كتاب : سنن البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي
10715 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن منقذ حدثني إدريس بن يحيى عن عبد الله بن عياش قال حدثني يزيد بن أبي حبيب عن أبي مرزوق التجيبي عن فضالة بن عبيد صاحب النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : كل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا
10716 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن عتبة بن حميد الضبي عن يزيد بن أبي يحيى قال : سألت أنس بن مالك فقلت يا أبا حمزة الرجل منا يقرض أخاه المال فيهدي إليه فقال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أقرض أحدكم قرضا فأهدى إليه طبقا فلا يقبله أو حمله على دابة فلا يركبها إلا أن يكون بينه وبينه قبل ذلك كذا قال
10717 - ورواه هشام بن عمار عن إسماعيل عن عتبة عن يحيى بن أبي إسحاق قال سألت أنس بن مالك أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن علي المعمري ثنا هشام بن عمار : فذكره بنحوه قال المعمري قال هشام في هذا الحديث يحيى بن أبي إسحاق الهنائي ولا أراه إلا وهم وهذا حديث يحيى بن يزيد الهنائي عن أنس ورواه شعبة ومحمد بن دينار فوقفاه 100
باب لا خير في أن يسلفه سلفا على أن يقبضه خيرا منه
10718 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أنه سمع عبد الله بن عمر يقول : من أسلف سلفا فلا يشرط إلا قضاءه وقد رفعه بعض الضعفاء عن نافع وليس بشيء10719 - أخبرنا أبو أحمد أنا أبو بكر ثنا محمد ثنا بن بكير ثنا مالك أنه بلغه : أن رجلا أتى عبد الله بن عمر فقال يا أبا عبد الرحمن إني أسلفت رجلا سلفا واشترطت عليه أفضل مما أسلفته فقال عبد الله بن عمر فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال عبد الله السلف على ثلاثة وجوه سلف تريد به وجه الله فلك وجه الله وسلف تريد به وجه صاحبك فلك وجه صاحبك وسلف تسلفه لتأخذ خبيثا بطيب فذلك الربا قال فكيف تأمرني يا أبا عبد الرحمن فقال أرى أن تشق الصحيفة فإن أعطاك مثل الذي أسلفته قبلته وإن أعطاك دون ما أسلفته فأخذته أجرت وإن أعطاك أفضل مما أسلفته طيبة به نفسه فذلك شكر شكره لك ولك أجر ما أنظرته
10720 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنا بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سعيد بن عبد الرحمن المخزومي ثنا سفيان عن أيوب عن بن سيرين قال قال رجل لابن مسعود : إني استسلفت من رجل خمسمائة على أن أعيره ظهر فرسي فقال عبد الله ما أصاب منه فهو ربا بن سيرين عن عبد الله منقطع 101
باب الرجل يقضيه خيرا منه بلا شرط طيبة به نفسه
10721 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنا أبو بكر محمد بن الحسن القطان ثنا علي بن الحسن الهلالي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا شعبة أنا سلمة بن كهيل قال سمعت أبا سلمة يحدث عن أبي هريرة : أن رجلا تقاضى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأغلظ له فهم أصحابه به فقال دعوه فإن لصاحب الحق مقالا اشتروا له بعيرا فأعطوه قالوا إنا نجد له سنا أفضل من سنة قال اشتروه فأعطوه إياه فإن خيركم أحسنكم قضاء رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة10722 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو محمد يحيى بن منصور القاضي إملاء ثنا أبو عبد الله البوشنجي محمد بن إبراهيم ثنا أبو صالح الفراء محبوب بن موسى أنا عبد الله بن المبارك عن حمزة الزيات عن حبيب بن أبي ثابت عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : أتى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم يسأله فاستسلف له رسول الله صلى الله عليه و سلم شطر وسق فأعطاه إياه فجاء الرجل يتقاضاه فأعطاه وسقا وقال نصف لك قضاء ونصف لك نائل من عندي
10723 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنا عبد الله بن وهب أخبرني معاوية بن صالح عن سعيد بن هانئ عن العرباض بن سارية السلمي قال : بعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم بكرا فجئت أتقاضاه فقلت يا رسول الله أقضني ثمن بكري قال نعم لا أقضيكها إلا بختية ثم قضاني فأحسن قضائي ثم جاء أعرابي فقال يا رسول الله أقضني بكري فقضاه بعيرا مسنا فقال يا رسول الله هذا أفضل من بكري فقال هو لك إن خير القوم خيرهم قضاء
10724 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا الباغندي ثنا خلاد بن يحيى وثابت يعني بن محمد الزاهد وعبيد الله بن موسى قالوا ثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : دخلت على النبي صلى الله عليه و سلم في المسجد ضحى فقال لي قم فصل وكان لي عليه دين فقضاني وزادني رواه البخاري في الصحيح عن خلاد بن يحيى وثابت الزاهد
10725 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد عن جابر بن عبد الله قال : مررت على رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعي بعير معتل وأنا أسوقه في آخر القوم فقال ما شأن بعيرك هذا قال قلت معتل أو ظالع يا رسول الله فأخذ بذنبه فضربه ثم قال اركب فلقد رأيتني في أوله وإني لأحبسه فلما دنونا أردت أن أتعجل إلى أهلي فقال لا تأت أهلك طروقا قال ثم قال ما تزوجت قال قلت نعم قال بكر أم ثيب قلت ثيب قال فهلا بكرا تلاعبها وتلاعبك قال قلت يا رسول الله إن عبد الله ترك جواري فكرهت أن أضم إليهن مثلهن فأردت أن أتزوج امرأة قد عقلت فما قال لي أسأت ولا أحسنت ثم قال لي بعني بعيرك هذا قال قلت هو لك يا رسول الله قال بعنيه قلت هو لك يا رسول الله فلما أكثر علي قلت فإن لرجل علي وقية ذهب فهو لك بها قال نعم تبلغ عليه إلى أهلك وأرسل إلي بلال فقال أعطه وقية ذهب وزده فأعطاني وقية وزادني قيراطا فقلت لا يفارقني هذا القيراط شيء زادني رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلته في كيس فلم يزل عندي حتى أخذه أهل الشام يوم الحرة أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش البخاري بالإشارة إليه ومسلم بالرواية
10726 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنا أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد أنه قال : استسلف عبد الله بن عمر من رجل دراهم ثم قضاه دراهم خيرا منها فقال الرجل يا أبا عبد الرحمن هذه خير من دراهمي التي أسلفتك فقال عبد الله بن عمر قد علمت ذلك ولكن نفسي بذلك طيبة 102
باب ما جاء في السفاتج
10727 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنا جعفر بن عون ح وأنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا جعفر بن عون عن أبي عميس عن بن جعدبة عن عبيد وهو بن السباق عن زينب قالت : أعطاني رسول الله صلى الله عليه و سلم خمسين وسقا تمرا بخيبر وعشرين شعيرا قالت فجاءني عاصم بن عدي فقال لي هل لك أن أوتيك مالك بخيبر ههنا بالمدينة فاقبضه منك بكيله بخيبر فقالت لا حتى أسأل عن ذلك قلت فذكرت ذلك لعمر بن الخطاب فقال لا تفعلي فكيف لك بالضمان فيما بين ذلك لفظ الحديث بن أبي غرزة وفي رواية بن عبد الوهاب قالت فجاءني عاصم بن عدي في إمارة عمر رضي الله عنه وروينا عن إبراهيم النخعي أنه كره ذلك وروي في حديث مرفوع وهو ضعيف بمرة فلم أذكره لضعفه10728 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنا خالد عن بن سيرين : أنه كان لا يرى بالسفتجات بأسا إذا كان على الوجه المعروف
10729 - قال وحدثنا هشيم أنا حجاج بن أرطأة عن عطاء بن أبي رباح : أن عبد الله بن الزبير كان يأخذ من قوم بمكة دراهم ثم يكتب بها إلى مصعب بن الزبير بالعراق فيأخذونها منه فسئل بن عباس عن ذلك فلم ير به بأسا فقيل له إن أخذوا أفضل من دراهمهم قال لا بأس إذا أخذوا بوزن دراهمهم وروي في ذلك أيضا عن علي رضي الله عنه فإن صح ذلك عنه وعن بن عباس رضي الله عنهما فإنما أراد والله أعلم إذا كان ذلك بغير شرط والله أعلم 103
باب قرض الحيوان غير الجواري
10730 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنا موسى بن الحسن بن عباد ومحمد بن الخطاب بن عمر قالا ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : كان لرجل على النبي صلى الله عليه و سلم بعير من الإبل فجاءه يتقاضاه فقال أعطوه فطلبوا فلم يجدوا إلا سنا فوق سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفاك الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن خياركم احسنكم قضاء رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان10731 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا محمد بن يعقوب ثنا عبد الله بن محمد ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن علي بن صالح عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : استقرض رسول الله صلى الله عليه و سلم من رجل سنا فأعطاه سنا فوق سنه فقال خياركم أحاسنكم قضاء رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب
10732 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنا أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس بن سلمة الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنا سعيد بن أبي مريم أنا محمد بن جعفر أخبرني زيد وهو بن أسلم عن عطاء عن أبي رافع : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استسلف من رجل بكرا فقدمت على النبي صلى الله عليه و سلم إبل قال أبو رافع فأمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم أن أعطي الرجل بكره وابتغيت في الإبل فلم أجد فيها إلا جملا رباعيا فذكرت ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال أعطه إياه فإن خيار عباد الله أحسنهم قضاء أخرجه مسلم في الصحيح من وجه آخر عن محمد بن جعفر 104
باب ما جاء في فضل الإقراض
10733 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور عن سالم عن أبي الدرداء قال : لأن اقرض دينارين مرتين أحب إلي من أن أتصدق بهما لأني أقرضهما فيرجعان إلي فأتصدق بهما فيكون لي أجرهما مرتين وروينا عن بن عباس أنه قال لأن أقرض مرتين أحب إلي من أن أعطيه مرة وروي في ذلك عن عبد الله بن عمرو بن العاص وروي عن عبد الله بن مسعود أنه قال لأن اقرض مرتين أحب إلي من أن أتصدق مرة وروي في ذلك عنه مرفوعا10734 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنا أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن أحمد الجرجاني بحلب ثنا هاشم بن القاسم ثنا عيسى بن يونس عن سليمان بن يسير عن قيس بن رومي عن سليمان بن أذنان عن علقمة عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اقرض ورقا مرتين كان كعدل صدقة مرة كذا رواه سليمان بن يسير النخعي أبو الصباح الكوفي قال البخاري وليس بالقوي ورواه الحكم وأبو إسحاق وإسرائيل وغيرهم عن سليمان بن اذنان عن علقمة عن عبد الله بن مسعود من قوله ورواه دلهم بن صالح عن حميد بن عبد الله الكندي عن علقمة عن عبد الله ورواه منصور عن إبراهيم عن علقمة كان يقول ذلك وروي ذلك من وجه آخر عن بن مسعود مرفوعا ورفعه ضعيف
10735 - أخبرناه أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد يعني بن حنبل حدثني يحيى بن معين وأنا سألته ثنا معتمر قال قرأته على فضيل بن ميسرة عن أبي حريز أن إبراهيم حدثه أن الأسود بن يزيد كان يستقرض من مولى للنخع تاجر فإذا خرج عطاؤه قضاه وانه خرج عطاؤه فقال له الأسود إن شئت أخرت عنا فإنه قد كانت علينا حقوق في هذا العطاء فقال له التاجر لست فاعلا فنقده الأسود خمسمائة درهم حتى إذا قبضها التاجر قال له التاجر دونك فخذها فقال له الأسود قد سألت هذا فأبيت فقال له التاجر إني سمعتك تحدث عن عبد الله بن مسعود أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : من اقرض شيئا مرتين كان له مثل أجر أحدهما لو تصدق به تفرد به عبد الله بن الحسين أبو حريز قاضي سجستان وليس بالقوي
10736 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا عبيد الله بن عائشة ثنا حماد بن سلمة عن ثابت عن أنس رفعه قال : قرض الشيء خير من صدقته قال الإمام أحمد وجدته في المسند مرفوعا فهبته فقلت رفعه 105
باب ما جاء في جواز الاستقراض وحسن النية في قضائه
10737 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنا سليمان بن بلال حدثني ثور بن زيد عن أبي الغيث عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أخذ أموال الناس يريد أداءها أداها الله عنه ومن أخذها يريد اتلافها أتلفها الله رواه البخاري في الصحيح عن عبد العزيز الأويسي عن سليمان10738 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد عبد العزيز بن عبد الرحمن بن سهل الدباس بمكة ثنا محمد بن علي بن زيد ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن بن شهاب حدثني عبيد الله بن عبد الله قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لو كان لي مثل أحد ذهبا لسرني أن لا تمر علي ثلاث ليال وعندي منه شيء إلا شيء أرصده لديني رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن شبيب
10739 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا محمد بن أيوب أنا أبو الوليد الطيالسي ثنا جرير ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنا أحمد بن عبيد ثنا بن أبي قماش ثنا هشام ثنا جرير عن منصور عن زياد بن عمرو بن هند عن عمران بن حذيفة عن ميمونة أنها كانت تداين فقيل لها إنك تدانين فتكثرين الدين وأنت موسرة فقالت إني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أدان دينا ينوي قضاءه كان معه عون من الله على ذلك فأنا التمس ذلك العون وبمعناه رواه إسحاق الحنظلي عن جرير وبمعناه رواه زائدة عن منصور
10740 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن غالب بن حرب الضبي وصالح بن محمد بن حبيب الحافظ قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي ثنا محمد بن عبد الرحمن بن مجبر ثنا عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أنها كانت تداين فقيل لها ما لك والدين وليس عندك قضاء فقالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ما من عبد كانت له نية في إداء دينه إلا كان له من الله عون فأنا التمس ذلك العون وروي من وجه آخر عن عائشة
10741 - حدثنا أبو بكر بن فورك أنا عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا القاسم بن الفضل عن ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا أبو مسلم ثنا الحجاج بن منهال ثنا القاسم بن الفضل قال سمعت محمد بن علي يقول كانت عائشة رضي الله عنها تدان فقيل لها ما لك والدين قالت سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ما من عبد كانت له نية في إداء دينه إلا كان له من الله عز و جل عون فأنا التمس ذلك العون لفظ حديث الحجاج وقيل عن محمد بن علي عن عبد الله بن جعفر
10742 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا هشام بن علي ثنا أحمد بن المنذر أبو بكر القزاز ثنا بن أبي فديك ثنا سعيد بن سفيان الأسلمي عن جعفر بن محمد عن أبيه عن عبد الله بن جعفر قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله تبارك وتعالى مع الدائن حتى يقضي دينه ما لم يكن فيما يكره الله عز و جل فكان يقول لمولى له خذ لنا بدين فإني أكره أن أبيت ليلة إلا والله عز و جل معي للذي سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم تابعه الحميدي وغيره عن بن أبي فديك
10743 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إسماعيل بن الخليل وهشام بن عمار قالا ثنا حاتم بن إسماعيل عن إسماعيل بن إبراهيم المخزومي عن أبيه عن جده عبد الله بن أبي ربيعة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استسلفه مالا بضعة عشر ألفا فلما رجع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم حنين قدم عليه مال فقال ادع لي بن أبي ربيعة فقال له خذ ما أسلفت بارك الله لك في مالك وولدك إنما جزاء السلف الحمد والوفاء قال هشام الأجر والوفاء وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من غشنا فليس منا 106
باب ما جاء من التشديد في الدين
10744 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم ثنا يزيد بن هارون أنا يحيى بن سعيد عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه قال جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله إن قتلت في سبيل الله كفر الله عني خطاياي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن قتلت في سبيل الله صابرا محتسبا مقبلا غير مدبر كفر الله عنك خطاياك فلما جلس دعاه فقال كيف قلت فعاد عليه فقال إلا الدين كذلك أخبرني جبريل عليه السلام رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن يزيد بن هارون10745 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنا الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا العلاء بن عبد الرحمن عن أبي كثير مولى محمد بن جحش عن محمد بن جحش أنه قال : كنا يوما جلوسا في موضع الجنائز مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فرفع رأسه إلى السماء ثم وضع راحته على جبهته وقال سبحان الله ماذا انزل من التشديد فسكتنا وفرقنا فلما كان من الغد سألته فقلت يا رسول الله ما هذا التشديد الذي أنزل قال في الدين والذي نفسي بيده لو أن رجلا قتل في سبيل الله ثم أحيي ثم قتل مرتين وعليه دين ما دخل الجنة حتى يقضى عنه دينه
10746 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا الحسن بن يعقوب العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنا سعيد عن قتادة عن سالم بن أبي الجعد عن معدان بن أبي طلحة عن ثوبان رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من فارق الروح الجسد وهو بريء من ثلاث دخل الجنة الغلول والدين والكبر وكذلك رواه همام وأبو عوانة وغيرهما عن قتادة
10747 - حدثنا عبد الله بن يوسف إملاء أنا أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد الله بن يزيد المقرئ ثنا حيوة أخبرني بكر بن عمرو أن شعيب بن زرعة أخبره قال حدثني عقبة بن عامر الجهني رضي الله عنه أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لأصحابه : لا تخيفوا أنفسكم فقيل له يا رسول الله وبما نخيف أنفسنا قال بالدين
10748 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني سعيد بن أبي مريم أنا نافع بن يزيد ثنا بكر بن عمرو وحدثني شعيب بن زرعة أنه سمع عقبة بن عامر يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تخيفوا الأنفس بعد أمنها قالوا يا رسول الله وما ذاك قال الدين
10749 - قال وأخبرني بكر بن عمرو عن جعفر بن ربيعة أن معاوية بن أبي سفيان : قال الدين يرق الحر تابعه حيوة عن بكر بن عمرو إلا أنه قال جعفر بن شرحبيل وهو جعفر بن ربيعة بن شرحبيل بن حسنة
10750 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد المزني ثنا علي بن محمد ثنا أبو اليمان أنا شعيب عن الزهري ح وأنا محمد أنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أخي عن سليمان عن محمد بن أبي عتيق عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدعو في الصلاة فيقول اللهم إني أعوذ بك من المأثم والمغرم قالت فقال له قائل ما أكثر ما تستعيذ من المغرم قال أن الرجل إذا غرم حدث فكذب ووعد فاخلف لفظ حديث بن سختويه رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان وعن إسماعيل بن أبي أويس هكذا ورواه مسلم عن الصغاني عن أبي اليمان
10751 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنا علي بن عبد العزيز ثنا محمد بن سعيد بن الأصبهاني ح قال وأنا أبو بكر أنا محمد بن أيوب والحسين بن بشار قالا ثنا سعيد بن سليمان الواسطي قالا ثنا شريك عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال : قدمت عير فابتاع النبي صلى الله عليه و سلم منها بيعا فربح أواق من ذهب فتصدق بها بين يتامى عبد المطلب وقال لا اشتري ما ليس عندي ثمنه وكذلك رواه وكيع عن شريك ورواه قتيبة وعثمان بن أبي شيبة عن شريك عن سماك عن عكرمة رفعه 107
باب ما جاء في إنظار المعسر والتجوز عن الموسر
10752 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا منصور بن المعتمر عن ربعي بن حراش أن حذيفة حدثهم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : تلقت الملائكة روح رجل ممن كان قبلكم فقالوا أعملت من الخير شيئا قال لا قالوا تذكر قال كنت أداين الناس فآمر فتياني أن ينظروا المعسر ويتجوزوا عن الموسر قال فقال الله تعالى تجوزوا عنه رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس10753 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو بكر بن إسحاق أنا علي بن عبد العزيز ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي بن حراش عن حذيفة قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مات رجل فقيل له ما عملت قال كنت أبايع الناس فأتجاوز في المسألة وانظر المعسر فدخل الجنة قال أبو مسعود البدري وأنا قد سمعته من النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
10754 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن حجاج وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى أنا أبو معاوية ح وأخبرنا الأستاذ أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الإسفرائيني أنا أبو جعفر محمد بن علي الجوسقاني ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق عن أبي مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حوسب رجل ممن كان قبلكم فلم يوجد له من الخير شيء إلا انه كان رجلا موسرا يخالط الناس فيقول لغلمانه تجاوزوا عن المعسر فقال الله لملائكته فنحن أحق بذلك فتجاوزوا عنه لفظ حديث أبي بكر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأبي بكر بن أبي شيبة وغيرهما
10755 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة حدثه أنه سمع أبا هريرة يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول كان رجل يداين الناس فإذا أعسر المعسر قال لفتاه تجاوز عنه فلعل الله يتجاوز عنا فلقي الله فتجاوز عنه رواه مسلم في الصحيح عن حرملة عن بن وهب وأخرجه البخاري من وجهين أخرين عن الزهري
10756 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا محمد بن خالد الآجري ثنا خالد بن خداش المهلبي ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة أن أبا قتادة طلب غريما له فتوارى عنه ثم وجده فقال إني معسر فقال الله قال الله قال أبو قتادة سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه رواه مسلم في الصحيح عن خالد بن خداش
10757 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنا أبو الحسين أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي ثنا أحمد بن زياد بن مهران السمسار ثنا هارون بن معروف ثنا حاتم بن إسماعيل عن يعقوب بن مجاهد أبي حزرة عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال : خرجنا أنا وأبي نطلب العلم في هذا الحي من الأنصار قبل أن يهلكوا فكان أول ما لقينا أبو اليسر صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم ومعه غلام له ومعه ضمامة من صحف وعلى أبي اليسر بردة ومعافري وعلى غلامه بردة ومعافري فقال له أبي يا عم إني أرى في وجهك سفعة من غضب قال أجل كان لي على فلان بن فلان الحرامي مال فأتيت أهله فسلمت فقلت ثم هو قالوا لا فخرج علي بن له صغير فقلت أين أبوك قال سمع صوتك فدخل أريكة أمي فقلت أخرج إلي فقد علمت أين أنت فخرج فقلت ما حملك على أن اختبأت مني قال أنا والله أحدثك ثم قال لا أكذبك خشيت والله أن أحدثك فأكذبك وأن أعدك فأخلفك وكنت صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم وكنت والله معسرا قال قلت الله قال الله قلت الله قال الله قال قلت آلله قال ألله قال قلت الله قال الله قال فأتى بصحيفته ثم محاها بيده وقال إن وجدت قضاء فاقضني وإلا أنت في حل فاشهد بصر عيني هاتين ووضع أصبعيه على عينيه وسمع اذني هاتين ووعاه قلبي هذا وأشار إلى نياط قلبه رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول من أنظر معسرا أو وضع له أظله الله في ظله رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن معروف
10758 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنا أبو عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو معمر ثنا عبد الوارث ثنا محمد بن جحادة عن سليمان بن بريدة عن بريدة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من انظر معسرا فإن له بكل يوم مثله صدقة قال قلت يا رسول الله بكل يوم صدقة ثم قلت له بكل يوم مثله صدقة فقال له بكل يوم صدقة ما لم يحل الدين فإذا حل الدين فإن أنظره بعد الحل فله بكل يوم مثله صدقة 108
باب ما جاء في الانظار إذا كان المال لليتامى
10759 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي ثنا أبو عوانة ثنا الأسود بن قيس عن نبيح العنزي عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة إلى المشركين ليقاتلهم فذكر الحديث في قتل أبيه واشتداد الغرماء عليه في التقاضي قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم ادع لي فلان الغريم الذي اشتد علي في التقاضي فقال أنس جابرا بعض دينك الذي على أبيه إلى هذا الصرام المقبل قال ما أنا بفاعل واعتن قال إنما هو مال يتامى فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم وأين جابر فذكر الحديث في قضاء الدين 109باب السهولة والسماحة في الشراء والبيع ومن طلب حقا فليطلبه في عفاف
10760 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا عباس بن الوليد الدمشقي ثنا علي بن عياش ثنا أبو غسان ثنا محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رحم الله عبدا سمحا إذا باع سمحا إذا اشترى سمحا إذا قضى رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عياش10761 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنا أبو حامد بن بلال ثنا عباس بن محمد الدوري ح وحدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي إملاء أنا محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا يحيى بن جعفر بن الزبرقان قالا ثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا إسرائيل بن يونس عن زيد بن عطاء بن السائب عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : غفر الله لرجل كان قبلكم كان سهلا إذا باع سهلا إذا اشترى سهلا إذا قضى سهلا إذا اقتضى
10762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنا أحمد بن سلمان الفقيه ببغداد ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا سعيد بن أبي مريم أنا يحيى بن أيوب عن عبيد الله بن أبي جعفر عن نافع عن بن عمر وعائشة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من طلب حقا فليطلب في عفاف واف أو غير واف [ ص 2 ] بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه وسلم
10763 - أخبرنا الشيخ الزكي أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي النيسابوري قراءة عليه بها رحمه الله وإيانا وأجاز لي مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي وأجاز له مسموعاته قال أخبرنا الإمام الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله قال وأنبأنا غير واحد من اشياخنا عن زاهر بن طاهر قال أخبرنا الإمام البيهقي قال : 110
باب تجارة الوصي بمال اليتيم أو إقراضه
10764 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا عبد الرحمن بن محمد بن علي القرشي ثنا عمار بن رجاء ثنا أحمد بن أبي طيبة ثنا يعقوب يعني أبا يوسف عن عبد الله بن علي يعني أبا أيوب الإفريقي عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من ولي ليتيم مالا فليتجر به ولا يدعه حتى تأكله الصدقة وقد رويناه في كتاب الزكاة عن المثنى بن الصباح عن عمرو بن شعيب وروي عن مندل بن علي عن أبي إسحاق الشيباني عن عمرو والصحيح رواية حسين المعلم عن عمرو بن شعيب عن سعيد بن المسيب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال ابتغوا بأموال اليتامى لا تأكلها الصدقة وقد رويناه من أوجه عن عمر وروي من وجه آخر مرسلا عن النبي صلى الله عليه و سلم10765 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد المجيد عن بن جريج عن يوسف بن ماهك أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ابتغوا في مال اليتيم أو في مال اليتامى لا تذهبها أو لا تستهلكها الصدقة
10766 - وأخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه أنبأ عيسى بن علي أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثنا داود بن عمرو ثنا محمد بن مسلم عن عمرو وهو بن دينار عن عبد الرحمن بن السائب أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه : قال ابتغوا في أموال اليتامى لا تستهلكها الصدقة
10767 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو سعيد عمرو بن محمد العدل ثنا بشر بن موسى ثنا موسى بن داود الضبي ثنا القاسم بن الفضل الحداني عن معاوية بن قرة قال حدثني الحكم بن أبي العاص قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : هل قبلكم متجر فإن عندي مال يتيم قد كادت الزكاة أن تأتي عليه قال قلت له نعم قال فدفع إلى عشرة آلاف فغبت عنه ما شاء الله ثم رجعت إليه فقال لي ما فعل المال قال قلت هو ذا قد بلغ مائة ألف قال رد علينا مالنا لا حاجة لنا به
10768 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب بن موسى ويحيى بن سعيد وعبد الكريم بن أبي المخارق كلهم يخبره عن القاسم بن محمد قال : كانت عائشة رضي الله عنها تزكي أموالنا وأنها ليتجر بها في البحرين
10769 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أنه كان يستسلف أموال يتامى عنده لأنه كان يرى أنه أحرز له من الوضع قال وكان يؤدي زكاته من أموالهم 111
باب يشتري له بماله العقار إذا رأى فيه غبطة
10770 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد ثنا بن أبي ذئب عن الحارث بن عبد الرحمن عن سالم عن أبيه : أنه كان عنده مال يتيمين فجعل يزكيه فقلت يا أبتاه لا تتجر فيه ولا تضرب ما أسرع هذه فيه قال لأزكينه ولو لم يبق إلا درهم قال ثم اشترى لهما به دارا 112باب لا يشتري من ماله لنفسه إذا كان وصيا
10771 - أخبرنا أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ زهير عن أبي إسحاق عن صلة بن زفر قال : كنت جالسا إلى عبد الله بن مسعود فجاء رجل من همدان على فرس ابلق فقال يا أبا عبد الرحمن اشتري هذا قال وماله قال إن صاحبه أوصى إلي قال لا تشتره ولا تستقرض من ماله 113باب من يشتري من ماله لنفسه من نفسه إذا كان أبا أو جدا من قبل الأب
10772 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر هو بن أبي شيبة قال وثنا أبو الوليد ثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله بن هاشم قالا ثنا وكيع عن سفيان عن عبد الكريم الجزري قال : ماتت امرأة لخال لي وتركت خادما وأولادا صغارا فقال سعيد بن جبير لا بأس أن يقوم الأب أنصباء ولده ويطؤها قال الشيخ أبو الوليد قال أصحابنا يقوم ويشتري من نفسه فيصير له قال وحدثنا الحسن بن سفيان قال وثنا أبو بكر قال قلت لأزهر حدثك بن عون عن محمد قال إذا أراد الرجل أن يأخذ جارية ولده فذكر نحوه قال وحدثنا محمد بن أحمد بن زهير ثنا عبد الله عن وكيع ثنا أبو سفيان بن العلاء قال سألت الحسن وطاوس فقالا لا بأس بذلك قال وثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر ثنا بن إدريس عن موسى بن سعيد أن جدته ماتت عند أبي بردة فأفتوا أبا بردة ببيع بعض جواريها قال وذكر الحديث 114باب الولي يأكل من مال اليتيم مكان قيامه عليه بالمعروف إذا كان فقيرا
10773 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا الحسين بن منصور ثنا عبد الله بن نمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها في قوله عز و جل : من كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قالت إنما نزلت في والي مال اليتيم إذا كان فقيرا أنه يأكل منه مكان قيامه عليه بالمعروف10774 - وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبدة بن سليمان عن هشام فذكره بنحوه إلا أنه قال : أنزلت في والي مال اليتيم الذي يقوم عليه ويصلحه إذا كان محتاجا أن يأكل منه أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن نمير ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة
10775 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا إبراهيم بن علي العمري ثنا معلى بن مهدي أنبأ جعفر بن سليمان الضبعي عن أبي عامر الخزاز عن عمرو بن دينار عن جابر قال : قلت لرسول الله صلى الله عليه و سلم مما اضرب منه يتيمي فقال مما كنت ضاربا ولدك غير واق مالك بماله ولا متأثل من ماله مالا كذا رواه والمحفوظ ما
10776 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا حماد بن زيد وسفيان عن عمرو بن دينار عن الحسن العرني أن رجلا قال : يا رسول الله مم أضرب منه يتيمي قال مما كنت منه ضاربا ولدك قال أفأصيب من ماله قال غير متأثل مالا ولا واق مالك بماله هذا مرسل
10777 - أخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ثنا إسماعيل بن الصفار أنبأ أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن القاسم بن محمد قال : جاء رجل إلى بن عباس فقال إن في حجري أموال يتامى وهو يستأذنه أن يصيب منها فقال بن عباس ألست تبغي ضالتها قال بلى قال ألست تهنأ جرباها قال بلى قال ألست تلوط حياضها قال بلى قال ألست تفرط عليها يوم وردها قال بلى قال فأصب من رسلها يعني من لبنها
10778 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن عباس : أن رجلا سأله فقال إن في حجري يتيما أفأشرب من اللبن قال إن كنت ترد نادتها وتلوط حوضها وتهنأ جرباها فاشرب غير مضر بنسل ولا ناهك في حلب
10779 - قال وحدثنا سعيد ثنا جرير عن أبي إسحاق الشيباني عن عكرمة عن بن عباس قال : يضع الوصي يده مع أيديهم ولا يلبس العمامة فما فوقها
10780 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن حمشاذ ثنا يزيد بن الهيثم ثنا إبراهيم بن أبي الليث ثنا الأشجعي عن سفيان عن السدي عن عكرمة عن بن عباس قال : يأكل مال اليتيم بأصابعه لا يزيد على ذلك
10781 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إبراهيم بن طهمان حدثني سليمان الشيباني عن عكرمة عن بن عباس : في قول الله عز و جل { ومن كان غنيا فليستعفف ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف }
10782 - قال : إن كان فقيرا فليضرب بيده مع أيديهم فليأكل ولا يكتسي عمامة فما فوقها 115
باب من قال يقضيه إذا أيسر
10783 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو الأحوص عن أبي إسحاق عن البراء قال قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : إني أنزلت نفسي من مال الله بمنزلة والي اليتيم إن احتجت أخذت منه فإذا أيسرت رددته وإن استغنيت استعففت10784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا ورقاء عن عبد الأعلى عن سعيد بن جبير عن بن عباس : في قوله ومن كان فقيرا فليأكل بالمعروف قال يأكل والي اليتيم من مال اليتيم قوته ويلبس منه ما يستره ويشرب فضل اللبن ويركب فضل الظهر فإن أيسر قضى وإن أعسر كان في حل وروينا عن عبيدة ومجاهد وسعيد بن جبير وأبي العالية أنهم قالوا يقضيه وروينا عن الحسن البصري وعطاء بن أبي رباح لا يقضيه 116
باب الولي يخلط ماله بمال اليتيم وهو يريد إصلاح ماله بمال نفسه
10785 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا إسرائيل عن عطاء بن السائب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : لما نزلت { ولا تقربوا مال اليتيم إلا بالتي هي أحسن } عزلوا أموالهم عن أموال اليتامى فجعل الطعام يفسد واللحم ينتن فشكوا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأنزل الله تعالى { قل إصلاح لهم خير وإن تخالطوهم فإخوانكم } قال فخالطوهم 117باب ما جاء في مداينة العبد
10786 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن أبي وهب عن سليمان بن موسى أن نافعا حدثه عن عبد الله بن عمر وعطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من باع عبدا وله مال فله ماله وعليه دينه إلا أن يشترط المبتاع ومن أبر نخلا فباعه بعد توبيره فله ثمرته إلا أن يشترط المبتاع وهذا إن صح فإنما أراد والله أعلم العبد المأذون له في التجارة إذا كان في يده مال وفيه دين يتعلق به فالسيد يأخذ ماله ويقضي منه دينه10787 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء التابعين من أهل المدينة قال : كانوا يقولون دين المملوك في ذمته وما أصاب من أموال الناس سوى الدين مثل الشيء يختلسه أو المال يغتصبه أو البعير ينحره فذلك كله بمنزلة الجرح يجرحه إما أن يفديه سيده وإما أن يسلم عبده
جماع أبواب بيوع الكلاب وغيرها مما لا يحل
( 118باب النهي عن ثمن الكلب
10788 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا محمد بن نصر ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن بن شهاب عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي مسعود الأنصاري : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وحلوان الكاهن رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى10789 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو ثنا سعيد بن مسعود ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ثنا عون بن أبي جحيفة قال سمعت أبي واشترى غلاما حجاما فعمد إلى المحاجم فكسرها وقال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن ثمن الدم وعن ثمن الكلب ومهر البغي ولعن آكل الربا ومؤكله والواشمة والمستوشمة ولعن المصور أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن شعبة
10790 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي ثنا أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وعبد الرحمن بن بشر وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن يحيى بن أبي كثير عن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ عن السائب بن يزيد عن رافع بن خديج قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كسب الحجام خبيث وكسب البغي خبيث وثمن الكلب خبيث رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن عبد الرزاق
10791 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ حمزة بن محمد بن العباس ثنا إبراهيم بن دنوقا ثنا زكريا بن عدي ثنا عبيد الله بن عمرو عن عبد الكريم عن قيس بن حبتر عن بن عباس قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمن الخمر ومهر البغي وثمن الكلب وقال إذا جاء يطلب ثمن الكلب فاملأ كفه ترابا رواه أبو داود في السنن عن أبي توبة عن عبيد الله بن عمرو مختصرا
10792 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني معروف بن سويد الجذامي أن علي بن رباح اللخمي حدثهم أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحل ثمن الكلب ولا حلوان الكاهن ولا مهر البغي وأما الحديث الذي
10793 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن يحيى بن مالك الضبي ثنا محمود بن غيلان ثنا مؤمل ثنا حماد بن سلمة ثنا قيس عن عطاء عن أبي هريرة : نهى عن مهر البغي وعسب الفحل وعن ثمن السنور وعن الكلب إلا كلب صيد فهكذا رواه قيس بن سعد عن عطاء من هذا الوجه عنه ورواية حماد عن قيس فيها نظر ورواه الوليد بن عبيد الله بن أبي رباح والمثنى بن الصباح عن عطاء عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث كلهن سحت فذكر كسب الحجام ومهر البغي وثمن الكلب إلا كلبا ضاريا والوليد والمثنى ضعيفان
10794 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يزيد القرشي ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد ثنا أبو الزبير عن جابر قال : نهى عن ثمن الكلب والسنور إلا كلب صيد فهكذا رواه عبد الواحد وكذلك رواه سويد بن عمرو عن حماد ثم قال ولم يذكر حماد عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه عبيد الله بن موسى عن حماد بالشك في ذكر النبي صلى الله عليه و سلم فيه ورواه الهيثم بن جميل عن حماد فقال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه الحسن بن أبي جعفر عن أبي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم وليس بالقوي والأحاديث الصحاح عن النبي صلى الله عليه و سلم في النهي عن ثمن الكلب خالية عن هذا الاستثناء وإنما الاستثناء في الأحاديث الصحاح في النهي عن الإقتناء ولعله شبه على من ذكر في حديث النهي عن ثمنه من هؤلاء الرواة الذين هم دون الصحابة والتابعين والله أعلم
10795 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي عن بعض من كان يناظره في هذه المسألة فقال أخبرني بعض أصحابنا عن محمد بن إسحاق عن عمران بن أبي أنس : أن عثمان رضي الله عنه أغرم رجلا ثمن كلب قتله عشرين بعيرا قال الشافعي فقلت له أرأيت لو ثبت هذا عن عثمان كنت لم تصنع شيئا في احتجاجك على شيء ثبت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم والثابت عن عثمان خلافه قال فاذكره قلت أخبرنا الثقة عن يونس عن الحسن قال سمعت عثمان بن عفان يخطب وهو يأمر بقتل الكلاب قال الشافعي فكيف يأمر بقتل ما يغرم من قتله قيمته قال الشيخ هذا الذي روي عن عثمان رضي الله عنه في تضمين الكلب منقطع وقد روي من أوجه أخر عن يحيى بن سعيد الأنصاري أنه ذكره عن عثمان في قضية ذكرها منقطعة وروي عن عبد الله بن عمرو بن العاص
10796 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني بن جريج عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو بن العاص : أنه قضى في كلب صيد قتله رجل بأربعين درهما وقضى في كلب ماشية بكبش هذا موقوف وبن جريج لا يرون له سماعا من عمرو قال البخاري رحمه الله لم يسمعه
10797 - قال الشيخ ورواه إسماعيل بن جستاس وليس بالمشهور عن عبد الله بن عمرو بن العاص : قال قضى في كلب الصيد أربعون درهما وفي كلب الغنم شاة من الغنم وفي كلب الزرع بفرق من طعام وفي كلب الدار فرق من تراب حق على الذي قتله أن يعطيه وحق على صاحب الكلب أن يقبل مع نقص من الأجر
10798 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يعلى بن عطاء عن إسماعيل : فذكره
10799 - وقد أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا محمد بن سليمان بن فارس ثنا البخاري ثنا قتيبة ثنا هشيم عن يعلى بن عطاء عن إسماعيل هو بن جستاس : أنه سمع عبد الله بن عمرو قضى في كلب الصيد أربعين درهما قال البخاري وهذا حديث لم يتابع عليه قال الشيخ والصحيح عن عبد الله بن عمرو خلاف هذا
10800 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد بن زياد العدل ثنا جدي أحمد بن إبراهيم ثنا عمرو بن زرارة ثنا هشيم ثنا حصين عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال : نهى عن ثمن الكلب ومهر البغي وأجر الكاهن وكسب الحجام 119
باب ما جاء في قتل الكلاب
10801 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب10802 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام الوراق ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
10803 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب بالمدينة فأخبر بامرأة لها كلب في ناحية المدينة فأرسل إليها فقتل 120
باب ما جاء فيما يحل اقتناؤه من الكلاب
10804 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية أو ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراطان وفي رواية يحيى ضارية رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى10805 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من اقتنى كلبا إلا كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره
10806 - عن سفيان وقال إلا كلب صيد أو ماشية أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا موسى بن إسحاق ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا سفيان : فذكره
10807 - أخبرنا أبو علي الروذباري بخراسان وأبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد بن يحيى السكري بالعراق قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة ثنا مروان بن معاوية عن عمر بن حمزة العمري أنبأ سالم بن عبد الله بن عمر عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اتخذ كلبا إلا كلب ماشية أو كلبا ضاريا نقص من عمله كل يوم قيراط رواه مسلم في الصحيح عن داود بن رشيد عن مروان وقال قيراطان وأخرجه من حديث إسماعيل بن جعفر عن محمد بن أبي حرملة عن سالم فقال قيراط وخالفه محمد بن جعفر فرواه عن بن أبي حرملة وقال قيراطان
10808 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد ثنا مكي بن إبراهيم ثنا حنظلة بن أبي سفيان قال سمعت سالم بن عبد الله يقول سمعت عبد الله بن عمر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من اقتنى كلبا إلا كلب ضاري لصيد أو كلب ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان
10809 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وكيع عن حنظلة بن أبي سفيان عن : فذكره بنحوه وزاد قال سالم وكان أبو هريرة يقول أو كلب حرث وكان صاحب حرث رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم
10810 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان عن عبد الله بن دينار قال ذهبت مع بن عمر إلى بني معاوية فنبحت علينا كلاب فقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من اقتنى كلبا إلا كلب ضارية أو ماشية نقص من أجره كل يوم قيراطان أخرجاه في الصحيح من وجه آخر عن عبد الله بن دينار
10811 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه إملاء أنبأ يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب إلا كلب ماشية أو صيد فقيل لابن عمر إن أبا هريرة يقول أو كلب زرع فقال إن لأبي هريرة زرعا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن حماد بن زيد وقد روى أبو الحكم عمران بن الحارث عن بن عمر كلب الزرع وكأنه أخذه عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في الزرع وعن النبي صلى الله عليه و سلم نفسه في كلب الماشية والصيد
10812 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة عن أبي الحكم قال سمعت بن عمر يحدث عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من اتخذ كلبا إلا كلب زرع أو غنم أو صيد فإنه ينقص من أجره كل يوم قيراط رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار
10813 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ همام عن قتادة عن أبي الحكم البجلي عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من اتخذ كلبا غير كلب زرع ولا ضرع فقد نقص من عمله كل يوم قيراط فقلت لابن عمر إن كان في دار وأنا له كاره فقال هو على رب الدار الذي يملكها
10814 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر وأحمد بن عيسى الخشاب التنيسي بتنيس وسعيد بن عثمان التنوخي أبو عثمان بحمص قالوا ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير قال حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف قال حدثني أبو هريرة ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا موسى ثنا همام عن يحيى بن أبي كثير أن أبا سلمة حدثه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أمسك كلبا فإنه ينقص من عمله كل يوم قيراط إلا كلب حرث أو ماشية وفي رواية الأوزاعي من اقتنى رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم عن شعيب بن إسحاق عن الأوزاعي ورواه معمر عن الزهري عن أبي سلمة فقال إلا كلب صيد أو زرع أو ماشية ورواه يونس عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة فقال في الحديث ليس بكلب صيد ولا ماشية ولا أرض وقال قيراطان كل يوم وقد مضت الروايتان في كتاب الطهارة
10815 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر الفقيه الشيرازي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أبو عبد الله المروزي وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن يزيد بن خصيفة أن السائب بن يزيد أخبره أنه سمع سفيان بن أبي زهير وهو رجل من شنوءة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من اقتنى كلبا لا يغني عنه زرعا ولا ضرعا نقص من عمله كل يوم قيراط قال أنت سمعت هذا من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أي ورب هذا المسجد لفظ حديث أبي عبد الله عن أبي عبد الله بن يعقوب رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى
10816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي التياح عن مطرف عن عبد الله بن مغفل : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر بقتل الكلاب ثم قال ما بالي والكلاب فرخص في كلب الرعاء وكلب الصيد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن وهب بن جرير
10817 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا الحسين بن الفضل ثنا محمد بن سابق ثنا إبراهيم بن طهمان عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب فقتلناها حتى أن كانت الأعرابية تجيء معها كلبها فنقتله ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أن الكلاب أمة من الأمم أكره أن أفنيها لأمرت بقتلها ولكن اقتلوا منها كل أسود بهيم ذي عينين بيضاوين
10818 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن أبي جعفر ثنا عبد الله بن محمد ثنا إسحاق بن منصور ثنا روح بن عبادة ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : أمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بقتل الكلاب حتى أن المرأة تقدم من البادية بكلبها فنقتله ثم نهى النبي صلى الله عليه و سلم عن قتلها وقال عليكم بالأسود البهيم ذي النقطتين فإنه شيطان رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن منصور وغيره 121
باب ما جاء في ثمن السنور
10819 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وعبد الله بن محمد قالا ثنا سلمة بن شبيب ثنا الحسن بن أعين ثنا معقل عن أبي الزبير قال سألت جابرا عن ثمن الكلب والسنور فقال : زجر النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك رواه مسلم في الصحيح عن سلمة بن شبيب10820 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الرازي بالري أنبأ إسحاق بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق عن عمر بن زيد الصنعاني أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أكل الهر وأكل ثمنه رواه أبو داود في السنن عن أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق بإسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن ثمن الهر
10821 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن حاتم العدل بمرو ثنا أحمد بن محمد بن عيسى القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا عيسى بن يونس ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو العباس أحمد بن هارون الفقيه ثنا علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع الكوفي ثنا حفص بن غياث جميعا عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ثمن الكلب والسنور أخرجه أبو داود في السنن عن جماعة عن عيسى بن يونس وهذا حديث صحيح على شرط مسلم بن الحجاج دون البخاري فإن البخاري لا يحتج برواية أبي الزبير ولا برواية أبي سفيان ولعل مسلما إنما لم يخرجه في الصحيح لأن وكيع بن الجراح رواه عن الأعمش قال قال جابر بن عبد الله فذكره ثم قال قال الأعمش أرى أبا سفيان ذكره فالأعمش كان يشك في وصل الحديث فصارت رواية أبي سفيان بذلك ضعيفة وقد حمله بعض أهل العلم على الهر إذا توحش فلم يقدر على تسليمه ومنهم من زعم أن ذلك كان في ابتداء الإسلام حين كان محكوما بنجاسته ثم حين صار محكوما بطهارة سؤره حل ثمنه وليس على واحد من هذين القولين دلالة بينة والله أعلم
10822 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : لا بأس بثمن السنور قال الشيخ إذا ثبت الحديث ولم يثبت نسخه لم يدخل عليه قول عطاء 122
باب تحريم التجارة في الخمر
10823 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب وأخبرنا أبو الحسين بن المؤمل ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن مسلم ح وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن سليمان هو الأعمش عن أبي الضحى هو مسلم عن مسروق عن عائشة قالت لما نزلت الآيات الأواخر من سورة البقرة خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم فقرأهن علينا وقال : حرمت التجارة في الخمر لفظ حديث شعبة وفي رواية يعلى الآيات في آخر سورة البقرة في الربا وقال فتلاهن على الناس وحرم التجارة في الخمر أخرجاه في الصحيح من أوجه عن الأعمش ورواه البخاري عن مسلم بن إبراهيم10824 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو علي صالح بن محمد بن حبيب بن أبي الأشرس ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى بن عبد الأعلى السامي ثنا سعيد بن إياس الجريري عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب بالمدينة فقال : يا أيها الناس إني أرى الله جل ذكره يعرض بالخمر ولعل الله سينزل فيها أمرا فمن كان عنده منها شيء فليبعه ولينتفع قال فما لبث إلا يسيرا حتى قال إن الله حرم الخمر فمن أدركته هذه الآية وعنده منها شيء فلا يشرب ولا يبع فاستقبل الناس بما كان عندهم منها طرق المدينة فسفكوها رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن عمر القواريري
10825 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق الفقيه وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن وعلة السبائي من أهل مصر أنه سأل عبد الله بن عباس عما يعصر من العنب فقال بن عباس : إن رجلا أهدى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم راوية خمر فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هل علمت أن الله قد حرمها فقال لا فسار إنسانا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بم ساررته قال أمرته أن يبيعها قال إن الذي حرم شربها حرم بيعها قال ففتح المزادتين حتى ذهب ما فيها
10826 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا وأبو عبد الرحمن قالوا ثنا أبو العباس أنبأ محمد أنبأ بن وهب أخبرني سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن عبد الرحمن بن وعلة عن بن عباس عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : مثله رواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب بالإسنادين
10827 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال قال عمر إن سمرة بن جندب باع خمرا قاتل الله سمرة ألم يعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لعن الله اليهود حرمت عليهم الشحوم فجملوها فباعوها رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره كلهم عن سفيان
10828 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز عن عبد الله بن عبد الرحمن الغافقي من أهل مصر ومولى لنا يقال له أبو طعمة أنهما خرجا من مصر حاجين فجلسا إلى بن عمر فذكر القصة فقال بن عمر أشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يقول : لعن الله الخمر وشاربها وساقيها وبائعها ومبتاعها وعاصرها ومعتصرها وحاملها والمحمولة إليه وآكل ثمنها
10829 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا سعيد بن منصور ثنا طعمة بن عمرو الجعفي ثنا عمرو بن بيان عن عروة بن المغيرة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من باع الخمر فليشقص الخنازير 123
باب تحريم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام
10830 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عام الفتح وهو بمكة : إن الله ورسوله حرم بيع الخمر والميتة والخنزير والأصنام فقيل يا رسول الله أرأيت شحوم الميتة فإنها تطلى بها السفن ويدهن بها الجلود ويستصبح بها الناس فقال لا هو حرام ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قاتل الله اليهود إن الله لما حرم عليهم شحومها جملوها ثم باعوه وأكلوا ثمنه لفظ حديث قتيبة بن سعيد رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن قتيبة10831 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري ثنا أبو قلابة ثنا أبو عاصم ثنا عبد الحميد بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم أنبأ أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ثنا أبو عاصم عن عبد الحميد بن جعفر حدثني يزيد بن أبي حبيب قال كتب إلي عطاء بن أبي رباح أنه سمع جابر بن عبد الله يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الفتح يقول فذكره بمعناه إلا أنه قال فقال له رجل ما ترى في شحوم الميتة يا رسول الله فقال قاتل الله لم يذكر ما بينهما رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وأخرجه البخاري فقال وقال أبو عاصم فذكر إسناده
10832 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا عبد الله بن وهب ثنا معاوية بن صالح عن عبد الوهاب بن بخت عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله جل ثناؤه حرم الخمر وثمنها وحرم الميتة وثمنها وحرم الخنزير وثمنه
10833 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن حبيب بن صالح عن بن عباس قال : السحت الرشوة في الحكم ومهر البغي وثمن الكلب وثمن القرد وثمن الخنزير وثمن الخمر وثمن الميتة وثمن الدم وعسب الفحل وأجر النائحة وأجر المغنية وأجر الكاهن وأجر الساحر وأجر القائف وثمن جلود السباع وثمن جلود الميتة فإذا دبغت فلا بأس بها وأجر صور التماثيل وهدية الشفاعة وجعيلة الغزو هذا منقطع بين حبيب بن صالح وبن عباس وهو موقوف 124
باب تحريم بيع ما يكون نجسا لا يحل أكله
10834 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا بشر بن المفضل عن خالد الحذاء عن بركة أبي الوليد عن بن عباس قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم جالسا عند الركن فرفع بصره إلى السماء فضحك وقال لعن الله اليهود ثلاثا إن الله حرم عليهم الشحوم فباعوها وأكلوا أثمانها إن الله إذا حرم على قوم أكل شيء حرم عليهم ثمنه قال وحدثنا إسماعيل ثنا سليمان بن حرب ثنا وهيب ثنا خالد الحذاء عن بركة أبي الوليد عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان قاعدا خلف المقام رفع بصره إلى السماء وقال فذكر معناه رواه أبو داود في السنن عن مسدد10835 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي ثنا أبو الحسن بن محمود المروزي ثنا محمد بن علي الحافظ ثنا محمد بن المثنى ثنا بن داود عن مطيع الغزال عن الشعبي عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : لا تحل التجارة في شيء لا يحل أكله وشربه 125
باب تحريم بيع الحر
10836 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أنا بن أبي حسان الأنماطي ثنا هشام بن عمار ثنا يحيى بن سليم قال سمعت إسماعيل بن أمية يحدث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني قال : ربكم عز و جل ثلاثة أنا خصمهم يوم القيامة ومن كنت خصمه خصمته رجل أعطى بي ثم غدر ورجل باع حرا فأكل ثمنه ورجل استأجر أجيرا فاستوفى منه ولم يوف أجره رواه البخاري في الصحيح عن بشر بن مرحوم عن يحيى بن سليم10837 - ورواه النفيلي عن يحيى بن سليم فقال عن أبيه عن أبي هريرة أخبرناه أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق ثنا أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد البيهقي ثنا أبو جعفر النفيلي عن يحيى بن سليم : فذكره 126
باب ما جاء في بيع المغنيات
10838 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا عبد الله بن عبد الحكم عن بكر بن مضر عن عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تبتاعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا الحديث نزلت { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } وبمعناه رواه جماعة عن عبيد الله بن زحر وبمعناه رواه الفرج بن فضالة عن علي بن يزيد قال أبو عيسى سألت البخاري عن إسناد هذا الحديث فقال علي بن يزيد ذاهب الحديث ووثق عبيد الله بن زحر والقاسم بن عبد الرحمن قال الشيخ رحمه الله وروي عن ليث بن أبي سليم عن عبد الرحمن بن سابط عن عائشة وليس بمحفوظ وروى عن ليث راجعا إلى الإسناد الأول خلط فيه ليث10839 - أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا وكيع حدثني خالد الصفار سمعه من عبيد الله بن زحر عن علي بن يزيد عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحل بيع المغنيات ولا شراؤهن ولا تجارة فيهن وأكل أثمانهن حرام وفي رواية بكر بن مضر عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا تبيعوا المغنيات ولا تشتروهن ولا تعلموهن ولا خير في تجارة فيهن وثمنهن حرام وفي مثل هذا الحديث نزلت { ومن الناس من يشتري لهو الحديث } حتى بلغ أولئك لهم عذاب مهين 127
باب النهي عن بيع فضل الماء
10840 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال سمعت أبا المنهال يقول سمعت إياس بن عبد المزني ورأى رجلا يبيع الماء فقال لا تبيعوا الماء فإني : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن بيع الماء ذكر الشافعي رحمه الله في سنن حرملة عنه هذا الخبر عن سفيان ثم قال معنى هذا الحديث أن يباع الماء في الموضع الذي خلقه الله فيه وذلك أن يأتي بالبادية الرجل له البئر ليسقي بها ماشيته ويكون في مائها فضل عن ماشيته فنهى رسول الله صلى الله عليه و سلم مالك الماء عن بيع ذلك الفضل ونهاه عن منعه ثم ساق الكلام إلى أنه إذا حمل الماء على ظهره فلا بأس أن يبيعه من غيره لأنه مالك لما حمل قال الشيخ وقد رواه يحيى بن آدم عن سفيان بن عيينة فقال في الحديث فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن بيع فضل الماء10841 - أخبرناه أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا سفيان بن عيينة عن : فذكره ولم يقل ورأى رجلا يبيع الماء وكذلك رواه داود بن عبد الرحمن العطار عن عمرو بن دينار نهى عن بيع فضل الماء ورواه بن جريج عن عمرو بن دينار أن أبا المنهال أخبره أن إياس بن عبد قال للناس لا تبيعوا فضل الماء فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الماء أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني بن جريج فذكره وعلى هذا يدل حديث جابر بن عبد الله الأنصاري
10842 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر ثنا بن جريج ح قال وأخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا وكيع ثنا بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع فضل الماء رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وكذلك رواه يحيى القطان عن بن جريج
10843 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين محمد بن أحمد بن تميم القنطري الحنظلي ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الماء وعن ضراب الجمل وأن يبيع الرجل أرضه وماءه قال الشيخ قوله في هذا الحديث وأن يبيع الرجل أرضه وماءه فإنما أراد به والله أعلم أن يكريها مع الماء للحرث ببعض ما يخرج منها فقد رواه روح بن عبادة عن بن جريج فقال في الحديث وعن بيع الماء والأرض لتحرث وبمعناه رواه محمد بن أبي بكر عن أبي عاصم وقال بياض الأرض
10844 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عثمان النسوي ثنا أحمد بن عثمان البصري ثنا أبو عاصم أنبأ بن جريج أخبرني زياد بن سعد : أن هلال بن أسامة أخبره أن أبا سلمة بن عبد الرحمن أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يباع فضل الماء ليباع به الكلأ رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن عثمان النوفلي البصري هكذا بلفظ البيع في هذه الرواية وفيها دلالة على صحة تأويل الشافعي رحمه الله
10845 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا أبو بكر بن عياش عن شعيب بن شعيب أخي عمرو بن شعيب عن أخيه عمرو بن شعيب عن سالم مولى عبد الله بن عمرو قال : أعطوني بفضل الماء من أرضه بالوهط ثلاثين ألفا قال فكتبت إلى عبد الله بن عمرو فكتب إلي لا تبعه ولكن أقم قلدك ثم اسق الأدنى فالأدنى فإني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى عن بيع فضل الماء
10846 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي ثنا يحيى بن آدم ثنا بن المبارك عن بن جريج عن عطاء : أنه سئل عن بيع الماء في القرب فقال هذا ينزعه ويحمله لا بأس به ليس كفضل الماء الذي يذهب في الأرض 128
باب ما جاء في كراهية بيع المصاحف
10847 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أنس بن عياض عن بكير بن مسمار عن زياد مولى لسعد : أنه سأل عبد الله بن عباس ومروان بن الحكم عن بيع المصاحف لتجارة فيها فقالا لا نرى أن نجعله متجرا ولكن ما عملت بيديك فلا بأس به قال بن وهب وقال لي مالك في بيع المصاحف وشرائها لا بأس به10848 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن سنان ثنا محمد بن عبيد الله بن بزيع ثنا الفضل بن العلاء ثنا جعفر بن محمد بن علي عن أبيه عن علي بن الحسين عن بن عباس قال : كانت المصاحف لا تباع كان الرجل يأتي بورقة عند النبي صلى الله عليه و سلم فيقوم الرجل فيحتسب فيكتب ثم يقوم آخر فيكتب حتى يفرغ من المصحف
10849 - أخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة ثنا أبو منصور العباس بن الفضل النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا ليث عن مجاهد عن بن عباس قال : اشتر المصحف ولا تبعه
10850 - قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم ثنا أبو بشر عن سعيد بن جبير : مثله من قوله
10851 - قال وحدثنا سعيد ثنا إسماعيل بن زكريا عن ليث بن أبي سليم عن سالم بن عبد الله قال قال بن عمر : لوددت أن الأيدي قطعت في بيع المصاحف
10852 - وأخبرنا أبو علي الروذباري ثنا إسماعيل الصفار ثنا محمد بن علي ثنا عبيد الله ثنا سفيان عن جابر عن سالم قال : كان بن عمر يمر بأصحاب المصاحف فيقول بئس التجارة
10853 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا خالد بن عبد الله عن سعيد بن إياس الجريري عن عبد الله بن شقيق قال : كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يكرهون بيع المصاحف
10854 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي عن بن علية عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله يعني بن مسعود : أنه كره شراء المصاحف وبيعها قال الشافعي رحمه الله وليسوا يعني بعض العراقيين يقولون بهذا لا يرون بأسا ببيعها وشرائها ومن الناس من لا يرى بشرائها بأسا ونحن نكره بيعها قال الشيخ وهذه الكراهة على وجه التنزيه تعظيما للمصحف عن أن يبتذل بالبيع أو يجعل متجرا وروي عن بن مسعود أنه رخص فيه وإسناده ضعيف وقول بن عباس اشتر المصحف ولا تبعه إن صح ذلك عنه يدل على جواز بيعه مع الكراهية والله أعلم
10855 - وقد أخبرنا أبو سعد الماليني ثنا أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا علي بن العباس ثنا عثمان بن حفص التوضي ثنا محمد بن عبد الرحمن الطفاوي عن ليث عن حماد عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله قال : رخص في بيع المصاحف قال أبو أحمد وهذا لم أكتبه إلا عن علي بن العباس بهذا الإسناد قال الشيخ هذا إسناد ضعيف
10856 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بشر ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد قال : كلمت مطر الوراق في بيع المصاحف فقال أتنهوني عن بيع المصاحف وقد كان حبرا هذه الأمة أو قال فقيها هذه الأمة لا يريان به بأسا الحسن والشعبي
10857 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو منصور النضروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا ببيع المصاحف واشترائها قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم ثنا داود عن الشعبي أنه سئل عن ذلك فقال إنما يبتغي ثمن ورقه وأجر كتابه قال وحدثنا سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد العمي ثنا مالك بن دينار قال دخل علي جابر بن زيد وأنا أكتب فقلت كيف ترى صنعتي هذه يا أبا الشعثاء قال ما أحسن صنعتك تنقل كتاب الله عز و جل ورقة إلى ورقة وآية إلى آية وكلمة إلى كلمة هذا الحلال لا بأس به قال وحدثنا سعيد ثنا عبد العزيز بن عبد الصمد ثنا مالك بن دينار أن عكرمة باع مصحفا له وأن الحسن كان لا يرى به بأسا 129
باب ما جاء في بيع المضطر وبيع المكره
10858 - أخبرنا أبو القاسم هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري ببغداد أنبأ محمد بن عبد الرحمن بن العباس أنبأ يحيى بن محمد بن صاعد ثنا يحيى بن سليمان بن نضلة ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لألقين الله عز و جل من قبل أن أعطي أحدا من مال أحد شيئا بغير طيب نفسه إنما البيع عن تراض10859 - أخبرنا أبو حازم العبدوي الحافظ ثنا أبو الفضل محمد بن عبد الله بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا صالح بن رستم ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي بن أبي طالب أو قال : قال علي سيأتي على الناس زمان عضوض يعض الموسر على ما في يديه ولم يؤمر بذلك قال الله جل ثناؤه { ولا تنسوا الفضل بينكم } وتنهد الأشرار ويستذل الأخيار ويبايع المضطرون وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع المضطر وعن بيع الغرر وعن بيع الثمرة قبل أن تطعم
10860 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ حامد بن شعيب ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم عن أبي عامر المزني ثنا شيخ من بني تميم قال خطبنا علي فقال يأتي على الناس زمان تقدم الأشرار ليست بالأخيار ويبايع المضطر وقد : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع المضطر وبيع الغرر وبيع الثمرة قبل أن تدرك أبو عامر هذا هو صالح بن رستم الخزاز البصري وقد روي من أوجه عن علي وبن عمر وكلها غير قوية والله أعلم
10861 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه ثنا عثمان بن خرزاذ ثنا سعيد بن سليمان عن صالح بن عمر عن مطرف عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يركبن رجل بحرا إلا غازيا أو معتمرا أو حاجا فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وتحت البحر نارا ولا يشتري مال امرئ مسلم في ضغطة
10862 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني وأحمد بن بشر المرثدي قالا ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن زكريا عن مطرف عن بشير أبي عبد الله عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يركب البحر إلا حاج أو معتمر أو غاز في سبيل الله فإن تحت البحر نارا وتحت النار بحرا وقال لا يشتري من ذي ضغطة سلطان شيئا لفظ حديث الشعراني وقد قيل عن سعيد بن منصور بهذا الإسناد عن بشر أبي عبد الله عن بشير بن مسلم عن عبد الله بن عمرو
10863 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن جعد أنبأ شريك عن عاصم الأحول عن محمد بن سيرين عن شريح قال : لا يجوز على مضطهد نكاح ولا بيع
جماع أبواب السلم
( 130باب جواز السلف المضمون بالصفة
قال الله تعالى جل ثناؤه { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه }10864 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا سعيد بن عامر عن شعبة عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى إن الله عز و جل أحله وأذن فيه وقرأ هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه }
10865 - قال وحدثنا إبراهيم ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن أبي حيان عن رجل عن بن عباس : في هذه الآية { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى } قال في الحنطة في كيل معلوم
10866 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان بن عيينة ح وأخبرنا أبو عمر ومحمد بن عبد الله الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي ثنا المنيعي ثنا عمرو بن محمد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس قال : قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة وهم يسلفون في الثمر سنتين وثلاث فقال من أسلف في ثمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم وإلى أجل معلوم هذا لفظ حديث عمرو الناقد وفي رواية يحيى بن يحيى السنتين والثلاث وقال إلى أجل معلوم لم يذكر الواو وفي رواية الشافعي وأجل معلوم قال الشافعي حفظته كما وصفت من سفيان مرارا وأخبرني من أصدقه عن سفيان أنه قال كلما قلت وقال في الأجل إلى أجل معلوم رواه البخاري في الصحيح عن صدقة وقتيبة وعلي بن المديني ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وعمرو الناقد كلهم عن سفيان وقالوا إلى أجل معلوم وكذلك قاله سفيان الثوري عن بن أبي نجيح
10867 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبا الربيع بن سليمان أنبا الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن عطاء أنه سمع بن عباس يقول : لا نرى بالسلف بأسا الورق في شيء الورق نقدا
10868 - قال وأنبأ سعيد عن بن جريج عن عمرو بن دينار أن بن عمر : كان يجيزه
10869 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر أنه قال : لا بأس بأن يسلف الرجل في الطعام الموصوف بسعر معلوم إلى أجل مسمى ما لم يكن ذلك في زرع لم يبد صلاحه أو ثمر لم يبد صلاحه قال الشيخ يريد به والله أعلم أن يسلفه في زرع بعينه أو ثمر بعينه فلا يجوز لأن بيع أعيان الثمار على رؤوس الأشجار إنما يجوز إذا بدا فيها الصلاح 131
باب جواز الرهن والحميل في السلف إستدلالا بالكتاب في آخر آية الدين وآية
الدين واردة في السلف المضمون 10870 - أخبرنا أبو زكريا وأبو بكر قالا أنبا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس قال : أشهد أن السلف المضمون إلى أجل مسمى قد أحله الله في كتابه وأذن فيه ثم قال { يا أيها الذين آمنوا إذا تداينتم بدين إلى أجل مسمى فاكتبوه }10871 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ مسدد أنبأ عبد الواحد ثنا الأعمش قال تذاكرنا عند إبراهيم الرهن والقبيل في السلم فقال إبراهيم ثنا الأسود عن عائشة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اشترى من يهودي طعاما إلى أجل ورهنه درعه رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن إسحاق عن المخزومي عن عبد الواحد وروينا عن مقسم عن بن عباس أنه كان لا يرى بأسا بالرهن والقبيل في السلف
10872 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج : أن عمرو بن دينار أخبره عن عبد الله بن عمر أنه كان لا يرى بالرهن والحميل مع السلف بأسا 132
باب السلف في الشيء ليس في أيدي الناس إذا شرط محله في وقت يكون موجودا
فيه 10873 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الحافظ ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ح قال وأنبأ سليمان ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو نعيم قالا ثنا سفيان عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة وهم يسلفون في الثمار السنتين والثلاث فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أسلفوا في الثمار في كيل معلوم إلى أجل معلوم لفظ حديث أبي نعيم وحديث الفريابي مثله إلا أنه قال في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم قال وقال عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن بن أبي نجيح وقال في كيل معلوم ووزن معلوم وأخرجه مسلم من حديث وكيع وعبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري10874 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ثنا شعبة ح قال وحدثنا بن كثير ثنا شعبة أخبرني محمد أو عبد الله بن أبي مجالد قال اختلف عبد الله بن شداد وأبو بردة في السلف فبعثوني إلى بن أبي أوفى فسألته فقال : أن كنا لنسلف على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر في الحنطة والشعير والتمر والزبيب زاد بن كثير إلى قوم ما هو عندهم ثم اتفقا فسألت بن أبزي فقال مثل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن حفص بن عمر
10875 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ الحسن هو بن سفيان ثنا حبان بن موسى أنبأ عبد الله هو بن المبارك أنبأ سفيان عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد قال أرسلني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الرحمن بن أبزي وعبد الله بن أبي أوفى قال : فسألتهما عن السلف فقالا كنا نصيب المغانم مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان يأتينا أنباط الشام فنسلفهم في الحنطة والشعير والزيت إلى أجل مسمى قال أكان لهم زرع أو لم يكن لهم زرع قال ما كنا نسألهم رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن مقاتل عن بن المبارك
10876 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد ح وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن يحيى بن سعيد عن نافع عن بن عمر : أنه كان لا يرى بأسا أن يبيع الرجل شيئا إلى أجل ليس عنده أصله
10877 - قال وأنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن نافع عن بن عمر : مثله 133
باب جواز السلم الحال قاله عطاء بن أبي رباح
10878 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر أحمد بن الأزهر ثنا خالد بن مخلد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس الدوري ثنا خالد بن مخلد يعني القطواني ثنا يحيى بن عمير ثنا هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة قالت : اشترى رسول الله صلى الله عليه و سلم جزورا من أعرابي بوسق تمر عجوة فطلب رسول الله صلى الله عليه و سلم عند أهله تمرا فلم يجده فذكر ذلك للأعرابي فصاح الأعرابي واغدراه فقال أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بل أنت يا عدو الله اغدر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا فأرسل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى خولة بنت حكيم وبعث بالأعرابي مع الرسول فقال قل لها إني ابتعت هذا الجزور من هذا الأعرابي بوسق تمر عجوة فلم أجده عند أهلي فأسلفيني وسق تمر عجوة لهذا الأعرابي فلما قبض الأعرابي حقه رجع إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال له قبضت قال نعم وأوفيت وأطبت فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أولئك خيار الناس الموفون المطيبون وفي رواية أبي الأزهر حدثني يحيى بن عمير مولى بني أسد حدثني هشام بن عروة وروي هذا الحديث مختصرا عن حماد بن سلمة عن هشام بن عروة10879 - حدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير ثنا يزيد بن زياد بن أبي الجعد عن : جامع بن شداد عن طارق بن عبد الله المحاربي قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم مر بسوق ذي المجاز وأنا في بياعة لي فمر وعليه حلة حمراء فسمعته يقول يا أيها الناس قولوا لا إله إلا الله تفلحوا ورجل يتبعه يرميه بالحجارة وقد أدمى كعبيه وهو يقول يا أيها الناس لا تطيعوا هذا فإنه كذاب فقلت من هذا فقيل هذا غلام من بني عبد المطلب فقلت فمن هذا يرميه بالحجارة قيل عمه عبد العزى أبو لهب بن عبد المطلب فلما أظهر الله الإسلام خرجنا من الربذة ومعنا ظعينة لنا حتى نزلنا قريبا من المدينة فبينا نحن قعود إذ أتانا رجل عليه ثوبان فسلم علينا فقال من أين القوم فقلنا من الربذة ومعنا جمل أحمر فقال تبيعوني الجمل قلنا نعم فقال بكم فقلنا بكذا وكذا صاعا من تمر قال قد أخذته وما استقصى فأخذ بخطام الجمل فذهب به حتى توارى في حيطان المدينة فقال بعضنا لبعض تعرفون الرجل فلم يكن منا أحد يعرفوه فلام القوم بعضهم بعضا فقالوا تعطون جملكم من لا تعرفون فقالت الظعينة فلا تلاوموا فلقد رأينا رجل لا يغدر بكم ما رأيت شيئا أشبه بالقمر ليلة البدر من وجهه فلما كان العشي أتانا رجل فقال السلام عليكم ورحمة الله أأنتم الذين جئتم من الربذة قلنا نعم قال أنا رسول رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يأمركم أن تأكلوا من هذا التمر حتى تشبعوا وتكتالوا حتى تستوفوا فأكلنا من التمر حتى شبعنا واكتلنا حتى استوفينا ثم قدمنا المدينة من الغد فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قائم يخطب الناس على المنبر فسمعته يقول يد المعطي العليا وابدأ بمن تعول أمك وأباك وأختك وأخاك وأدناك أدناك وثم رجل من الأنصار فقال يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع الذين قتلوا فلانا في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا فرفع رسول الله صلى الله عليه و سلم يديه حتى رأيت بياض أبطيه فقال لا تجني أم على ولد لا تجني أم على ولد وذكر الحديث ورواه أيضا أبو جناب الكلبي عن جامع بن شداد 134
باب من أجاز السلم في الحيوان بسن وصفة واجل معلوم إن كان إلى أجل ومن
كرهه 10880 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان بن الحسن الفقيه ثنا سليمان بن الأشعث السجستاني بالبصرة ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي عن مالك بن أنس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن أبي رافع قال : استسلف رسول الله صلى الله عليه و سلم بكرا فجاءته إبل من الصدقة فأمرني أن أقضي الرجل بكره فقلت لم أجد في الإبل إلا جملا خيارا رباعيا فقال النبي صلى الله عليه و سلم أعطه إياه فإن خيار الناس أحسنهم قضاء أخرجه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر عن بن وهب عن مالك10881 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو سهل أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ثنا أحمد بن محمد بن عيسى ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن سلمة بن كهيل عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال : كان لرجل على النبي صلى الله عليه و سلم سن من الإبل فجاء يتقاضاه فقال أعطوه فطلبوا فلم يجدوا إلا سنا فوق سنه فقال أعطوه فقال أوفيتني أوفاك الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن خياركم أحسنكم قضاء رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن سفيان قال الشافعي رحمه الله فهذا الحديث الثابت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وبه أخذ وفيه أن النبي صلى الله عليه و سلم ضمن بعيرا بالصفة وفي هذا ما دل على أنه يجوز أن يضمن الحيوان كله بصفة
10882 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن صالح بن كيسان عن الحسن بن محمد بن علي : أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه باع جملا له يقال له عصيفير بعشرين بعيرا إلى أجل
10883 - قال وثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر اشترى راحلة بأربعة أبعرة مضمونة عليه يوفيها صاحبها بالربذة
10884 - قال وحدثنا مالك : أنه سأل بن شهاب عن بيع الحيوان اثنين بواحد إلى أجل فقال لا بأس بذلك
10885 - قال وحدثنا مالك عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب : أنه كان يقول لا ربا في الحيوان
10886 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ عبيدة يعني بن حميد عن عبد الملك بن سعيد بن جبير عن أبيه عن بن عباس : أنه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان
10887 - قال وحدثنا سعيد ثنا هشيم أنبأ يونس عن الحسن : أنه كان لا يرى بأسا بالسلف في الحيوان إذا كان سنا معلوما إلى أجل معلوم
10888 - قال وحدثنا سعيد بن منصور ثنا عبيدة بن حميد عن عمار الدهني عن سعيد بن جبير عن بن مسعود : أنه كره السلف في الحيوان ورواه أيضا حماد عن إبراهيم عن بن مسعود
10889 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ سعيد عن أبي معشر عن إبراهيم أن بن مسعود : كان لا يرى بأسا بالسلم في كل شيء إلى أجل مسمى ما خلا الحيوان
10890 - وفي ما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي : أن بعض من تكلم معه في هذه المسألة قال له إنما كرهنا السلم في الحيوان لأن بن مسعود كرهه قال الشافعي وهو منقطع عنه ويزعم الشعبي الذي هو أكبر من الذي روى عنه كراهيته أنه إنما أسلف له في لقاح فحل إبل بعينه وهذا مكروه عندنا وعند كل أحد هذا بيع الملاقيح أو المضامين أو هما قال الشيخ يريد الشافعي برواية من رواه عن بن مسعود منقطعا في الكراهية رواية إبراهيم النخعي وأما رواية سعيد بن جبير عن بن مسعود فهي أيضا منقطعة سعيد بن جبير لم يدرك بن مسعود وقد قيل عنه عن حذيفة قال الشافعي وقلت لمحمد بن الحسن أنت أخبرتني عن أبي يوسف عن عطاء بن السائب عن أبي البختري أن بني عم لعثمان بن عفان أتوا واديا فصنعوا شيئا في إبل رجل قطعوا به لبن إبله وقتلوا فصالها فأتى عثمان بن عفان وعنده بن مسعود فرضي بحكم بن مسعود فحكم أن يعطي بواديه إبلا مثل إبله وفصالا مثل فصاله فأنفذ ذلك عثمان فيروى عن بن مسعود أنه قضى في حيوان بحيوان مثله دينا لأنه إذا قضى به بالمدينة وأعطاه بواديه كان دينا وتزيد أن تروى عن عثمان أنه يقول بقوله وأنتم تروون عن المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال أسلم لعبد الله بن مسعود في وصفاء أحدهم أبو زيادة أو أبو زائدة مولانا وتروون عن بن عباس أنه أجاز السلم في الحيوان وعن رجل آخر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ وروى عن عمر أنه ذكر في أبواب الربا أن يسلم في سن أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا عثمان بن عمر قال أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فذكره وهذا منقطع 135
باب ما يستدل به على أن الحيوان يضبط بالصفة
10891 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا بن نمير عن الأعمش عن شقيق قال قال عبد الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تباشر المرأة المرأة ثم تنعتها لزوجها كأنه ينظر إليها أخرجاه في الصحيح من حديث الأعمش 136باب لا يجوز السلف حتى يدفع المسلف ثمن ما سلف فيه يكون السلف بكيل معلوم
أو وزن معلوم قال الشافعي لأن قول النبي صلى الله عليه و سلم من سلف فليسلف إنما قال فيعط لا يقع اسم التسليف فيه حتى يعطيه ما سلفه قبل أن يفارق من سلفه 10892 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سفيان وإسماعيل بن إبراهيم عن بن أبي نجيح عن عبد الله بن كثير عن أبي المنهال عن بن عباس قال : قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة وهم يسلفون في التمر السنتين والثلاث فقال من سلف في تمر فليسلف في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم أخرجه البخاري في الصحيح من أوجه عن سفيان وعن عمرو بن زرارة وغيره عن إسماعيل وروينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه نهى عن بيع الكالىء بالكالىء وعن بن عباس أنه قال لا نرى بالسلف بأسا الورق في شيء الورق نقدا 137باب لا يجوز السلف حتى يكون بصفة معلومة لا تتعلق بعين
10893 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا أبو الوليد ثنا شعبة قال عمرو أخبرني عن أبي البختري قال سألت بن عمر عن السلم في النخل قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع النخل حتى يبدو صلاحه قال فسألت بن عباس قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع النخل حتى يأكل منه أو يؤكل وحتى يوزن قال شعبة فقلت لرجل في الحلقة ما يوزن قال يحزر رواه البخاري في الصحيح عن أبي الوليد مختصرا10894 - ورواه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة إلا أنه قال في رواية بن عمر فقال : نهى عمر عن بيع الثمر حتى يصلح ونهى عن الورق بالذهب نسيئا بناجز قال في التفسير قلت ما يوزن قال رجل عنده حتى يحزر أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن بشار ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة فذكرها ورواه مسلم عن محمد بن بشار دون رواية بن عمر
10895 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق قال سمعت رجلا من أهل نجران يقول قلت لابن عمر : أسألك عن السلم في النخل فقال أما السلم في النخل فإن رجلا أسلم في نخل لرجل فلم يحمل ذلك العام فذكر ذلك للنبي صلى الله عليه و سلم فقال بم تأكل ماله فأمره فرد عليه ثم نهى عن السلم في النخل حتى يبدو صلاحه
10896 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الفضل بن الحباب ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن أبي إسحاق عن رجل نجراني عن بن عمر : أن رجلا أسلف رجلا في نخل فلم يخرج تلك السنة شيئا فاختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بم تستحل ماله أردد عليه قال ثم قال لا تسلفوا في النخل حتى يبدو صلاحه
10897 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد ثنا عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام : إن الله لما أراد هدي زيد بن سعنة فذكر الحديث إلى أن قال فقال زيد بن سعنة يا محمد هل لك أن تبيعني تمرا معلوما إلى أجل معلوم من حائط بني فلان قال لا يا يهودي ولكني أبيعك تمرا معلوما إلى كذا وكذا من الأجل ولا أسمي من حائط بني فلان فقلت نعم فبايعني فاطلقت همياني وأعطيته ثمانين دينارا في تمر معلوم إلى كذا وكذا من الأجل 138
باب لا يجوز السلف حتى يكون بثمن معلوم في كيل معلوم أو وزن معلوم إلى
أجل )ولا يختلف إن كان إلى أجل معلوم لقوله صلى الله عليه و سلم في كيل معلوم ووزن معلوم إلى أجل معلوم ونهيه عن بيع الغرر
10898 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال : لا سلف إلى العطاء ولا إلى الحصاد ولا إلى الأندر ولا إلى العصير واضرب له أجلا
10899 - أخبرنا عبد الواحد بن محمد بن إسحاق النجار المقرئ بالكوفة ثنا أبو جعفر بن دحيم ثنا القاضي إبراهيم بن إسحاق ثنا قبيصة عن سفيان هو الثوري عن عبد الكريم عن عكرمة عن بن عباس : أنه كره السلم إلى الحصاد والقصيل والبيدر ولكن سمه شهرا
10900 - وأخبرنا عبد الواحد ثنا بن دحيم ثنا إبراهيم ثنا قبيصة عن سفيان ح وأخبرنا عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن الأسود بن قيس عن نبيح عن أبي سعيد الخدري قال : السلم كما يقوم السعر ربا ولكن كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر ما استطعت وفي رواية عبد الرزاق أسلف في كيل معلوم إلى أجل معلوم واستكثر منه ما استطعت
10901 - أخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شعبة عن أنس بن سيرين قال سمعت أبا عبيدة يحدث عن أبيه : أنه كان ينهى عن بيع الطعام بسعر البيدر
10902 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا عبد الله بن بندار بن إبراهيم الضبي ثنا أبو عبد الله محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن عبد الله بن عمر : أنه كان يكره أن يشتري إلى يسره
10903 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ كليب بن وائل : قال قلت لابن عمر كانت لي على رجل دراهم فأتيته أتقاضاه فقال ليس عندي ولكن اكتبها على طعام إلى الحصاد قال لا يصلح
10904 - وأما الحديث الذي حدثناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن عمارة بن أبي حفصة عن عكرمة قال قالت عائشة : قدم تاجر بمتاع فقلت يا رسول الله لو ألقيت هذين الثوبين الغليظين عنك وأرسلت إلى فلان التاجر فباعك ثوبين إلى الميسرة فبعث النبي صلى الله عليه و سلم أن أرسل إلي ثوبين إلى الميسرة فقال إن محمدا يريد أن يذهب بمالي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم والله لقد علموا أني أداهم للأمانة وأخشاهم لله ونحو هذا فهذا محمول على أنه استدعى البيع إلى الميسرة لا أنه عقد إليها بيعا ثم لو أجابه إلى ذلك أشبه أن يوقت وقتا معلوما أو يعقد البيع مطلقا ثم يقضيه متى ما أيسر والله أعلم 139
باب السلف في الحنطة والشعير والزبيب والزيت والثياب وجميع ما يضبط
بالصفة 10905 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا سليمان الشيباني أنبأ محمد بن أبي المجالد قال بعثني أبو بردة وعبد الله بن شداد إلى عبد الله بن أبي أوفى أسأله : أكنتم تسلمون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحنطة والشعير والزبيب فسألته فقال كنا نسلم إلى نبيط الشام في الحنطة والشعير والزبيب في كيل معلوم إلى أجل معلوم قلت إلى من كان له زرع قال ما كنا نسألهم عن ذلك قال وبعثاني إلى عبد الرحمن بن أبزى فقالا سله هل كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلمون في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في الحنطة والشعير والزبيب فقال كان أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يسلمون في الحنطة والشعير والزبيب إلى نبيط الشام في كيل معلوم إلى أجل معلوم وما كانوا يسألون ألكم حرث أم لا رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل عن عبد الواحد بن زياد ورواه الثوري عن أبي إسحاق الشيباني فقال الزيت بدل الزبيب ورواه شعبة عن بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب وشك في الزبيب والتمر ورواه زائدة عن الشيباني عن محمد بن أبي مجالد فقال والتمر والزبيب10906 - أخبرنا أبو حازم الحافظ وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن بن عباس : في السلف في الكرابيس قال إذا كان ذرع معلوم إلى أجل معلوم فلا بأس
10907 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : لا بأس أن يسلم في اللحم 140
باب السلف فيما يباع كيلا في الوزن مثل السمن والعسل وما أشبهه
قال الشافعي رحمه الله فإن قال قائل فكيف كان يباع في عهد النبي صلى الله عليه و سلم قلنا الله أعلم أما الذي أدركنا المتبايعين عليه بما قل منه يباع كيلا والجملة الكثيرة تباع وزنا ودلالة الأخبار على مثل ما أدركنا الناس عليه قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه لا آكل السمن ما دام السمن يباع بالأواق وتشبه الأواق أن تكون كيلا10908 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شيبان عن عبد الملك بن عمير عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبيه أنه قال : أتى عمر بن الخطاب بخبز وزيت فقال أما والله لتمرين أيها البطن على الخبز والزيت ما دام السمن يباع بالأواق 141
باب المسك طاهر يحل بيعه وشراؤه والسلف فيه
10909 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار الحارثي ثنا أبو أسامة عن بريد عن أبي بردة عن أبي موسى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : إنما مثل جليس الصالح وجليس السوء كحامل المسك ونافخ الكير حامل المسك إما أن يحذيك وإما أن تبتاع منه وإما أن تجد منه ريحا طيبة ونافخ الكير إما أن يحرق ثيابك وإما أن تجد ريحا خبيثة رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن أبي كريب عن أبي أسامة وقد مضى في كتاب الجنائز حديث أبي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم المسك أطيب الطيب ومضى في كتاب الحج حديث عائشة رضي الله عنها كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم10910 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب حدثني مسلم بن خالد ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن إبراهيم العبدي ثنا مسدد ثنا مسلم بن خالد الزنجي عن موسى بن عقبة عن أم كلثوم قال بن وهب في روايته أم كلثوم بنت أبي سلمة قالت : لما تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم أم سلمة رضي الله عنها قال لها إني قد أهديت إلى النجاشي أواق من مسك وحلة وإني لا أراه إلا قد مات ولا أرى الهدية التي أهديت إليه إلا سترد فإذا ردت إلى فهي لك أو لكن فكان كما قال هلك النجاشي رضي الله عنه فلما ردت إليه الهدية أعطى كل امرأة من نسائه أوقية من ذلك المسك وأعطى سائره أم سلمة رضي الله عنها وعنهن أجمعين وأعطاها الحلة وفي رواية مسدد إلا سترد علي فإن ردت علي أظنه قال قسمتها بينكن أو فهي لك قال فكان كما قال صلى الله عليه و سلم 142
باب من أقال المسلم إليه بعض السلم وقبض بعضا
10911 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن خروف المديني إملاء ثنا أحمد بن علي بن سهل المروزي ثنا يحيى بن معين ح وثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا يحيى بن معين ثنا حفص بن غياث عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أقال مسلما أقاله الله عثرته وفي رواية المصري من أقال نادما أقاله الله10912 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا جعفر بن أحمد بن سام ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك بن أنس عن سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من أقال نادما أقاله الله تعالى يوم القيامة
10913 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا علي بن عبد العزيز إملاء بمكة ثنا إسحاق الفروي فذكره بنحوه قال وحدثنا أبو الحسن المصري ثنا أبو العباس عبد الله بن أحمد بن إبراهيم ثنا إسحاق بن محمد الفروي ثنا مالك بن أنس عن سهيل عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أقال مسلما عثرته أقاله الله تعالى يوم القيامة قال أبو العباس كان إسحاق يحدث بهذا الحديث عن مالك عن سمي فحدثنا به من أصل كتابه عن سهيل قال الشيخ هذا المتن غير متن حديث سمي والله أعلم وروي عن محمد بن واسع عن أبي صالح
10914 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الحميد الآدمي بمكة ثنا الحسن بن عبد الأعلى الصنعاني البوسي ثنا عبد الرزاق عن معمر عن محمد بن واسع عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أقال نادما أقاله الله نفسه يوم القيامة وذكر الحديث
10915 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو يحيى زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان عن سلمة بن موسى عن سعيد بن جبير عن بن عباس : إذا أسلمت في شيء فلا بأس أن تأخذ بعض سلمك وبعض رأس مالك فذلك المعروف وروى جابر الجعفي عن نافع عن بن عمر معنى قول بن عباس والمشهور عن بن عمر رضي الله عنهما أنه كره ذلك وروينا عن عطاء بن أبي رباح وعمرو بن دينار معنى قول بن عباس
10916 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا أبو شهاب عن داود بن أبي هند عن عكرمة عن بن عباس : أنه كره أن يبتاع البيع ثم يرده ويرد معه دراهم وفي هذا دلالة على أن الإقالة فسخ فلا تجوز إلا برأس المال وأما التولية فهي بيع قاله الحسن ومحمد بن سيرين وعطاء بن أبي رباح وكذلك الشركة عندنا فلا تجوزان في السلم قبل القبض لما مضى في النهي عن بيع الطعام قبل القبض 143
باب من عجل له أدنى من حقه قبل محله فقبله ووضع عنه طيبة به أنفسهما
10917 - أخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا ربعي بن علية عن عبد الرحمن بن إسحاق عن عبد الرحمن بن معاوية عن حنظلة بن قيس عن أبي اليسر صاحب النبي صلى الله عليه و سلم قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أحب أن يظله الله في ظله فلينظر معسرا أو ليضع له وقد مضى في الحديث الثابت عن أبي قتادة عن النبي صلى الله عليه و سلم من سره أن ينجيه الله من كرب يوم القيامة فلينظر معسرا أو ليضع عنه10918 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ أنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار : أن بن عباس كان لا يرى بأسا أن يقول أعجل لك وتضع عني وقد روى فيه حديث مسند في إسناده ضعف
10919 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عبد الله محمد بن علي الجوهري ببغداد ثنا عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الدورقي ثنا عبد العزيز بن محمد المدني :
10920 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ثنا صالح بن محمد الحافظ جزرة ثنا الحكم بن موسى أبو صالح وهذا لفظه قالا ثنا مسلم بن خالد الزنجي المكي عن محمد بن علي بن يزيد بن ركانة عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس قال : لما أمر النبي صلى الله عليه و سلم بإخراج بني النضير من المدينة جاءه ناس منهم فقالوا يا رسول الله إنك أمرت بإخراجهم ولهم على الناس ديون لم تحل فقال النبي صلى الله عليه و سلم ضعوا وتعجلوا أو قال وتعاجلوا ورواه الواقدي في سيره عن بن أخي الزهري عن الزهري عن عروة بن الزبير 144
باب لا خير في أن يعجله بشرط أن يضع عنه
10921 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن أبي الزناد عن بسر بن سعيد عن أبي صالح مولى السفاح أنه قال : بعت برا من أهل السوق إلى أجل ثم أردت الخروج إلى الكوفة فعرضوا على أن أضع عنهم وينقدوني فسألت عن ذلك زيد بن ثابت رضي الله عنه فقال لا آمرك أن تأكل هذا ولا تؤكله10922 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن عثمان بن حفص بن عمر بن خلدة عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن بن عمر : سئل عن رجل يكون له الدين على رجل إلى أجل فيضع عنه صاحبه ويعجل له الآخر قال فكره بن عمر ذلك ونهى عنه
10923 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن أبي المنهال : أنه سأل بن عمر قلت لرجل علي دين فقال لي عجل لي وأضع عنك فنهاني عنه وقال نهى أمير المؤمنين يعني عمر رضي الله عنه أن نبيع العين بالدين وروي فيه حديث مسند في إسناده ضعف
10924 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا غانم بن الحسن بن صالح السعدي ثنا يحيى بن يعلى الأسلمي عن عبد الله بن عباس عن أبي النضر عن بسر بن سعيد عن المقداد بن الأسود قال : أسلفت رجلا مائة دينار ثم خرج سهمي في بعث بعثه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت له عجل لي تسعين دينارا وأحط عشرة دنانير فقال نعم فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال أكلت ربا يا مقداد وأطعمته 145
باب من كره أن يقول أسلمت عند فلان في كذا وليقل سلفت
10925 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن بن عون عن بن سيرين عن بن عمر : أنه كان يكره هذه الكلمة أسلم في كذا وكذا ويقول إنما الإسلام لله رب العالمين 146باب التسعير
10926 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان المرادي ثنا عبد الله بن وهب أخبرني سليمان يعني بن بلال حدثني العلاء عن أبيه عن أبي هريرة أن رجلا جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله سعر قال بل ادع الله ثم جاءه رجل فقال يا رسول الله سعر قال بل الله يرفع ويخفض وإني لأرجو أن ألقى الله وليست لأحد عندي مظلمة ورواه أبو داود في كتاب السنن عن محمد بن عثمان الدمشقي عن سليمان بن بلال ورواه أيضا إسماعيل بن جعفر عن العلاء10927 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا حجاج بن منهال وعفان بن مسلم قالا ثنا حماد بن سلمة عن قتادة وثابت وحميد عن أنس قال قد غلا السعر على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالوا : يا رسول الله قد غلا السعر فسعر لنا فقال إن الله هو المسعر القابض الباسط الرزاق وإني لأرجو أن ألقى ربي وليس أحد منكم يطلبني بمظلمة في دم ولا مال
10928 - وأخبرنا أبو الخير جامع بن أحمد بن محمد الوكيل المحمد آباذي أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره بنحوه إلا أنه قال : إن الله عز و جل هو الخالق القابض الباسط الرازق المسعر أخرجه أبو داود في السنن عن عثمان بن أبي شيبة عن عفان وروي في ذلك عن أبي سعيد الخدري وبن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم وأما الأثر الذي
10929 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك عن يونس بن يوسف عن سعيد بن المسيب قال : مر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على حاطب بن أبي بلتعة وهو يبيع زبيبا له بالسوق فقال له عمر رضي الله عنه أما أن تزيد في السعر وأما أن ترفع من سوقنا فهذا مختصر وتمامه فيما روى الشافعي عن الدراوردي عن داود بن صالح التمار عن القاسم بن محمد عن عمر رضي الله عنه أنه مر بحاطب بسوق المصلى وبين يديه غرارتان فيهما زبيب فسأله عن سعرهما فسعر له مدين لكل درهم فقال له عمر رضي الله عنه قد حدثت بعير مقبلة من الطائف تحمل زبيبا وهم يعتبرون بسعرك فأما أن ترفع في السعر وإما أن تدخل زبيبك البيت فتبيعه كيف شئت فلما رجع عمر حاسب نفسه ثم أتى حاطبا في داره فقال له إن الذي قلت ليس بعزمة مني ولا قضاء إنما هو شيء أردت به الخير لأهل البلد فحيث شئت فبع وكيف شئت فبع وهذا فيما كتب إلى أبو نعيم عبد الملك بن الحسن الإسفرائيني أن أبا عوانة أخبرهم قال ثنا المزني ثنا الشافعي فذكره 147
باب ما جاء في الإحتكار
10930 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي وأنبأ أبو صالح بن بنت يحيى بن منصور القاضي ثنا جدي ثنا محمد بن عمرو أنبأ القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى قال كان سعيد بن المسيب يحدث أن معمرا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من احتكر فهو خاطئ فقال إنسان لسعيد فإنك تحتكر فقال سعيد معمر الذي كان يحدث هذا الحديث كان يحتكر رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي10931 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا عمرو بن عون ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبأ عمرو بن عون أنبأ خالد عن عمرو بن يحيى عن محمد بن عمرو بن عطاء عن سعيد بن المسيب عن معمر بن أبي معمر أحد بني عدي بن كعب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يحتكر إلا خاطئ فقلت لسعيد فإنك تحتكر قال ومعمر كان يحتكر لفظ حديث أبي عبد الله وليس في رواية بن عبدان أحد بني عدي بن كعب وزاد في آخره قال عمرو كان سعيد يحتكر الزيت أخرجه مسلم في الصحيح قال حدثني أصحابنا عن عمرو بن عون قال الشيخ رحمه الله للاحتكار تفصيل يذكر في الفقه وظني بهما أنهما احتكرا على غير الوجه المنهي عنه وروينا عن أبي أمامة قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحتكر الطعام
10932 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا إبراهيم بن إسحاق الغسيلي ثنا عبد الأعلى بن حماد النرسي ثنا حماد بن سلمة عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من احتكر يريد أن يغالي بها على المسلمين فهو خاطئ وقد برئت منه ذمة الله
10933 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا زيد بن أبي ليلى أبو المعلى العدوي قال سمعت الحسن يقول دخل عبيد الله بن زياد على معقل بن يسار فقال معقل بن يسار سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من دخل في شيء من أسعار المسلمين ليغليه عليهم كان حقا على الله أن يقذفه في معظم من النار يوم القيامة رواه المعتمر بن سليمان عن زيد زاد فيه رأسه اسفله
10934 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا إسحاق بن منصور ثنا إسرائيل عن علي بن سالم بن ثوبان عن علي بن زيد بن جدعان عن سعيد بن المسيب عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الجالب مرزوق والمحتكر ملعون تفرد به علي بن سالم عن علي بن زيد قال البخاري لا يتابع في حديثه
10935 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن إسماعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن أبي ربيعة عن أبيه : أن عمر بن الخطاب خرج إلى السوق فرأى ناسا يحتكرون بفضل أذهابهم فقال عمر لا ولا نعمة عين يأتينا الله عز و جل بالرزق حتى إذا نزل بسوقنا قام أقوام فاحتكروا بفضل اذهابهم عن الأرملة والمسكين إذا خرج الجلاب باعوا على نحو ما يريدون من التحكم ولكن أيما جالب جلب يحمله على عمود كبده في الشتاء والصيف حتى ينزل سوقنا فذلك ضيف لعمر فليبع كيف شاء الله وليمسك كيف شاء الله وذكره مالك في الموطأ مرسلا عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه 148
باب من سلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره ولا يبيعه حتى يقبضه
10936 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أنبأ أبو يعلى ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا شجاع بن الوليد ثنا زياد بن خيثمة عن سعد الطائي عن عطية عن أبي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أسلفت في شيء فلا تصرفه إلى غيره وفي رواية الروذباري من أسلف في شيء فلا يصرفه إلى غيره والاعتماد على حديث النهي عن بيع الطعام قبل أن يستوفي فإن عطية العوفي لا يحتج به10937 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا بن رجاء ثنا أبو عوانة عن حصين عن محمد بن زيد بن خليدة قال : سألت بن عمر عن السلف قلت إنا نسلف فنقول إن أعطيتنا برا فبكذا وإن أعطيتنا تمرا فبكذا قال أسلم في كل صنف ورقا معلومة فإن أعطاكه وإلا فخذ رأس مالك ولا ترده في سلعة أخرى
10938 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن أيوب ثنا بن أبي مريم ثنا سليمان بن بلال حدثني الضحاك بن عثمان عن بكير بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة : أنه دخل على مروان بن الحكم وهو بالمدينة وكان مروان قد أحل بيع الصكوك التي بالآجال قبل أن تستوفى فقال له أبو هريرة رضي الله عنه أحللت الربا بيع الطعام قبل أن يستوفي وأشهد لسمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من ابتاع طعاما فلا يبيعه حتى يستوفيه فرد مروان بن الحكم ذلك البيع
10939 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الله بن الحارث حدثني الضحاك عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن سليمان بن يسار عن أبي هريرة أنه قال لمروان أحللت بيع الصكاك وقد : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن بيع الطعام قبل أن يستوفي قال فخطب مروان ونهى عن بيعها قال سليمان بن يسار فرأيت الحرس يأخذونها من أيدي الناس رواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم 149
باب كيفية الكيل إذا كان قد سلف في شيء بكيل
10940 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا إسماعيل بن عياش عن بن جريج عن محمد بن عباد بن جعفر : أن بن عمر ابتاع شيئا فحثا له في المكيال فقال بن عمر أرسل يدك ولا تمسك على رأسه فإنما لي ما أخذ المكيال10941 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء أنه قال : لا دق ولا رزم ولا زلزلة 150
باب أصل الوزن والكيل بالحجاز وهذا من مسائل الربا إذا بيع الجنس الواحد
بعضه ببعض 10942 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن حنظلة بن أبي سفيان عن طاوس عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المكيال مكيال أهل المدينة والوزن وزن أهل مكة10943 - وأخبرنا علي أنبأ سليمان ثنا بن حنبل ثنا نصر بن علي ح وأخبرنا سليمان ثنا محمد بن الوليد النرسي ثنا عمرو بن علي قالا ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا سفيان عن حنظلة عن طاوس عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : المكيال مكيال أهل مكة والميزان ميزان أهل المدينة قال سليمان هكذا رواه أبو أحمد فقال عن بن عباس فخالف أبا نعيم في لفظ الحديث والصواب ما رواه أبو نعيم بالإسناد واللفظ 151
باب ما جاء في ابتغاء البركة من كيل الطعام
10944 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو صادق بن أبي الفوارس وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا هارون بن سليمان ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن عبد الله بن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : كيلوا طعامكم يبارك لكم وكذلك رواه الوليد بن مسلم ويحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد وقالا يبارك لكم فيه10945 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان الأنماطي ثنا عبد الرحمن بن إبراهيم ثنا الوليد ثنا ثور ح وأخبرنا أبو عمرو أنبأ الإسماعيلي أنبأ المنيعي ثنا منصور بن أبي مزاحم ثنا يحيى بن حمزة عن ثور بن يزيد : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم
10946 - ورواه أبو الربيع الزهراني قال حدثنا بن المبارك عن ثور بن يزيد عن خالد بن معدان عن جبير بن نفير عن المقدام أخبرناه أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ المنيعي ثنا أبو الربيع الزهراني ثنا بن المبارك : فذكره
10947 - ورواه بقية بن الوليد عن بحير بن سعد عن خالد بن معدان عن المقدام بن معدي كرب عن أبي أيوب الأنصاري عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كيلوا طعامكم يبارك لكم فيه أخبرناه أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد ثنا أحمد بن سلمان ثنا عبيد بن عبد الواحد البزاز ثنا عمرو بن عثمان ثنا بقية فذكره 152
باب ترك التطفيف في الكيل
10948 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا علي بن الحسين بن واقد حدثني أبي حدثني يزيد النحوي أن عكرمة حدثه عن بن عباس قال : لما قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة كانوا من أخبث الناس كيلا فأنزل الله عز و جل ويل للمطففين فأحسنوا الكيل بعد ذلك10949 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا علي بن عاصم ثنا أبو علي الرحبي عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يا معشر التجار إنكم قد وليتم أمرا هلكت فيه الأمم السالفة المكيال والميزان أسنده أبو علي حنش ووقفه غيره من وجه آخر عن بن عباس
10950 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن الأعمش عن سالم يعني بن أبي الجعد قال سمعت كريبا يقول قال بن عباس : يا معشر الأعاجم إن الله قد ولاكم أمرين أهلك بهما القرون من قبلكم المكيال والميزان 153
باب المعطى يرجح في الوزن والوزان يزن بالأجر
10951 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو عبد الرحمن السلمي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا شعبة عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال : اشترى مني رسول الله صلى الله عليه و سلم بعيرا فارجح لي فلم تزل تلك الدراهم معي حتى أصيبت يوم الحرة أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة10952 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بشر بن موسى ثنا أبو عبد الرحمن يعني المقرئ قال سمعت سفيان الثوري يحدث عن سماك بن حرب عن سويد بن قيس قال : جلبت أنا ومخرفة العبدي بزا من هجر أو البحرين فلما كنا بمنى أتانا رسول الله صلى الله عليه و سلم فاشترى مني سراويل قال وثم وزان يزن بالأجر فدفع إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم الثمن ثم قال له زن وأرجح وكذلك رواه قيس بن الربيع عن سماك
10953 - أخبرناه أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا قيس : فذكره إلا أنه قال بزا من هجر فبعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم سراويل وثم وزان يزن بالأجر فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم زن وأرجح وخالفهما شعبة
10954 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن سماك قال سمعت أبا صفوان مالك بن عميرة يقول : بعت من النبي صلى الله عليه و سلم رجل سراويل قبل الهجرة بثلاثة دراهم فوزن لي فأرجح لي
10955 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم المعنى قريب قالا ثنا شعبة عن سماك بن حرب عن أبي صفوان بن عميرة قال : أتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم بمكة قبل أن يهاجر وبعته سراويل فوزن فأرجح قال أبو داود ورواه قيس كما قال سفيان والقول قول سفيان قال أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع عن شعبة قال كان سفيان أحفظ مني 154
باب ما جاء في النهي عن كسر الدراهم والدنانير
10956 - أخبرنا الفقيه أبو منصور البغدادي وأبو عبد الرحمن السلمي وأبو القاسم عبد الرحمن بن علي بن حمدان وأبو نصر بن قتادة وأبو نصر أحمد بن عبد الرحمن الصفار قالوا ثنا أبو عمرو بن نجيد ثنا إبراهيم بن عبد الله الكجي ثنا الأنصاري ثنا محمد بن فضاء عن أبيه عن علقمة بن عبد الله المزني عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن تكسر سكة المسلمين الجائزة بينهم إلا من بأس أن يكسر الدرهم فيجعل فضة أو يكسر الدينار فيجعل ذهبا 155باب ما جاء في بيع العقار
10957 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن يزيد بن أبي خالد عن أبي عبيدة عن حذيفة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من باع دارا ولم يشتر بثمنها دارا لم يبارك له فيها أو في شيء من ثمنها10958 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي ثنا محمد بن موسى بن حاتم ثنا علي بن الحسن بن شقيق ثنا أبو حمزة عن عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من باع دارا أو عقارا فلم يجعل ثمنه في مثلها لم يبارك له فيها
10959 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبيد الله بن عبد المجيد الحنفي ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر حدثني عبد الملك بن عمير عن عمرو بن حريث عن أخيه سعيد بن حريث قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من باع دارا أو عقارا فليعلم أنه قمن أن لا يبارك له فيه إلا أن يجعله في مثله أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني شيخ من بني تميم أن بن عيينة قال في تفسير هذا الحديث من باع دارا ولم يشتر من ثمنها دارا لم يبارك له في ثمنها قال سفيان إن الله يقول { وبارك فيها وقدر فيها أقواتها } يقول فلما خرج من البركة ثم لم يعدها في مثلها لم يبارك له 156
باب ما جاء في بيع دور مكة وكرائها وجريان الإرث فيها
10960 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا عبد الله بن وهب ح وأخبرنا أبو عمرو الأديب أخبرني أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان ثنا حرملة بن يحيى أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب حدثني علي بن الحسين أن عمرو بن عثمان أخبره عن أسامة بن زيد أنه قال : يا رسول الله تنزل في دارك بمكة قال وهل ترك لنا عقيل من دار أو دور قال وكان عقيل ورث أبا طالب هو وطالب ولم يرثه جعفر ولا علي لأنهما كانا مسلمين وكان عقيل وطالب كافرين من أجل ذلك كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول لا يرث المؤمن الكافر لفظ حديث أبي عمرو رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن بن وهب ورواه مسلم عن حرملة وغيره10961 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة عن ثابت البناني عن عبد الله بن رباح عن أبي هريرة في قصة فتح مكة قال فجاء أبو سفيان فقال : يا رسول الله أبيدت خضراء قريش لا قريش بعد اليوم فقال من دخل دار أبي سفيان فهو آمن ومن ألقى سلاحه فهو آمن ومن أغلق بابه فهو آمن أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن سلمة وسليمان بن المغيرة عن ثابت وزاد في حديث سليمان قال فاقبل الناس إلى دار أبي سفيان واغلق الناس أبوابهم
10962 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن بندار الضبي ثنا محمد بن المغيرة ثنا النعمان بن عبد السلام عن سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن بن فروخ مولى نافع بن عبد الحارث قال : اشترى نافع بن عبد الحارث من صفوان بن أمية دار صفوان بن أمية بأربعمائة دار السجن لعمر بن الخطاب إن رضيها وإن كرهها أعطى نافع صفوان بن أمية أربع مائة قال بن عيينة فهو سجن الناس اليوم بمكة ويذكر عن عمرو بن دينار أنه سئل عن كراء بيوت مكة فقال لا بأس به الكراء مثل الشراء قد اشترى عمر بن الخطاب رضي الله عنه من صفوان بن أمية دارا بأربعة ألف درهم
10963 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا الحميدي ثنا سفيان قال قال هشام بن عروة : وكان عبد الله بن الزبير يعتد بمكة مالا يعتد بها أحد من الناس أوصت له عائشة رضي الله عنها بحجرتها واشترى حجرة سودة
10964 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي حدثني الزبيري قال : باع حكيم بن حزام دار الندوة من معاوية بن أبي سفيان بمائة ألف فقال عبد الله بن الزبير يا أبا خالد بعت مأثرة قريش وكريمتها فقال هيهات يا بن أخي ذهبت المكارم فلا مكرمة اليوم إلا الإسلام قال فقال اشهدوا أنها في سبيل الله تبارك وتعالى يعني الدراهم
10965 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا أحمد بن محمد بن يحيى القطان ثنا عبد الله بن نمير ثنا إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر عن أبيه عن عبد الله بن باباه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مكة مناخ لا يباع رباعها ولا تؤاجر بيوتها إسماعيل بن إبراهيم بن مهاجر ضعيف وأبوه غير قوي واختلف عليه فروي عنه هكذا وروي عنه عن أبيه عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو مرفوعا ببعض معناه
10966 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ وأبو جعفر بن عبيد الحافظ قالا ثنا محمد بن المغيرة السكري ثنا القاسم بن الحكم العرني ثنا أبو حنيفة عن عبيد الله بن أبي زياد عن أبي نجيح عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : مكة حرام وحرام بيع رباعها وحرام أجر بيوتها كذا روي مرفوعا ورفعه وهم والصحيح أنه موقوف قاله لي أبو عبد الرحمن السلمي عن أبي الحسن الدارقطني
10967 - أخبرنا هبة الله بن الحسن بن منصور الطبري الفقيه ثنا محمد بن الحسين الفارسي ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا سعيد بن يحيى الأموي ثنا عيسى بن يونس ثنا عبيد الله بن أبي زياد ثنا أبو نجيح عن عبد الله بن عمرو أنه قال : إن الذي يأكل كراء بيوت مكة إنما يأكل في بطنه نارا وكذلك رواه محمد بن ربيعة عن عبيد الله بن أبي زياد بهذا اللفظ موقوفا على عبد الله بن عمرو
10968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن عمر بن سعيد عن عثمان بن أبي سليمان عن علقمة بن نضلة الكناني قال : كانت بيوت مكة تدعى السوائب لم تبع رباعها في زمن رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أبي بكر ولا عمر من احتاج سكن ومن استغنى أسكن هذا منقطع وفيه أخبار عن عادتهم الكريمة في إسكانهم ما استغنوا عنه من بيوتهم وقد أخبر من كان أعلم بشأن مكة منه عن جريان الإرث والبيع فيها والله أعلم 157
باب ما جاء في الاستيام والمماسحة
10969 - روى أبو داود في المراسيل عن محمد بن العلاء عن بن المبارك عن عبد الله بن عمرو بن علقمة عن بن أبي حسين قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : سيد السلعة أحق أن يستام10970 - وعن أبي توبة عن بن المبارك عن معمر عن الزهري قال : مر النبي صلى الله عليه و سلم على أعرابي يبيع شيئا فقال عليك بأول سوم أو أول السوم فإن الأرباح مع السماح
10971 - وعن قتيبة ويحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن أبي يعقوب الثقفي عن خالد يعني بن أبي مالك قال بايعت محمد بن سعد سلعة فقال هات يدك أماسحك فإن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : البركة في المماسحة أخبرنا بجميع ذلك أبو بكر محمد بن محمد ثنا أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 22
كتاب الرهن
( 1باب جواز الرهن
)قال الله تبارك وتعالى فرهان مقبوضة
10972 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : اشترى رسول الله صلى الله عليه و سلم طعاما من يهودي بنسيئة ورهنه درعا له من حديد رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن يعلى بن عبيد وأخرجه هو ومسلم من وجه آخر عن الأعمش
10973 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الحافظ ثنا أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الدقيقي ثنا يزيد بن هارون ثنا الثوري ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه أنبأ محمد بن أيوب أنبا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : توفى النبي صلى الله عليه و سلم ودرعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير ولم يذكر يزيد عند يهودي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير
10974 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا أبو عاصم ثنا هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم توفي وإن درعه مرهونة عند يهودي بثلاثين صاعا من شعير طعاما أخذها لأهله
10975 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم الكجي ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا هشام عن قتادة عن أنس بن مالك قال : مشيت إلى النبي صلى الله عليه و سلم بخبز شعير وأهالة سنخة ولقد رهن درعه بشعير ولقد سمعته يقول ما أصبح لآل محمد ولا أمسى إلا صاع وأنهم يومئذ تسعة أبيات رواه البخاري في الصحيح عن مسلم بن إبراهيم ورواه عن محمد بن عبد الله بن حوشب عن أسباط أبي اليسع البصري عن هشام الدستوائي وزاد فيه بالمدينة
10976 - أخبرنا أبو عمرو الأديب ثنا أبو بكر الإسماعيلي أخبرني أبو يعلى ثنا أبو موسى محمد بن المثنى ثنا أبو عامر العقدي ثنا هشام عن قتادة عن أنس : أنه مشى إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بخبز شعير وأهالة سنخة قال وقد رهن رسول الله صلى الله عليه و سلم درعا له عند يهودي بالمدينة فأخذ به شعيرا لأهله ولقد سمعته ذات غداة يقول ما أصبح عند آل محمد صاع تمر ولا صاع شعير وإن عنده لتسع نسوة يومئذ ورواه شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة وذكر فيه قوله بالمدينة
10977 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا إسحاق بن الحسن بن ميمون الحربي ثنا الحسن بن موسى ثنا شيبان بن عبد الرحمن عن قتادة عن أنس قال : دعي النبي صلى الله عليه و سلم إلى خبز الشعير وأهالة سنخة ولقد سمعته ذات غداة يقول والذي نفس محمد بيده ما أصبح عند آل محمد صاع حب ولا صاع تمر وأن له يومئذ تسع نسوة ولقد رهن يومئذ درعا له عند يهودي بالمدينة أخذ منه صاعا ما وجد ما يكفيه أو قال ما يفتكه
10978 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب أنبأ سليمان بن بلال وغيره عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رهن درعا له عند أبي الشحم اليهودي رجل من بني ظفر في شعير هذا منقطع وفيما قبله كفاية 2
باب العصير المرهون يصير خمرا فيخرج من الرهن ولا يحل تخليل الخمر بعمل
آدمي 10979 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا قبيصة ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى أنبأ عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخمر تتخذ خلا قال لا لفظ حديث عبد الرحمن وفي رواية قبيصة قال عن أبي هبيرة وأبو هبيرة هو يحيى بن عباد وقال في متنه إن النبي صلى الله عليه و سلم سئل عن الخمر تجعل خلا فكرهه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى10980 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ محمد بن غالب ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن السدي عن أبي هبيرة عن أنس قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم وفي حجره يتيم وكان عنده خمر حين حرمت الخمر فقال يا رسول الله أصنعها خلا قال لا قال فصبه حتى سأل به الوادي ورواه وكيع عن سفيان وذكر أن أبا طلحة سأله عن أيتام ورثوا خمرا قال أهرقها قال أفلا أجعلها خلا قال لا
10981 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عبيد الله بن موسى ثنا إسرائيل عن السدي عن يحيى بن عباد عن أنس بن مالك : قال كان في حجر أبي يتامى قال فاشترى خمرا فلما نزل تحريم الخمر أتى النبي صلى الله عليه و سلم فذكر ذلك له فقال أجعله خلا قال لا فأهراقه قوله في حجر أبي يريد حجر أبي طلحة وكان زوج أمه
10982 - أخبرنا أبو سهل محمد بن نصرويه بن أحمد ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ببخارى أنبأ أبو بكر يحيى بن أبي طالب أنبأ يزيد بن هارون أنبأ أبو جناب عن أبي الزبير عن جابر قال : كان رجل عنده مال أيتام قال فكان يشتري لهم الرجع والأنضاء يصلحها ويبيعها قال فاشترى خمرا فجعله في الخوابي وان الله تبارك وتعالى أنزل تحريم الخمر فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله فقال أهرقه ثم سأله فقال أهرقه فقال يا رسول الله ليس لهم مال غيره قال أهرقه فاهراقه
10983 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن أبي ذئب عن بن شهاب عن القاسم بن محمد عن أسلم مولى عمر بن الخطاب : أن عمر بن الخطاب أتى بالطلاء وهو بالجابية وهو يومئذ يطبخ وهو كعقيد الرب فقال إن في هذا لشرابا ما انتهى إليه فلا يشرب خل خمر أفسدت حتى يبدي الله فسادها فعند ذلك يطيب الخل ولا بأس على امرئ أن يبتاع خلا وجده مع أهل الكتاب ما لم يعلم أنهم تعمدوا إفسادها بعد ما عادت خمرا قوله أفسدت يعني عولجت 3
باب ذكر الخبر الذي ورد في خل الخمر
10984 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا علي بن سعيد الرازي ثنا محمد بن بكار ثنا فرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة بنت عبد الرحمن عن أم سلمة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الدباغ يحل من الميتة كما يحل الخل من الخمر قال فرج يعني أن الخمر إذا تغيرت فصارت خلا حلت تفرد به فرج بن فضالة عن يحيى وهو ضعيف يروي عن يحيى بن سعيد أحاديث عددا لا يتابع عليها قاله أبو الحسن الدارقطني أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث عنه وعلى هذا التفسير يرتفع الخلاف إلا أن الحديث ضعيف10985 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن الدهقان بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ الحسن بن قتيبة ثنا مغيرة هو بن زياد عن أبي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أقفر أهل بيت من آدم فيه خل وخير خلكم خل خمركم قال أبو عبد الله هذا حديث واهي والمغيرة بن زياد صاحب مناكير قال الشيخ وأهل الحجاز يقولون لخل العنب خل الخمر وهو المراد بالخبر إن صح الخبر إن شاء الله أو خمرا تخللت بنفسها وكذلك ما
10986 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد بن هارون ثنا سليمان التيمي عن أم خداش : أنها رأت عليا رضي الله عنه يصطبغ بخل خمر وروي عن مسربل العبدي عن أمه عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت لا بأس بخل الخمر وإسناده مجهول 4
باب ما جاء في زيادات الرهن
10987 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا عبيد الله بن موسى ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الناقة إذا كانت مرهونة وعلى الذي يشرب ويركب النفقة10988 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني إسماعيل بن محمد الكوفي ثنا أبو نعيم ثنا زكريا عن الشعبي عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول : الظهر يركب بنفقته إذا كان مرهونا ويشرب لبن الدر إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب نفقته رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وكذلك رواه بن المبارك ويحيى القطان عن زكريا بن أبي زائدة ورواه هشيم وسفيان بن حبيب عن زكريا وزادا في متنه المرتهن وليس بمحفوظ وفي رواية يعقوب الدورقي عن هشيم قال إذا كانت الدابة مرهونة فعلى الذي رهن علفها ولبن الدر يشرب وعلى الذي يشرب ويركب نفقته
10989 - أخبرنا أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر الحفار ببغداد أنبأ الحسين بن يحيى بن عياش القطان ثنا إبراهيم بن مجشر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الرهن محلوب ومركوب قال فذكرت ذلك لإبراهيم فقال إن كانوا ليكرهون أن يستمتعوا من الرهن بشيء وكذلك روي عن أبي عوانة عن الأعمش مرفوعا
10990 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا شيبان يعني بن فروخ ثنا أبو عوانة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الرهن مركوب ومحلوب فذكرت ذلك لإبراهيم فكره أن ينتفع بشيء منه ورواه الجماعة عن الأعمش موقوفا على أبي هريرة
10991 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص الزاهد ح وأخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني قالا ثنا إبراهيم بن عبد الله العبسي أنبأ وكيع عن الأعمش ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا شعبة عن الأعمش ح وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة قال : الرهن مركوب ومحلوب قال الشافعي يشبه قول أبي هريرة والله أعلم أن من رهن ذات در وظهر لم يمنع الراهن درها وظهرها لأن له رقبتها فهي محلوبة ومركوبة كما كانت قبل الرهن قال ومنافع الرهن للراهن ليس للمرتهن منها شيء
10992 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه قال الشافعي غنمه زيادته وغرمه هلاكه ونقصه
10993 - قال وأنبا الشافعي أنبأ الثقة عن يحيى بن أبي أنيسة عن بن المسيب عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : مثله أو مثل معناه لا يخالفه
10994 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان عن خالد الحذاء ويونس عن محمد بن سيرين قال : جاء رجل إلى عبد الله بن مسعود فقال إني أسلفت رجلا خمسمائة درهم ورهنني فرسا فركبتها أو أركبتها قال ما أصبت من ظهرها فهو ربا
10995 - وعن سفيان قال حدثني زكريا عن الشعبي أنه قال : في رجل ارتهن جارية فأرضعت له قال يغرم لصاحب الجارية قيمة إرضاع اللبن
10996 - وعن سفيان عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي قال : لا ينتفع من الرهن بشيء
10997 - وعن سفيان عن جابر عن رجل يقال له إبراهيم قال : سئل شريح عن رجل ارتهن بقرة فشرب من لبنها قال ذلك شرب الربا
10998 - وبهذا الإسناد عن سفيان حدثني بن جريج عن عمرو بن دينار قال : كان معاذ بن جبل يقول في النخل إذا رهنه فيخرج فيه ثمرة فهو من الرهن هذا منقطع وكذلك حديث بن سيرين
10999 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي قال أنبأ مطرف بن مازن عن معمر عن بن طاوس عن أبيه : أن معاذ بن جبل قضى فيمن ارتهن نخلا مثمرا فليحسب المرتهن ثمرتها من رأس المال قال وذكر سفيان بن عيينة شبيها به قال الشافعي وأحسب مطرفا قال في الحديث من عام حج رسول الله صلى الله عليه و سلم 5
باب الرهن غير مضمون
11000 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ محمد بن إسماعيل بن أبي فديك عن بن أبي ذئب عن بن شهاب عن سعيد بن المسيب أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يغلق الرهن الرهن من صاحبه الذي رهنه له غنمه وعليه غرمه وكذلك رواه سفيان الثوري عن بن أبي ذئب وقال في متنه الرهن ممن رهنه وله غنمه وعليه غرمه ورواه إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب فوصله11001 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عوف بن سفيان الطائي ثنا عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن بن أبي ذئب عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلق الرهن لصاحبه غنمه وعليه غرمه وروي عن زياد بن سعد عن الزهري موصولا
11002 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا إبراهيم بن أبي طالب ويحيى بن محمد بن صاعد قالا ثنا عبد الله بن عمران العابدي ثنا سفيان بن عيينة عن زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلق الرهن له غنمه وعليه غرمه
11003 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو محمد بن صاعد : فذكره قال علي زياد بن سعد من الحفاظ الثقات وهذا إسناد حسن متصل قال الشيخ قد رواه غيره عن سفيان عن زياد مرسلا وهو المحفوظ ورواه أبو عمر والأوزاعي ويونس بن يزيد الأيلي عن الزهري عن بن المسيب مرسلا إلا إنهما جعلا قوله له غنمه وعليه غرمه من قول بن المسيب والله أعلم
11004 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد بن حساب ثنا محمد بن ثور عن معمر عن الزهري عن بن المسيب أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا يغلق الرهن قلت له أرأيتك قولك لا يغلق الرهن أهو الرجل يقول إن لم آتك بمالك فهذا الرهن لك قال نعم قال وبلغني عنه بعد أنه قال إن هلك لم يذهب حق هذا إنما هلك من رب الرهن له غنمه وعليه غرمه 6
باب من قال الرهن مضمون
11005 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن أحمد بن حمزة بن عبيد الله الحنفي بهراة ثنا الحسين بن إدريس بن خرم الأنصاري ثنا محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب ثنا حسان بن إبراهيم عن يزيد بن إبراهيم التستري عن عمرو بن دينار قال قال أبو هريرة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الرهن بما فيه قال أبو حازم تفرد به حسان بن إبراهيم الكرماني قال الشيخ وهو منقطع بين عمرو بن دينار وأبي هريرة11006 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا زكريا الساجي قال سمعت إسماعيل بن أبي عباد الذارع يقول ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن أنس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الرهن بما فيه قال أبو أحمد وأبو عباد اسمه أمية بصري قاله زكريا الساجي قال الشيخ قد قيل إسماعيل بن أبي أمية الذارع وقيل عنه عن سعيد بن راشد عن حميد عن أنس مرفوعا قال أبو الحسن الدارقطني إسماعيل هذا يضع الحديث وهذا لا يصح أخبرنا بذلك عنه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث والأصل في هذا الباب حديث مرسل وفيه من الوهن ما فيه
11007 - أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا محمد بن العلاء ثنا بن المبارك عن مصعب بن ثابت قال سمعت عطاء يحدث أن رجلا رهن فرسا فنفق في يده فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : للمرتهن ذهب حقه وقد كفانا الشافعي رحمه الله بيان وهن هذا الحديث وذلك فيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه أن أبا العباس حدثهم قال أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم عن مصعب بن ثابت عن عطاء قال زعم الحسن كذا ثم حكى هذا القول قال إبراهيم كان عطاء يتعجب مما روى الحسن قال الشافعي وأخبرنيه غير واحد عن مصعب عن عطاء عن الحسن وأخبرني من أثق به أن رجلا من أهل العلم رواه عن مصعب عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم وسكت عن الحسن فقلت له أصحاب مصعب يروونه عن عطاء عن الحسن فقال نعم كذلك حدثنا ولكن عطاء مرسل انفق من الحسن مرسل قال الشافعي ومما يدلك على وهن هذا عند عطاء وإن كان رواه أن عطاء يفتي بخلافه ويقول فيه بخلاف هذا كله يقول فيما ظهر هلاكه أمانة وفيما خفي هلاكه يترادان الفضل وهذا أثبت الروايات عنه وقد روى عنه يترادان مطلقة وما شككنا فيه فلا نشك أن عطاء إن شاء الله لا يروي عن النبي صلى الله عليه و سلم مثبتا عنده ويقول بخلافه مع أني لم أعلم أحدا يروي هذا عن عطاء يرفعه إلا مصعبا والذي روى عن عطاء رفعه موافق قول شريح أن الرهن بما فيه وقد يكون الفرس أكثر مما فيه من الحق ومثله وأقل فلم يرو أنه سأله عن قيمة الفرس قال الشيخ وقد روى ذلك عن غيره عن عطاء يرفعه الرهن بما فيه
11008 - أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود ثنا علي بن سهل الرملي أنبأ الوليد أنبأ أبو عمرو عن عطاء : أن رجلا رهن فرسا فنفق الفرس فقال النبي صلى الله عليه و سلم الرهن بما فيه ورواه أيضا بهذا اللفظ دون القصة زمعة بن صالح عن بن طاوس عن أبيه مرسلا وزمعة غير قوي وذكر الشافعي رحمه الله أخذه في هذه المسألة بمرسل سعيد بن المسيب دون غيره لأن مراسيله أصح من مراسيل غيره ولأنه قد روي موصولا والله أعلم
11009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا حنبل بن إسحاق قال سمعت عمي أبا عبد الله يعني أحمد بن حنبل يقول مرسلات سعيد بن المسيب صحاح لا نرى أصح من مرسلاته وأما الحسن وعطاء فليس هي بذلك هي أضعف المرسلات لأنهما كانا يأخذان عن كل
11010 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن نوح الجنديسابوري ثنا معمر بن سهل ثنا أبو عاصم عن أبي العوام ثنا مطر عن عطاء بن أبي رباح عن عبيد بن عمير : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال في الرجل يرتهن الرهن فيضيع قال إن كان أقل مما فيه يرد عليه تمام حقه وإن كان أكثر فهو أمين هذا ليس بمشهور عن عمر واختلفت الروايات فيه عن علي بن أبي طالب فروي عنه
11011 - كما أخبرنا أبو القاسم عبد العزيز بن محمد بن جعفر بن شبان العطار ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا علي بن محمد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن خلاس عن علي رضي الله عنه قال : إذا كان في الرهن فضل فإن أصابته جائحة فالرهن بما فيه فإن لم تصبه جائحة فإنه يرد الفضل ما روى خلاس عن علي أخذه من صحيفة قاله يحيى بن معين وغيره من الحفاظ وروي عن علي رضي الله عنه مطلقا يترادان الفضل
11012 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا إبراهيم بن هاشم ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا أبو عوانة عن منصور عن الحكم عن علي : في الرهن إذا هلك يترادان الفضل
11013 - قال وثنا عبد الباقي ثنا علي بن محمد ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد بن سلمة عن الحجاج عن الحكم عن علي قال : في الرهن يترادان الزيادة والنقصان هذا منقطع الحكم بن عتيبة لم يدرك عليا وقد روى عن الحجاج من وجه آخر ضعيف موصولا
11014 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا معمر بن سليمان عن الحجاج عن الشعبي عن الحارث عن علي قال : إذا كان الرهن أفضل من القرض أو كان القرض أفضل من الرهن ثم هلك يترادان الفضل
11015 - وعن الحجاج عن عطاء قال : كان يقال يترادان الفضل بينهما الحارث الأعور والحجاج بن أرطأة ومعمر بن سليمان غير محتج بهم وقد روي من وجه ثالث عن علي
11016 - أخبرنا عبد العزيز بن محمد بن شبان ببغداد ثنا عبد الباقي بن قانع ثنا حامد بن محمد ثنا سريج بن يونس ثنا محمد بن ربيعة عن علي بن صالح عن عبد الأعلى عن بن الحنفية عن علي رضي الله عنه قال : إذا كان الرهن أقل رد الفضل وإن كان أكثر فهو بما فيه قال الشافعي الرواية عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأن يترادان الفضل أصح عنه من رواية عبد الأعلى وقد رأينا أصحابكم يضعفون رواية عبد الأعلى التي لا يعارضها معارض تضعيفا شديدا فكيف بما عارضة فيه من هو أقرب من الصحة وأولى بها منه وهذا الكلام فيما أجاز لي أبو عبد الله روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي
11017 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ قراءة عليه أنبأ أبو بكر أنبأ محمد بن عبد الله بن ابنة العباس بن حمزة ثنا هارون بن عبد الصمد الرخى ثنا علي بن المديني قال : سألت يحيى بن سعيد القطان عن عبد الأعلى الثعلبي فقال تعرف وتنكر فقال يحيى قلت لسفيان يعني الثوري في أحاديث عبد الأعلى عن محمد بن الحنفية فوهنها
11018 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو عثمان البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي حصين عن شريح قال : ذهبت الرهون بما فيها 7
باب ما روي في غلق الرهن
11019 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد أحمد بن عبد الله المزني ثنا علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال سمعت سعيد بن المسيب يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلق الرهن فبذلك يمنع صاحب الرهن أن يبتاع من الذي رهنه عنده حتى يبتاع من غيره هكذا وجدته في كتابي وصوابه فيما أظن وذلك يعني غلق الرهن أن يمنع صاحب الرهن أن يبتاع من الذي رهنه عنده حتى يبتاع من غيره فقال لا يغلق الرهن يعني لا يمنع صاحب الرهن من مبايعة المرتهن والله أعلم11020 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ محمد بن الحسين القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا إسرائيل حدثني إبراهيم بن عامر بن مسعود القرشي عن معاوية بن عبد الله بن جعفر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يغلق الرهن وأن رجلا رهن دارا بالمدينة إلى أجل فلما جاء الأجل قال الذي ارتهن هي لي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يغلق الرهن هذا مرسل
11021 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان البزاز ببغداد ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا موسى بن داود الضبي ثنا حماد عن معمر قال قلت للزهري : يا أبا بكر قوله الرهن لا يغلق قال يقول إن لم أفك إلى كذا وكذا فهو لك 23
كتاب التفليس
( 1باب المشتري يفلس بالثمن
11022 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك بن أنس عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل أفلس فأدرك الرجل ماله بعينه فهو أحق به11023 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق ثنا محمد بن أيوب أنبأ أحمد بن يونس ثنا زهير عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أن عمر بن عبد العزيز أخبره أن أبا بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أدرك ماله بعينه عند رجل أو إنسان قد أفلس فهو أحق به من غيره
11024 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا يزيد بن هارون ثنا يحيى بن سعيد أخبرني أبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم فذكره : بمثله سواء إلا أنه قال عند رجل لم يشك رواه البخاري ومسلم جميعا في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشيم والليث بن سعد وحماد بن زيد وسفيان بن عيينة وعبد الوهاب الثقفي ويحيى بن سعيد القطان وحفص بن غياث كلهم عن يحيى بن سعيد الأنصاري
11025 - وفي روايته عن الليث بن سعد في هذا الحديث أيما امرئ أفلس ثم وجد رجل سلعته بعينها فهو أولى بها من غيره أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الحسين بن إدريس الأنصاري بهراة وعبد الوهاب بن يحيى أبو سهل قالا ثنا محمد بن رمح ثنا الليث عن يحيى بن سعيد : فذكره قال عن عن وقد رواه سفيان الثوري صريحا عن يحيى بن سعيد في مبتاع السلعة
11026 - أخبرناه أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن عمر بن عبد العزيز عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا ابتاع الرجل السلعة ثم أفلس وهي عنده بعينها فهو أحق بها من الغرماء قال الشيخ وقع في كتابي عن يحيى بن سعيد عن محمد بن أبي بكر بن عمرو بن حزم وهو غلط
11027 - وقد أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا علي بن الحسن بن بيان المقرئ ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن يحيى بن سعيد عن أبي بكر بن عمرو عن عمر بن عبد العزيز فذكره وقال : من اشترى سلعة ثم أفلس فصاحبها أحق بها وكذلك رواه عبد الله بن محمد بن عمرو الغزي عن الفريابي عن سفيان عن يحيى وكذلك رواه زيد بن أبي الزرقاء عن سفيان عن يحيى
11028 - ورواه يزيد بن الهاد عن أبي بكر بن حزم بإسناده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أيما رجل أدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس فهو أحق بها من غيره أخبرناه أبو سهل محمد بن نصرويه الكشميهني أنبأ أبو بكر محمد بن أحمد بن خنب ثنا أبو محمد عبيد بن عبد الواحد ثنا سعيد يعني بن أبي مريم أنبأ نافع بن يزيد حدثني بن الهاد حدثني أبو بكر بن حزم فذكره وكذلك رواه الليث بن سعد عن بن الهاد
11029 - أخبرناه علي بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا يوسف بن يزيد ثنا سعيد بن أبي مريم ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عبيد بن شريك ثنا بن أبي مريم ثنا نافع بن يزيد حدثني يزيد بن الهاد حدثني أبو بكر بن حزم ح وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن بن الهاد عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم : فذكره إلا أنه قال في حديث الليث عن رسول الله صلى الله عليه و سلم ورواه عمر بن سعيد بن أبي حسين عن أبي بكر بن حزم صريحا في البيع
11030 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن محمد وعبد الله بن محمد قالا ثنا بن أبي عمر ثنا هشام بن سليمان عن بن جريج أخبرني بن أبي حسين أن أبا بكر بن محمد بن عمرو بن حزم أخبره أن عمر بن عبد العزيز أخبره عن حديث أبي بكر بن عبد الرحمن عن حديث أبي هريرة : عن النبي صلى الله عليه و سلم في الرجل الذي يعدم إذا وجد عنده المتاع ولم يفرقه أنه لصاحبه الذي بايعه رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
11031 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر محمد بن محمد بن أحمد بن رجاء الأديب قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو نصر منصور بن الحسين بن محمد بن المفسر المقرئ قالوا ثنا أبو العباس ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا أبو سلمة الخزاعي عن سليمان بن بلال عن خثيم بن عراك عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أفلس الرجل ووجد الرجل عنده سلعته فهو أحق بها رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن أبي سلمة منصور بن سلمة الخزاعي
11032 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن المصري ثنا سليمان بن شعيب الكيساني ثنا عبد الرحمن بن زياد الرصاصي ثنا شعبة حدثني قتادة ح وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة قال قتادة أخبرني عن النضر بن أنس عن بشير بن نهيك عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا أفلس الرجل فوجد الرجل عين متاعه فهو أحق به لفظ حديث يحيى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر وعبد الرحمن بن مهدي عن شعبة
11033 - ورواه هشام الدستوائي عن قتادة فقال في متنه فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به من الغرماء أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو محمد يحيى بن منصور ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا أبو خيثمة ثنا معاذ بن هشام عن أبيه : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة
11034 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا محمد بن يحيى الذهلي وأبو الأزهر قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن أيوب عن عمرو بن دينار عن هشام بن يحيى عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إذا أفلس الرجل ووجد البائع سلعته بعينها فهو أحق بها دون الغرماء
11035 - أخبرنا محمد بن أحمد بن زكريا أنبأ أبو طاهر محمد بن الفضل ثنا جدي محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا علي بن حجر ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا محمد بن أبي حرملة أنه سمع سعيد بن المسيب يقول : أفلس مولى لأم حبيبة زوج النبي صلى الله عليه و سلم فاختصم فيه إلى عثمان رضي الله عنه فقضى عثمان ان من كان اقتضى من حقه شيئا قبل أن يتبين إفلاسه فهو له ومن عرف متاعه فهو له 2
باب المشتري يموت مفلسا بالثمن
11036 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا بن أبي ذئب حدثني أبو المعتمر عن عمر بن خلدة قال : أتينا أبا هريرة في صاحب لنا أصيب يعني أفلس فأصاب رجل متاعا بعينه قال أبو هريرة هذا الذي قضى فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم أن من أفلس أو مات فأدرك رجل متاعه بعينه فهو أحق به إلا أن يدع الرجل وفاء وكذلك رواه شبابة بن سوار وعاصم بن علي وغيرهما عن بن أبي ذئب وقالا إلا أن يترك صاحبه وفاء11037 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال قد كان فيما قرأنا على مالك عن بن شهاب أخبره عن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث يعني بن هشام أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع متاعا فأفلس الذي ابتاعه ولم يقبض البائع من ثمنه شيئا فوجده بعينه فهو أحق به وإن مات المشتري فصاحب السلعة أسوة الغرماء قال الشافعي الذي أخذت به أولى بي يعني حديث بن خلدة من قبل أن ما أخذت به موصول يجمع فيه النبي صلى الله عليه و سلم بين الموت والإفلاس وحديث بن شهاب منقطع ولو لم يخالفه غيره لم يكن مما يثبته أهل الحديث ولو لم يكن في تركه حجة إلا هذا انبغى لمن عرف الحديث تركه من الوجهين مع أن أبا بكر بن عبد الرحمن يروي عن أبي هريرة حديثا ليس فيه ما روى بن شهاب عنه مرسلا إن كان رواه كله ولا أدري عمن رواه ولعله روى أول الحديث وقال برأيه آخره وموجود في حديث أبي بكر عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه انتهى بالقول فهو أحق به أشبه أن يكون ما زاد على هذا قول من أبي بكر لا رواية قال الشيخ وقد رواه إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري موصولا ولا يصح
11038 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو إسحاق إبراهيم بن فراس المالكي بمكة ثنا جعفر بن محمد الفريابي ثنا عبد الله بن عبد الجبار ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن عوف ثنا عبد الله بن عبد الجبار يعني الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن الزبيدي عن الزهري عن أبي بكر بن عبد الرحمن عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أيما رجل باع سلعة فأدرك سلعته بعينها عند رجل قد أفلس ولم يقبض من ثمنها شيئا فهي له فإن كان قضاه من ثمنها شيئا فما بقي فهو أسوة الغرماء زاد الروذباري في روايته وأيما امرئ هلك وعنده متاع امرئ بعينه اقتضى منه شيئا أو لم يقتض فهو أسوة الغرماء
11039 - وأخبرنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو إسحاق ثنا جعفر بن محمد ثنا عبد الله بن عبد الجبار الخبائري ثنا إسماعيل بن عياش عن موسى بن عقبة عن الزهري : فذكره بنحوه دون قصة الهلاك
11040 - ورواه اليمان بن عدي عن الزبيدي عن الزهري عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم : وهو ضعيف أخبرناه أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني أنبأ بشر بن أحمد ثنا أبو الحسين عبد الله بن محمد السمناني ثنا عمرو بن عثمان ثنا اليمان بن عدي حدثني الزبيدي فذكره بمعنى حديث إسماعيل في المتن وخلافه في الإسناد أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن علي بن عمر الحافظ قال إسماعيل بن عياش مضطرب الحديث ولا يثبت هذا عن الزهري وإنما هو مرسل وخالفه اليمان بن عدي في إسناده واليمان بن عدي ضعيف 3
باب الحجر على المفلس وبيع ماله في ديونه
11041 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي ثنا سليمان الشاذكوني ثنا هشام بن يوسف ح وأخبرنا أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن منصور التوقاتي بها وأبو القاسم الحسن بن محمد بن حبيب المفسر بنيسابور قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا إبراهيم بن معاوية ثنا هشام بن يوسف أنبأ معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم حجر على معاذ بن جبل ماله وباعه في دين كان عليه11042 - وحدثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ إملاء ثنا أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه ثنا الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى ثنا هشام بن يوسف عن معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن أبيه قال : كان معاذ بن جبل رضي الله عنه شابا حليما سمحا من أفضل شباب قومه ولم يكن يمسك شيئا فلم يزل يدان حتى أغرق ماله كله في الدين فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فكلم غرماءه فلو تركوا أحدا من أجل أحد لتركوا معاذا من أجل رسول الله صلى الله عليه و سلم فباع لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني ماله حتى قام معاذ بغير شيء هكذا رواه هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر وخالفه عبد الرزاق في إسناده فرواه
11043 - كما أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن بن كعب بن مالك قال : كان معاذ بن جبل رضي الله عنه شابا جميلا سمحا من خير شباب قومه لا يسأل شيئا إلا أعطاه حتى دان عليه دين أغلق ماله فكلم رسول الله صلى الله عليه و سلم في أن يكلم له غرماءه ففعل فلم يضعوا له شيئا فلو ترك لأحد بكلام أحد لترك لمعاذ بكلام رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فدعاه النبي صلى الله عليه و سلم فلم يبرح من أن باع ماله وقسمه بين غرمائه قال فقام معاذ رضي الله عنه ولا مال له وكذلك رواه عبد الله بن المبارك عن معمر لم يقل عن أبيه وقال عن الزهري عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك قال كان معاذ فذكره وروى من وجهين ضعيفين عن جابر بن عبد الله في قصة معاذ
11044 - وحدثنا أبو جعفر المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين البيهقي ثنا يحيى بن يحيى ثنا سفيان عن بن أبي ليلى عن إسماعيل بن رجاء عن أبي مجلز : أن غلامين من جهينة كان بينهما غلام فأعتق أحدهما نصيبه فحبسه رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى باع فيه غنيمة له هذا مرسل
11045 - وقد أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني ببيهق أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو يعقوب إسحاق بن خالويه البابسيري ثنا سهل بن عثمان ثنا عبد الرحيم بن سليمان عن الحسن بن عمارة عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مسعود قال : كان رجلان من جهينة بينهما غلام فأعتقه أحدهما فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فضمنه إياه وكانت له قريب من مائتي شاة فباعها فأعطاها صاحبه الحسن بن عمارة ضعيف وقد رواه الثوري عن بن أبي ليلى عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبي مجلز مرسلا وهو أشبه
11046 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبا أبو عمر وإسماعيل بن نجيد السلمي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن عمر بن عبد الرحمن بن دلاف عن أبيه : أن رجلا من جهينة كان يشتري الرواحل فيغالي بها ثم يسرع السير فيسبق الحاج فأفلس فرفع أمره إلى عمر بن الخطاب فقال أما بعد أيها الناس فإن الأسيفع أسيفع جهينة رضي من دينه وأمانته أن يقال سبق الحاج إلا أنه قد أدان معرضا فأصبح وقد رين به فمن كان له عليه دين فليأتينا بالغداة نقسم ماله بين غرمائه وإياكم والدين فإن أوله هم وآخره حرب
11047 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا جعفر بن أحمد ثنا علي بن حجر عن إسماعيل بن إبراهيم عن أيوب قال : نبئت عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه بمثل ذلك وقال نقسم ماله بينهم بالحصص 4
باب حلول الدين على الميت
11048 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن سعد عن أبيه ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا الفضل بن محمد ثنا أبو ثابت ثنا إبراهيم بن سعد عن أبيه عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه11049 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو طاهر المحمد آباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ح وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور قالا ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان الثوري أخبرني أبي عن الشعبي حدثني سمعان بن مشنج عن سمرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى على جنازة فلما انصرف قال أههنا من آل فلان أحد فقال ذاك مرارا قال فقام رجل يجر إزاره من مؤخر الناس فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أما أني لم أنوه باسمك إلا لخير إن فلانا لرجل منهم مأسور بدينه فلو رأيت أهله ومن يتحرون أمره قاموا فقضوا عنه لفظ حديث البغدادي وروي في حلول الدين على الميت عن بن عمر مرفوعا وعن زيد بن ثابت موقوفا وكلاهما ضعيف 5
باب لا يؤاجر الحر في دين عليه ولا يلازم إذا لم يوجد له شيء قال الله
تعالى { وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة } 11050 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا بن بكير ثنا الليث ح قال وأنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل ثنا أبو الوليد ثنا الليث بن سعد عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن عياض بن عبد الله بن سعد عن أبي سعيد قال : أصيب رجل في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في ثمار ابتاعها فكثر دينه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم تصدقوا عليه فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث11051 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا عبد الله بن محمد بن زكريا ثنا محمد بن بكير ثنا بن وهب عن يونس بن يزيد عن الزهري قال أخبرني عبد الرحمن بن كعب : أن معاذ بن جبل وهو أحد قومه من بني سلمة كثر دينه على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يزد رسول الله صلى الله عليه و سلم غرماءه على أن خلع لهم ماله
11052 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الأصبهاني ثنا الحسن بن الجهم الأصبهاني ثنا الحسين بن الفرج ثنا محمد بن عمر حدثني عيسى بن النعمان عن معاذ بن رفاعة عن جابر بن عبد الله قال : كان معاذ بن جبل من أحسن الناس وجها وأحسنهم خلقا وأسمحهم كفا فأدان دينا كثيرا فلزمه غرماؤه حتى تغيب عنهم أياما في بيته حتى استأدى رسول الله صلى الله عليه و سلم غرماؤه فأرسل إليه يدعوه فجاءه ومعه غرماؤه فقالوا يا رسول الله خذ لنا حقنا منه فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم رحم الله من تصدق عليه قال فتصدق عليه ناس وأبى آخرون وقالوا يا رسول الله خذ لنا بحقنا منه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اصبر لهم يا معاذ قال فخلعه رسول الله صلى الله عليه و سلم من ماله فدفعه إلى غرمائه فاقتسموه بينهم فأصابهم خمسة أسباع حقوقهم قالوا يا رسول الله بعه لنا قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خلوا عنه فليس لكم عليه سبيل تفرد ببعض ألفاظه الواقدي 6
باب ما جاء في بيع الحر المفلس في دينه
11053 - أخبرنا أحمد بن محمد بن أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن ثنا إبراهيم بن الحسن المصيصي ثنا حجاج عن بن جريج أخبرني عمرو بن دينار عن أبي سعيد الخدري : أن النبي صلى الله عليه و سلم باع حرا أفلس في دينه رواه غيره عن حجاج بن محمد بالشك في إسناده11054 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أحمد بن محمد بن الجراح ثنا يوسف بن سعيد ثنا حجاج عن بن جريج عن عمرو بن دينار عن أبي سعيد أو أبي سعد : أن النبي صلى الله عليه و سلم باع حرا أفلس
11055 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن محمد الواسطي ثنا هدبة بن خالد ثنا حماد بن الجعد عن قتادة عن عمرو بن الحارث أن يزيد بن أبي حبيب حدثه : أن رجلا قدم المدينة فذكر أنه يقدم له بمال فأخذ مالا كثيرا فاستهلكه فأخذ الرجل فوجد لا مال له فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يباع هذا منقطع
11056 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى الحيري قالا ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار ثنا زيد بن أسلم : قال رأيت شيخا بالإسكندرية يقال له سرق فقلت له ما هذا الاسم فقال اسم سمانيه رسول الله صلى الله عليه و سلم ولن أدعه قلت ولم سماك قال قدمت المدينة فأخبرتهم أن مالي يقدم فبايعوني فاستهلكت أموالهم فاتوا بي النبي صلى الله عليه و سلم فقال أنت سرق فباعني بأربعة أبعرة فقال الغرماء للذي اشتراني ما تصنع به قال أعتقه قالوا فلسنا بأزهد في الأجر منك فاعتقوني بينهم وبقي اسمي وبمعناه رواه عبد الرحمن وعبد الله ابنا زيد بن أسلم عن أبيهما أتم من ذلك في اشترائه من أعرابي ناقة واستهلاكه ثمنها ورواه مسلم بن خالد الزنجي عن زيد بن أسلم عن بن البيلماني عن سرق قال الإمام أحمد ورواه شيخنا في المستدرك فيما لم نقرأ عليه عن أبي بكر بن عتاب العبدي عن أبي قلابة عن عبد الصمد عن عبد الرحمن عن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن البيلماني قال رأيت شيخا في الإسكندرية فذكره أتم من حديث بن بشار ومدار حديث سرق على هؤلاء وكلهم ليسوا بأقوياء عبد الرحمن بن عبد الله وابنا زيد وإن كان الحديث عن زيد عن بن البيلماني فابن البيلماني ضعيف في الحديث وفي إجماع العلماء على خلافه وهم لا يجمعون على ترك رواية ثابتة دليل على ضعفه أو نسخه إن كان ثابتا وبالله التوفيق
11057 - وفيما ذكر أبو داود في المراسيل عن محمد بن عبيد عن محمد بن ثور عن معمر عن الزهري قال : كان يكون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ديون على رجال ما علمنا حرا بيع في دين أخبرناه أبو بكر محمد بن محمد أنبأ أبو الحسين الفسوي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 7
باب العهدة ورجوع المشتري بالدرك
11058 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا عمرو بن عون أنبأ هشيم عن موسى بن السائب عن قتادة عن الحسن عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الرجل أحق بعين ماله إذا وجده ويتبع البيع من باعه رواه أبو داود عن عمرو بن عون بمعناه11059 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية ثنا الحجاج بن أرطأة عن سعيد بن زيد بن عقبة عن أبيه عن سمرة بن جندب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا ضاع لأحدكم متاع أو سرق له متاع فوجده في يد رجل بعينه فهو أحق به ويرجع المشتري على البائع بالثمن 8
باب حبس من عليه الدين إذا لم يظهر ماله وما على الغنى في المطل
11060 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن وبر بن أبي دليلة عن فلان بن فلان عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لي : الواجد يحل عرضه وعقوبته قال سفيان يعني عرضه أن يقول ظلمني في حقي وعقوبته يسجن فلان بن فلان هذا هو محمد بن عبد الله بن ميمون بن مسيكة11061 - أخبرنا علي بن بشران أنبأ محمد بن عمرو الرزاز أنبأ يحيى بن جعفر ثنا الضحاك أبو عاصم ثنا وبر بن أبي دليلة عن محمد بن عبد الله ح وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو نصر بن قتادة قالا أنبأ أبو عمرو بن نجيد أنبأ أبو مسلم الكجي وهو إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عاصم عن وبر بن أبي دليلة عن محمد بن عبد الله بن ميمون عن عمرو بن الشريد عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لي الواجد يحل عرضه وعقوبته
11062 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا عبد الله بن المبارك عن وبر بن أبي دليلة عن محمد بن ميمون : فذكره قال بن المبارك يحل عرضه يغلظ له وعقوبته يحبس له
11063 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من الظلم مطل الغنى وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر 9
باب ما جاء في التقاضي
11064 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله المنادى ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن الأعمش عن أبي الضحى عن مسروق عن خباب قال : كنت قينا في الجاهلية وكان لي على العاص بن وائل دراهم فأتيته أتقاضاه فقال لا أقضيك حتى تكفر بمحمد فقلت والله لا أكفر حتى يميتك الله ثم يبعثك قال فذرني حتى أموت ثم أبعث فأوتى مالا وولدا فأقضيك فنزل { أفرأيت الذي كفر بآياتنا وقال لأوتين مالا وولدا } رواه البخاري في الصحيح عن إسحاق عن وهب بن جرير وأخرجه مسلم من أوجه عن الأعمش11065 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن سلمة بن كهيل قال سمعت أبا سلمة بن عبد الرحمن بن عوف بمنى يحدث عن أبي هريرة : أن أعرابيا يتقاضى على النبي صلى الله عليه و سلم دينا كان له عليه فأغلظ له فهم به أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم دعوه فإن لصاحب الحق مقالا ثم قال أقضوه فقالوا لا نجد إلا سنا أفضل من سنه قال اشتروه وأعطوه فإن خيركم أحسنكم قضاء أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة
11066 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان حدثني محمد بن أبي السري ثنا الوليد بن مسلم حدثني محمد بن حمزة بن يوسف بن عبد الله بن سلام عن أبيه عن جده قال قال عبد الله بن سلام : إن الله لما أراد هدي زيد بن سعنة قال زيد ما من علامات النبوة شيء إلا وقد عرفتها في وجه محمد صلى الله عليه و سلم حين نظرت إليه إلا اثنتان لم أخبرهما منه يسبق حلمه جهله ولا تزيده شده الجهل عليه إلا حلما فذكر الحديث في مبايعته قال زيد بن سعنة فلما كان قبل محل الأجل بيومين أو ثلاثة خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم في جنازة رجل من الأنصار ومعه أبو بكر وعمر وعثمان في نفر من أصحابه رضي الله عنهم فلما صلى على الجنازة ودنا من جدار ليجلس إليه أتيته فنظرت إليه بوجه غليظ ثم أخذت بمجامع قميصه وردائه فقلت أقضني يا محمد حقي فوالله ما علمتكم بني عبد المطلب لمطال لقد كان لي بمخالطتكم علم فنظرت إلى عمر وعيناه تدوران في وجهه كالفلك المستدير ثم رماني ببصره فقال يا يهودي أتفعل هذا برسول الله صلى الله عليه و سلم فوالذي بعثه بالحق لولا ما أحاذر فوته لضربت بسيفي رأسك قال ورسول الله صلى الله عليه و سلم ينظر إلى عمر رضي الله عنه في سكون وتؤدة وتبسم ثم قال يا عمر أنا وهو كنا إلى غير هذا منك أحوج أن تأمرني بحسن الأداء وتأمره بحسن التباعة اذهب به يا عمر فاقضه حقه وزده عشرين صاعا من تمر مكان ما رعته وذكر الحديث في إسلامه 10
باب ما جاء في الملازمة
11067 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن إبراهيم بن ملحان ثنا يحيى بن بكير حدثني الليث حدثني جعفر يعني بن ربيعة عن الأعرج قال أخبرني عبد الله بن كعب بن مالك الأنصاري عن كعب بن مالك : أنه كان له مال على عبد الله بن أبي حدرد الأسلمي فلقيه فلزمه فتكلما حتى ارتفعت الأصوات فمر بهما رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا كعب وأشار بيده كأنه يقول النصف فأخذ نصف ما عليه وترك نصفا رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم فقال قال الليث فذكره11068 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا معاذ بن أسد ثنا النضر بن شميل ثنا هرماس بن حبيب رجل من أهل البادية عن أبيه عن جده قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بغريم لي فقال لي ألزمه ثم قال لي يا أخا بني تميم ما تريد أن تفعل بأسيرك
11069 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو حاتم محمد بن يعقوب بن إسحاق بهراة ثنا محمد بن عبد الرحمن السامي ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ النضر بن شميل ثنا هرماس بن حبيب العنبري عن أبيه عن جده : أنه استعدى رسول الله صلى الله عليه و سلم على غريمه فقال ألزمه ثم لقيه بعد ذلك فقال ما فعل أسيرك يا أخا بني العنبر
11070 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو الحسن علي بن إبراهيم بن معاوية النيسابوري ثنا محمد بن مسلم بن وارة ثنا محمد بن سعيد بن سابق ثنا عمرو بن أبي قيس عن بن أبي ليلى عن أخيه عن أبيه عن أبي بن كعب قال : دخل نبي الله صلى الله عليه و سلم المسجد وأبي بن كعب ملازم رجلا قال فصلى وقضى حاجته ثم خرج فإذا هو ملازمه قال حتى الآن يا أبي حتى الآن يا أبي من طلب أخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف فلما سمع ذلك تركه وتبعه قال فقال يا نبي الله قلت قبل من طلب أخاه فليطلبه بعفاف واف أو غير واف قال نعم قال يا نبي الله ما العفاف قال غير شاتمه ولا متشدد عليه ولا متفحش عليه ولا مؤذيه قال واف أو غير واف قال مستوف حقه أو تارك بعضه 11
باب استحلاف من ذكر عسرة
11071 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن سهل بن بحر ثنا أبو الطاهر أحمد بن عمرو ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أحمد بن صالح قالا ثنا بن وهب أخبرني جرير بن حازم عن أيوب عن يحيى بن أبي كثير عن عبد الله بن أبي قتادة عن أبيه : أنه كان يطلب رجلا بحق فاختفى منه فقال ما حملك على هذا قال العسرة قال فاستحلفه على ذلك فحلف فدعا بصكه فأعطاه إياه وقال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول من آسى معسرا أو وضع عنه نجاه الله من كرب يوم القيامة لفظ حديث أحمد بن صالح ورواه مسلم في الصحيح عن أبي الطاهر11072 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا إسحاق بن راهويه أنبأ الوليد بن مسلم عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه وعن أبي الزناد عن عبد الله بن عامر بن ربيعة وغيرهم : أن أبا بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما كانا يستحلفان المعسر بالله ما تجد ما تقضيه من عرض ولا فرض أو قال ناض ولئن وجدت من حيث لا يعلم لتقضينه ثم يخليان سبيله 12
باب حبسه إذا اتهم وتخليته متى علمت عسرته وحلف عليها
11073 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمدآباذي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن بهز بن حكيم بن معاوية عن أبيه عن جده : أن النبي صلى الله عليه و سلم حبس رجلا في تهمة ساعة من نهار ثم خلى عنه11074 - وأخبرنا أبو الفتح العمري ثنا أبو القاسم السقطي بمكة ثنا أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب ثنا علي بن حرب ثنا سفيان عن محمد بن إسحاق عن أبي جعفر أن عليا رضي الله عنه قال : إنما الحبس حتى يتبين للإمام فما حبس بعد ذلك فهو جور 13
باب من باع سلعة بدين ثم طلب منه كفيلا
11075 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان ثنا عبد العزيز بن رفيع قال : بعت سلعة من رجل فلما بعته إياه بلغني أنه مفلس فأتيت به شريحا فقلت خذ لي منه كفيلا فقال شريح مالك حيث وضعته فأبى أن يأخذ لي كفيلا قال قلت فإني شرطت عليه فإن أتبعتها نفسي فأنا أحق بها فقال شريح قد أقررت بالبيع فبينتك على شرطك 24كتاب الحجر
( 1 باب الحجر على الصبي حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد قال الله عز و جل وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم 11076 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن صالح بن هانئ ثنا محمد بن عمرو الحرشي ثنا القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه عن يزيد بن هرمز : أن نجدة كتب إلى بن عباس يسأله متى ينقضي يتم اليتيم فكتب إليه بن عباس وكتبت تسألني متى ينقضي يتم اليتيم ولعمري إن الرجل لتنبت لحيته وأنه لضعيف الأخذ لنفسه ضعيف العطاء منها فإذا أخذ لنفسه من صالح ما يأخذ الناس فقد ذهب عنه اليتم وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي11077 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن منصور ثنا هارون بن يوسف ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن إسماعيل بن أمية عن سعيد المقبري عن يزيد بن هرمز قال : كتب نجدة الحروري إلى بن عباس فذكر الحديث قال فقال ليزيد اكتب إليه وكتبت تسألني عن اليتيم متى ينقطع عنه اسم اليتيم وأنه لا ينقطع عنه اسم اليتيم حتى يبلغ ويؤنس منه الرشد رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر
11078 - ورواه قيس بن سعد عن يزيد بن هرمز عن بن عباس قال : وأما ما سألت عن انقضاء يتم اليتيم فإذا بلغ الحلم وأونس منه رشده فقد انقضى يتمه فادفع إليه ماله أخبرناه محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ وهب بن جرير بن حازم حدثني أبي قال سمعت قيسا فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم 2
باب البلوغ بالسن
11079 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن عبيد الله بن عمر ح وأنبأ أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : عرضني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد في القتال وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني فلما كان يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة فأجازني فقدمت على عمر بن عبد العزيز وعمر يومئذ خليفة فحدثته بهذا الحديث فقال إن هذا الحد بين الصغير والكبير وكتب إلى عماله أن أفرضوا بن خمس عشرة وما كان سوى ذلك فألحقوه بالعيال لفظ حديث محمد بن عبيد أخرجاه من حديث عبيد الله بن عمر11080 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني محمد بن عبد الله بن قريش أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله : فذكر الحديث بمثله إلا أنه قال وعرضني يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني قال نافع فقدمت على عمر بن عبد العزيز فذكره إلا أنه قال ومن كان دون ذلك فاجعلوه في العيال رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عبد الله بن نمير وأخرجه البخاري من وجهين آخرين عن عبيد الله
11081 - ورواه بن جريج عن عبيد الله بن عمر وزاد فيه عند قوله فلم يجزني ولم يرني بلغت وأخبرنيه الشريف أبو الفتح الامام العمري أنبأ أبو محمد عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو محمد يحيى بن محمد بن صاعد ثنا علي بن مسلم ثنا محمد بن بكر البرساني ثنا بن جريج : فذكره بزيادته ومعناه الا أنه لم يذكر في العيال قال بن صاعد في هذا الحديث حرف غريب وهو قوله ولم يرني بلغت
11082 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي أخبرني المنيعي ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبد الله بن إدريس وعبد الرحيم بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني ثم عرضت عليه عام الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر عبد الله بن أبي شيبة وكذلك قاله عبد الوهاب الثقفي عن عبيد الله فاستصغرني فردني مع الغلمان
11083 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن المثنى ومحمد بن بشار قالا ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال : عرضني رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فاستصغرني وردني مع الغلمان فلما كان يوم الخندق عرضني وأنا بن خمس عشرة قال فأجازني قال عبيد الله وكتب عمر بن عبد العزيز أن أجيزوا في الفرض بن خمس عشرة قال عبيد الله لا أرى نافعا إلا حدثه بهذا رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى وفي حديث حماد بن زيد عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل بن عمر ورافع بن خديج يوم الخندق وهما ابنا خمس عشرة سنة رواه إسحاق عن روح عنه
11084 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن أبي معشر عن نافع عن بن عمر قال : عرضت على النبي صلى الله عليه و سلم يوم بدر وأنا بن ثلاث عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة فلم يجزني في المقاتلة وعرضت عليه يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة فأجازني في المقاتلة
11085 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا حنبل بن إسحاق بن حنبل ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن بن شهاب قال : هذه مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم التي قاتل فيها يوم بدر في رمضان من سنة اثنتين ثم قاتل يوم أحد في شوال سنة ثلاث ثم قاتل يوم الخندق وهو يوم الأحزاب وبني قريظة في شوال سنة أربع ثم قاتل بني المصطلق وبني لحيان في شعبان من سنة خمس ثم قاتل يوم خيبر من سنة ست ثم قاتل يوم الفتح في رمضان من سنة ثمان وقاتل يوم حنين وحاصر أهل الطائف في شوال سنة ثمان وذكر باقي الحديث
11086 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني حسان بن عبد الله عن بن لهيعة ثنا أبو الأسود عن عروة قال هذا ذكر مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم التي قاتل فيها قال يعقوب ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا محمد بن فليح عن موسى عن بن شهاب قال هذا ذكر مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم التي قاتل فيها : فذكره بمثل رواية حنبل
11087 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن المؤمل ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا أحمد بن حنبل ثنا موسى بن داود قال سمعت مالك بن أنس قال : كانت بدر لسنة ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة وأحد بعدها بسنة والخندق سنة أربع وبني المصطلق سنة خمس وخيبر سنة ست والحديبية في سنة خيبر والفتح سنة ثمان وقريظة في سنة الخندق
11088 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق قال : كانت غزوة أحد في شوال سنة ثلاث وبهذا الإسناد عن بن إسحاق قال كانت غزوة الخندق في شوال سنة خمس قال الشيخ وقول عروة بن الزبير ثم الزهري في رواية موسى بن عقبة عنه ثم مالك بن أنس في غزوة الخندق أنها كانت سنة أربع أولى بالصحة من قول من قال أنها كانت سنة خمس لموافقة أقوالهم حديث بن عمر مع اتصال حديث بن عمر وثبوته وانقطاع قول غيره وقد جمع بعض أهل العلم بين أقوالهم بأن أحدا كانت لسنتين ونصف من مقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم المدينة والخندق لأربع سنين ونصف من مقدمه وقول من قال سنة أربع أراد بعد تمام أربع وقبل تمام الخامسة ومن قال سنة خمس أراد بعد تمام أربع والدخول في الخامسة وقول بن عمر في يوم أحد وأنا بن أربع عشرة سنة إني طعنت في الرابع عشر وقوله في يوم الخندق وأنا بن خمس عشرة سنة إني استكملتها وزدت عليها إلا أنه لم ينقل الزيادة لعلمه بدلالة الحال وتعلق الحكم بالخمس عشرة دون الزيادة والله أعلم وهذه الطريقة عندي أصح ففي قصة الخندق في مغازي أبي الأسود عن عروة ومغازي موسى بن عقبة أنه كان بين أحد والخندق سنتان والله أعلم
11089 - وأما الذي رواه محمد بن القاسم الطائكاني عن أبي المقاتل السمرقندي عن عوف عن خلاس عن أبي هريرة مرفوعا رفع القلم عن ثلاثة عن الغلام حتى يحتلم فإن لم يحتلم حتى يكون بن ثمان عشرة فهو فيما أخبرنا أبو عبد الله أخبرني أحمد بن أبي عثمان الزاهد ثنا إبراهيم بن سعد التويكي ثنا محمد بن القاسم الطائكاني ذكره في حديث طويل موضوع ومحمد بن القاسم هذا كان معروفا بوضع الحديث نعوذ بالله من الخذلان وروى قتادة عن أنس مرفوعا الصبي إذا بلغ خمس عشرة أقيمت عليه الحدود وإسناده ضعيف : لا يصح وهو بإسناده في الخلافيات 3 باب البلوغ بالاحتلام قال الله تعالى { حتى إذا بلغوا النكاح } قال مجاهد الحلم 11090 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ثنا عاصم بن علي ثنا أبي عن خالد الحذاء عن أبي الضحى عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : رفع القلم عن ثلاثة عن النائم حتى يستيقظ وعن الغلام حتى يحتلم وعن المجنون حتى يفيق ورويناه من حديث وهيب عن خالد الحذاء ومن حديث أبي ظبيان عن بن عباس رضي الله عنه عن علي مرفوعا وموقوفا ومن حديث أبي ظبيان عن علي رضي الله عنه مرفوعا
11091 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا يحيى بن محمد المديني ثنا عبد الله بن خالد بن سعيد بن أبي مريم عن أبيه عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أنه سمع شيوخا من بني عمرو بن عوف ومن خاله عبد الله بن أبي أحمد قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه حفظت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يتم بعد احتلام ولا صمات يوم إلى الليل وروي ذلك من وجه آخر عن علي وعن جابر بن عبد الله مرفوعا
11092 - وأخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف المهرجاني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا الحسن بن علي بن القطان ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الواحد بن زياد ثنا إسماعيل بن سميع ثنا أبو رزين قال قالت عائشة رضي الله عنها : إذا احتلمت المرأة فعليها ما على أمهاتها من الستر 4
باب بلوغ المرأة بالحيض
11093 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا حماد بن سلمة عن قتادة عن محمد بن سيرين عن صفية بنت الحارث عن عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تقبل صلاة حائض إلا بخمار11094 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عبيد ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن محمد أن عائشة نزلت على صفية أم طلحة الطلحات فرأت بنات لها فقالت : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم دخل وفي حجرتي جارية فألقى إلي حقوه وقال شقيه بشقتين فاعطي هذه نصفا والفتاة التي عند أم سلمة نصفا فإني لا أراها إلا قد حاضت أو لا أراهما إلا قد حاضتا
11095 - أخبرنا الفقيه أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا علي بن الجعد أنبأ شريك عن عثمان بن أبي زرعة عن ماهان الحنفي عن أم سلمة قالت : إذا حاضت الجارية وجب عليها ما يجب على أمها تقول من الستر 5
باب البلوغ بالإنبات
11096 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا أبو مسلم ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن أبي أمامة عن أبي سعيد الخدري قال : لما نزلت بنو قريظة على حكم سعد رضي الله عنه فبعث إليه رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان قريبا فجاء على حمار فلما دنا قال النبي صلى الله عليه و سلم قوموا إلى سيدكم فجاء فجلس إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن هؤلاء نزلوا على حكمك قال فإني أحكم فيهم أن يقتل المقاتلة وأن تسبى الذرية فقال لقد حكمت فيهم بحكم الله رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب وغيره وأخرجه مسلم من وجهين أخرين عن شعبة11097 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن السقاء وأبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ قالا أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان ثنا عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال : كنت من سبي قريظة وكانوا ينظرون فمن أنبت الشعر قتل ومن لم ينبت الشعر لم يقتل وكنت فيمن لم ينبت
11098 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا الفضل بن عبد الجبار ثنا النضر بن شميل أنبأ شعبة ح وأخبرنا أبو عبد الله قال وأخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عبد الملك بن عمير عن عطية القرظي قال : عرضت على رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قريظة فشكوا في فأمر النبي صلى الله عليه و سلم أن ينظر إلي هل أنبت فنظروا إلى فلم يجدوني أنبت فخلى عني وألحقني بالسبي
11099 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة عن عبد الملك بن عمير حدثني عطية القرظي قال : عرضنا على النبي صلى الله عليه و سلم زمن قريظة فمن كان منا محتلما أو نبتت عانته قتل قال فنظروا إلي فلم تكن نبتت عانتي فتركت
11100 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم المصري أنبأ بن وهب أخبرني بن جريج وسفيان بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عطية رجل من بني قريظة أخبره : أن أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم قريظة جردوه فلما لم يروا المواسي جرت على شعره يريد عانته تركوه من القتل لفظ حديث أبي عبد الله
11101 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الواحد بن غياث ثنا حماد بن سلمة أنبأ أبو جعفر الخطمي عن عمارة بن خزيمة عن كثير بن السائب حدثني أبناء قريظة : أنهم عرضوا على رسول الله صلى الله عليه و سلم زمن قريظة فمن كان منهم محتلما أو نبتت عانته قتل أو لم يكن احتلم أو نبتت عانته ترك
11102 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا بن علية عن إسماعيل بن أمية عن محمد بن يحيى بن حبان : أن عمر رضي الله عنه رفع إليه غلام ابتهر جارية في شعره فقالوا انظروا إليه فلم يوجد أنبت فدرا عنه الحد قال أبو عبيد رحمه الله وبعضهم يرويه عن عثمان رضي الله عنه قال أبو عبيد قوله ابتهر الابتهار أن يقذفها بنفسه يقول فعلت بها كاذبا فإن كان قد فعل فهو الإبتيار
11103 - وأخبرنا أبو بكر الأردستاني أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان الجوهري ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان ثنا أيوب بن موسى عن محمد بن يحيى بن حبان قال : أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه بابن الصعبة قد ابتهر امرأة في شعره قال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوا أنبت الشعر فقال لو أنبت الشعر لجلدته الحد وعن سفيان ثنا أبو حصين عن عبد الله بن عبيد بن عمير قال أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه بغلام وقد سرق فقال انظروا إلى مؤتزره فنظروا فلم يجدوه أنبت الشعر فلم يقطعه
11104 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا عمار هو بن رزيق عن أشعث بن سوار عن عبد الله بن حفص عن نافع عن عبد الله بن عمر قال : إذا أصاب الغلام الحد فارتبت فيه احتلم أم لا أنظر إلى عانته 6
باب الرشد هو الصلاح في الدين وإصلاح المال
11105 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح ثنا معاوية بن صالح عن علي بن أبي طلحة عن بن عباس : في قوله تعالى وابتلوا اليتامى حتى إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا فادفعوا إليهم أموالهم قال يقول الله تبارك وتعالى اختبروا اليتامى عند الحلم فإن عرفتم منهم الرشد في حالهم والإصلاح في أموالهم فادفعوا إليهم أموالهم وأشهدوا عليهم11106 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا يزيد بن هارون أنبأ هشام عن الحسن قال : صلاحا في دينه وحفظا لماله
11107 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي وأبو محمد الكعبي قالا ثنا إسماعيل بن قتيبة ثنا يزيد بن صالح ثنا بكير بن معروف عن مقاتل بن حيان : في قوله وابتلوا اليتامى يعني الأولياء والأوصياء يقول أخبروهم إذا بلغوا النكاح فإن آنستم منهم رشدا في الدين والرغبة فيه واصلاحا لأموالهم فادفعوا إليهم أموالهم 7
باب المرأة يدفع إليها مالها إذا بلغت رشيدة وتملك من مالها ما يملك
الرجل من ماله قال الله تبارك وتعالى وابتلوا اليتامى إلى أخر الآية ولم يفرق وقال في آية الطلاق فنصف ما فرضتم إلا أن يعفون وقال فإن طبن لكم عن شيء منه نفسا فكلوه هنيئا مريئا وقال فلا جناح عليهما فيما افتدت به وقال من بعد وصية يوصين بها أو دين وأذن رسول الله صلى الله عليه و سلم لحبيبة بنت سهل في الاختلاع من زوجها بشيء تعطيه واختلعت مولاة لصفية بنت أبي عبيد من زوجها بكل شيء لها فلم ينكر ذلك عبد الله بن عمر11108 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار أنبأ عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن يزيد بن أبي حبيب عن بكير بن عبد الله بن الأشج عن كريب مولى بن عباس أن ميمونة بنت الحارث أخبرته أنها : أعتقت وليدة لها ولم تستأذن رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما كان يومها الذي يدور عليها فيه قالت أشعرت يا رسول الله إني قد أعتقت وليدتي فلانة قال أو فعلت قالت نعم قال أما أنه لو أعطيتها أخوالك كان أعظم لأجرك رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن بكير
11109 - أنبأ أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج بن محمد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني بن أبي مليكة أن عباد بن عبد الله بن الزبير أخبره عن أسماء بنت أبي بكر أنها جاءت النبي صلى الله عليه و سلم فقالت : يا نبي الله انه ليس لي شيء إلا ما أدخل علي الزبير فهل علي من جناح في أن أرضخ مما يدخل علي قال أرضخي ما استطعت ولا توعي فيوعى الله عليك رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله وغيره ورواه البخاري عن محمد بن عبد الرحيم وغيره عن حجاج
11110 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث عن سعيد بن أبي سعيد عن أبيه عن أبي هريرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يقول يا نساء المسلمات لا تحقرن جارة لجارتها ولو فرسن شاة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن الليث
11111 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن أيوب عن عطاء ح قال وحدثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت عطاء قال سمعت بن عباس يقول أشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم أو قال عطاء أشهد على بن عباس أنه قال : إن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب بعد الصلاة في يوم عيد ثم أتى النساء وظن أنه لم يسمعهن وبلال معه فوعظهن وأمرهن بالصدقة فجعلت المرأة تلقي الخاتم والقرط وبلال يأخذ في ناحية ثوبه لفظ حديث حماد وفي رواية شعبة خرج يوم فطر فصلى ركعتين ثم خطب ثم أتى النساء فأمرهن بالصدقة ومعه بلال فجعلن يلقين رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب عن شعبة قريبا من لفظ حماد ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد 8
باب الخبر الذي ورد في عطية المرأة بغير إذن زوجها
11112 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو علي حامد بن محمد الهروي ثنا أبو مسلم إبراهيم بن عبد الله ثنا أبو عمر الضرير أنبأ حماد بن سلمة عن داود بن أبي هند عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجوز للمرأة عطية في مالها إذا ملك زوجها عصمتها11113 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود عن حماد ثنا حبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إذا ملك الرجل المرأة لم تجز عطيتها إلا بإذنه
11114 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا هشام بن علي ومحمد بن غالب قالا ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد عن داود بن أبي هند وحبيب المعلم عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجوز لامرأة أمر في مالها إذا ملك زوجها عصمتها رواه أبو داود عن موسى بن إسماعيل
11115 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو كامل ثنا خالد بن الحارث ثنا الحسين عن عمرو بن شعيب أن أباه أخبره عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يجوز لامرأة عطية إلا بإذن زوجها
11116 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع قال قال الشافعي يعني في هذا الحديث سمعناه وليس بثابت فيلزمنا نقول به والقرآن يدل على خلافه ثم السنة ثم الأثر ثم المعقول وقال في مختصر البويطي والربيع قد يمكن أن يكون هذا في موضع الاختيار كما قيل ليس لها أن تصوم يوما وزوجها حاضر إلا بإذنه فإن فعلت فصومها جائز وإن خرجت بغير إذنه فباعت فجائز وقد أعتقت ميمونة رضي الله عنها قبل أن يعلم النبي صلى الله عليه و سلم فلم يعب ذلك عليها فدل هذا مع غيره على أن قول النبي صلى الله عليه و سلم إن كان قاله أدب واختيار لها قال الشيخ الطريق في هذا الحديث إلى عمرو بن شعيب صحيح ومن أثبت أحاديث عمرو بن شعيب لزمه إثبات هذا إلا أن الأحاديث التي مضت في الباب قبله أصح إسنادا وفيها وفي الآيات التي احتج بها الشافعي رحمه الله دلالة على نفوذ تصرفها في مالها دون الزوج فيكون حديث عمرو بن شعيب محمولا على الأدب والاختيار كما أشار إليه في كتاب البويطي وبالله التوفيق 9 باب الحجر على البالغين بالسفه قال الله تعالى { فإن كان الذي عليه الحق سفيها أو ضعيفا أو لا يستطيع أن يمل هو فليملل وليه بالعدل } قال الشافعي فأثبت الولاية على السفيه والضعيف والذي لا يستطيع أن يمل وأمر وليه بالإملاء عليه 11117 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال سمعت علي بن عثام يقول حدثني محمد بن القاسم الطلحي عن الزبير بن المديني قاضيهم عن هشام بن عروة عن أبيه : أن عبد الله بن جعفر اشترى أرضا بستمائة ألف درهم قال فهم علي وعثمان أن يحجرا عليه قال فلقيت الزبير فقال ما اشترى أحد بيعا أرخص مما اشتريت قال فذكر له عبد الله الحجر قال لو أن عندي مالا لشاركتك قال فإني أقرضك نصف المال قال فإني شريكك قال فأتاهما علي وعثمان وهما يتراوضان قال ما تراوضان فذكرا له الحجر على عبد الله بن جعفر فقال أتحجران على رجل أنا شريكه قالا لا لعمري قال فإني شريكه فتركه
11118 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت عبد الله بن أحمد بن حنبل يقول حدثني عمرو الناقد ثنا أبو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم ثنا هشام بن عروة عن أبيه أن عبد الله بن جعفر : أتى الزبير بن العوام فقال إني اشتريت كذا وكذا وإن عليا يريد أن يأتي أمير المؤمنين عثمان يعني فيسأله أن يحجر علي فيه فقال الزبير رضي الله عنه أنا شريكك في البيع وأتى على عثمان فذكر ذلك له فقال عثمان رضي الله عنه كيف احجر على رجل في بيع شريكه فيه الزبير قال الشافعي رحمه الله فعلي رضي الله عنه لا يطلب الحجر إلا وهو يراه والزبير رضي الله عنه لو كان الحجر باطلا قال لا يحجر على بالغ حر وكذلك عثمان بل كلهم يعرف الحجر في حديث صاحبك
11119 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو اليمان ثنا شعيب ح قال وأنبأ حجاج بن أبي منيع عن جده عن الزهري قال حدثني عوف بن الحارث بن الطفيل وهو بن أخي عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم لأمها أن عائشة رضي الله عنها حدثت : أن عبد الله بن الزبير قال في بيع أو عطاء أعطته عائشة والله لتنتهين عائشة رضي الله عنها أو لنحجرن عليها فقالت أهو قال هذا فقالوا نعم فقالت عائشة رضي الله عنها هو لله علي نذر أن لا أكلم بن الزبير ابدا فاستشفع بن الزبير إليها حين طالت هجرتها إياه فقالت والله لا أشفع فيه أحدا أبدا ولا أحنث في النذر الذي نذرته فلما طال ذلك على بن الزبير كلم المسور بن مخرمة وعبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث وهما من بني زهرة فقال لهما أنشدكما الله لما أدخلتماني على عائشة فإنها لا يحل لها أن تنذر قطيعتي فأقبل به المسور وعبد الرحمن مشتملين بأرديتهما حتى استأذنا على عائشة رضي الله عنها فقالا السلام عليك ورحمة الله وبركاته أندخل فقالت عائشة رضي الله عنها ادخلوا فقالوا كلنا قالت نعم ادخلوا كلكم ولا تعلم أن معهما بن الزبير فلما دخلوا دخل بن الزبير الحجاب فاعتنق عائشة وطفق يناشدها ويبكي وطفق المسور وعبد الرحمن يناشدانها إلا ما كلمته وقبلت منه ويقولان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد نهى عما قد علمت من الهجرة وأنه لا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال فلما أكثروا على عائشة من التذكرة والتحريج طفقت تذكرهما وتبكي وتقول إني قد نذرت والنذر شديد فلم يزالا بها حتى كلمت بن الزبير ثم أعتقت في نذرها ذلك أربعين رقبة ثم كانت تذكر نذرها ذلك بعد ما أعتقت أربعين رقبة ثم تبكي حتى تبل دموعها خمارها رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان قال الشيخ فهذه عائشة رضي الله عنها لا تنكر الحجر وبن الزبير يراه وقد كان الحجر معروفا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم من غير أن يروى عنه إنكاره ودل على ذلك ما
11120 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا عبد الوهاب ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا يحيى بن جعفر ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد عن قتادة عن أنس بن مالك : أن رجلا كان على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم يبتاع وكان في عقدته ضعف فأتى أهله نبي الله صلى الله عليه و سلم فقالوا يا نبي الله احجر على فلان فإنه يبتاع وفي عقدته ضعف فدعاه نبي الله صلى الله عليه و سلم فنهاه عن البيع فقال يا نبي الله إني لا أصبر عن البيع فقال صلى الله عليه و سلم إن كنت غير تارك البيع فقل ها وها ولا خلابة لفظ حديث الروذباري وفي رواية بن بشران أن رجلا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يبايع والباقي سواء وكأن النبي صلى الله عليه و سلم حين رآه لم يره بمحل الحجر عليه وفي ترك إنكار الحجر دليل على جواز الحجر
11121 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن يوسف الرفاء البغدادي أنبأ أبو عمرو عثمان بن محمد بن بشر ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن الفقهاء من أهل المدينة أنهم : كانوا يقولون السفيه المولى عليه والمملوك طلاقهما جائز وعتاقهما باطل إلا أن السفيه يعتق أم ولده إن شاء 10
باب النهي عن إضاعة المال في غير حقه
11122 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن منصور عن الشعبي عن وراد مولى المغيرة بن شعبة عن المغيرة بن شعبة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إن الله حرم عليكم عقوق الأمهات ووأد البنات ومنع وهات وكره لكم ثلاثا قيل وقال وكثرة السؤال وإضاعة المال رواه البخاري في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة عن جرير ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم11123 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن إبراهيم بن الفضل الفحام ثنا محمد بن يحيى الذهلي ثنا يعلي بن عبيد ثنا محمد بن سوقة عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن وراد قال كتب المغيرة بن شعبة إلى معاوية وزعم وراد أنه كتبه بيده أني سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إن الله حرم ثلاثا ونهى عن ثلاث عقوق الوالدات ووأد البنات ولا وهات ونهى عن ثلاث قيل وقال وإضاعة المال وإلحاف السؤال
11124 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر عبد الله بن سليمان بن الأشعث ثنا أيوب بن محمد الوزان ثنا مروان بن معاوية الفزاري ثنا محمد بن سوقة فذكره : بمعناه لم يقل وزعم وراد أنه كتبه بيده قال محمد فأخبرني عبد الملك أن سعيد بن جبير سئل عن إضاعة المال قال هو الرجل يرزقه الله الرزق فيجعله في حرام حرمه عليه أخرجاه في الصحيح من حديث الشعبي عن وراد ورواه مسلم عن بن أبي عمر عن مروان بن معاوية
11125 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع بن الوليد عن زهير أن أبا إسحاق حدثهم عن أبي العبيدين عن عبد الله بن مسعود قال : النفقة في غير حق هو التبذير 25
كتاب الصلح
11126 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ بن الحمامي ببغداد أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه قال قرئ على جعفر بن محمد بن شاكر وأنا أسمع ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الصلح جائز بين المسلمين 1باب صلح الإبراء والحطيطة وما جاء في الشفاعة في ذلك
11127 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ح قال وأنبأ أبو عمرو عثمان بن أحمد بن عبد الله الدقاق ببغداد ثنا الحسن بن مكرم البزاز ثنا عثمان بن عمر ثنا يونس عن الزهري عن عبد الله بن كعب بن مالك عن أبيه أنه : تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له عليه في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعه رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج حتى كشف ستر حجرته فقال يا كعب ضع من دينك هذا وأشار إليه أي الشطر قال نعم فقضاه رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد المسندي عن عثمان بن عمر11128 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا يحيى بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني عبد الله بن كعب بن مالك أن كعب بن مالك أخبره أنه : تقاضى بن أبي حدرد دينا كان له في عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد فارتفعت أصواتهما حتى سمعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في بيته فخرج إليهما رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى كشف ستر حجرته ونادى كعب بن مالك فقال يا كعب قال لبيك يا رسول الله فأشار إليه بيده أن ضع الشطر من دينك قال كعب قد فعلت يا رسول الله قال رسول الله صلى الله عليه و سلم قم فاقضه رواه البخاري في الصحيح عن أحمد هو بن صالح ورواه مسلم عن حرملة كلاهما عن بن وهب
11129 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا بحر بن نصر ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال وحدثني بن مالك : أن جابر بن عبد الله أخبره أن أباه قتل يوم أحد شهيدا وعليه دين فاشتد الغرماء في حقوقهم قال جابر فأتيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فكلمته فسألهم أن يقبلوا ثمر حائطي ويحللوا أبي فأبوا فلم يعطهم رسول الله صلى الله عليه و سلم حائطي ولم يكسره لهم ولكن قال سأغدو عليك فغدا علينا حين أصبح فطاف في النخل ودعا في ثمرها بالبركة قال فجددتها فقضيتهم حقوقهم وبقيت لنا من ثمرها بقية فجئت رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبرته بذلك فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعمر وهو جالس اسمع عمر ما يقول قال عمر رضي الله عنه ألا يكون قد علمنا أنك رسول الله صلى الله عليه و سلم فوالله إنك لرسول الله صلى الله عليه و سلم
11130 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو محمد الحسن بن محمد بن حليم المروزي ثنا أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ يونس بن يزيد عن بن شهاب قال حدثني بن كعب بن مالك أن جابر بن عبد الله أخبره فذكره : بنحوه زاد في روايته قال وقال لأبي لبابة في يتيم له خاصمه في نخلة فقضى بها لأبي لبابة فبكى الغلام فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لأبي لبابة أعطه نخلتك فقال لا فقال أعطه إياها ولك عذق في الجنة فقال لا فسمع بذلك بن الدحداحة فقال لأبي لبابة أتبيع عذقك ذلك بحديقتي هذه قال نعم ثم جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال النخلة التي سألت لليتيم أن أعطيته إلي بها عذق في الجنة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم ثم قتل بن الدحداحة شهيدا يوم أحد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم رب عذق مذلل لابن الدحداحة في الجنة رواه البخاري في الصحيح عن عبدان دون قصة أبي لبابة وكأن قصة أبي لبابة ذكرها الزهري مرسلا فقد رواها شعيب بن أبي حمزة عن الزهري عن بن المسيب عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
11131 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا جعفر بن محمد بن الأزهر ثنا المفضل بن غسان الغلابي ثنا أبو داود ثنا شريك عن أبي إسحاق قال : كان لرجل على رجل ألف وخمسمائة درهم فأبوا أن يعطوه حتى حط الخمسمائة فكتب عليه الكتاب وأبرأه ثم أخذه بالخمسمائة فاختصموا إلى شريح فقال للشهود هل وضع الخمسمائة في كفه فقالوا لا فأمر فرد عليه قال الشيخ ونحن أيضا لا نجيز الحط إذا كان بشرط 2
باب صلح المعاوضة وأنه بمنزلة البيع يجوز فيه ما يجوز في البيع ولا يجوز
فيه ما لا يجوز في البيع 11132 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا منصور بن سلمة أبو سلمة الخزاعي ثنا سليمان بن بلال عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الصلح جائز بين المسلمين11133 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن عبد الواحد الدمشقي ثنا مروان بن محمد ثنا سليمان بن بلال أو عبد العزيز بن محمد شك أبو داود عن كثير بن زيد : فذكره بنحوه زاد إلا صلح حرم حلالا أو أحل حراما
11134 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة نا بن زبالة ثنا كثير بن عبد الله عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : الصلح جائز بين المسلمين إلا صلح أحل حراما أو حرم حلالا وكذلك رواه أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله والاعتماد على روايته فمحمد بن الحسن بن زبالة ضعيف بمرة ورواية كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني إذا انضمت إلى ما قبلها قويتا
11135 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع المكي ثنا سفيان عن إدريس الأودي قال أخرج إلينا سعيد بن أبي بردة كتابا فقال : هذا كتاب عمر رضي الله عنه إلى أبي موسى فذكره وفيه والصلح جائز بين الناس إلا صلحا أحل حراما أو حرم حلالا
11136 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا داود بن أبي هند عن عطاء عن بن عباس : أنه كان لا يرى بأسا بالمخارجة في الميراث
11137 - قال وحدثنا سعيد بن منصور ثنا أبو عوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال : صولحت امرأة عبد الرحمن من نصيبها ربع الثمن على ثمانين ألفا وهذا محمول على أنها كانت عارفة بمقدار نصيبها وقد روى الشعبي عن شريح أنه قال أيما امرأة صولحت من ثمنها ولم تخبر بما ترك زوجها فتلك الريبة كلها
11138 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو محمد المزني أنبأ علي بن محمد بن عيسى ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب عن الزهري أخبرني سالم : أن عبد الله بن عمر كان إذا كان للرجل عليه الذهب أو الورق خيره حين يقضيه أي الصنفين أحب إليك ثم يقضيه بصرف الناس أو يصرف فيقضيه فإذا قبل ذلك الرجل لم ير به عبد الله بأسا
11139 - أخبرنا أبو الحسن بن أبي المعروف الإسفرائيني بها ثنا بشر بن أحمد ثنا أبو العباس أحمد بن محمد بن خالد المروزي ببغداد ثنا خلف بن هشام ثنا أبو الأحوص عن إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن سعيد مولى الحسن بن علي قال : كان لي على بن عمر دراهم فأتيته أتقاضاه فقال إذا خرج عطائي قضيتك قال فخرج عطاؤه مائة دينار قال فأتيته فقال لغلامه اذهب بهذه الدنانير إلى السوق فإذا قامت على ثمن فأعطها إياه بدراهمه وإن أحب أن يبيعها بالدراهم فبعها وأعطه دراهمه 3
باب ما جاء في التحلل وما يحتج به من أجاز الصلح على الإنكار
11140 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني مالك عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : من كانت عنده مظلمة لأخيه فليتحلله منها فإنه ليست ثم دينار ولا درهم من قبل أن يؤخذ لأخيه من حسناته فإن لم تكن له حسنات أخذت من سيئات أخيه فطرحت عليه رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس11141 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد ثنا أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري ثنا يحيى بن جعفر أنبأ زيد بن الحباب ثنا أسامة بن زيد ثنا عبد الله بن رافع مولى أم سلمة عن أم سلمة قالت : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم جالسة فجاءه رجلان من الأنصار يختصمان في أشياء قد درست وبادت فقال النبي صلى الله عليه و سلم إنما أقضي بينكما فيما لم ينزل علي فيه شيء فمن قضيت له بشيء بحجة أراها فاقتطع بها من مال أخيه ظلما أتى بها أسطاما في عنقه يوم القيامة فبكى الرجلان وقال كل واحد منهما حقي له يا رسول الله الذي أطلب قال لا ولكن اذهبا فاستهما وتوخيا ثم ليحلل كل واحد منكما صاحبه
11142 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن أزهر عن محارب قال قال عمر رضي الله عنه : ردوا الخصوم حتى يصطلحوا فإن فصل القضاء يحدث بين القوم الضغائن
11143 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر القطان ثنا إبراهيم بن الحارث البغدادي ثنا يحيى بن أبي بكير ثنا معرف بن واصل ثنا محارب بن دثار قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ردوا الخصوم لعلهم أن يصطلحوا فإنه أبرأ للصدق وأقل للحنات
11144 - قال وحدثنا يحيى ثنا الحسن بن صالح عن علي بن بذيمة الجزري قال قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه : ردوا الخصوم إذا كان بينهم قرابة فإن فصل القضاء يورث بينهم الشنآن هذه الروايات عن عمر رضي الله عنه منقطعة والله أعلم 4
باب نصب الميزاب واشراع الجناح
11145 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ موسى بن عبيدة عن يعقوب بن زيد : أن عمر رضي الله عنه خرج في يوم جمعة فقطر ميزاب عليه للعباس فأمر به فقلع فقال العباس قلعت ميزابي والله ما وضعه حيث كان إلا رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده فقال عمر رضي الله عنه والله لا يضعه إلا أنت بيدك ثم لا يكون لك سلم إلا عمر قال فوضع العباس رجليه على عاتقي عمر ثم أعاده حيث كان وقد روي من وجهين آخرين عن عمر وعباس رضي الله عنهما11146 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو أحمد الحسين بن علي التميمي ثنا محمد بن المسيب ثنا أبو عمير عيسى بن محمد بن النحاس ثنا الوليد بن مسلم ثنا شعيب الخرساني عن عطاء الخرساني عن سعيد بن المسيب : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما أراد أن يزيد في مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم وقعت زيادته على دار العباس بن عبد المطلب فذكر قصة وذكر فيها قصة الميزاب بمعناه ورواه أيضا عبد الرحمن بن زيد بن أسلم عن أبيه عن جده عن عمر بمعناه ورواه بن عيينة عن أبي هارون المدني منقطعا مختصرا ببعض معناه 5
باب الرجلين يتداعيان جدارا بين داريهما
11147 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق المقرئ ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن المنهال ثنا يزيد بن زريع ثنا سعيد عن قتادة عن خلاس عن أبي رافع عن أبي هريرة : أن رجلين اختصما إلى النبي صلى الله عليه و سلم في متاع ليس لواحد منهما بينة فقال النبي صلى الله عليه و سلم استهما على اليمين ما كان أحبا ذلك أو كرها11148 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن يونس ثنا سعيد بن عامر ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن سعيد بن أبي بردة عن أبيه عن أبي موسى قال : اختصم رجلان إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في شيء ليس لواحد منهما بينة فقضى به رسول الله صلى الله عليه و سلم بينهما نصفين
11149 - أخبرنا أبو الحسن المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا سعيد بن عامر عن : فذكره بنحوه إلا أنه قال فجعله بينهما نصفين 6
باب من استعمل الدلالة فقال هو للذي إليه الدواخل ومعاقد القمط
11150 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بكر بن سهل الدمياطي ثنا عبد الله بن يوسف ثنا عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الجون العنسي ثنا دهثم بن قران عن عبد الله بن أبي سعيد الأنصاري عن حذيفة قال : اختصم قوم في حظائر بينهم فبعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقضيت للذي وجدت معاقد القمط تليه فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فأخبرته فقال أصبت تفرد بهذا الحديث دهثم بن قران اليمامي وهو ضعيف واختلفوا عليه في إسناده فروي هكذا وروي من وجهين آخرين11151 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ح وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا بن منيع ثنا داود بن رشيد قال ثنا مروان بن معاوية ثنا دهثم بن قران ثنا عقيل بن دينار مولى جارية بن ظفر عن جارية بن ظفر : أن دارا كانت بين أخوين فحظرا في وسطها حظارا ثم هلكا وترك كل واحد منهما عقبا فادعى عقب كل واحد منهما أن الحظار له من دون صاحبه فاختصم عقباهما إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأرسل حذيفة بن اليمان رضي الله عنه يقضي بينهما فقضى بالحظار لمن وجد معاقد القمط تليه ثم رجع فأخبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال النبي صلى الله عليه و سلم أصبت قال دهثم أو قال أحسنت لفظ حديث داود بن رشيد
11152 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا عمر بن سنان ثنا محمد بن آدم بن سليمان ثنا سلمة بن الحسن الكوفي عن دهثم بن قران عن نمران بن جارية بن ظفر عن أبيه قال : جاء قوم يختصمون إلى النبي صلى الله عليه و سلم في خص فبعث معهم حذيفة فقضى بالخص لمن تليه القمط فقال له النبي صلى الله عليه و سلم أحسنت وهكذا رواه أبو بكر بن عياش عن دهثم فهذه ثلاثة أوجه من الاختلاف على دهثم بن قران في إسناده
11153 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول دهثم بن قران ضعيف قال الشيخ وقد عده يحيى بن معين في رواية بن أبي مريم عنه ممن لا يكتب حديثه من أهل اليمامة وضعفه أيضا أحمد بن حنبل وقال لا يكتب حديثه :
11154 - أخبرنا أبو القاسم عبد الواحد بن محمد بن إسحاق بن النجار بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا أحمد بن حازم ثنا عمرو بن حماد عن أسباط عن سماك عن رجل من أهل البصرة : أن قوما اختصموا في خص لهم إلى علي فقضى بينهم أن ينظر أيهم كان أقرب من القماط فهو أحق به وهذا منقطع وقد رواه الوليد بن أبي ثور عن سماك عن حنش عن علي رضي الله عنه وليس بالقوي والله أعلم 7
باب ارتفاق الرجل بجدار غيره بوضع الجذوع عليه بأجرة وغير أجرة
11155 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وغيرهما قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ بن إسحاق أنبأ محمد بن غالب أنبأ عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك عن بن شهاب عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يمنع أحدكم جاره أن يغرز خشبة في جداره ثم يقول أبو هريرة ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمينها بين أكتافكم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن مسلمة ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك11156 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان أنبأ أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبة على جداره ثم يقول أبو هريرة ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق
11157 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول سمعت عبد الرحمن الأعرج يقول سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا استأذن أحدكم جاره أن يغرز خشبته في جداره فلا يمنعه فلما حدثهم طأطأوا رؤوسهم فقال مالي أجدكم معرضين والله لأرمين بها بين أكتافكم رواه مسلم في الصحيح عن أبي خيثمة عن سفيان
11158 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا عبد الله بن وهب عن سليمان بن بلال عن صالح بن كيسان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدكم جاره موضع خشبة أن يجعلها في جداره ثم يقول أبو هريرة ما لي أراكم عنها معرضين والله لأرمين بها بين أظهركم إسناد صحيح
11159 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ثنا أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا محمد بن إبراهيم بن حيان ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا وهيب عن خالد الحذاء عن عكرمة عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يشرب من في السقاء وأن يمنع أحدكم جاره أن يضع خشبه على حائطه
11160 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد أنبأ عبد الوارث عن أيوب عن عكرمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس للجار أن يمنع جاره أن يضع أعواده في حائطه هذا إسناد صحيح وكذلك رواه سفيان بن عيينة وحماد بن زيد وحماد بن سلمة عن أيوب بمعناه ومن حديث سفيان أخرجه البخاري وأخرجه أيضا من حديث الزبير بن الخريت عن عكرمة عن أبي هريرة وفي رواية الزبير إن شاء وإن أبى وخالفهم سماك بن حرب وجابر الجعفي فروياه عن عكرمة عن بن عباس
11161 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا يحيى ثنا شريك ثنا سماك عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا سأل أحدكم جاره أن يدعم جذوعه على حائطه فلا يمنعه
11162 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن عيسى ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمود بن غيلان ثنا وكيع ثنا سفيان عن سماك بن حرب عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إذا اختلفتم في الطريق فاجعلوه سبعة أذرع ومن بنى بناء فليدعمه بحائط جاره
11163 - وأخبرنا أبو محمد السكري ببغداد أنبأ إسماعيل الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن جابر عن عكرمة عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا يمنعن أحدكم جاره أن يضع خشبته على حائطه وإذا اختلفتم في الطريق المئتاء فاجعلوها سبعة أذرع ورواه أيضا بن لهيعة عن أبي الأسود عن عكرمة عن بن عباس في المرفق ورواه إبراهيم بن إسماعيل عن داود بن الحصين عن عكرمة عن بن عباس فيهما ورواية أيوب وخالد والزبير أصح والله أعلم
11164 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا مكي بن إبراهيم البلخي ثنا بن جريج عن عمرو بن دينار أن هشام بن يحيى أخبره أن عكرمة بن سلمة بن ربيعة أخبره : أن أخوين من بني المغيرة لقيا مجمع بن يزيد الأنصاري قال إني أشهد أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر أن لا يمنع جار جارا أن يغرز خشبا في جداره فقال الحالف أي أخي قد علمت أنك مقضي لك علي وقد حلفت فاجعل اسطوانا دون جدري ففعل الآخر فغرز في الإسطوانة خشبه فقال بن جريج قال عمرو وأنا نظرت إلى ذلك وقد رواه العباس عن حجاج بن محمد عن بن جريج بمعناه أتم من ذلك وهو منقول في آخر كتاب إحياء الموات
11165 - وأخبرني أبو عبد الرحمن السلمي إجازة أن أبا الحسن بن صبيح أخبرهم أنبأ عبد الله بن محمد بن شيرويه أنبأ إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أنبأ روح ثنا زكريا بن إسحاق المكي عن عمرو بن دينار عن يحيى بن جعدة قال : أراد رجل بالمدينة أن يضع خشبته على جدار صاحبه بغير إذنه فمنعه فإذا من شئت من الأنصار يحدثون عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه نهاه أن يمنعه فجبر على ذلك 8
باب لا ضرر ولا ضرار
11166 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو صادق بن أبي الفوارس قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن محمد الدوري ثنا عثمان بن محمد بن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرأي ثنا عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن عمرو بن يحيى المازني عن أبيه عن أبي سعيد الخدري أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ضرر ولا ضرار من ضار ضره الله ومن شاق شق الله عليه تفرد به عثمان بن محمد عن الدراوردي11167 - ورواه مالك بن أنس عن عمرو بن يحيى عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ضرر ولا ضرار مرسلا أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم أنبأ بن بكير أنبأ مالك فذكره
11168 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي ثنا أبو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الأزدي ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا إسماعيل بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن يحيى بن سعيد عن محمد بن حبان عن لؤلؤة عن أبي صرمة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : من ضار ضار الله به ومن شق شق الله عليه 26
كتاب الحوالة
( 1باب من أحيل على ملي فليتبع ولا يرجع على المحيل
11169 - أخبرنا أبو نصر محمد بن علي بن محمد الفقيه الشيرازي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن نصر وجعفر بن محمد قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : مطل الغني ظلم وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى11170 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن علي الفقيه ثنا أبو عبد الله بن الأخرم ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا محمد بن رافع ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا به أبو هريرة قال وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن من الظلم مطل الغني وإذا اتبع أحدكم على ملي فليتبع رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن معمر
11171 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن غالب ثنا معلى بن منصور ثنا بن أبي الزناد عن أبيه عن الأعرج عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : مطل الغني ظلم وإذا أحيل أحدكم على ملي فليحتل ورواه محمد بن الصباح الدولابي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد باللفظ الذي رواه مالك
11172 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن الفضل السامري ببغداد ثنا الحسن بن عرفة العبدي ثنا هشيم عن يونس ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي الهروي ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم ثنا يونس بن عبيد عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : مطل الغني ظلم وإذا أحلت على ملي فاتبعه ولا تبع بيعتين في بيعة 2
باب من قال يرجع على المحيل لا توى على مال مسلم
11173 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو الحسين محمد بن عبد الله بن محمد القهستاني ثنا محمد بن أيوب أخبرني أبو الوليد ثنا شعبة أخبرني خليد بن جعفر قال سمعت أبا إياس عن عثمان بن عفان قال : ليس على مال امرئ مسلم توى يعني حوالة ورواه غيره عن شعبة مطلقا ليس فيه يعني حوالة قال الشافعي في رواية المزني في الجامع الكبير احتج محمد بن الحسن بأن عثمان بن عفان قال في الحوالة أو الكفالة يرجع صاحبها لا توى على مال مسلم فسألته عن هذا الحديث فزعم أنه عن رجل مجهول عن رجل معروف منقطع عن عثمان فهو في أصل قوله يبطل من وجهين ولو كان ثابتا عن عثمان لم يكن فيه حجة لأنه لا يدري أقال ذلك في الحوالة أو في الكفالة قال الشيخ الرجل المجهول في هذه الحكاية خليد بن جعفر وخليد بصري لم يحتج به محمد بن إسماعيل البخاري في كتاب الصحيح وأخرج مسلم بن الحجاج حديثه الذي يرويه مع المستمر بن الريان عن أبي نضرة عن أبي سعيد في المسك وغيره وكان شعبة بن الحجاج إذا روى عنه اثنى عليه والله أعلم والمراد بالرجل المعروف أبو إياس معاوية بن قرة المزني وهو منقطع كما قال فأبو إياس من الطبقة الثالثة من تابعي أهل البصرة فهو لم يدرك عثمان بن عفان ولا كان في زمانه 27كتاب الضمان
( 1 باب وجوب الحق بالضمان قال الله تعالى { قالوا نفقد صواع الملك ولمن جاء به حمل بعير وأنا به زعيم } وقال سلهم أيهم بذلك زعيم 11174 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل ثنا يحيى بن معين ثنا إسماعيل بن عياش عن شرحبيل بن مسلم عن أبي أمامة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الزعيم غارم قال المزني والزعيم في اللغة هو الكفيل قال الشيخ ورويناه عن قتادة عن السدي11175 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا بحر بن نصر الخولاني ثنا عبد الله بن وهب أخبرني أبو هانئ الخولاني عن عمرو بن مالك أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة
11176 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في موضع آخر ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أبو هانئ عن عمرو بن مالك الجنبي أنه سمع فضالة بن عبيد يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : أنا زعيم والزعيم الحميل لمن آمن بي وأسلم وجاهد في سبيل الله ببيت في ربض الجنة وبيت في وسط الجنة وأنا زعيم لمن آمن بي وأسلم وهاجر ببيت في ربض الجنة وببيت في وسط الجنة وببيت في أعلى غرف الجنة فمن فعل ذلك فلم يدع للخير مطلبا ولا من الشر مهربا يموت حيث يشاء أن يموت وذكر المزني ههنا حديث أبي سعيد الخدري في الضمان وإسناد حديث أبي سعيد ضعيف فالأولى بنا أن نقدم ما
11177 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن سلمان الفقيه ثنا عبد الملك بن محمد الرقاشي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بجنازة رجل من الأنصار ليصلي عليها فقال هل عليه دين فقالوا لا قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه وأتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيئا قالوا نعم فصلى عليه وأتى بجنازة فقال هل عليه دين قالوا نعم قال هل ترك شيئا قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة رضي الله عنه هو علي يا رسول الله فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مكي بن إبراهيم أتم من ذلك
11178 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني عبد الله بن محمد بن ناجية ثنا أبو موسى ثنا يحيى بن سعيد القطان عن يزيد بن أبي عبيد قال ثنا سلمة بن الأكوع قال : كنت مع النبي صلى الله عليه و سلم فأتى بجنازة فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا لا قال فهل ترك من شيء قالوا لا فصلى عليها ثم أتى بجنازة أخرى فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا لا قال هل ترك من شيء قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال ثم أتى بالثالث فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك عليه من دين قالوا نعم قال فهل ترك من شيء قالوا لا قال فصلوا على صاحبكم فقال رجل من الأنصار يقال له أبو قتادة صل عليه وعلي دينه قال فصلى عليه هكذا في رواية يحيى بن سعيد وفي رواية مكي بن إبراهيم في الجنازة الأخرى قالوا ثلاثة دنانير فصلى عليها
11179 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين بن الحسن القطان ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن أبي سلمة عن جابر بن عبد الله قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يصلي على أحد عليه دين فأتى بميت فقال هل عليه دين قالوا نعم يا رسول الله ديناران قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة هما علي يا رسول الله فصلى عليه فلما فتح الله على رسوله صلى الله عليه و سلم قال أنا أولى بكل مؤمن من نفسه فمن ترك دينا فعلي ومن ترك مالا فلورثته وأما حديث أبي سعيد
11180 - فأخبرناه أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو علي الحسن بن العباس الجوهري البغدادي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا الفضل بن دكين ثنا عبيد الله بن الوليد الوصافي عن عطية بن سعد العوفي عن أبي سعيد الخدري قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بجنازة ليصلي عليها فتقدم ليصلي فالتفت إلينا فقال هل على صاحبكم دين قالوا نعم قال هل ترك له من وفاء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه علي دينه يا رسول الله فتقدم فصلى عليه وقال جزاك الله يا علي خيرا كما فككت رهان أخيك ما من مسلم فك رهان أخيه إلا فك الله رهانه يوم القيامة ورواه عبدة بن عبد الله الصفار عن أبي نعيم الفضل بن دكين أتم من ذلك وفيه قال يا رسول الله بريء من دينه وأنا ضامن لما عليه ورواه زافر بن سليمان عن الوصافي فقال علي رضي الله عنه يا نبي الله أنا ضامن لدينه والحديث يدور على عبيد الله الوصافي وهو ضعيف جدا وقد روي من وجه آخر عن علي بن أبي طالب بإسناد ضعيف
11181 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا عثمان بن سعيد ثنا إبراهيم بن العلاء الزبيدي الحمصي ثنا إسماعيل بن عياش عن عطاء بن عجلان عن أبي إسحاق الهمداني عن عاصم بن ضمرة عن علي بن أبي طالب قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أتى بجنازة لم يسأل عن شيء من عمل الرجل إلا أن يسأل عن دينه فإن قيل عليه دين كف عن الصلاة عليه وإن قيل ليس عليه دين صلى عليه فأتى بجنازة فلما قام سأل أصحابه هل على صاحبكم من دين قالوا عليه ديناران دين فعدل عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال صلوا على صاحبكم فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه يا نبي الله هما علي بريء منهما فتقدم رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى عليه ثم قال يا علي جزاك الله خيرا فك الله رهانك كما فككت رهان أخيك إنه ليس من ميت يموت وعليه دين إلا وهو مرتهن بدينه فمن فك رهان ميت فك الله رهانه يوم القيامة فقال بعضهم هذا لعلي خاصة أم للمسلمين عامة فقال لا بل للمسلمين عامة عطاء بن عجلان ضعيف والروايات في تحمل أبي قتادة دين الميت أصح والله أعلم وأما حديث الحمالة التي احتج بها المزني
11182 - فأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البحتري ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن هارون بن رئاب عن كنانة بن نعيم عن قبيصة بن المخارق قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم أسأله في حمالة فقال إن المسألة حرمت إلا في ثلاث رجل تحمل بحمالة حلت له المسألة حتى يؤديها ثم يمسك ورجل أصابته جائحة فاجتاحت ماله حلت له المسألة حتى يصيب قواما من عيش أو سدادا من عيش ثم ليمسك ورجل أصابته حاجة أو فاقة حتى تكلم ثلاثة من ذوي الحلم من قومه فقد حلت له المسألة وما سوى ذلك من المسألة فهو سحت أخرجه مسلم في الصحيح من حديث حماد بن زيد عن هارون بن رئاب 2
باب ما يستدل به على أن الضمان لا ينقل الحق بل يزيد في محل الحق فيكون
لرب المال أن يأخذهما وكل واحد منهما 11183 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار أخبرني أحمد بن محمد البرتي ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر : توفي رجل فغسلناه وكفناه ثم أتينا به النبي صلى الله عليه و سلم ليصلي عليه فتخطى خطى ثم قال عليه دين قلنا نعم ديناران قال فانصرف فتحملهما أبو قتادة فأتيناه فقال أبو قتادة رضي الله عنه الديناران علي فقال النبي صلى الله عليه و سلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم قال فصلى عليه فقال بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران فقال إنما مات أمس فعاد عليه كالغد فقال قد قضيتهما فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الآن بردت عليه جلده فأخبر صلى الله عليه و سلم في هذه الرواية أنه بالقضاء برد عليه جلده وقوله حق الغريم وبرىء منهما الميت إن كان حفظه بن عقيل فإنما عنى به والله أعلم للغريم مطالبتك بهما وحدك إن شاء كما لو كان له عليك حق من وجه آخر والميت منه بريء كان له مطالبتك به وحدك إن شاء والله أعلم11184 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا القعنبي ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل القاضي ثنا عبد الله بن مسلمة وإبراهيم بن حمزة قالا ثنا عبد العزيز بن محمد عن عمرو بن أبي عمرو عن عكرمة عن بن عباس : أن رجلا لزم غريما له بعشرة دنانير فقال له والله ما عندي قضاء أقضيكه اليوم قال فوالله لا أفارقك حتى تعطيني أو تأتي بحميل يتحمل عنك قال والله ما عندي قضاء وما أجد من يتحمل عني فجره إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله إن هذا لزمني واستنظرته شهرا واحدا فأبى حتى أقضيه أو آتيه بحميل فقلت والله ما أجد حميلا ولا عندي قضاء اليوم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم هل تستنظره إلا شهرا واحدا قال لا قال فأنا أتحمل بها عنك فتحمل بها رسول الله صلى الله عليه و سلم فذهب الرجل فأتاه بقدر ما وعده فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم من أين جئت بهذا الذهب قال من معدن قال اذهب فلا حاجة لنا فيها ليس فيها خير قال فقضاها عنه رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي هذا كالدلالة على ان الحق بقي في ذمته بعد التحمل حتى أكد عليه مقدار الاستنظار ثم أنه صلى الله عليه و سلم تطوع بالقضاء عنه وتنزه عن التصرف في مال المعدن والله أعلم وقد روينا عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضي عنه 3
باب رجوع الضامن على المضمون عنه بما غرم وضمن بأمره
11185 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إبراهيم بن أبي قماش ثنا موسى بن إسماعيل أبو عمران الجبلي ثنا معن بن عيسى القزاز عن الحارث بن عبد الملك بن عبد الله بن إياس الليثي عن القاسم بن يزيد بن عبد الله بن قسيط عن أبيه عن عطاء عن بن عباس عن الفضل بن عباس قال : أتاني رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يوعك وعكا شديدا وقد عصب رأسه فقال خذ بيدي يا فضل فأخذت بيده حتى قعد على المنبر ثم قال فذكر الحديث إلى أن قال من قد كنت أخذت له مالا فهذا مالي فليأخذ منه فقام رجل فقال يا رسول الله إن لي عندك ثلاثة دراهم فقال أما أنا فلا أكذب قائلا ولا أستحلف على يمين فيم كانت لك عندي قال أما تذكر أنه مر بك سائل فأمرتني فأعطيته ثلاثة دراهم قال أعطه يا فضل 4باب الضمان عن الميت
11186 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم بن زكريا ثنا الوليد بن شجاع ويوسف قالا ثنا أبو عاصم عن يزيد هو بن أبي عبيد عن سلمة هو بن الأكوع قال : أتى رسول الله صلى الله عليه و سلم بجنازة فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من شيء قالوا لا قال هل ترك من دين قالوا لا قال فصلى عليه ثم أتي بجنازة فقالوا يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم أو قالوا لا قال فهل ترك من شيء قالوا ثلاثة دنانير قال ثلاث كيات قال هكذا بيده ثم أتى بجنازة أخرى فقيل يا نبي الله صل عليها قال هل ترك من دين قالوا نعم قال هل ترك من شيء قالوا لا قال صلوا على صاحبكم قال أبو قتادة يا نبي الله على دينه قال فصلى عليه رواه البخاري في الصحيح مختصرا عن أبي عاصم11187 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد أنبأ محمد بن شاذان ثنا معاوية بن عمرو ثنا زائدة عن عبد الله بن محمد بن عقيل قال قال جابر : توفي رجل فغسلناه وحنطناه وكفناه ثم أتينا النبي صلى الله عليه و سلم فقلنا له تصلي عليه فقام فخطا خطى ثم قال عليه دين قال فقيل ديناران قال فانصرف قال فتحملهما أبو قتادة قال فأتيناه قال فقال أبو قتادة الديناران علي فقال النبي صلى الله عليه و سلم حق الغريم وبرىء منهما الميت قال نعم فصلى عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فقال له بعد ذلك بيوم ما فعل الديناران قال إنما مات أمس قال فعاد إليه كالغد قال قد قضيتهما فقال النبي صلى الله عليه و سلم الآن بردت عليه جلده
11188 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبيد الله بن أبي داود المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا عيسى بن صدقة : قال دخلت أنا وأبي وإمام الحي على أنس بن مالك فقالوا له حدثنا حديثا سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم ينفعنا الله به قال مات رجل فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلنا يا رسول الله أتصلي عليه فقال هل عليه دين قلنا نعم قال أفيضمنه منكم أحد حتى أصلي عليه قالوا لا قال فما ينفعكم أن أصلي على رجل مرتهن في قبره حتى يبعثه الله يوم القيامة فيحاسبه ورواه أبو الوليد الطيالسي عن عيسى فأدخل بينه وبين أنس بن مالك عبد الحميد بن أبي أمية
11189 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا معاذ بن المثنى ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا عيسى بن صدقة عن عبد الحميد بن أبي أمية قال : شهدت أنس بن مالك وهو يقول الحمد لله الذي حبس السماء أن تقع على الأرض إلا بإذنه فقال له رجل يا أبا حمزة لو حدثتنا حديثا عسى الله أن ينفعنا به قال من استطاع منكم أن يموت وليس عليه دين فليفعل فإني شهدت رسول الله صلى الله عليه و سلم وأتي بجنازة رجل ليصلي عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال فما ينفعه أن أصلي على رجل روحه مرتهن في قبره لا تصعد روحه إلى الله فلو ضمن رجل دينه قمت فصليت عليه فإن صلاتي تنفعه
11190 - أخبرنا أبو بكر الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصفهاني أنبأ أبو أحمد بن فارس قال قال البخاري قال أبو الوليد : هو ضعيف يعني عيسى بن صدقة هذا وخالفهما عبيد الله بن موسى فقال صدقة بن عيسى ووافق يونس في ذكر سماعه من أنس
11191 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو جعفر بن دحيم الشيباني ثنا محمد بن الحسين بن أبي الحنين ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا عبيد الله بن موسى عن صدقة بن عيسى قال سمعت أنسا يقول : أتى النبي صلى الله عليه و سلم برجل يصلى عليه فقال عليه دين قالوا نعم قال إن ضمنتم دينه صليت عليه قال البخاري وقال أبو داود ثنا صدقة أبو محرز سمع أنسا
11192 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل الحسن بن يعقوب العدل ثنا محمد بن عبد الوهاب العبدي ثنا جعفر بن عون ثنا إسماعيل بن أبي خالد ح وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا يحيى بن سعيد عن إسماعيل بن أبي خالد حدثني عامر الشعبي عن سمرة بن جندب قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم ذات يوم فلما أقبل قال ههنا من بني فلان أحد فسكت القوم وكان إذا ابتدأهم بشيء سكتوا ثم قال ههنا من بني فلان أحد فقال رجل هذا فلان فقال أما أن صاحبكم قد حبس على باب الجنة بدين كان عليه فقال رجل علي دينه فقضاه وبمعناه رواه جماعة عن الشعبي ورواه سعيد بن مسروق الثوري عن الشعبي عن سمعان بن مشنج عن سمرة وقد مضى ذكره في كتاب التفليس
11193 - أخبرنا أبو صادق محمد بن أحمد بن محمد العطار ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا أبو أسامة ثنا زكريا بن أبي زائدة عن سعد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نفس المؤمن معلقة بدينه حتى يقضى عنه
11194 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي ثنا معاذ بن المثنى ثنا بن كثير ح قال وحدثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ح قال وحدثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو نعيم قالوا ثنا سفيان عن سعد بن إبراهيم عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : نفس المؤمن معلقة ما كان عليه دين 5
باب ما جاء في الكفالة ببدن من عليه حق
11195 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد ثنا عبد الله بن صالح حدثني الليث بن سعد ح وأنبأ أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو بكر المروزي ثنا عاصم بن علي ثنا الليث حدثني جعفر بن ربيعة عن الأعرج عن أبي هريرة : عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه ذكر أن رجلا من بني إسرائيل سأل بعض بني إسرائيل أن يسلفه ألف دينار قال ائتني بالشهود أشهدهم عليك قال كفى بالله شهيدا قال فأتني بكفيل قال كفى بالله كفيلا قال فدفعها إليه إلى أجل مسمى قال فخرج في البحر وقضى حاجته ثم التمس مركبا يقدم عليه للأجل الذي أجله فلم يجد مركبا فأخذ خشبة فنقرها فأدخل فيها الدنانير وصحيفة منه إلى صاحبها ثم سد موضعها ثم أتى بها البحر فقال اللهم إنك تعلم أني تسلفت من فلان ألف دينار وسألني كفيلا فقلت كفى بالله كفيلا فرضي بك وسألني شهودا فقلت كفى بالله شهيدا فرضي بك وقد جهدت أن أجد مركبا أبعث إليه الذي له فلم أجد مركبا وإني أستودعكها فرمى بها في البحر حتى ولجت فيه ثم انصرف وهو في ذلك يطلب مركبا يخرج إلى بلده فخرج الرجل الذي كان سلفه رجاء أن يكون مركبا قد جاء بماله وإذا هو بالخشبة فأخذها حطبا فلما كسرها وجد المال والصحيفة ثم قدم الرجل فأتاه بألف دينار فقال والله ما زلت جاهدا في طلب مركب لآتيك بمالك فما وجدت مركبا قبل الذي أتيت فيه فقال هل كنت بعثت إلي بشيء قال نعم قال فإن الله عز و جل قد أدى عنك فانصرف بالألف دينار راشدا أخرجه البخاري في الصحيح فقال وقال الليث11196 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن حفص ثنا أبو معمر إسماعيل بن إبراهيم ثنا إبراهيم بن خثيم بن عراك بن مالك عن أبيه عن جده عن أبي هريرة : أن النبي صلى الله عليه و سلم حبس رجلا في تهمة وقال مرة أخرى أخذ من متهم كفيلا تثبتا واحتياطا إبراهيم بن خثيم ضعيف
11197 - أخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر أنبأ جدي يحيى بن منصور ثنا أبو بكر بن إسماعيل ثنا يحيى بن درست بن زياد ثنا أبو عوانة عن أبي إسحاق عن حارثة بن مضرب قال : صليت الغداة مع عبد الله بن مسعود فذكر قصة بن النواحة وأصحابه وشهادتهم لمسيلمة الكذاب بالرسالة وإن عبد الله بن مسعود رضي الله عنه أمر بقتل بن النواحة ثم أنه استشار الناس في أولئك النفر فقام جرير والأشعث فقالا استتبهم وكفلهم عشائرهم فاستتابهم فتابوا فكفلهم عشائرهم ذكره البخاري في الترجمة بلا إسناد قال البخاري وقال أبو الزناد عن محمد بن حمزة بن عمرو الأسلمي عن أبيه أن عمر رضي الله عنه بعثه مصدقا فوقع رجل على جارية امرأته فأخذ حمزة من الرجل كفلاء حتى قدم على عمر وكان عمر قد جلده مائة فصدقهم وعذره بالجهالة
11198 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد الفقيه ثنا السراج ثنا يعقوب الدورقي عن هشيم عن مطرف عن الشعبي قال : لا تجوز شهادة الرجل على شهادة الرجل في حد ولا كفالة في حد ورويناه أيضا عن شريح ومسروق وإبراهيم وروى فيه حديث بإسناد ضعيف
11199 - أخبرنا أبو منصور أحمد بن علي الدامغاني وأبو الحسن علي بن عبد الله الخسروجردي قالا أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الصفار ببغداد ثنا أبو همام الوليد بن شجاع ثنا بقية حدثني أبو محمد الكلاعي ح وأنبأ أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا أحمد بن محمد بن عنبسة الحمصي ثنا كثير بن عبيد ثنا بقية عن عمر الدمشقي حدثني عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا كفالة في حد قال أبو أحمد عمر بن أبي عمر الدمشقي منكر الحديث عن الثقات قال الشيخ تفرد به بقية عن أبي محمد عمر بن أبي عمر الكلاعي وهو من مشايخ بقية المجهولين ورواياته منكرة والله أعلم
11200 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن الطرائفي ثنا عثمان بن سعيد ثنا نعيم بن حماد ثنا بن المبارك ثنا شعبة عن سليمان الشيباني قال سمعت حبيبا الذي كان يقدم الخصوم إلى شريح قال : خاصم رجل ابنا لشريح إلى شريح كفل له برجل عليه دين فحبسه شريح فلما كان الليل قال اذهب إلى عبد الله بفراش وطعام وكان ابنه يسمى عبد الله
11201 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان ثنا معاذ عن شعبة بن الحجاج عن الحكم وحماد أنهما قالا : في رجل تكفل بنفس رجل فمات الرجل قال أحدهما يضمن الدراهم وقال الآخر ليس عليه شيء 28
كتاب الشركة
( 1باب الإشتراك في الأموال والهدايا قد مضى في كتاب الحج أن النبي صلى الله
عليه و سلم اشرك عليا رضي الله عنه في الهدي 11202 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو النعمان ثنا حماد بن زيد ثنا عبد الملك بن جريج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن طاوس عن بن عباس قال : قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم صبيحة رابعة من ذي الحجة مهلين بالحج لا يخالطه شيء فلما قدمنا أمرنا فجعلناها عمرة بأن نحل إلى نسائنا ففشت في ذلك المقالة قال عطاء قال جابر فيروح أحدنا إلى منى وذكره يقطر منيا قال جابر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقام خطيبا فقال بلغني أن أقواما يقولون كذا وكذا والله لأنا أتقى منهم ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت قال فقام سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه فقال يا رسول الله هي لنا أم للأبد فقال لا بل للأبد قال وجاء علي بن أبي طالب رضي الله عنه فقال أحدهما يقول لبيك بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم وقال الآخر لبيك بحجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فامره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يقيم على إحرامه وأشركه في الهدي رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان11203 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري وأبو الفضل العباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر قال نحرنا يوم الحديبية سبعين بدنة البدنة عن سبعة فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اشتركوا في الهدي أخرجه مسلم في الصحيح كما مضى في كتاب الحج
11204 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر أحمد بن كامل القاضي ثنا أحمد بن حيان بن ملاعب ومحمد بن غالب بن حرب قالا ثنا عفان بن مسلم ثنا وهيب ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن مجاهد عن السائب بن أبي السائب : أنه كان شريك النبي صلى الله عليه و سلم في أول الإسلام في التجارة فلما كان يوم الفتح قال مرحبا بأخي وشريكي لا تداري ولا تماري
11205 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد ثنا يحيى عن سفيان حدثني إبراهيم بن المهاجر عن مجاهد عن قائد السائب عن السائب قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم فجعلوا يثنون علي ويذكرونني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم أنا أعلمكم به قلت صدقت بأبي أنت وأمي كنت شريكي فنعم الشريك كنت لا تداري ولا تماري 2
باب الأمانة في الشركة وترك الخيانة
11206 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه ثنا الحسن بن علي بن شبيب المعمري ثنا محمد بن سليمان المصيصي ثنا أبو همام محمد بن الزبرقان ثنا أبو حيان التيمي عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يقول الله عز و جل أنا ثالث الشريكين ما لم يخن أحدهما صاحبه فإذا خان خرجت من بينهما11207 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن سليمان المصيصي بإسناده هذا عن أبي هريرة رفعه قال : إن الله تعالى يقول فذكره 3
باب الشركة في البيع
11208 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البغدادي بها أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا المقرئ ثنا سعيد بن أبي أيوب حدثني أبو عقيل عن جده عبد الله بن هشام وكان قد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم وذهبت به أمه زينب بنت حميد إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقالت يا رسول الله : بايعه فقال النبي صلى الله عليه و سلم هو صغير ومسح على رأسه ودعا له وكان يضحي بالشاة الواحدة عن جميع أهله رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ بن الفرج وعبد الله بن يوسف عن بن وهب عن سعيد عن زهرة بن معبد وهو أبو عقيل إلى قوله ودعا له ثم زاد عن زهرة بن معبد أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام إلى السوق فيشتري الطعام فيتلقاه بن عمر وبن الزبير فيقولان له أشركنا فإن النبي صلى الله عليه و سلم قد دعا لك بالبركة فيشركهم وربما أصاب الراحلة كما هي فيبعث بها إلى المنزل11209 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد النسوي ثنا حماد بن شاكر ثنا محمد بن إسماعيل ثنا عبد الله بن يوسف ثنا بن وهب ثنا سعيد بن أبي أيوب عن أبي عقيل : أنه كان يخرج به جده عبد الله بن هشام فذكره 4
باب الشركة في الغنيمة
11210 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو طاهر محمد بن الحسن المحمد آباذي ثنا العباس الدوري ثنا أبو داود الحفري عن سفيان الثوري عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله قال : اشتركت أنا وعمار بن ياسر وسعد فيما نصيبه يوم بدر فلم أجىء أنا ولا عمار بشيء وجاء سعد برجلين 5باب الشرط في الشركة وغيرها قد روينا في حديث عائشة رضي الله عنها أن
النبي صلى الله عليه و سلم قال ما كان من شرط ليس في كتاب الله فهو باطل وإن كان مائة شرط 11211 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن خلف المروزي ثنا إبراهيم بن حمزة ثنا عبد العزيز بن أبي حازم وسفيان بن حمزة عن كثير بن زيد عن الوليد بن رباح عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المسلمون على شروطهم قال وزاد سفيان في حديثه ما وافق الحق منها وقد روينا ذلك بزيادته من حديث خصيف عن عروة عن عائشة وعن عطاء عن أنس بن مالك مرفوعا11212 - وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن خريم القزاز ثنا هشام بن خالد ثنا مروان بن معاوية عن كثير بن عبد الله المزني عن أبيه عن جده قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المسلمون عند شروطهم إلا شرطا حرم حلالا أو شرطا أحل حراما
11213 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا أبو عيسى الختلي ثنا عبد الله بن محمد الأذرمي ثنا مروان بن معاوية : فذكره وكذلك رواه أبو عامر العقدي عن كثير بن عبد الله 29
كتاب الوكالة
( 1باب التوكيل في المال وطلب الحقوق وقضائها وذبح الهدايا وقسمها والبيع
والشراء والنفقة وغير ذلك 11214 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا عبد الله بن سعد بن إبراهيم ثنا عمي ثنا أبي عن أبي إسحاق عن أبي نعيم وهب بن كيسان عن جابر بن عبد الله أنه سمعه يحدث قال : أردت الخروج إلى خيبر فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فسلمت عليه وقلت إني أردت الخروج إلى خيبر فقال إذا أتيت وكيلي فخذ منه خمسة عشر وسقا فإن ابتغى منك آية فضع يدك على ترقوته11215 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن سفيان الثوري عن بن أبي نجيح عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن علي رضي الله عنه قال : أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقمت على البدن فأمرني فقسمت لحومها ثم أمرني فقسمت جلالها وجلودها
11216 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي ثنا أحمد بن سيار ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان حدثني بن أبي نجيح فذكره بنحوه إلا أنه قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم على البدن رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن أبي نجيح وقد روينا في حديث أبي هريرة في قصة الرجل الذي تقاضى رسول الله صلى الله عليه و سلم سنا كانت له عليه اشتروا له بعيرا فأعطوه إياه وفي حديث جابر بن عبد الله في قصة بيع بعيره من النبي صلى الله عليه و سلم يا بلال اقضه وزده فأعطاه أربعة دنانير وزاده قيراطا
11217 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو حاتم محمد بن إدريس الرازي ثنا أبو توبة حدثني معاوية بن سلام عن زيد بن سلام أنه سمع أبا سلام حدثني عبد الله الهوزني يعني أبا عامر الهوزني قال : لقيت بلالا مؤذن النبي صلى الله عليه و سلم بحلب فقلت يا بلال حدثني كيف كانت نفقة النبي صلى الله عليه و سلم فقال ما كان له شيء إلا أنا الذي كنت ألي ذلك منه منذ بعثه الله إلى أن توفى فكان إذا أتاه الإنسان المسلم فرآه عاريا يأمرني فأنطلق فأستقرض فاشتري البردة والشىء فاكسوه وأطعمه حتى اعترضني رجل من المشركين فقال يا بلال إن عندي سعة فلا تستقرض من أحد إلا مني ففعلت فلما كان ذات يوم توضأت ثم قمت لأؤذن بالصلاة فإذا المشرك في عصابة من التجار فلما رآني قال يا حبشي قال قلت يا لبيه فتجهمني وقال قولا غليظا فقال أتدري كم بينك وبين الشهر قال قلت قريب قال إنما بينك وبينه أربع ليال فآخذك بالذي لي عليك فإني لم أعطك الذي أعطيتك من كرامتك ولا من كرامة صاحبك ولكن أعطيتك لتجب لي عبدا فأردك ترعى الغنم كما كنت قبل ذلك فأخذ في نفسي ما يأخذ في أنفس الناس فانطلقت ثم أذنت بالصلاة حتى إذا صليت العتمة رجع النبي صلى الله عليه و سلم إلى أهله فاستأذنت عليه فأذن لي فقلت يا رسول الله بأبي أنت وأمي ان المشرك الذي ذكرت لك أني كنت أتدين منه قد قال كذا وكذا وليس عندك ما تقضي عني ولا عندي وهو فاضحي فأذن لي أن آتي إلى بعض هؤلاء الأحياء الذين قد أسلموا حتى يرزق الله رسوله صلى الله عليه و سلم ما يقضي عني فخرجت حتى أتيت منزلي فجعلت سيفي وجرابي ورمحي ونعلي عند رأسي واستقبلت بوجهي الأفق فكلما نمت انتبهت فإذا رأيت علي ليلا نمت حتى انشق عمود الصبح الأول فأردت أن أنطلق فإذا إنسان يسعى يدعو يا بلال أجب رسول الله صلى الله عليه و سلم فانطلقت حتى أتيته فإذا أربع ركائب عليهن أحمالهن فأتيت النبي صلى الله عليه و سلم فاستأذنت فقال لي النبي صلى الله عليه و سلم أبشر فقد جاءك الله بقضائك فحمدت الله وقال ألم تمر على الركائب المناخات الأربع قال فقلت بلى قال فإن لك رقابهن وما عليهن وإذا عليهن كسوة وطعام أهداهن له عظيم فدك فاقبضهن إليك ثم اقض دينك قال ففعلت فحططت عنهن أحمالهن ثم عقلتهن ثم عمدت إلى تأذين صلاة الصبح حتى إذا صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم خرجت إلى البقيع فجعلت اصبعي في أذني فناديت وقلت من كان يطلب رسول الله صلى الله عليه و سلم دينا فليحضر فما زلت أبيع وأقضي وأعرض وأقضي حتى لم يبق على رسول الله صلى الله عليه و سلم دين في الأرض حتى فضل عندي أوقيتان أو أوقية ونصف ثم انطلقت إلى المسجد وقد ذهب عامة النهار فإذا رسول الله صلى الله عليه و سلم قاعد في المسجد وحده فسلمت عليه فقال لي ما فعل ما قبلك قال قلت قد قضى الله كل شيء كان على رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم يبق شيء فقال فضل شيء قلت نعم ديناران قال انظر أن تريحني منهما فلست بداخل على أحد من أهلي حتى تريحني منهما فلم يأتنا فبات في المسجد حتى أصبح وظل في المسجد اليوم الثاني حتى كان في آخر النهار جاء راكبان فانطلقت بهما فكسوتهما واطعمتهما حتى إذا صلى العتمة دعاني فقال ما فعل الذي قبلك قلت قد أراحك الله منه فكبر وحمد الله شفقا من أن يدركه الموت وعنده ذلك ثم اتبعته حتى جاء أزواجه فسلم على امرأة امرأة حتى أتى في مبيته فهذا الذي سألتني عنه 2
باب التوكيل في الخصومات مع الحضور والغيبة
11218 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد عن بشير بن يسار مولى الأنصار عن سهل بن أبي حثمة ورافع بن خديج أنهما حدثاه أو حدثا أن عبد الله بن سهل ومحيصة بن مسعود : أتيا خيبر في حاجة فتفرقا في النخل فقتل عبد الله بن سهل فجاء أخوه عبد الرحمن بن سهل وابنا عمه محيصة وحويصة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكرا أمر صاحبهما فبدأ عبد الرحمن فتكلم وكان أقرب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم الكبر قال يحيى ليلي الكلام الكبر فتكلما في أمر صاحبهما وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن القواريري عن حماد11219 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال سمعت أبا بكر محمد بن أحمد بن بالويه يقول سمعت أبا بكر محمد بن إسحاق يقول حدثنا أبو كريب ثنا عبد الله بن إدريس عن محمد بن إسحاق عن جهم بن أبي الجهم عن عبد الله بن جعفر قال : كان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يكره الخصومة فكان إذا كانت له خصومة وكل فيها عقيل بن أبي طالب فلما كبر عقيل وكلني
11220 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا أبو عبيد ثنا عباد بن العوام عن محمد بن إسحاق عن رجل من أهل المدينة يقال له جهم عن علي رضي الله عنه أنه وكل عبد الله بن جعفر بالخصومة فقال : إن للخصومة قحما قال أبو عبيد قال أبو الزياد القحم المهالك 3
باب فضل النيابة عمن لا يهدي
11221 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر فيما أظن عن الزهري عن حبيب مولى عروة بن الزبير عن عروة بن الزبير عن أبي مراوح عن أبي ذر قال : جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فسأله فقال يا رسول الله أي الأعمال أفضل قال إيمان بالله وجهاد في سبيل الله قال فأي العتاقة أفضل قال أنفسها قال أفرأيت أن لم أجد قال فتعين الصانع وتصنع لأخرق قال أفرأيت إن لم أستطع قال تدع الناس من شرك فإنها صدقة تصدق بها على نفسك رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع وعبد بن حميد عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث هشام بن عروة عن أبيه11222 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادي ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران عن عمرو بن مرة عن أبي البختري عن أبي ذر رضي الله عنه قال قلت : يا رسول الله ذهب الأغنياء بالأجر فقال ألستم تصلون وتصومون وتجاهدون قال قلت بلى وهم يفعلون كما نفعل يصلون ويصومون ويجاهدون ويتصدقون ولا نتصدق قال إن فيك صدقة كثيرة إن في فضل بيانك عن الأرتم تعبر عنه حاجته صدقة وفي فضل سمعك على السيء السمع تعبر عنه حاجته صدقة وفي فضل بصرك على ضرير البصر تهديه الطريق صدقة وفي قوتك على الضعيف تعينه صدقة وفي إماطتك الأذى عن الطريق صدقة وفي مباضعتك أهلك صدقة قال قلت يا رسول الله أيأتي أحدنا شهوته ويؤجر قال أرأيتم لو جعلته في غير حله أكان عليك وزر قال قلت نعم قال أفتحتسبون بالشر ولا تحتسبون بالخير وروينا هذا من أوجه أخر عن أبي ذر رضي الله عنه 4
باب إثم من خاصم أو أعان في خصومة بباطل
11223 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عباس بن الفضل ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حالت شفاعته دون حد من حدود الله فقد ضاد الله في ملكه ومن مات وعليه دين فليس ثم دينار ولا درهم ولكنها الحسنات والسيئات ومن خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله عز و جل حتى ينزع ومن قال في مؤمن ما ليس فيه حبس في ردغة الخبال حتى يخرج مما قال11224 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن يونس فذكره : بنحوه دون قوله ومن مات وعليه دين
11225 - وأخبرنا أبو علي أنبأ أبو بكر ثنا أبو داود ثنا علي بن الحسين بن إبراهيم ثنا عمر بن يونس ثنا عاصم بن محمد بن زيد العمري حدثني المثنى بن يزيد عن مطر الوراق عن نافع عن بن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم بمعناه قال : ومن أعان على خصومة بظلم فقد باء بغضب من الله
11226 - أخبرنا أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي ببغداد ثنا عثمان بن أحمد بن السماك ثنا أبو قلابة عبد الملك بن محمد حدثني يحيى بن حماد ثنا رجاء أبو يحيى صاحب السقط قال سمعت يحيى بن أبي كثير يحدث عن أيوب السختياني عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من مشى مع قوم يرى أنه شاهد وليس بشاهد فهو شاهد زور ومن أعان على خصومة بغير علم كان في سخط الله حتى ينزع وقتال المؤمن كفر وسبابه فسوق 5
باب ما جاء في الوكيل ينعزل إذا عزل وإن لم يعلم به
11227 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الوليد ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا الحسن بن عيسى عن بن المبارك عن داود بن أبي الفرات عن محمد بن زيد قال : قضى عمر في أمة غزا مولاها وأمر رجلا ببيعها ثم بدا لمولاها فأعتقها وأشهد على ذلك وقد بيعت الجارية فحسبوا فإذا عتقها قبل بيعها فقضى عمر رضي الله عنه أن يقضي بعتقها ويرد ثمنها ويؤخذ صداقها لما كان قد وطئها11228 - قال وأنبأ أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان عن حبان عن بن المبارك : فذكر نحوه وقال فيه فقضى عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه 30
كتاب الإقرار
( 1باب الإعتراف بالحقوق والخروج من المظالم
11229 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو العباس عبد الله بن الحسين القاضي بمرو ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا يحيى بن أبي بكير أنبأ نافع بن عمر عن بن أبي مليكة قال : كتبت إلى بن عباس في امرأتين كانتا تخرزان خريزا وفي البيت حداث فأخرجت إحداهن يدها تشخب دما فقالت أصابتني هذه وأنكرت الأخرى قال فكتب إلى بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قضى أن اليمين على المدعى عليه وقال لو أن الناس أعطوا بدعواهم لادعى ناس دماء ناس وأموالهم ادعها فاقرأ عليها { إن الذين يشترون بعهد الله وأيمانهم ثمنا قليلا أولئك لا خلاق لهم في الآخرة ولا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم } فقرأ عليهن فاعترفت فبلغه فسره رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وغيره عن نافع بن عمر11230 - أخبرنا أبو القاسم عبد الرحمن بن عبيد الله بن عبد الله الحرفي ببغداد أنبأ أبو القاسم حبيب بن الحسن بن داود القزاز ثنا أبو بكر عمر بن حفص بن عمر بن يزيد السدوسي ثنا عاصم بن علي ثنا بن أبي ذئب عن المقبري عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من كانت عنده مظلمة من أخيه من عرضه أو ماله فليحللها من صاحبه من قبل أن يؤخذ منه حين لا يكون دينار ولا درهم فإن كان له عمل صالح أخذ منه بقدر مظلمته وإن لم يكن له أخذ من سيئات صاحبه فحملت عليه رواه البخاري في الصحيح عن آدم عن بن أبي ذئب 2
باب من يجوز إقراره
11231 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عباس بن عبد الله الترقفي ثنا يحيى بن يعلى حدثني أبي ثنا غيلان عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه قال : جاء ماعز بن مالك رضي الله عنه إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله طهرني فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ويحك ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه و سلم ارجع فاستغفر الله وتب إليه فرجع غير بعيد ثم جاء فقال يا رسول الله طهرني فقال له النبي صلى الله عليه و سلم مثل ذلك حتى إذا كانت الرابعة قال له النبي صلى الله عليه و سلم مم أطهرك قال من الزنا فسأل النبي صلى الله عليه و سلم أبه جنون فأخبر أنه ليس بمجنون فقال أشربت خمرا فقام رجل فاستنكهه فلم يجد منه ريح خمر فقال النبي صلى الله عليه و سلم أثيب أنت قال نعم فأمر به النبي صلى الله عليه و سلم فرجم وكان الناس فيه فرقتين قائل يقول قد هلك ماعز على أسوأ عمله لقد أحاطت به خطيئته وقائل يقول ما توبة أفضل من توبة ماعز إن جاء إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضع يده في يده ثم قال اقتلني بالحجارة قال فلبثوا بذلك يومين أو ثلاثة ثم جاء النبي صلى الله عليه و سلم وهم جلوس فسلم ثم جلس فقال استغفروا لماعز بن مالك قال فقالوا غفر الله لماعز بن مالك فقال النبي صلى الله عليه و سلم لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتها قال ثم جاءته امرأة من غامد من الأزد فقالت يا رسول الله طهرني فقال ويحك ارجعي فاستغفري الله وتوبي إليه فقالت لعلك تريد أن تردني كما رددت ماعز بن مالك فقال وما ذاك قالت أنها حبلى من الزنا قال أثيب أنت قالت نعم قال إذا لا نرجمك حتى تضعي ما في بطنك قال وكفلها رجل من الأنصار حتى وضعت فأتى النبي صلى الله عليه و سلم فقال قد وضعت الغامدية قال إذا لا نرجمها وندع ولدها صغيرا ليس له من ترضعه فقام رجل من الأنصار فقال إلي أرضاعه يا نبي الله فرجمها رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب عن يحيى بن يعلى بن الحارث11232 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن أبي هريرة وعن زيد بن خالد الجهني أنهما أخبراه : في قصة الرجلين اختصما إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأمر أنيسا الأسلمي أن يأتي امرأة الآخر فإن اعترفت رجمها فاعترفت فرجمها أخرجه البخاري في الصحيح من حديث مالك وأخرجاه من حديث الليث وغيره عن الزهري
11233 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان البغدادي ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام ثنا قتادة عن أنس : أن جارية وجد رأسها بين حجرين فجىء بها إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقيل من فعل بك هذا أفلان أفلان حتى سمى اليهودي فأومأت برأسها فبعث إلى اليهودي فجىء به فاعترف قال فأمر به النبي صلى الله عليه و سلم فرض رأسه بين حجرين أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى
11234 - أخبرنا أبو حازم الحافظ أنبأ أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا هشيم أنبأ بن عون عن إبراهيم النخعي : أن رجلا أقر عند شريح ثم ذهب ينكر فقال له شريح شهد عليك بن أخت خالتك قال وحدثنا بن سيرين أن شريحا قال له شهد عليك بن أخت خالتك 3
باب من لا يجوز إقراره
11235 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق وأبو محمد بن أبي موسى قالا أنبأ محمد بن أيوب أنبأ أبو الوليد الطيالسي وموسى بن إسماعيل قالا ثنا حماد بن سلمة عن حماد عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم : رفع القلم عن ثلاثة عن الصبي حتى يحتلم وعن المعتوه حتى يفيق وعن النائم حتى يستيقظ11236 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو سعيد محمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو العباس بن الصقر السكري ثنا محمد بن المصفى ثنا الوليد بن مسلم عن مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : وضع عن أمتي الخطأ والنسيان وما استكرهوا عليه وكذلك رواه عمر بن سعيد المنبجي عن محمد بن المصفى والمحفوظ عن الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن عطاء عن بن عباس وعن الوليد عن بن لهيعة عن موسى بن وردان عن عقبة بن عامر كلاهما عن النبي صلى الله عليه و سلم 4
باب الاستثناء في الكلام
11237 - حدثنا السيد أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو القاسم عبيد الله بن إبراهيم بن بالويه المزكي ثنا أحمد بن يوسف السلمي ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن همام بن منبه قال هذا ما حدثنا أبو هريرة قال وقال أبو القاسم صلى الله عليه و سلم : لله عز و جل تسعة وتسعون إسما مائة إلا واحدا من أحصاها دخل الجنة أنه وتر يحب الوتر رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن رافع عن عبد الرزاق وأخرجاه من حديث الأعرج عن أبي هريرة 5باب ما جاء في إقرار المريض لوارثه
11238 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم عن سفيان عن ليث عن طاوس قال : إن أقر المريض لوارث أو لغير وارث جاز وبلغني عن أبي يحيى الساجي أنه قال روي عن الحسن وعطاء وعمر بن عبد العزيز أن إقراره جائز قال البخاري وقال الحسن أحق ما يصدق به الرجل آخر يوم من الدنيا وأول يوم من الآخرة قال البخاري وأوصى رافع بن خديج أن لا تكشف الفزارية عما أغلق عليه بابها قال وقال بعض الناس لا يجوز إقراره لسوء الظن بالورثة وقد قال النبي صلى الله عليه و سلم إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا يحل مال المسلمين لقول النبي صلى الله عليه و سلم آية المنافق إذا اؤتمن خان وقال الله تعالى إن الله يأمركم أن تؤدوا الأمانات إلى أهلها فلم يخص وارثا ولا غيره11239 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا جعفر بن محمد ومحمد بن عبد السلام قالا ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الزناد عن الأعرج عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث ولا تحسسوا ولا تجسسوا ولا تنافسوا ولا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تدابروا وكونوا عباد الله إخوانا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى
11240 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق الفقيه ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا إسماعيل بن جعفر ثنا نافع بن مالك بن أبي عامر أبو سهيل عن أبيه عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : آية المنافق ثلاث إذا حدث كذب وإذا أؤتمن خان وإذا وعد أخلف رواه البخاري في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه مسلم عن قتيبة وغيره عن إسماعيل وأما الذي رواه نوح بن دراج عن أبان بن تغلب عن جعفر بن محمد عن أبيه قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لا وصية لوارث ولا إقرار بدين فحدثناه أبو بكر بن الحارث الفقيه ثنا أبو محمد بن حيان ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ ثنا أشعث بن شداد هو الخرساني ثنا يحيى بن يحيى ثنا نوح بن دراج فذكره وذكر جابرا قال أبو عبد الرحمن حدثنا به في موضع آخر ولم يذكر جابرا قال الشيخ ورواه عباد بن كثير عن نوح فلم يذكر جابرا فهو منقطع راويه ضعيف لا يحتج بمثله أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال سمعت العباس الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول نوح بن دراج كذاب خبيث قضى سنين وهو أعمى وقال في موضع آخر ثلاث سنين وكان لا يخبر الناس أنه أعمى من خبثه قال ولم يكن يدري ما الحديث ولا يحسن شيئا
11241 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا السراج ثنا زياد بن أيوب عن هشيم عن خالد الحذاء عن بن سيرين عن شريح : أنه كان لا يجيز ذلك للوارث 6
باب
11242 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا حفص وسليمان بن حرب قالا ثنا شعبة عن الحكم عن شريح قال : شهد عنده رجلان شهد أحدهما على ألف وثلاثمائة وشهد الآخر على ألف فقضى عليه بألف فقال تقضي علي وقد اختلفت شهادتهما قال استقامت على ألف وقال سليمان أنهما قد اجتمعا على ألف 7باب إقرار الوارث بوارث
11243 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن علي بن أحمد القرقوبي بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا الحكم بن نافع أنبأ شعيب عن الزهري أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة أم المؤمنين : قالت كان عتبة بن أبي وقاص عهد إلى أخيه سعد بن أبي وقاص أن يقبض إليه بن وليدة زمعة قال عتبة إنه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه و سلم زمن الفتح أخذ سعد بن وليدة زمعة فأقبل به إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله هذا بن أخي عهد إلي أنه ابنه قال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا أخي بن زمعة ولد على فراشه فنظر النبي صلى الله عليه و سلم إلى بن وليدة زمعة فإذا هو أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص فقال النبي صلى الله عليه و سلم هو لك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد على فراش أبيه فقال النبي صلى الله عليه و سلم احتجبي منه يا سودة بنت زمعة لما رأى من شبهه بعتبة بن أبي وقاص وسودة بنت زمعة زوج النبي صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان الحكم بن نافع11244 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة ح وأخبرني أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا الزهري أخبرني عروة بن الزبير أنه سمع عائشة : تقول اختصم عند رسول الله صلى الله عليه و سلم سعد بن أبي وقاص وعبد بن زمعة فقال سعد يا رسول الله إن أخي عتبة أوصاني فقال إذا قدمت مكة فانظر بن أمة زمعة فاقبضه فإنه ابني وقال عبد بن زمعة يا رسول الله أخي وبن أمة أبي ولد على فراش أبي فرأى رسول الله صلى الله عليه و سلم شبها بينا بعتبة فقال هو لك يا عبد بن زمعة الولد للفراش واحتجبي منه يا سودة لفظ حديث الحميدي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن محمد ورواه مسلم عن سعيد بن منصور وغيره كلهم عن بن عيينة وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا سعيد بن منصور ومسدد بن مسرهد قالا ثنا سفيان فذكر الحديث بمعناه زاد مسدد بن مسرهد في حديثه فقال هو أخوك يا عبد وهذه زيادة محفوظة وقد رواها أيضا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري
11245 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن بن صبيح ثنا محمد بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي أخبرني يونس عن بن شهاب أخبرني عروة بن الزبير أن عائشة قالت : عهد عتبة بن أبي وقاص إلى أخيه سعد أن يقبض بن وليدة زمعة وقال عتبة أنه ابني فلما قدم النبي صلى الله عليه و سلم مكة زمن الفتح أخذ سعد بن أبي وقاص بن وليدة زمعة فأقبل به إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأقبل معه عبد بن زمعة فقال سعد بن أبي وقاص هذا بن أخي عهد إلى أبوه فقال عبد بن زمعة يا رسول الله هذا أخي ولد على فراشه فنظر رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى بن وليدة زمعة فإذا أشبه الناس بعتبة بن أبي وقاص فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم هو لك هو أخوك يا عبد بن زمعة من أجل أنه ولد على فراشه ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم احتجبي منه يا سودة لما رأى من شبه عتبة بن أبي وقاص أخرجه البخاري في الصحيح قال وقال الليث أخبرني يونس فذكره بمعناه وذكر هذه اللفظة
11246 - وأما الذي أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب أنبأ أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن مجاهد عن يوسف بن الزبير عن عبد الله بن الزبير قال : كانت لزمعة جارية يتطئها وكان رجل يتبعها يظن بها فمات زمعة والجارية حبلى فولدت غلاما يشبه الرجل الذي كان يظن بها فسألت سودة رضي الله عنها رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك فقال أما الميراث فهو له وأما أنت فاحتجبي منه فإنه ليس لك بأخ فإسناد هذا الحديث لا يقاوم إسناد الحديث الأول لأن الحديث الأول رواته مشهورون بالحفظ والفقه والأمانة وعائشة رضي الله عنها تخبر عن تلك القصة كأنها شهدتها والحديث الآخر في رواته من نسب في آخر عمره إلى سوء الحفظ وهو جرير بن عبد الحميد وفيهم من لا يعرف بسبب يثبت به حديثه وهو يوسف بن الزبير وقد قيل في غير هذا الحديث عن مجاهد عن يوسف بن الزبير أو الزبير بن يوسف مولى لآل الزبير وعبد الله بن الزبير كأنه لم يشهد القصة لصغره فرواية من شهدها وجميع من في إسناد حديثها حفاظ ثقات مشهورون بالفقه والعدالة أولى بالأخذ بها والله أعلم ويحتمل أن يكون المراد بقوله إن كان قاله فإنه ليس لك بأخ شبها وإن كان لك بحكم الفراش أخا فلا يكون لقوله هو أخوك يا عبد مخالفا فقد ألحقه بالفراش حتى حكم له بالميراث وبالله التوفيق 31
كتاب العارية
( 1 باب ما جاء في جواز العارية والترغيب فيها قال الله تبارك وتعالى { فويل للمصلين الذين هم عن صلاتهم ساهون الذين هم يرآءون ويمنعون الماعون 11247 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسحاق الحربي ثنا عفان ثنا أبو عوانة عن عاصم عن شقيق قال قال عبد الله : كل معروف صدقة وكنا نعد المعروف على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم القدر والدلو وأشباه ذلك11248 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن الفضل الصفار ثنا قتيبة ثنا أبو عوانة : فذكره بمثله إلا أنه قال وكنا نعد الماعون على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم القدر والدلو وكذلك رواه أبو داود في كتاب السنن عن قتيبة
11249 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن الحكم عن يحيى بن الجزار عن بن مسعود في قوله : الماعون قال هو منع الفأس والدلو والقدر ونحوها
11250 - أخبرنا أبو القاسم زيد بن أبي هاشم العلوي بالكوفة أنبأ أبو جعفر بن دحيم ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ وكيع عن الأعمش عن سعيد بن جبير عن بن عباس : ويمنعون الماعون قال عارية المتاع
11251 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا وكيع عن بسام عن عكرمة قال : الماعون الفأس والقدر والدلو قلت فمن منع هذا فله الويل قال لا ولكن من جمعهن فله الويل من رايا في صلاته وسها عنها ومنع هذا فله الويل
11252 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أنس بن مالك يقول : كان فزع بالمدينة فاستعار رسول الله صلى الله عليه و سلم فرسا من أبي طلحة يقال له المندوب فركبه فلما رجع قال ما رأينا من شيء وإن وجدناه لبحرا رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة
11253 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا أبو نعيم ثنا عبد الواحد بن أيمن حدثني أبي قال : دخلت على عائشة وعندها جارية لها عليها درع قطن ثمنه خمسة دراهم قالت أرفع بصرك إلى جاريتي أنظر إليها فإنها تزهى على أن تلبسه في البيت وقد كان لي منهن درع على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم ما كانت امرأة تقين بالمدينة إلا أرسلت إلي تستعيره رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم 2
باب العارية مؤداة
11254 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا إسماعيل بن عياش ثنا شرحبيل بن مسلم الخولاني سمع أبا أمامة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الدين مقضي والعارية مؤداة والمنحة مردودة والزعيم غارم11255 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سهل الفقيه ببخارى أنبأ صالح بن محمد الحافظ ثنا إسحاق بن عبد الواحد القرشي ثنا خالد بن عبد الله عن خالد الحذاء عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم استعار من صفوان بن أمية أدراعا وسلاحا في غزوة حنين فقال يا رسول الله أعارية مؤداة قال عارية مؤداة
11256 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا أبو بكر النيسابوري ثنا العباس بن الوليد أخبرني أبي ثنا بن جابر عن سليمان بن موسى أنه أخبره عن عطاء بن أبي رباح أنه أخبره عن تفسير العارية المؤداة قال : أسلم قوم في أيديهم عواري من المشركين فقالوا قد أحرز لنا الإسلام ما بأيدينا من عواري المشركين فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إن الإسلام لا يحرز لكم ما ليس لكم العارية مؤداة فأدى القوم ما بأيديهم من تلك العواري قال علي هذا مرسل ولا تقوم به حجة 3
باب العارية مضمونة
11257 - حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء وقراءة وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قراءة قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا يونس بن بكير عن بن إسحاق حدثني عاصم بن عمر بن قتادة عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه جابر بن عبد الله : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سار إلى حنين فذكر الحديث وفيه ثم بعث رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى صفوان بن أمية فسأله أدراعا عنده مائة درع وما يصلحها من عدتها فقال أغصبا يا محمد فقال بل عارية مضمونة حتى نؤديها عليك ثم خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم سائرا11258 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن يعقوب بن يوسف العدل ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا يزيد بن هارون أنبأ شريك عن عبد العزيز بن رفيع عن أمية بن صفوان بن أمية عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم استعار منه ادراعا يوم حنين فقال أغصب يا محمد فقال لا بل عارية مضمونة ورواه قيس بن الربيع عن عبد العزيز عن بن أبي مليكة عن أمية بن صفوان عن أبيه
11259 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا مسدد ثنا أبو الأحوص ثنا عبد العزيز بن رفيع عن عطاء بن أبي رباح عن ناس من آل صفوان بن أمية فقالوا : استعار رسول الله صلى الله عليه و سلم من صفوان بن أمية سلاحا فقال صفوان أعارية أم غصب فقال بل عارية فأعاره ما بين الثلاثين إلى أربعين درعا قال فغزا رسول الله صلى الله عليه و سلم حنينا فلما هزم الله المشركين قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجمعوا أدراع صفوان ففقدوا من دروعه أدراعا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لصفوان إن شئت غرمناها لك فقال يا رسول الله إن في قلبي اليوم من الإيمان ما لم يكن يومئذ
11260 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا جرير عن عبد العزيز بن رفيع عن أناس من آل عبد الله بن صفوان أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يا صفوان هل عندك سلاح فذكر معناه
11261 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أنس بن عياض الليثي عن جعفر بن محمد عن أبيه : أن صفوان بن أمية أعار رسول الله صلى الله عليه و سلم سلاحا هي ثمانون درعا فقال له أعارية مضمونة أم غصبا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بل عارية مضمونة وبعض هذه الأخبار وإن كان مرسلا فإنه يقوى بشواهده مع ما تقدم من الموصول والله أعلم
11262 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس المعقلي ثنا الصغاني ثنا سعيد بن عامر وعبد الوهاب بن عطاء قالا ثنا سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن الحسن عن سمرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : على اليد ما أخذت حتى تؤديه ثم إن الحسن نسي حديثه فقال هو أمينك لا ضمان عليه
11263 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ محمد بن شريك عن بن أبي مليكة قال : كان بن عباس يضمن العارية وكتب إلي أن ضمنها
11264 - وأخبرنا أبو حازم الحافظ ثنا أبو الفضل بن خميرويه ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن بن أبي مليكة عن بن عباس : في العارية قال يغرم
11265 - أخبرنا الإمام أبو الفتح العمري أنبا أبو الحسن بن فراس أنبأ أبو جعفر محمد بن إبراهيم ثنا عبد الحميد بن صبيح ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو إسحاق إبراهيم بن محمد الأرموي أنبأ شافع بن محمد أنبأ أبو جعفر الطحاوي قال سمعت المزني يقول قرأنا على الشافعي عن سفيان عن عمرو بن دينار عن عبد الرحمن قال أبو جعفر هو بن السائب : أن رجلا استعار بعيرا من رجل فعطب فأتى به مروان بن الحكم فأرسل مروان إلى أبي هريرة فسأله فقال يغرم 4
باب من قال لا يغرم
11266 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن المنادى ثنا يونس بن محمد ثنا حماد بن سلمة عن أيوب وقتادة وحبيب ويونس عن بن سيرين : أن شريحا قال ليس على المستودع غير المغل ضمان ولا على المستعير غير المغل ضمان هذا هو المحفوظ عن شريح القاضي من قوله11267 - ورواه عمرو بن عبد الجبار عن عبيدة بن حسان عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه و سلم أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن القاسم بن جعفر الكوكبي ثنا علي بن حرب ثنا عمرو بن عبد الجبار : فذكره قال علي عمرو وعبيدة ضعيفان وإنما يروى عن شريح القاضي غير مرفوع 5
باب من بنى أو غرس في أرض غيره
11268 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا يحيى بن آدم ثنا شريك عن جابر عن القاسم بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله قال : من بنى في أرض قوم بغير إذنهم فله نقضه وإن بنى بإذنهم فله قيمته11269 - قال وحدثنا شريك عن جابر عن عامر قال : قيمته يوم يخرجه
11270 - وأخبرنا أبو سعيد ثنا أبو العباس أنبأ الحسن ثنا يحيى ثنا قيس وإسرائيل عن أشعث بن أبي الشعثاء عن شريح : من بنى في أرض قوم بإذنهم فله قيمة بنائه
11271 - قال وحدثنا قيس عن جابر عن القاسم عن شريح : مثل قول عبد الله بن مسعود وقد روى فيه حديث مرفوع ولا يثبت
11272 - أخبرناه أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا ميمون بن مسلم ثنا كثير بن أبي صابر ثنا عطاء بن مسلم الخفاف عن عمر بن قيس عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من بنى في رباع قوم بإذنهم فله القيمة ومن بنى بغير اذنهم فله النقض عمر بن قيس المكي ضعيف لا يحتج به ومن دونه أيضا ضعيف 32
كتاب الغصب
( 1 باب تحريم الغصب وأخذ أموال الناس بغير حق قال الله تعالى { ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل } وقال { ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون إنما يؤخرهم ليوم تشخص فيه الأبصار } 11273 - وأخبرنا أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي الفوارس الحافظ ببغداد أنبأ أحمد بن يوسف ثنا الحارث بن محمد ح قال وحدثنا أبو علي الصواف ثنا محمد بن يحيى المروزي قالا ثنا عاصم بن علي ثنا عاصم بن محمد عن واقد بن محمد قال سمعت أبي وهو يقول قال عبد الله هو بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع : ألا أي شهر تعلمونه أعظم حرمة قالوا شهرنا هذا قال أي بلد تعلمونه أعظم حرمة قالوا بلدنا هذا قال تعلمون أي يوم أعظم قالوا يومنا هذا قال فإن الله حرم عليكم دماءكم وأموالكم وأعراضكم إلا بحقها كحرمة يومي هذا في بلدكم هذا ألا هل بلغت ثلاثا كل ذلك يجيبونه ألا نعم11274 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو سعيد أحمد بن يعقوب الثقفي ثنا أبو بكر عمر بن حفص السدوسي ثنا عاصم بن علي فذكره : بإسناده نحوه إلا أنه قال الا أي بلد ألا أي يوم وقال ألا شهرنا هذا ألا بلدنا هذا ألا يومنا هذا وزاد فيه من شهركم هذا وزاد في آخره وقال ويحكم أو ويلكم لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن عبد الله عن عاصم بن علي
11275 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن الفضل بن نظيف المصري بمكة ثنا أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السري الرافقي إملاء ثنا أبو عمر هلال بن العلاء بن هلال الرقي ثنا هوذة بن خليفة ثنا عبد الله بن عون عن محمد بن سيرين عن عبد الرحمن بن أبي بكرة عن أبي بكرة قال : لما كان ذلك اليوم ركب رسول الله صلى الله عليه و سلم ناقته ثم وقف فقال أتدرون أي يوم هذا فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه فقال أليس يوم النحر قلنا بلى ثم قال أتدرون أي شهر هذا فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس ذا الحجة قالوا بلى يا رسول الله قال أتدرون أي بلد هذا فسكتنا حتى رأينا أنه سيسميه سوى اسمه قال أليس البلدة فقلنا بلى قال فإن أموالكم وأعراضكم ودماءكم حرام بينكم مثل يومكم في مثل شهركم في مثل بلدكم ألا ليبلغ الشاهد الغائب مرتين فرب مبلغ هو أوعى من سامع ثم مال على ناقته إلى غنيمات فجعل يقسمها بين الرجلين الشاة والثلاثة الشاة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث بن عون وغيره
11276 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق إملاء أنبأ أبو المثنى ومحمد بن عيسى بن السكن وهشام بن علي قالوا ثنا عبد الله بن مسلمة القعنبي ثنا داود بن قيس عن أبي سعيد مولى عامر بن كريز عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا تحاسدوا ولا تباغضوا ولا تناجشوا ولا تدابروا ولا يبع بعضكم على بيع بعض وكونوا عباد الله أخوانا المسلم أخو المسلم لا يظلمه ولا يخذله ولا يحقره التقوى ها هنا يشير إلى صدره ثلاث مرات بحسب امرئ من الشر أن يحقر أخاه المسلم كل المسلم على المسلم حرام دمه وماله وعرضه رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي
11277 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر أحمد بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يحلبن أحدكم ماشية غيره إلا بإذنه أيحب أحدكم أن تؤتى مشربته فتكسر خزانته فينتقل طعامه فإنما يخزن لهم ضروع مواشيهم أطعمتهم فلا يحلبن أحد ماشية أحد إلا بإذنه رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن عبد الله بن يوسف عن مالك
11278 - وأخبرنا أبو محمد جناح بن نذير بن جناح القاضي المحاربي بالكوفة ثنا أبو القاسم عبد الرحمن بن الحسن الأسدي الهمذاني في المرجع من مكة ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا عدي بن ثابت قال سمعت عبد الله بن يزيد الأنصاري وهو جده أبو أمه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن النهبي والمثلة رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس
11279 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس يعني بن محمد الدوري أنبأ يزيد بن هارون أنبأ بن أبي ذئب عن عبد الله بن السائب بن يزيد عن أبيه عن جده أنه سمع النبي صلى الله عليه و سلم يقول : لا يأخذ أحدكم متاع أخيه لاعب الجد وإذا أخذ أحدكم عصا أخيه فليردها إليه
11280 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني الحافظ ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا عبد العزيز بن أبي سلمة عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الظلم ظلمات يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن يونس وأخرجه مسلم من وجه آخر عن عبد العزيز
11281 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا القعنبي ثنا داود بن قيس عن عبيد الله بن مقسم عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : اتقوا الظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة وإتقوا الشح فإن الشح أهلك من كان قبلكم حملهم على أن سفكوا دماءهم واستحلوا محارمهم رواه مسلم في الصحيح عن القعنبي