانْحِصَارِ : أَنَّ الْوَاسِطَةَ بَيْنَ الْإِنْسَانِ وَسَائِرِ أَقَارِبِهِ : أَبُوهُ وَأُمُّهُ وَوَلَدُهُ ، ؛ لِأَنَّ طَرَفَهُ الْأَعْلَى الْأَبَوَانِ ؛ لِأَنَّهُ نَشَأَ مِنْهُمَا وَطَرَفَهُ الْأَسْفَلَ وَلَدُهُ ؛ لِأَنَّهُ مَبْدَؤُهُ مِنْهُ نَشَأَ .
فَكُلُّ قَرِيبٍ إنَّمَا يُدْلِي بِوَاحِدٍ مِنْ هَؤُلَاءِ ( فَتَسْقُطُ بِنْتُ بِنْتِ أَخٍ بِبِنْتِ عَمِّهِ ) لِأَنَّ الثَّانِيَةَ تَلْقَى الْمَيِّتَ بِثَانِي دَرَجَةٍ وَالْأُولَى تَلْقَاهُ بِثَالِثِ دَرَجَةٍ

( وَيَرِثُ مُدْلٍ بِقَرَابَتَيْنِ ) مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ( بِهِمَا ) أَيْ : بِقَرَابَتَيْهِ ؛ لِأَنَّهُ شَخْصٌ لَهُ جِهَتَانِ لَا يُرَجَّحُ بِهِمَا فَوَرِثَ بِهِمَا كَالزَّوْجِ إذَا كَانَ ابْنُ عَمٍّ فَابْنُ بِنْتِ بِنْتٍ هُوَ ابْنُ ابْنِ بِنْتٍ أُخْرَى مَعَ بِنْتِ بِنْتِ بِنْتٍ أُخْرَى لَهَا الثُّلُثُ وَلَهُ الثُّلُثَانِ ( وَلِزَوْجٍ أَوْ زَوْجَةٍ مَعَ ذِي رَحِمٍ فَرْضُهُ ) بِالزَّوْجِيَّةِ ( بِلَا حَجْبٍ ) لِلزَّوْجِ مِنْ النِّصْفِ إلَى الرُّبُعِ بِلَا حَجْبٍ لِلزَّوْجَةِ مِنْ الرُّبُعِ إلَى الثُّمُنِ بِأَحَدٍ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ( وَلَا عَوْلَ ) لِأَنَّ فَرْضَ الزَّوْجَيْنِ بِنَصِّ الْقُرْآنِ فَلَا يُحْجَبَانِ بِذَوِي الْأَرْحَامِ ، وَهُمْ غَيْرُ مَنْصُوصٍ عَلَيْهِمْ فَلَا يُعَارِضُهُ .

وَأَيْضًا فَذَوُو الرَّحِمِ لَا يَرِثُ مَعَ ذِي فَرْضٍ وَإِنَّمَا وَرِثَ مَعَ أَحَدِ الزَّوْجَيْنِ لِكَوْنِهِ لَا يُرَدُّ عَلَيْهِ فَيَأْخُذُ أَحَدُ الزَّوْجَيْنِ فَرْضَهُ تَامًّا ( وَالْبَاقِي لَهُمْ ) أَيْ : ذَوِي الْأَرْحَامِ ( كَانْفِرَادِهِمْ فَلِبِنْتِ بِنْتٍ وَبِنْتِ أُخْتٍ ) لَا لِأُمٍّ ( أَوْ ) بِنْتِ ( أَخٍ لَا لِأُمٍّ بَعْدَ فَرْضِ الزَّوْجِيَّةِ الْبَاقِي بِالسَّوِيَّةِ ) بَيْنَهُمَا كَمَا لَوْ انْفَرَدَا .
فَإِنْ كَانَ مَعَهَا زَوْجٌ أَخَذَ النِّصْفَ وَلِكُلٍّ مِنْهُمَا رُبُعٌ ، تَصِحُّ مِنْ أَرْبَعَةٍ .
وَإِنْ كَانَ مَعَهُمَا زَوْجَةٌ فَلَهَا الرُّبُعُ وَالْبَاقِي لَهُمَا سَوِيَّةٌ ، فَتَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ .
وَفِي زَوْجٍ وَبِنْتِ بِنْتٍ وَخَالَةٍ وَبِنْتِ عَمٍّ ، لِلزَّوْجِ النِّصْفُ وَالْبَاقِي لِذَوِي الرَّحِمِ عَلَى سِتَّةٍ .
فَتَصِحُّ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ ، لِلزَّوْجِ سِتَّةٌ وَلِبِنْتِ الْبِنْتِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْخَالَةِ سَهْمٌ وَلِبِنْتِ الْعَمِّ سَهْمَانِ ، وَإِنْ كَانَ مَعَهُمْ زَوْجَةٌ فَلَهَا الرُّبُعُ وَاحِدٌ وَيَبْقَى ثَلَاثَةٌ عَلَى سِتَّةٍ تُوَافِقُهَا بِالثُّلُثِ فَاضْرِبْ اثْنَيْنِ فِي أَرْبَعَةٍ تَصِحُّ مِنْ ثَمَانِيَةٍ

( وَلَا يَعُولُ هُنَا ) أَيْ فِي تَوْرِيثِ ذَوِي الْأَرْحَامِ مِنْ أُصُولِ الْمَسَائِلِ ( إلَّا ) أَصْلُ ( سِتَّةٌ ) فَتَعُولُ ( إلَى سَبْعَةٍ ) فَقَطْ ؛ لِأَنَّ الْعَوْلَ الزَّائِدَ عَلَى ذَلِكَ إنَّمَا يَكُونُ لِأَحَدِ الزَّوْجَيْنِ وَلَيْسَ مِنْ ذَوِي الْأَرْحَامِ ( كَخَالَةٍ وَسِتِّ بَنَاتٍ وَسِتِّ أَخَوَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ ) أَيْ : بِنْتَيْ أُخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ وَبِنْتَيْ أُخْتَيْنِ لِأُمٍّ وَابْنَتَيْ أُخْتَيْنِ لِأُمٍّ فَلِلْخَالَةِ السُّدُسُ وَلِبِنْتَيْ الْأُخْتَيْنِ لِأَبَوَيْنِ الثُّلُثَانِ وَلِبِنْتَيْ الْأُخْتَيْنِ لِأُمٍّ الثُّلُثُ ( وَكَأَبِ أُمٍّ وَبِنْتِ أَخٍ لِأُمٍّ وَثَلَاثِ بَنَاتِ ثَلَاثِ أَخَوَاتٍ مُتَفَرِّقَاتٍ ) لِأَبِ الْأُمِّ السُّدُسُ وَلِبِنْتِ الْأَخِ لِأَبَوَيْنِ النِّصْفُ وَلِبِنْتِ الْأُخْتِ لِأَبٍ السُّدُسُ وَلِبِنْتَيْ الْأَخِ وَالْأُخْتِ لِأُمٍّ الثُّلُثُ

( وَمَالُ مَنْ لَا وَارِثَ لَهُ ) مَعْلُومٌ ( لِبَيْتِ الْمَالِ ) بِحِفْظِهِ كَالْمَالِ الضَّائِعِ ، ؛ لِأَنَّ كُلَّ مَيِّتٍ لَا يَخْلُو مِنْ بَنِي عَمٍّ أَعْلَى ، إذْ النَّاسُ كُلُّهُمْ بَنُو آدَمَ .
فَمَنْ كَانَ أَسْبَقَ إلَى الِاجْتِمَاعِ مَعَ الْمَيِّتِ فِي أَبٍ مِنْ آبَائِهِ فَهُوَ عَصَبَةٌ ، لَكِنَّهُ مَجْهُولٌ فَلَمْ يَثْبُتْ لَهُ حُكْمٌ ، وَجَازَ صَرْفُ مَالِهِ فِي الْمَصَالِحِ وَلِذَلِكَ لَوْ كَانَ لَهُ مَوْلَى مُعْتَقٌ لَوَرِثَهُ فِي هَذَا الْحَالِ وَلَمْ يُلْتَفَتْ إلَى هَذَا الْمَجْهُولِ ( وَلَيْسَ ) بَيْتُ الْمَالِ ( وَارِثَهُ و إنَّمَا يَحْفَظُ الْمَالَ الضَّائِعَ وَغَيْرَهُ ) كَأَمْوَالِ الْفَيْءِ ( فَهُوَ جِهَةٌ وَمَصْلَحَةٌ ) ؛ لِأَنَّ اشْتِبَاهَ الْوَارِثِ بِغَيْرِهِ لَا يُوجِبُ الْحُكْمُ بِالْإِرْثِ لِلْكُلِّ .

( بَابُ مِيرَاثِ الْحَمْلِ ) بِفَتْحِ الْحَاءِ ، يُقَالُ امْرَأَةٌ حَامِلٌ وَحَامِلَةٌ إذَا كَانَتْ حُبْلَى .
فَإِذَا حَمَلَتْ شَيْئًا عَلَى ظَهْرِهَا أَوْ رَأْسِهَا فَهِيَ حَامِلَةٌ لَا غَيْرُ ، وَحَمَلَ الشَّجَرُ ثَمَرَةً بِكَسْرِ الْحَاءِ وَفَتْحِهَا .
وَالْحَمْلُ يَرِثُ بِلَا نِزَاعٍ فِي الْجُمْلَةِ ، لَكِنْ هَلْ يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ بِمُجَرَّدِ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ ؟ وَجَزَمَ بِهِ فِي الْإِقْنَاعِ كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ نَصُّهُ فِي النَّفَقَةِ عَلَى أُمِّهِ مِنْ نَصِيبِهِ .
وَيَثْبُتُ لَهُ ذَلِكَ بِخُرُوجِهِ حَيًّا أَمْ لَا يَثْبُتُ لَهُ الْمِلْكُ حَتَّى يَنْفَصِلَ حَيًّا كَمَا يَدُلُّ عَلَيْهِ نَصُّهُ فِي كَافِرٍ مَاتَ عَنْ حَمْلٍ مِنْهُ بِدَارِنَا .
وَيَأْتِي فِيهِ خِلَافٌ بَيْنَ الْأَصْحَابِ ( مَنْ مَاتَ عَنْ حَمْلٍ يَرِثُهُ ) وَوَرِثَهُ غَيْرُهُ وَرَضُوا يُوقَفُ الْأَمْرُ عَلَى وَضْعِهِ فَهُوَ أَوْلَى ، خُرُوجًا مِنْ الْخِلَافِ وَلِتَكُونَ الْقِسْمَةُ مَرَّةً وَاحِدَةً ، وَإِلَّا ( فَطَلَبَ بَقِيَّةُ وَرَثَتِهِ الْقِسْمَةَ ) لَمْ يُجْبَرُوا عَلَى الصَّبْرِ ، وَ ( وُقِفَ لَهُ ) أَيْ : لِلْحَمْلِ ( الْأَكْثَرُ مِنْ إرْثِ ذَكَرَيْنِ أَوْ أُنْثَيَيْنِ ) لِأَنَّ وِلَادَةَ الِاثْنَيْنِ كَثِيرَةٌ مُعْتَادَةٌ .
فَلَا يَجُوزُ قَسْمُ نَصِيبِهِمَا كَالْوَاحِدِ .
وَمَا زَادَ عَلَيْهِمَا نَادِرٌ فَلَا يُوقَفُ لَهُ شَيْءٌ ( وَدُفِعَ لِمَنْ لَا يَحْجُبُهُ ) الْحَمْلُ ( إرْثُهُ وَ ) دُفِعَ ( لِمَنْ يَحْجُبُهُ الْحَمْلُ حَجْبَ نُقْصَانٍ أَقَلَّ مِيرَاثِهِ ) فَمَنّ مَاتَ عَنْ زَوْجَةٍ وَابْنٍ وَحَمْلٍ دُفِعَ لِزَوْجَتِهِ الثُّمُنُ وَوُقِفَ لِلْحَمْلِ نَصِيبُ ذَكَرَيْنِ ؛ لِأَنَّهُ أَكْثَرُ مِنْ نَصِيبِ بِنْتَيْنِ .
فَتَصِحُّ الْمَسْأَلَةُ مِنْ أَرْبَعَةٍ وَعِشْرِينَ ، لِلزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ وَيُعْطَى لِلِابْنِ سَبْعَةٌ وَيُوقَفُ أَرْبَعَةَ عَشَرَ لِلْوَضْعِ .
ثُمَّ لَا يَخْفَى الْحُكْمُ .
وَإِنْ مَاتَ عَنْ زَوْجَةٍ حَامِلٍ مِنْهُ وَأَبَوَيْنِ فَالْأَكْثَرُ هُنَا إرْثُ أُنْثَيَيْنِ فَتَعُولُ الْمَسْأَلَةُ إلَى سَبْعَةٍ وَعِشْرِينَ ، وَتُعْطَى الزَّوْجَةُ مِنْهَا ثَلَاثَةً وَكُلٌّ مِنْ الْأَبَوَيْنِ أَرْبَعَةٌ وَيُوقَفُ لِلْحَمْلِ سِتَّةَ عَشَرَ حَتَّى يَظْهَرَ أَمْرُهُ .

وَإِنْ خَلَّفَ زَوْجَةً حَامِلًا مِنْهُ فَقَطْ لَمْ يُدْفَعْ إلَيْهَا سِوَى الثُّمُنِ ؛ لِأَنَّهُ الْيَقِينُ

( وَلَا يُدْفَعُ لِمَنْ يُسْقِطُهُ ) الْحَمْلُ ( شَيْءٌ ) مِنْ التَّرِكَةِ كَمَنْ مَاتَ عَنْ زَوْجَةٍ حَامِلٍ مِنْهُ وَعَنْ إخْوَةٍ وَأَخَوَاتٍ فَلَا يُعْطَوْنَ شَيْئًا لِاحْتِمَالِ كَوْنُ الْحَمْلِ ذَكَرًا وَهُوَ يُسْقِطُ الْإِخْوَةَ وَالْأَخَوَاتِ ( فَإِذَا وُلِدَ ) الْحَمْلُ ( أَخَذَ نَصِيبَهُ ) مِنْ الْمَوْقُوفِ ( وَرُدَّ مَا بَقِيَ لِمُسْتَحِقِّهِ ) وَإِنْ أَعْوَزَ شَيْئًا بِأَنْ وَلَدَتْ أَكْثَرَ مِنْ ذَكَرَيْنِ وَالْمَوْقُوفُ إرْثُهُمَا رَجَعَ عَلَى مَنْ هُوَ فِي يَدِهِ .

وَمَتَى زَادَتْ الْفُرُوضُ عَلَى الثُّلُثِ فَإِرْثُ الْأُنْثَيَيْنِ أَكْثَرُ ، وَإِنْ نَقَصَتْ فَمِيرَاثُ الذَّكَرَيْنِ أَكْثَرُ ، وَإِنْ اسْتَوَتْ كَأَبَوَيْنِ وَحَمْلٍ اسْتَوَى مِيرَاثُ الذَّكَرَيْنِ وَالْأُنْثَيَيْنِ وَرُبَمَا لَا يَرِثُ الْحَمْلُ إلَّا إذْ كَانَ أُنْثَى كَزَوْجٍ وَأُخْتٍ لِأَبَوَيْنِ وَامْرَأَةِ أَبٍ حَامِلٍ يُوقَفُ لَهُ سَهْمٌ مِنْ سَبْعَةٍ ، وَرُبَمَا لَا يَرِثُ إلَّا إذَا كَانَ ذَكَرًا ، كَبِنْتٍ وَعَمٍّ وَامْرَأَةِ أَخٍ لِغَيْرِ أُمٍّ حَامِلٍ ، فَيُوقَفُ لَهُ مَا فَضَلَ عَنْ فَرْضِ الْبِنْتِ

( وَيَرِثُ ) الْحَمْلُ ( وَيُوَرَّثُ ) عَنْهُ مَا مَلَكَهُ بِإِرْثٍ أَوْ وَصِيَّةٍ ( إذَا اسْتَهَلَّ صَارِخًا ) نَصًّا لِحَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا { إذَا اسْتَهَلَّ الْمَوْلُودُ صَارِخًا وَرِثَ } رَوَاهُ أَحْمَدُ وَأَبُو دَاوُد وَلِابْنِ مَاجَهْ مَرْفُوعًا مِثْلُهُ .
وَالِاسْتِهْلَالُ رَفْعُ الصَّوْتِ بِالْبُكَاءِ ، فَصَارِخًا حَالٌ مُؤَكِّدَةٌ ( أَوْ عَطَسَ ) بِفَتْحِ الطَّاءِ فِي الْمَاضِي وَضَمِّهَا وَكَسْرِهَا فِي الْمُضَارِعِ ( أَوْ تَنَفَّسَ أَوْ ارْتَضَعَ أَوْ وُجِدَ مِنْهُ مَا يَدُلُّ عَلَى حَيَاةٍ كَحَرَكَةٍ طَوِيلَةٍ وَنَحْوِهَا ) كَسُعَالٍ لِدَلَالَةِ هَذِهِ الْأَشْيَاءِ عَلَى الْحَيَاةِ الْمُسْتَقِرَّةِ فَيَثْبُتُ لَهُ حُكْمُ الْحَيِّ كَالْمُسْتَهِلِّ ، بِخِلَافِ حَرَكَةٍ يَسِيرَةٍ كَاخْتِلَاجٍ .
قَالَ الْمُوَفَّقُ : وَلَوْ عُلِمَ مَعَهَا حَيَاةٌ ؛ لِأَنَّهُ لَا يُعْلَمُ اسْتِقْرَارُهَا لِاحْتِمَالِ كَوْنِهَا كَحَرَكَةِ الْمَذْبُوحِ ( وَإِنْ ظَهَرَ بَعْضُهُ ) أَيْ : الْجَنِينِ ( فَاسْتَهَلَّ ) أَيْ : صَوَّتَ ( ثُمَّ انْفَصَلَ مَيِّتًا فَكَمَا لَوْ لَمْ يَسْتَهِلَّ ) أَيْ : كَمَا لَوْ خَرَجَ مَيِّتًا فَلَا يَرِثُ ( وَإِنْ اخْتَلَفَ مِيرَاثُ تَوْأَمَيْنِ ) بِالذُّكُورَةِ ، وَالْأُنُوثَةِ فَكَانَا مِنْ غَيْرِ وَلَدِ أُمٍّ ( وَاسْتَهَلَّ أَحَدُهُمَا ) دُونَ الْآخَرَ ( وَأُشْكِلَ ) الْمُسْتَهِلُّ مِنْهُمَا فَجُهِلَتْ عَيْنُهُ ( أُخْرِجَ ) أَيَّ عَيْنٍ ( بِقُرْعَةٍ ) كَمَا لَوْ طَلَّقَ إحْدَى نِسَائِهِ وَنَسِيَهَا

( وَلَوْ مَاتَ كَافِرٌ بِدَارِنَا عَنْ حَمْلٍ مِنْهُ لَمْ يَرِثْهُ ) لِحُكْمِنَا بِإِسْلَامِهِ قَبْلَ وَضْعِهِ نُصَّ عَلَيْهِ .
قَالَهُ فِي الْمُحَرَّرِ وَقَالَ فِي الْفُرُوعِ بَعْدَ أَنْ حَكَى مَا فِي الْمُحَرَّرِ : وَقِيلَ يَرِثُهُ وَهُوَ أَظْهَرُ .
وَفِي الْمُنْتَخَبِ يُحْكَمُ بِإِسْلَامِهِ بَعْدَ وَضْعِهِ وَيَرِثُهُ ، ثُمَّ ذَكَرَ نَصَّ أَحْمَدَ : إذَا مَاتَ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ وَلَمْ يَرِثْهُ ، وَحَمْلُهُ عَلَى وِلَادَتِهِ بَعْدَ الْقِسْمَةِ ( وَكَذَا ) لَوْ مَاتَ كَافِرٌ عَنْ حَمْلٍ ( مِنْ كَافِرٍ غَيْرِهِ .
كَأَنْ يُخَلِّفَ ) كَافِرٌ ( أُمَّهُ حَامِلًا مِنْ غَيْرِ أَبِيهِ فَتُسْلِمُ ) الْأُمُّ أَوْ أَبُو الْحَمْلِ ( قَبْلَ وَضْعِهِ ) أَيْ : الْحَمْلِ فَلَا يَرِثُ أَخَاهُ لِأُمِّهِ الْكَافِرُ لِمَا تَقَدَّمَ

( وَيَرِثُ صَغِيرٌ حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ بِمَوْتِ أَحَدِ أَبَوَيْهِ ) بِدَارِنَا ( مِنْهُ ) أَيْ مِنْ الَّذِي حُكِمَ بِإِسْلَامِهِ بِمَوْتِهِ ، ؛ لِأَنَّ الْمَنْعَ مِنْ الْإِرْثِ الْمُتَرَتِّبِ عَلَى اخْتِلَافِ الدِّينِ مَسْبُوقٌ بِحُصُولِ الْإِرْثِ مَعَ الْحُكْمِ بِالْإِسْلَامِ عَقِبَ الْمَوْتِ

( وَمَنْ خَلَّفَ أُمًّا مُزَوَّجَةً ) بِغَيْرِ أَبِيهِ ( وَ ) خَلَّفَ ( وَرَثَةً لَا تَحْجُبُ وَلَدَهَا ) أَيْ : الْأُمُّ بِأَنْ لَمْ يُخَلِّفْ وَلَدًا وَلَا وَلَدَ ابْنٍ وَلَا أَبًا وَلَا جَدًّا ( لَمْ تُوطَأْ ) الْأُمُّ ( حَتَّى تُسْتَبْرَأَ لِيُعْلَمَ أَحَامِلٌ ) هِيَ حِينَ مَوْتِ وَلَدِهَا فَيَرِثُ مِنْهُ حَمْلُهَا ( أَوْ لَا ؟ ) وَكَذَا حُرَّةٌ تَحْتَ عَبْدٍ وَطِئَهَا وَلَهُ أَخٌ حُرٌّ فَمَاتَ أَخُوهُ الْحُرُّ فَيُمْنَعُ أَخُوهُ مِنْ وَطْءِ زَوْجَتِهِ حَتَّى يَتَبَيَّنَ أَهِيَ حَامِلٌ أَمْ لَا لِيَرِثَ الْحَمْلُ مِنْ عَمِّهِ ( فَإِنْ وُطِئَتْ ) مَنْ وَجَبَ اسْتِبْرَاؤُهَا لِذَلِكَ ( وَلَمْ تُسْتَبْرَأْ فَأَتَتْ بِهِ ) أَيْ : الْوَلَدِ ( بَعْدَ نِصْفِ سَنَةٍ مِنْ وَطْئِهِ لَمْ يَرِثْهُ ) أَيْ : الْمَيِّتَ لِاحْتِمَالِ حُدُوثِهِ بَعْدَ مَوْتِهِ أَوْ إنْ أَتَتْ بِهِ لِدُونِ نِصْفِ سَنَةٍ مِنْ مَوْتِهِ وَرِثَهُ وَكَذَا إنْ كَفَّ عَنْ وَطْئِهَا وَأَتَتْ بِهِ لِأَرْبَعِ سِنِينَ فَأَقَلُّ ، ؛ لِأَنَّ الظَّاهِرَ أَنَّهَا كَانَتْ حَامِلًا بِهِ حَالَ الْمَوْتِ

( وَ ) الْمَرْأَةُ ( الْقَائِلَةُ إنْ أَلِدْ ذَكَرًا لَمْ يَرِثْ وَلَمْ أَرِثْ وَإِلَّا ) أَلِدُ ذَكَرًا ( وَرِثْنَا : هِيَ أَمَةٌ حَامِلٌ مِنْ زَوْجٍ حُرٍّ قَالَ لَهَا سَيِّدُهَا ) قَبْلَ مَوْتِ زَوْجِهَا أَبِي الْحَمْلِ ( إنْ لَمْ يَكُنْ حَمْلُك ذَكَرًا فَأَنْتِ وَهُوَ حُرَّانِ ) فَإِنْ كَانَ حَمْلُهَا أُنْثَى فَأَكْثَرَ تَبَيَّنَ عِتْقَهُمَا مِنْ قَبْلِ مَوْتِ الزَّوْجِ وَالِدِ الْحَمْلِ فَيَرِثَانِ مِنْهُ .

وَمَنْ كَانَتْ حَامِلًا مِنْ ابْنِ عَمِّهَا وَمَاتَ ثُمَّ مَاتَ جَدُّهَا عَنْ بِنْتَيْنِ وَعَنْهَا فَهِيَ الْقَائِلَةُ إنْ وَلَدَتْ ذَكَرًا وَرِثْنَا لَا أُنْثَى

( وَمَنْ خَلَّفَتْ زَوْجًا وَأُمًّا وَإِخْوَةً لِأُمٍّ وَامْرَأَةَ أَبٍ حَامِلًا فَهِيَ ) أَيْ : امْرَأَةُ الْأَبِ ( الْقَائِلَةُ : إنْ أَلِدْ أُنْثَى وَرِثْتُ ) ؛ لِأَنَّهَا ذَاتُ فَرْضٍ مَعَ الْوَرَثَةِ الْمَذْكُورِينَ فَيُقَالُ لَهَا : ( لَا ) إنْ كَانَ الْحَمْلُ ( ذَكَرًا ) ؛ لِأَنَّهُ عَصَبَةٌ فَيَسْقُطُ لِاسْتِغْرَاقِ الْفُرُوضِ التَّرِكَةَ ، وَكَذَا لَوْ كَانَتْ الْأُمُّ فِي الْمِثَالِ هِيَ الْحَامِلَ بِنَاءً عَلَى الْمَذْهَبِ أَنَّ الْعَصَبَةَ الشَّقِيقَ يَسْقُطُ فِي الْمُشَرَّكَةِ .

( بَابُ مِيرَاثِ الْمَفْقُودِ ) مِنْ فَقَدْتُ الشَّيْءَ فَقْدًا وَفِقْدَانًا بِكَسْرِ الْفَاءِ وَضَمِّهَا ، وَالْفَقْدُ : أَنْ تَطْلُبَ الشَّيْءَ فَلَا تَجِدُهُ ، وَالْمُرَادُ هُنَا مَنْ لَا تُعْلَمُ لَهُ حَيَاةٌ وَلَا مَوْتٌ لِانْقِطَاعِ خَبَرِهِ ، وَلَهُ حَالَانِ .
أَحَدُهُمَا ( مَنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ لِغَيْبَةٍ ظَاهِرُهَا السَّلَامَةُ ) أَيْ : بَقَاءُ حَيَاتِهِ ( كَأَسْرٍ وَتِجَارَةٍ وَسِيَاحَةٍ ، اُنْتُظِرَ بِهِ تَتِمَّةُ تِسْعِينَ سَنَةً مُنْذُ وُلِدَ ) ؛ لِأَنَّ الْغَالِبَ أَنَّهُ لَا يَعِيشُ أَكْثَرَ مِنْ هَذَا ، وَعَنْهُ : يُنْتَظَرُ بِهِ حَتَّى يَتَيَقَّنَ مَوْتَهُ أَوْ تَمْضِي عَلَيْهِ مَدَّةٌ لَا يَعِيشُ فِي مِثْلِهَا ، وَذَلِكَ مَرْدُودٌ إلَى اجْتِهَادِ الْحَاكِمِ .
وَهُوَ قَوْلُ الشَّافِعِيِّ وَمُحَمَّدِ بْنِ الْحَسَنِ ، وَهُوَ الْمَشْهُورُ عَنْ مَالِكٍ وَأَبِي حَنِيفَةَ وَأَبِي يُوسُفَ .
لِأَنَّ الْأَصْلَ حَيَاتُهُ ( فَ ) عَلَى الْأَوَّلِ ( إنْ فُقِدَ ابْنُ تِسْعِينَ ) سَنَةٍ ( اجْتَهَدَ الْحَاكِمُ ) فِي تَقْدِيرِ مُدَّةَ انْتِظَارِهِ .
وَالثَّانِي مَنْ انْقَطَعَ خَبَرُهُ لِغَيْبَةٍ ظَاهِرُهَا الْهَلَاكُ ، وَقَدْ ذَكَرَهُ بِقَوْلِهِ : ( وَإِنْ كَانَ الظَّاهِرُ مِنْ فَقْدِهِ الْهَلَاكَ كَ ) الَّذِي فُقِدَ ( مِنْ بَيْنِ أَهْلِهِ أَوْ فِي ) مَفَازَةٍ ( مَهْلَكَةٍ ) قَالَ فِي الْمُبْدِعِ : مَهْلَكَةٌ بِفَتْحِ الْمِيمِ وَاللَّامِ وَيَجُوزُ كَسْرُهَا .
حَكَاهُمَا أَبُو السَّعَادَاتِ ، وَيَجُوزُ ضَمُّ الْمِيمِ مَعَ كَسْرِ اللَّامِ .
اسْمُ فَاعِلٍ مِنْ أَهْلَكَتْ فَهِيَ مَهْلَكَةٌ ، وَهِيَ أَرْضٌ يَكْثُرُ فِيهَا الْهَلَاكُ ( كَدَرْبِ الْحِجَازِ أَوْ ) كَاَلَّذِي فُقِدَ ( بَيْنَ الصَّفَّيْنِ حَالَ الْحَرْبِ أَوْ ) كَاَلَّذِي ( غَرِقَتْ سَفِينَتُهُ وَغَرِقَ قَوْمٌ وَنَجَا قَوْمٌ .
اُنْتُظِرَ بِهِ تَتِمَّةُ أَرْبَعِ سِنِينَ مُنْذُ فُقِدَ ثُمَّ يُقَسَّمُ مَالُهُ ) ؛ لِأَنَّهَا مُدَّةٌ يَتَكَرَّرُ فِيهَا تَرَدُّدُ الْمُسَافِرِينَ وَالتُّجَّارِ .
فَانْقِطَاعُ خَبَرِهِ عَنْ أَهْلِهِ مَعَ غَيْبَتِهِ عَلَى هَذَا الْوَجْهِ يُغَلِّبُ ظَنَّ الْهَلَاكِ .
إذْ لَوْ كَانَ بَاقِيًا لَمْ يَنْقَطِعْ خَبَرُهُ إلَى هَذِهِ الْغَايَةِ .
وَلِاتِّفَاقِ الصَّحَابَةِ عَلَى اعْتِدَادِ

امْرَأَتِهِ بَعْدَ تَرَبُّصِهَا هَذِهِ الْمُدَّةِ وَحِلِّهَا لِلْأَزْوَاجِ بَعْدَ ذَلِكَ

( وَيُزَكَّى ) مَالُ الْمَفْقُودِ ( قَبْلَهُ ) أَيْ قَبْلَ قَسْمِهِ ( لِمَا مَضَى ) نَصًّا ؛ لِأَنَّ الزَّكَاةَ حَقٌّ وَاجِبٌ فِي الْمَالِ فَلَزِمَ أَدَاؤُهُ ( وَإِنْ قَدِمَ بَعْدَ قَسْمِ ) مَالِهِ ( أَخَذَ مَا وَجَدَهُ ) مِنْهُ ( بِعَيْنِهِ ) لِتَبَيُّنِ عَدَمِ انْتِقَالِ مِلْكِهِ عَنْهُ ( وَرَجَعَ عَلَى مَنْ أَخَذَ الْبَاقِي ) بِبَدَلِهِ لِتَعَذُّرِ رَدِّهِ بِعَيْنِهِ ، وَإِنْ حَصَلَ لِأَسِيرٍ مِنْ وَقْفِ شَيْءٍ تَسَلَّمَهُ وَحَفِظَهُ وَكِيلُهُ وَمَنْ يَنْتَقِلُ إلَيْهِ بَعْدَهُ جَمِيعًا .
ذَكَرَهُ الشَّيْخُ تَقِيُّ الدِّينِ

( فَإِنْ مَاتَ مُوَرِّثُهُ ) أَيْ : الْمَفْقُودُ ( زَمَنَ التَّرَبُّصِ ) أَيْ : الْمُدَّةِ الَّتِي قُلْنَا يَنْتَظِرُ بِهِ فِيهَا ( أَخَذَ ) مِنْ تَرِكَةِ الْمَيِّتِ ( كُلُّ وَارِثٍ ) غَيْرَ الْمَفْقُودِ ( الْيَقِينَ ) أَيْ : مَا لَا يُمْكِنُ أَنْ يَنْقُصَ عَنْهُ مَعَ حَيَاةِ الْمَفْقُودِ أَوْ مَوْتِهِ ( وَوَقَفَ الْبَاقِي ) حَتَّى يُتَبَيَّنَ أَمْرُ الْمَفْقُودِ أَوْ تَنْقَضِيَ مُدَّةُ الِانْتِظَارِ ( فَاعْمَلْ مَسْأَلَةَ حَيَاتِهِ ثُمَّ ) اعْمَلْ مَسْأَلَةَ ( مَوْتِهِ ) أَيْ : الْمَفْقُودِ وَانْظُرْ بَيْنَهُمَا بِالنِّسَبِ الْأَرْبَعِ ( ثُمَّ اضْرِبْ إحْدَاهُمَا ) فِي الْأُخْرَى إنْ تَبَايَنَتَا ( أَوْ ) اضْرِبْ ( وَفْقَهَا ) أَيْ : وَفْقَ إحْدَاهُمَا ( فِي الْأُخْرَى ) إنْ تَوَافَقَتَا ( وَاجْتَزِئْ بِإِحْدَاهُمَا ) بِلَا ضَرْبٍ ( إنْ تَمَاثَلَتَا وَ ) اجْتَزِئْ ( بِأَكْثَرِهِمَا ) أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ عَدَدًا ( إنْ تَنَاسَبَتَا ) لِيَحْصُلَ أَقَلُّ عَدَدٍ يَنْقَسِمُ عَلَى كُلٍّ مِنْ الْمَسْأَلَتَيْنِ ( وَيَأْخُذُ وَارِثٌ مِنْهُمَا ) أَيْ : الْمَسْأَلَتَيْنِ ( لِإِسْقَاطِ إحْدَاهُمَا فِي الْيَقِينِ ) ؛ لِأَنَّ مَا زَادَ عَلَيْهِ مَشْكُوكٌ فِيهِ .
فَلَوْ مَاتَ أَبُو الْمَفْقُودِ وَخَلَّفَ ابْنَهُ الْمَفْقُودَ وَزَوْجَةً وَأُمًّا وَأَخًا فَمَسْأَلَةُ حَيَاتِهِ مِنْ أَرْبَعٍ وَعِشْرِينَ .
لِلزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ أَرْبَعَةٌ وَلِلِابْنِ الْمَفْقُودِ سَبْعَةَ عَشَرَ .
وَمَسْأَلَةُ مَوْتِهِ مِنْ اثْنَيْ عَشَرَ .
لِلزَّوْجَةِ ثَلَاثَةٌ وَلِلْأُمِّ أَرْبَعَةٌ وَلِلْأَخِ خَمْسَةٌ ، وَهُمَا مُتَدَاخِلَتَانِ ، فَاجْتَزِئْ بِالْأَرْبَعَةِ وَالْعِشْرِينَ .
لِلزَّوْجَةِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْحَيَاةِ ثَلَاثَةٌ وَمِنْ مَسْأَلَةِ الْمَوْتِ سِتَّةٌ ، فَأَعْطِهَا الثَّلَاثَةَ ، وَلِلْأُمِّ مِنْ مَسْأَلَةِ حَيَاتِهِ أَرْبَعَةٌ وَمِنْ مَسْأَلَةِ مَوْتِهِ ثَمَانِيَةٌ .
فَأَعْطِهَا أَرْبَعَةً .
وَلَا شَيْءَ لِلْأَخِ مِنْ مَسْأَلَةِ الْحَيَاةِ ، فَلَا تُعْطِيهِ شَيْئًا ( فَإِنْ قَدِمَ ) الْمَفْقُودُ ( أَخَذَ نَصِيبَهُ ) أَيْ : مَا وُقِفَ لَهُ ؛ لِأَنَّهُ الْمُسْتَحِقُّ لَهُ ( وَإِلَّا ) يَقْدُمُ وَلَمْ تُعْلَمْ حَيَاتُهُ حِينَ مَوْتِ مُوَرِّثِهِ وَلَا مَوْتَهُ إذْ ذَاكَ (

أقسام الكتاب

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27

الصفحة الرئيسية حول الموقع اتصل بنا ترجمات القران أعلى الصفحة

ISLAMICBOOK.WS © 2022 | جميع الحقوق متاحة لجميع المسلمين