كتاب : سنن البيهقي الكبرى
المؤلف : أحمد بن الحسين بن علي بن موسى أبو بكر البيهقي

8463 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني الحسين بن أبي الحسن الدارمي ثنا محمد بن إسحاق يعني بن خزيمة ثنا محمد بن علي بن حمزة ثنا عبد الوارث بن عبيد الله ثنا خالد بن صبيح عن الحسن بن عمارة عن عمرو بن دينار عن عطاء عن بن عباس قال : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم رجلا يلبي عن شبرمة قال فدعاه فقال له هل حججت قال لا قال فهذه عنك وحج عن شبرمة وكذلك روي عن عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت عن عطاء عن بن عباس مسندا ورواية من روى حديث عطاء مرسلا أصح والله أعلم

8464 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن أيوب بن أبي تميمة وخالد الحذاء عن أبي قلابة عن بن عباس : أنه سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال ويلك وما شبرمة فقال أحدهما قال أخي وقال الآخر فذكر قرابة فقال أحججت عن نفسك قال لا قال فاجعل هذه عن نفسك ثم احجج عن شبرمة هكذا روي موقوفا

8465 - وقد رواه معاوية بن هشام عن سفيان عن خالد الحذاء عن أبي قلابة عن بن عباس : أن رجلا نذر أن يحج ولم يكن حج حجة الإسلام فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم حج حجة الإسلام ثم حج لنذرك بعد أخبرناه علي بن أحمد بن عبدان ثنا سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا الحضرمي ثنا أبو كريب ثنا معاوية بن هشام ثنا سفيان قال سليمان لم يروه عن سفيان إلا معاوية وأما الحديث الذي

8466 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا عبد الحميد بن بيان ثنا إسحاق بن يوسف عن الحسن بن عمارة عن عبد الملك عن طاوس عن بن عباس رضي الله عنه قال : سمع النبي صلى الله عليه و سلم رجلا يلبي عن نبيشة فقال أيها الملبي عن نبيشة هذه عن نبيشة واحجج عن نفسك

8467 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي ثنا أحمد بن محمد بن سعيد ثنا الحسن بن جعفر بن مدرار ثنا عمي طاهر بن مدرار ثنا الحسن بن عمارة عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة فقال له النبي صلى الله عليه و سلم من شبرمة قال أخ لي قال هل حججت قال لا قال حج عن نفسك ثم احجج عن شبرمة قال علي هذا هو الصحيح عن بن عباس والذي قبله وهم يقال إن الحسن بن عمارة كان يرويه ثم رجع عنه إلى الصواب فحدث به على الصواب موافقا لرواية غيره عن بن عباس وهو متروك الحديث على كل حال 16

باب الرجل يحرم بالحج تطوعا

ولم يكن حج حجة الإسلام أو يحرم إحراما مطلقا ويقول إحرامي كإحرام فلان وكان فلان مهلا بالحج فيكون حاجا ويجزئه عن حجة الإسلام

8468 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفامي الفقيه ببغداد ثنا أبو بكر أحمد بن سلمان النجادد ثنا الحارث بن محمد ثنا روح أنبأ بن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله في ناس معي قال : أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا ليس معه غيره خالصا وحده قال عطاء قال جابر وقدم النبي صلى الله عليه و سلم مكة صبيحة رابعة مضت من ذي الحجة قال فلما قدمنا أمرنا النبي صلى الله عليه و سلم فقال أحلوا وأصيبوا النساء قال عطاء فلم يعزم عليهم أن يصيبوا النساء ولكن أحلهن لهم قال فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمسا أمرنا أن نحل إلى نسائنا ونأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال ويقول جابر بيده كأني أنظر إلى يده يحركها فقام النبي صلى الله عليه و سلم فقال هل علمتم أني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا الهدي لحللت كما تحلون ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت قال فأحللنا وسمعنا وأطعنا قال جابر فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بم أهللت يا علي قال بما أهل به النبي صلى الله عليه و سلم قال فأهد ثم امكث حراما كما أنت قال فأهدي له علي هديا قال فقال سراقة بن مالك متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم للأبد فقال لا بل للأبد أخرجاه في الصحيح من حديث بن جريج

8469 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أبو عميس قال سمعت قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى رضي الله عنه قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم بعثني إلى اليمن قال فوافقته في العام الذي حج فيه فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أبا موسى كيف قلت حين أحرمت قال قلت إهلال كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم فقال هل سقت هديا قلت لا قال فانطلق فطف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فانطلقت فطفت بالبيت وبين الصفا والمروة ثم عمدت إلى نسوة من آل قيس يعني عماته فمشطن رأسي بالغسل فلما كان بعد ذلك في إمارة عمر رضي الله عنه قدمت حاجا فبينا أنا أحدث الناس عند البيت بما أمرني رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ قدم رجل فقال دونك أيها الرجل بحديثك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك فقلت يا أيها الناس من سمع شيئا فلا يأخذ به حتى يقدم أمير المؤمنين فبه ائتموا فلما قدم عمر رضي الله عنه قلت له يا أمير المؤمنين أحدث في النسك شيء فغضب عمر أمير المؤمنين من ذلك ثم قال أجل لئن نأخذ بكتاب الله فقد أمر الله بالتمام وإن نأخذ بسنة رسول الله صلى الله عليه و سلم بيننا فإنه لم يحل حتى بلغ الهدي محله رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن جعفر بن عون

8470 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود ثنا شعبة عن قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب يحدث عن أبي موسى قال : قدمت على النبي صلى الله عليه و سلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي كيف أهللت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم قال أحسنت طف بالبيت وبين الصفا والمروة ثم أحل فذكر الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وفي رواية طاوس أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر من كان منهم أهل ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وأكد الشافعي رحمه الله هذه الرواية المرسلة بأحاديث موصولة رويت في إحرامهم تشهد لرواية طاوس بالصحة

8471 - منها ما أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا بن جريج حدثني منصور بن عبد الرحمن عن أمه صفية بنت شيبة عن أسماء بنت أبي بكر قالت خرجنا محرمين فقال النبي صلى الله عليه و سلم : من كان معه الهدي فليقم على إحرامه ومن لم يكن معه هدي فليحلل فلم يكن معي هدي فحللت وكان مع الزبير هدي فلم يحلل قالت فلبست ثيابي ثم خرجت فجلست إلى الزبير فقال قومي عني فقلت أتخشى أن أثب عليك رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب عن روح بن عبادة وذكر الشافعي مع هذا حديث القاسم بن محمد وعمرة عن عائشة رضي الله عنها ثم فرق بذلك بين الإحرام بالحج أو العمرة وبين الإحرام بالصلاة

8472 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء : أنه قال في رجل لم يحج فحج ينوي النافلة أو حج عن رجل أو حج عن نذره قال هذه حجة الإسلام ثم يحج عن الرجل بعد إن شاء وعن نذره 17

باب الرجل ينذر الحج وعليه حجة الإسلام

8473 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ القداح عن الثوري عن زيد بن جبير قال : إني لعند عبد الله بن عمر إذ سئل عن هذه فقال هذه حجة الإسلام فليلتمس أن يقضي نذره يعني من عليه الحج ونذر حجا

8474 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن زيد بن جبير قال : سمعت امرأة سألت بن عمر قالت إني نذرت أن أحج فلم أحج فقال ابدئي بحجة الإسلام فقالت إني فقيرة مسكينة فادع الله لي فدعا الله أن ييسر لها

8475 - وأخبرنا أبو عبد الله أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ أنبأ أبي ثنا شعبة عن سليمان أو أبي سليمان أنه سمع أنس بن مالك يقول : فيمن نذر أن يحج ولم يحج قط قال ليبدأ بالفريضة 18

باب ما يستحب من تعجيل الحج إذا قدر عليه

8476 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الحسن بن عمرو عن مهران أبي صفوان عن بن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من أراد الحج فليتعجل

8477 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن علي الوراق ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان بن سعيد عن إسماعيل الكوفي عن فضيل بن عمرو الفقيمي عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : عجلوا الخروج إلى مكة فإن أحدكم لا يدري ما يعرض له من مرض أو حاجة ورواه أبو إسرائيل الملائي عن فضيل

8478 - كما أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن أبي قماش ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا أبو إسرائيل الملائي عن فضيل بن عمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس عن الفضل بن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أراد الحج فليتعجل فإنه قد يمرض المريض وتضل الضالة وتعرض الحاجة

8479 - وأخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين أنبأ أبو عبد الله أحمد بن جعفر بن المغيرة بتستر ثنا أبو الهيثم سيار بن الحسن التستري ثنا أبو الوليد هشام بن عبد الملك : فذكره بنحوه إلا أنه قال عن بن عباس عن الفضل أو عن أحدهما وكذلك قال عباس بن الفضل الأسفاطي عن أبي الوليد بالشك

8480 - أخبرنا أبو سعد عبد الملك بن أبي عثمان الزاهد أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله المزني ثنا أحمد بن نجدة بن العريان ثنا يحيى بن عبد الحميد الحماني ثنا حصين بن عمر الأحمسي ثنا الأعمش عن إبراهيم التيمي عن الحارث بن سويد قال سمعت عليا رضي الله عنه يقول : حجوا قبل أن لا تحجوا فكأني أنظر إلى حبشي أصمع أفدع بيده معول يهدمها حجرا حجرا فقلت له شيء برأيك تقول أو سمعته من رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا والذي فلق الحبة وبرأ النسمة ولكن سمعته من نبيكم صلى الله عليه و سلم

8481 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل ببغداد أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا علي بن عبد الله ثنا سفيان بن عيينة حدثني زياد بن سعد عن الزهري عن سعيد عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يخرب الكعبة ذو السويقتين من الحبشة

8482 - وأخبرنا أبو عبد الله ثنا أبو بكر ثنا موسى بن إسحاق الأنصاري ثنا عبد الله بن أبي شيبة ثنا سفيان : بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن عبد الله بن أبي شيبة

8483 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن الأخنس حدثني بن أبي مليكة ان بن عباس أخبره عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : كأني أنظر إلى أسود أفحج يقلعها حجرا حجرا يعني الكعبة رواه البخاري في الصحيح عن عمرو بن علي عن يحيى القطان

8484 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا علي بن عبد الله بن مبشر ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق ثنا عبد الله بن عيسى بن بحير حدثني محمد بن أبي محمد عن أبيه عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : حجوا قبل أن لا تحجوا قيل فما شأن الحج قال يقعد أعرابها على أذناب أوديتها فلا يصل إلى الحج أحد 19

باب تأخير الحج

8485 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي قال : نزلت فريضة الحج على النبي صلى الله عليه و سلم بعد الهجرة وافتتح رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة في شهر رمضان وانصرف عنها في شوال واستخلف عليها عتاب بن أسيد فأقام الحج للمسلمين بأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة قادر على أن يحج وأزواجه وعامة أصحابه ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم عن تبوك فبعث أبا بكر فأقام الحج للناس سنة تسع ورسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة قادر على أن يحج لم يحج هو ولا أزواجه ولا أحد من أصحابه حتى حج سنة عشر فاستدللنا على أن الحج فرضه مرة في العمر أوله البلوغ وآخره أن يأتي به قبل موته قال الشيخ وهذا الذي ذكره الشافعي رحمه الله موجود في الأخبار والتواريخ أما ما ذكره من نزول فريضة الحج بعد الهجرة فكما قال واستدل أصحابنا بحديث كعب بن عجرة على أنها نزلت زمن الحديبية

8486 - وهو ما أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو نعيم ثنا سيف ثنا مجاهد حدثني عبد الرحمن بن أبي ليلى أن كعب بن عجرة رضي الله عنه حدثه قال : وقف على رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحديبية ورأسي يتهافت قملا فقال أتؤذيك هوامك قلت نعم يا رسول الله قال فاحلق رأسك أو قال فاحلق قال ففي نزلت هذه الآية { فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه ففدية من صيام أو صدقة أو نسك } إلى آخرها فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم صم ثلاثة أيام أو تصدق بفرق بين ستة أو انسك بما تيسر رواه البخاري عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من وجه آخر فثبت بهذا نزول قوله عز و جل وأتموا الحج والعمرة لله إلى آخره زمن الحديبية وروينا عن بن مسعود وغيره أنه قال في قوله { وأتموا الحج والعمرة لله } أقيموا الحج والعمرة لله عز و جل وعن علي رضي الله عنه تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك

8487 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد محمد بن محمد بن إسحاق الصفار ثنا محمد بن نصر اللباد ثنا عمرو بن طلحة ثنا أسباط بن نصر عن السدي عن أبي مالك وأبي صالح عن بن عباس وعن مرة عن عبد الله بن مسعود وعن ناس من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : وأما قوله { وأتموا الحج والعمرة لله } فيقول أقيموا الحج والعمرة لله

8488 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن إسحاق ثنا أبو الجواب ثنا سفيان عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة عن علي رضي الله عنه أنه : سئل عن تمام الحج فقال تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك قال الشيخ وزمن الحديبية كان سنة ست من الهجرة في ذي القعدة

8489 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا عبد الله بن نافع حدثني نافع بن أبي نعيم عن نافع مولى عبد الله بن عمر قال : كانت الحديبية سنة ست بعد مقدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة في ذي القعدة وكانت القضية في ذي القعدة سنة سبع وكان الفتح في رمضان سنة ثمان ثم خرج النبي صلى الله عليه و سلم من فوره إلى حنين والطائف فلما رجع في شوال اعتمر من الجعرانة ثم حج عتاب بن أسيد فأقام للناس الحج استعمله رسول الله صلى الله عليه و سلم على الحج ثم حج أبو بكر سنة تسع استعمله النبي صلى الله عليه و سلم ثم حج النبي صلى الله عليه و سلم سنة عشر من مقدمه المدينة وهي حجة الوداع وفي هذا دلالة على أن أمر الفتح واستعمال عتاب بن أسيد ثم استعمال أبي بكر في سنة تسع ثم حجه سنة عشر على ما قاله الشافعي رحمه الله وهو مشهور فيما بين أهل المغازي مذكور في الأحاديث الموصولة مفرقا

8490 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا أبو الوليد الطيالسي ثنا همام عن قتادة قال قلت لأنس بن مالك : كم من حجة حجها النبي صلى الله عليه و سلم قال حجة واحدة واعتمر أربع عمر عمرته التي صده المشركون عن البيت والعمرة الثانية حين صالحوه فرجع من العام المقبل وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وحجة مع عمرته رواه البخاري عن أبي الوليد وقال وعمرة مع حجته

8491 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عمرو بن خالد ثنا زهير عن أبي إسحاق قال حدثني زيد بن أرقم رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم غزا تسع عشرة غزوة وأنه حج بعد ما هاجر حجة واحدة لم يحج بعدها حجة إلا حجة الوداع قال أبو إسحاق وبمكة أخرى وأخرجه البخاري في الصحيح عن عمرو بن خالد وأخرجه مسلم من وجه آخر عن زهير

8492 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ إسماعيل الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا وكيع عن سفيان عن بن جريج عن مجاهد قال : حج رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث حجج حجتين وهو بمكة قبل الهجرة وحجة الوداع قال الشيخ وحجة قبل الهجرة يكون قبل نزول فرض الحج فلا يعتد به عن الفرض المنزل بعده والله أعلم

جماع أبواب وقت الحج والعمرة

( 20

باب بيان أشهر الحج

8493 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا عبد الله بن نمير عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وروي في ذلك عن بن عمر عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وعن عروة بن الزبير عن عمر رضي الله عنه مرسلا

8494 - وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة الأنصاري أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل النضروي أنبأ أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور ثنا شريك عن أبي إسحاق عن أبي الأحوص عن عبد الله يعني بن مسعود رضي الله عنه : في قوله { الحج أشهر معلومات } قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة

8495 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر ثنا سفيان عن خصيف عن مقسم عن بن عباس : الحج أشهر معلومات قال شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة وقد ثبت ذلك عن عكرمة عن بن عباس وذلك يرد إن شاء الله

8496 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا أبو أسامة عن أبي سعد عن محمد بن عبيد الله الثقفي عن عبد الله بن الزبير قال : أشهر الحج شوال وذو القعدة وعشر من ذي الحجة

8497 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن ورقاء بن عمر عن عبد الله بن دينار عن بن عمر : في قوله { فمن فرض فيهن الحج } قال أهل

8498 - قال وحدثنا عثمان ثنا شريك عن أبي إسحاق قال عثمان قال لي أصحابنا هو عن أبي الأحوص قال عبد الله هو بن مسعود : فرض الحج الإحرام

8499 - قال وحدثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن سعيد أبي سعد عن محمد بن عبيد الله قال : سمعت عبد الله بن الزبير يقول فرض الحج الإحرام 21

باب لا يهل بالحج في غير أشهر الحج

8500 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير قال : سمعت جابر بن عبد الله رضي الله عنه يسأل أيهل بالحج في غير أشهر الحج قال لا

8501 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل وأبو الحسين أحمد بن محمد بن جعفر البحيري إملاء قالا ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا أبو كريب ثنا أبو خالد الأحمر عن شعبة بن الحجاج عن الحكم عن مقسم عن بن عباس قال : لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج فإن من سنة الحج أن يحرم بالحج في أشهر الحج

8502 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ دعلج بن أحمد السجزي ببغداد ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة ثنا الحسن بن سهل ثنا مصعب بن سلام عن حمزة الزيات عن الحكم عن مقسم عن بن عباس : في الرجل يحرم بالحج في غير أشهر الحج قال ليس ذاك من السنة

8503 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا يحيى بن زكريا بن أبي زائدة عن الحجاج عن الحكم عن أبي القاسم عن بن عباس قال : إن من سنة الحج أن لا يحرم بالحج إلا في أشهر الحج قال علي أبو القاسم هو مقسم مولى عبد الله بن الحارث بن نوفل

8504 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر ثنا عبد الله ثنا عثمان ثنا يحيى بن زكريا عن بن جريج عن عطاء قال : إنما قال الله تعالى { الحج أشهر معلومات } لئلا يفرض الحج في غيرهن

8505 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن سفيان عن بن جريج عن عطاء قال : من أحرم بالحج في غير أشهر الحج جعلها عمرة 22

باب من اعتمر في السنة مرارا

8506 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله ثنا سمي عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : العمرة إلى العمرة كفارات لما بينهما والحج المبرور ليس له جزاء إلا الجنة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر عن سمي وأخرجاه من حديث مالك عن سمي

8507 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني الليث بن سعد أن أبا الزبير أخبره عن جابر بن عبد الله : أن عائشة رضي الله عنها أقبلت مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت فدخل عليها النبي صلى الله عليه و سلم فوجدها تبكي فقال ما يبكيك قالت حضت ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا فقالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة وغيره عن الليث قال الشافعي رحمه الله وكانت عمرتها في ذي الحجة ثم سألته أن يعمرها فأعمرها في ذي الحجة وكانت هذه عمرتان في شهر

8508 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر أحمد بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني يحيى بن أيوب وغيره عن يحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب : أن عائشة رضي الله عنها كانت تعتمر في آخر ذي الحجة من الجحفة وتعتمر في رجب من المدينة وتهل من ذي الحليفة

8509 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان ح وأخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان ح وأنبأ أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن صدقة بن يسار عن القاسم عن عائشة : أنها اعتمرت في سنة ثلاث مرات قلت هل عاب ذلك عليها أحد قال سبحان الله أم المؤمنين قال سعدان في روايته قال فسكت وانقمعت وقال يحيى بن الربيع قال سفيان يقول من يعيب على أم المؤمنين

8510 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي نجيح عن مجاهد أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : في كل شهر عمرة

8511 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ أنس هو بن عياض عن موسى بن عقبة عن نافع قال : اعتمر عبد الله بن عمر رضي الله عنه أعواما في عهد بن الزبير عمرتين في كل عام

8512 - وأخبرنا أبو زكريا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن بن أبي حسين عن بعض ولد أنس بن مالك عن أنس بن مالك قال : كنا مع أنس بن مالك بمكة وكان إذا حمم رأسه خرج فاعتمر 23

باب العمرة في أشهر الحج وروينا في حديث جابر بن عبد الله وبن عباس

وغيرهما أن النبي صلى الله عليه و سلم قال دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قيل معناه دخلت في وقت الحج وشهوره نقضا لما كانت قريش عليه من ترك العمرة في أشهر الحج 8513 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ سعيد الجريري عن يزيد بن عبد الله بن الشخير عن مطرف قال قال عمران بن حصين إني لأحدثك الحديث لعل الله تعالى ينفعك به بعد اليوم واعلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد أعمر طائفة من أهله في عشر ذي الحجة ولم ينزل قرآن ينسخه رأى رجل بعد ما شاء أن يرى أخرجه مسلم في الصحيح من حديث الجريري وزاد ولم ينه عنه حتى مضى لوجهه

8514 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا هناد عن بن أبي زائدة ثنا بن جريج ومحمد بن إسحاق عن عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : والله ما أعمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عائشة في ذي الحجة إلا ليقطع بذلك أمر أهل الشرك فإن هذا الحي من قريش ومن دان دينهم كانوا يقولون إذا عفا الوبر وبرأ الدبر ودخل صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يحرمون العمرة حتى ينسلخ ذو الحجة والمحرم

8515 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا عثمان بن سعيد ثنا موسى بن إسماعيل أبو سلمة ثنا وهيب حدثني بن طاوس عن أبيه عن بن عباس قال : كانوا يرون أن العمرة في أشهر الحج من أفجر الفجور في الأرض يقولون إذا برأ الدبر وعفا الأثر وانسلخ صفر حلت العمرة لمن اعتمر وكانوا يسمون المحرم صفرا فقدم النبي صلى الله عليه و سلم وأصحابه لصبح رابعة مهلين بالحج فأمرهم النبي صلى الله عليه و سلم أن يجعلوها عمرة فتعاظم ذلك عندهم فقالوا يا رسول الله أي الحل قال الحل كله يعني يحلون من كل شيء رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب وبين في حديث عائشة رضي الله عنها أنه إنما أمر بذلك من لم يكن ساق الهدي وذلك يرد إن شاء الله تعالى

8516 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الأسيدي الصفار ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن مرقع الأسيدي عن أبي ذر رضي الله عنه قال : لم يكن لأحد أن يفسخ حجه إلى عمرة إلا للركب من أصحاب محمد صلى الله عليه و سلم خاصة

8517 - أخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي ثنا جعفر بن محمد بن الحسين الترك ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحجة وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج وأما من أهل بعمرة فحل وأما من أهل بحج أو جمع بين الحجة والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى ورواه البخاري عن بن يوسف عن مالك

8518 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عكرمة بن خالد قال : سألت بن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على أحد أن يعتمر قبل الحج قال وقال عبد الله بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قبل الحج أخرجه البخاري في الصحيح من حديث بن المبارك وأبي عاصم عن بن جريج

8519 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن صدقة بن يسار عن بن عمر أنه قال : لأن أعتمر قبل الحج وأهدي أحب إلي من أن أعتمر بعد الحج في ذي الحجة

8520 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي أنبأ هدية ثنا همام ثنا قتادة أن أنسا أخبره : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته عمرة من الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة

8521 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن بالويه المزكي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس الأصم ثنا أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا يونس بن بكير ثنا عمر بن ذر عن مجاهد عن أبي هريرة قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر كلها في ذي القعدة

8522 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن الحسن بن إسحاق البزاز ببغداد أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسحاق الفاكهي بمكة ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا سعيد بن منصور ثنا عبد العزيز بن محمد أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة : أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر ثلاث عمر عمرة في شوال وعمرتين في ذي القعدة

8523 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن حازم ثنا عبيد الله بن موسى أنبأ سفيان عن شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة العدوية عن عائشة رضي الله عنها قالت : حلت العمرة في السنة كلها إلا في أربعة أيام يوم عرفة ويوم النحر ويومان بعد ذلك وهذا موقوف وهو محمول عندنا على من كان مشتغلا بالحج فلا يدخل العمرة عليه ولا يعتمر حتى يكمل عمل الحج كله فقد أمر عمر بن الخطاب رضي الله عنه أبا أيوب الأنصاري وهبار بن الأسود حين فات كل واحد منهما الحج بأن يتحلل بعمل عمرة قال الشافعي وأعظم الأيام حرمة أولاها أن ينسك فيها لله عز و جل 24

باب العمرة في رمضان

8524 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن بن جريج عن عطاء قال سمعت بن عباس يخبرنا قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لامرأة من الأنصار قد سماها بن عباس ونسيت اسمها : ما منعك أن تحجي معنا العام قالت يا نبي الله إنه كان لنا ناضحان فركب أبو فلان وابنه لزوجها وابنها ناضحا وترك ناضحا ننتضح عليه فقال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا كان رمضان فاعتمري فإن عمرة في رمضان تعدل حجة رواه البخاري عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان

8525 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله السوسي وأبو عبد الرحمن السلمي من أصل سماعه قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني أبو سلمة بن عبد الرحمن حدثني بن أم معقل الأسدية قال قالت أمي يا رسول الله إني أريد الحج وجملي أعجف فما تأمرني فقال : اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان كحجة

8526 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن قالا ثنا بكر بن محمد الصيرفي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا مكي بن إبراهيم ثنا داود بن يزيد الأودي عن عامر عن هرم بن خنبش قال : كنت عند النبي صلى الله عليه و سلم فأتته امرأة فقالت يا رسول الله في أي الشهور أعتمر قال اعتمري في رمضان فإن عمرة في رمضان تعدل حجة لفظ حديث أبي عبد الله وكذلك قاله بن عيينة عن داود الأودي وفي رواية عبد الخالق وهب بن خنبش ورواية بيان عن الشعبي عن وهب بن خنبش قال البخاري وهب أصح 25

باب إدخال الحج على العمرة

8527 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع من كان معه هدي فليهل بالحج مع العمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فقدمت مكة وأنا حائض ولم أطف بالبيت ولا بين الصفا والمروة فشكوت ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج ودعي العمرة قالت ففعلت فلما قضينا الحج أرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم مع عبد الرحمن بن أبي بكر إلى التنعيم فاعتمرت فقال هذه مكان عمرتك قالت فطاف الذين كانوا أهلوا بالعمرة بالبيت وبين الصفا والمروة ثم حلوا ثم طافوا طوافا آخر بعد أن رجعوا من منى بحجهم وأما الذين كانوا جمعوا بالحج والعمرة فإنما طافوا طوافا واحدا رواه البخاري عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك وكذا قاله معمر عن الزهري من كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرة ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا ورواه عقيل عن الزهري فقال من أحرم بعمرة ولم يهد فليحلل وبمعناه رواية عمرة عن عائشة وصدقها في ذلك القاسم بن محمد وعلى مثل ذلك تدل رواية هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وقوله أهلي بالحج ودعي العمرة يريد به أمسكي عن أفعالها وادخلي عليها الحج وذلك بين في رواية جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة عائشة رضي الله عنها

8528 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد ثنا الليث ح وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا أبو بكر محمد بن إسماعيل الإسماعيلي ثنا عيسى بن حماد أنبأ الليث بن سعد حدثني أبو الزبير عن جابر أنه قال : أقبلنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج مفردا وأقبلت عائشة مهلة بعمرة حتى إذا كانت بسرف عركت حتى إذا قدمنا طفنا بالكعبة وبالصفا والمروة فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحل منا من لم يكن معه هدي قال فقلنا حل ماذا قال الحل كله فواقعنا النساء وتطيبنا بالطيب ولبسنا ثيابنا وليس بيننا وبين عرفة إلا أربع ليال ثم أهللنا يوم التروية ثم دخل رسول الله صلى الله عليه و سلم على عائشة فوجدها تبكي فقال ما شأنك قالت شأني أني حضت وقد حل الناس ولم أحلل ولم أطف بالبيت والناس يذهبون إلى الحج الآن قال فإن هذا أمر كتبه الله على بنات آدم فاغتسلي ثم أهلي بالحج ففعلت ووقفت المواقف حتى إذا طهرت طافت بالكعبة وبالصفا والمروة ثم قال قد حللت من حجك وعمرتك جميعا قالت يا رسول الله إني أجد في نفسي أني لم أطف بالبيت حتى حججت قال فاذهب بها يا عبد الرحمن فأعمرها من التنعيم وذلك ليلة الحصبة رواه مسلم عن قتيبة عن الليث

8529 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره أن نافعا حدثهم : أن عبد الله بن عمر خرج في الفتنة معتمرا وقال إن صددت عن البيت صنعنا كما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم فخرج فأهل بالعمرة وسار حتى إذا ظهر على ظاهر البيداء التفت إلى أصحابه فقال ما أمرهما إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت الحج مع العمرة فخرج حتى جاء البيت فطاف به وطاف بين الصفا والمروة سبعا لم يزد عليه ورأى أن ذلك مجزىء عنه وأهدى أخرجاه في الصحيحين من حديث مالك ورواه عبيد الله بن عمر وغيره عن نافع وزادوا فيه أنه لم يحل منهما حتى أحل منهما بحجة يوم النحر وقوله لم يزد عليه أراد لم يطف بين الصفا والمروة إلا مرة واحدة ولو أهل بالحج ثم أراد أن يدخل عليه عمرة فقد قال الشافعي رحمه الله أكثر من لقيت وحفظت عنه يقول ليس ذلك له وقد روى عن بعض التابعين ولا أدري هل يثبت عن أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم فيه شيء أم لا فإنه قد روي عن علي رضي الله عنه وليس يثبت وإنما أراد ما

8530 - أخبرنا أبو بكر محمد بن علي بن محمد بن علي بن حيد ثنا أبو العباس الأصم ثنا محمد بن عيسى بن حيان المدائني ثنا سفيان بن عيينة عن منصور عن إبراهيم عن مالك بن الحارث عن أبي نصر قال : أهللت بالحج فأدركت عليا رضي الله عنه فقلت إني أهللت بالحج فاستطيع أن أضم إليه عمرة قال لا لو كنت أهللت بالعمرة ثم أردت أن تضم إليها الحج ضممته وإذا بدأت بالحج فلا تضم إليه عمرة قال فما أصنع إذا أردت ذلك قال صب عليك إداوة من ماء ثم تحرم بهما جميعا فتطوف لهما طوافين كذلك رواه بن عيينة عن منصور وأبو نصر هذا غير معروف

8531 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن منصور سمع مالك بن الحارث عن أبي نصر السلمي أنه : لقي عليا وقد أهل علي رضي الله عنه بالحج والعمرة فأهل هو بالحج قال فقلت لعلي أهل بهما جميعا فقال علي رضي الله عنه إنما ذلك لو كنت حين ابتدأت دعوت بإداوتك فاغتسلت ثم أهللت بهما جميعا ثم طفت طوافين طوافا بحجك وطوافا بعمرتك ثم لم يحل منك شيء إلى يوم النحر ورواه الثوري عن منصور حدثني إبراهيم عن مالك بن الحارث أو مالك حدثنيه وقال لا ذاك لو كنت بدأت بالعمرة قال علي رضي الله عنه فإذا أقرنت فافعل كذا فذكره بمعناه وكان منصور يشك في سماعه من مالك نفسه أو من إبراهيم عنه 26

باب من قال العمرة تطوع

8532 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي قال قاله سعيد بن سالم واحتج بأن سفيان الثوري أخبره عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح الحنفي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الحج جهاد والعمرة تطوع قال الشافعي في الكتاب فقلت له يعني بعض المشرقيين أتثبت مثل هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم فقال هو منقطع قال الشيخ وقد روى من حديث شعبة عن معاوية بن إسحاق عن أبي صالح عن أبي هريرة موصولا والطريق فيه إلى شعبة طريق ضعيف ورواه محمد بن الفضل بن عطية عن سالم الأفطس عن بن جبير عن بن عباس مرفوعا ومحمد هذا متروك

8533 - وأخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي أنبأ أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل المروزي ثنا عبد الله بن حماد الآملي ثنا سعيد بن عفير الأنصاري المصري حدثني يحيى بن أيوب عن عبيد الله عن أبي الزبير عن جابر أنه قال قلت : يا رسول الله العمرة واجبة وفريضتها كفريضة الحج قال لا وأن تعتمر خير لك كذا قال عن عبيد الله وهو عبيد الله بن المغيرة تفرد به عن أبي الزبير ذكره يعقوب بن سفيان ومحمد بن عبد الرحيم البرقي وغيرهما عن بن عفير عن يحيى عن عبيد الله بن المغيرة ورواه الباغندي عن جعفر بن مسافر عن بن عفير قال عن يحيى عن عبيد الله بن عمر وهذا وهم من الباغندي وقد رواه بن أبي داود عن جعفر كما رواه الناس وإنما يعرف هذا المتن بالحجاج بن أرطأة عن محمد بن المنكدر عن جابر

8534 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن إسحاق ثنا عبد الواحد بن زياد عن الحجاج عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن رجلا قال للنبي صلى الله عليه و سلم أواجبة العمرة قال لا وأن تعتمر خير لك كذا رواه الحجاج بن أرطاة مرفوعا

8535 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله الشافعي ثنا أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل ثنا بن أبي مريم أخبرني يحيى بن أيوب أخبرني بن جريج والحجاج بن أرطاة عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أنه : سئل عن العمرة أواجبة فريضة كفريضة الحج قال لا وأن تعتمر خير لك هذا هو المحفوظ عن جابر موقوف غير مرفوع وروي عن جابر مرفوعا بخلاف ذلك وكلاهما ضعيف

8536 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا يعقوب بن إسحاق الحضرمي ثنا وهيب عن عبد الله بن عون : أنه كان يقرأ { وأتموا الحج والعمرة لله } يقول هي واجبة قال وكان الشعبي يقروها { وأتموا الحج والعمرة لله } ويقول هي تطوع 27 باب من قال بوجوب العمرة استدلالا بقول الله تعالى { وأتموا الحج والعمرة لله } 8537 - أخبرنا علي بن محمد بن عبد الله بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد ثنا يونس بن محمد ثنا معتمر هو بن سليمان عن أبيه عن يحيى بن يعمر قال : قلت لابن عمر يا أبا عبد الرحمن إن قوما يزعمون أن ليس قدر قال فهل عندنا منهم أحد قال قلت لا قال فأبلغهم عني إذا لقيتهم أن بن عمر بريء إلى الله منكم وأنتم برءاء منه سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول بينما نحن جلوس عند رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل عليه سحناء سفر وليس من أهل البلد يتخطى حتى ورك بين يدي رسول الله صلى الله عليه و سلم كما يجلس أحدنا في الصلاة ثم وضع يده على ركبتي رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا محمد ما الإسلام قال أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن تقيم الصلاة وتؤتي الزكاة وتحج البيت وتعتمر وتغتسل من الجنابة وتتم الوضوء وتصوم رمضان قال فإن قلت هذا فأنا مسلم قال نعم قال صدقت وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن يونس بن محمد إلا أنه لم يسق متنه

8538 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا حفص بن عمر ومسلم بن إبراهيم بمعناه قالا ثنا شعبة عن النعمان بن سالم عن عمرو بن أوس عن أبي رزين قال حفص في حديثه رجل من بني عامر أنه قال : يا رسول الله إن أبي شيخ كبير لا يستطيع الحج والعمرة ولا الظعن قال أحجج عن أبيك واعتمر

8539 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ ثنا أحمد بن سلمة قال سألت مسلم بن الحجاج عن هذا الحديث يعني حديث أبي رزين هذا فقال سمعت أحمد بن حنبل يقول لا أعلم في إيجاب العمرة حديثا أجود من هذا ولا أصح منه ولم يجوده أحد كما جوده شعبة :

8540 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا إبراهيم بن فهد البصري ثنا مسلم بن إبراهيم ثنا حميد بن مهران الكندي ثنا محمد بن سيرين عن بن حطان عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : يا رسول الله هل على النساء جهاد قال نعم جهاد لا قتال فيه الحج والعمرة جهادهن وكذلك رواه عبد الرحمن بن مهدي عن حميد بن مهران بمعناه

8541 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا أبو الأحوص محمد بن الهيثم بن حماد ثنا يحيى بن عبد الله بن بكير حدثني الليث بن سعد عن خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن محمد بن إبراهيم عن أبي سلمة عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : جهاد الكبير والضعيف والمرأة الحج والعمرة

8542 - وروى عبد الله بن لهيعة عن عطاء بن أبي رباح عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الحج والعمرة فريضتان واجبتان حدثناه أبو سعد الزاهد أنبأ أبو الحسن محمد بن الحسن بن إسماعيل الضرير أنبأ جعفر بن محمد الفريابي ثنا قتيبة ثنا بن لهيعة فذكره وبن لهيعة غير محتج به وفي حديث الصبي بن معبد أنه قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه إني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي وإني أهللت بهما فقال هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم وذلك يرد إن شاء الله في باب القارن يهريق دما

8543 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ شعبة عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : الحج والعمرة فريضتان

8544 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ الحسن بن علي بن زياد ثنا إبراهيم بن موسى وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج أخبرني نافع مولى بن عمر أن عبد الله بن عمر كان يقول : ليس من خلق الله أحد إلا عليه حجة وعمرة واجبتان من استطاع إلى ذلك سبيلا فمن زاد بعدها شيئا فهو خير وتطوع قال بن جريج وأخبرت عن بن عباس رضي الله عنه أنه قال العمرة واجبة كوجوب الحج من استطاع إليه سبيلا

8545 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث قالا أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو محمد بن صاعد ثنا أبو عبيد الله المخزومي ثنا هشام بن سليمان وعبد المجيد بن عبد العزيز عن بن جريج : فذكره بمثله إلا أنه قال قال بن جريج وأخبرت عن عكرمة أن بن عباس قال فذكره

8546 - أخبرنا أبو الفتح العمري الفقيه أنبأ أبو الحسن بن فراس ثنا أبو جعفر الديبلي ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال والله : إنها لقرينتها في كتاب الله { وأتموا الحج والعمرة لله } رواه الشافعي عن سفيان بن عيينة

8547 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا محمد بن عبد الملك ثنا يزيد يعني بن هارون أنبأ سليمان يعني التيمي عن حيان بن عمير أبي العلاء : أن رجلا سأل بن عباس عن الرجل الصرورة يبدأ بالعمرة قبل الحج فقال نسكان لله لا يضرك بأيهما بدأت

8548 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الوليد ثنا محمد بن نعيم ثنا يحيى بن أيوب المقابري ثنا عباد بن عباد المهلبي ثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين : أن زيد بن ثابت سئل العمرة قبل الحج قال صلاتان لا يضرك بأيهما بدأت وقد رواه إسماعيل بن سالم عن بن سيرين مرفوعا والصحيح موقوف

8549 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبد الله بن رجاء ثنا إسرائيل عن ثوير عن أبيه قال سمعت بن مسعود يقول وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت ثم يقول : والله لولا التحرج إني لم أسمع من رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها شيئا لقلت العمرة واجبة مثل الحج

8550 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان الأصبهاني ثنا محمد بن الحسن بن علي بن بحر ثنا أبو بكر بن نافع ثنا الفضل بن العلاء عن أشعث عن أبي إسحاق عن مسروق قال قال عبد الله : أمرتم بإقامة أربع أقيموا الصلاة وآتوا الزكاة وأقيموا الحج والعمرة إلى البيت والحج الحج الأكبر والعمرة الحج الأصغر

8551 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن زكريا ثنا عباد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي يحيى عن داود عن عكرمة عن بن عباس قال : العمرة واجبة كوجوب الحج وهو الحج الأصغر

8552 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن محمود الواسطي ثنا محمد بن عبد الملك بن مروان ثنا يزيد بن هارون ثنا ورقاء عن أبي إسحاق عن عبد الله بن شداد عن بن عباس قال : الحج الأكبر يوم النحر والحج الأصغر العمرة وقد روى في هذا عن النبي صلى الله عليه و سلم

8553 - أخبرنا محمد بن الحسين السلمي أنبأ أبو سعيد الخلالي أنبأ أبو يعلى الموصلي وعبد الله بن محمد بن عبد العزيز قالا ثنا الحكم بن موسى ثنا يحيى بن حمزة عن سليمان بن داود حدثني الزهري عن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم عن أبيه عن جده : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كتب إلى أهل اليمن بكتاب فيه الفرائض والسنن والديات فبعث به مع عمرو بن حزم وفيه إن العمرة الحج الأصغر

8554 - أخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو أحمد بن حمدان المروزي ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا علي بن قادم ثنا مسعر عن عبد الملك بن ميسرة عن طاوس عن سراقة بن مالك بن جعشم قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم قائما في الوادي يخطب وهو يقول دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة

جماع أبواب ما يجزئ من العمرة إذا جمعت إلى غيرها

( 28

باب جواز القرآن وهو الجمع بين الحج والعمرة بإحرام واحد

8555 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال : شهدت عثمان وعليا رضي الله عنهما بين مكة والمدينة وعثمان رضي الله عنه ينهي عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك علي رضي الله عنه أهل بهما جميعا فقال لبيك بعمرة وحجة معا فقال عثمان رضي الله عنه تراني أنهى الناس عن شيء وأنت تفعله فقال ما كنت لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم لقول أحد من الناس أخرجه البخاري من حديث غندر عن شعبة

8556 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا بن نمير عن الأعمش ح وحدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء وقراءة أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن شقيق بن سلمة عن الصبي بن معبد قال : كنت رجلا حديث عهد بجاهلية ونصرانية فأسلمت فاجتهدت فأهللت بالحجة والعمرة فخرجت أهل بهما فمررت على زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة بالعذيب وأنا أهل بهما فقال أحدهما لهذا أضل من بعير أهله وقال الآخر أبهما جميعا فخرجت كأنما أحملهما على ظهري حتى قدمت على عمر رضي الله عنه فذكرت له الذي قالا فقال إنهما لا يقولان شيئا هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم لفظ حديث أبي معاوية 29

باب القارن يهريق دما

8557 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق الصغاني ثنا روح بن عبادة وعبد الله بن يوسف قالا أنبأ مالك عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فأهللنا بعمرة ثم قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان معه هدي فليهلل بالحج مع العمرة ولا يحل حتى يحل منهما جميعا وذكر باقي الحديث أخرجاه في الصحيح من حديث مالك

8558 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر ثنا عبد الله بن أحمد حدثني أبي ح قال وأنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم ومحمد بن رافع ومحمد بن يحيى قال إسحاق أنبأ وقالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فأهللت بعمرة ولم أكن سقت الهدي فقال النبي صلى الله عليه و سلم من كان معه هدي فليهل بالحج مع عمرته ثم لا يحل حتى يحل منهما جميعا قالت فحضت فلما دخلت ليلة عرفة قلت يا رسول الله إني كنت أهللت بعمرة فكيف أصنع بحجتي فقال انقضي رأسك وامتشطي وأمسكي عن العمرة وأهلي بالحج فلما قضيت حجتي أمر عبد الرحمن بن أبي بكر فأعمرني من التنعيم مكان عمرتي التي أمسكت عنها رواه مسلم في الصحيح عن عبد بن حميد عن عبد الرزاق وفيه دليل على أن النبي صلى الله عليه و سلم إنما أمر أن يهل بالحج مع العمرة من كان معه هدي وإنما أمر عائشة رضي الله عنها بذلك وإن لم يكن معها هدي خوفا من فوات حجتها ثم إنه صلى الله عليه و سلم ذبح عن أزواجه البقر وحديث أبي الزبير عن جابر يقطع بكونها قارنة وقد مضى ذكره

8559 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم بن محمد عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : ضحى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نسائه بالبقر أخرجاه من حديث بن عيينة وقال بعضهم في الحديث ذبح وقال عبد العزيز الماجشون عن عبد الرحمن بن القاسم في هذا الحديث أهدى عن نسائه البقر وقالت عمرة عن عائشة رضي الله عنها ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه البقر

8560 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد البيروتي أنبأ عقبة بن علقمة ثنا يونس بن يزيد الأيلي عن الزهري قال بلغنا : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نحر عن آل محمد صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بقرة واحدة كانت عمرة تحدث به عن عائشة ورواه يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه البقر وذلك يرد إن شاء الله تعالى

8561 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر أنبأ بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابرا يقول : نحر النبي صلى الله عليه و سلم عن نسائه بقرة في حجته رواه مسلم عن محمد بن حاتم عن محمد بن بكر

8562 - وأخبرنا أبو القاسم عبد الخالق بن علي بن عبد الخالق المؤذن أنبأ أبو الوليد حسان بن محمد القرشي ثنا مسدد بن قطن ثنا داود بن رشيد ثنا الوليد بن مسلم عن الأوزاعي عن يحيى بن أبي كثير عن أبي سلمة عن أبي هريرة قال ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عمن : اعتمر من نسائه بقرة بينهن تفرد به الوليد بن مسلم ولم يذكر سماعه فيه عن الأوزاعي ومحمد بن إسماعيل البخاري كان يخاف أن يكون أخذه عن يوسف بن السفر والله أعلم

8563 - وقد أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب الفقيه بمصر ثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الإسكندراني ثنا الوليد بن مسلم ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير فذكره وقال : في حجة الوداع فإن كان قوله حدثنا الأوزاعي محفوظا صار الحديث جيدا

8564 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى وأبو الأزهر وحمدان السلمي قالوا ثنا عبد الرزاق أنبأ عبيد الله بن عمر وعبد العزيز بن أبي رواد عن نافع قال : خرج بن عمر رضي الله عنه يريد الحج زمن نزل الحجاج بابن الزبير فقيل له إن الناس كائن بينهم قتال وإنا نخاف أن يصدوك فقال لقد كان لكم في رسول الله أسوة حسنة إذن اصنع كما صنع رسول الله صلى الله عليه و سلم أشهدكم أني قد أوجبت عمرة ثم خرج حتى إذا كان بظهر البيداء قال ما شأن الحج والعمرة إلا واحد أشهدكم أني قد أوجبت حجا مع عمرتي وأهدي هديا اشتراه بقديد فانطلق حتى قدم مكة فطاف بالبيت وبين الصفا والمروة ولم يزد على ذلك ولم ينحر ولم يحلق ولم يقصر ولم يحلل من شيء كان حرم منه حتى إذا كان يوم النحر نحر وحلق ثم رأى أن قد قضى طوافه للحج والعمرة بطوافه الأول ثم قال هكذا فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم أخرجاه في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر

8565 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن قدامة بن أعين وعثمان بن أبي شيبة المعنى قالا ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور عن أبي وائل قال قال الصبي بن معبد : كنت رجلا أعرابيا نصرانيا فأسلمت فأتيت رجلا من عشيرتي يقال له هذيم بن ثرملة فقلت يا هناه إني حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فكيف لي بأن أجمعهما فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي فأهللت بهما فلما أتيت العذيب لقيني سلمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وأنا أهل بهما معا فقال أحدهما للآخر ما هذا بأفقه من بعيره ذلك فكأنما ألقي علي جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقلت له يا أمير المؤمنين إني كنت رجلا أعرابيا نصرانيا وإني أسلمت وأنا حريص على الجهاد وإني وجدت الحج والعمرة مكتوبين علي فأتيت رجلا من قومي فقال اجمعهما واذبح ما استيسر من الهدي وإني أهللت بهما معا فقال عمر رضي الله عنه هديت لسنة نبيك صلى الله عليه و سلم 30

باب العمرة قبل الحج والحج قبل العمرة

8566 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ الحسن بن حليم بن محمد بن حليم الصائغ أنبأ أبو الموجه أنبأ عبدان أنبأ عبد الله أنبأ بن جريج : أن عكرمة بن خالد سأل بن عمر عن العمرة قبل الحج فقال لا بأس على أحد أن يعتمر قبل أن يحج قال عكرمة قال بن عمر اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قبل أن يحج رواه البخاري في الصحيح عن أحمد بن محمد عن بن المبارك

8567 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء أنبأ جعفر بن عون أنبأ هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا موافين لهلال ذي الحجة فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة فإني لولا أني أهديت لأهللت بعمرة وكان من القوم من أهل بعمرة ومنهم من أهل بحج فكنت أنا ممن أهل بعمرة فقدمت مكة وأنا حائض فأدركني يوم عرفة فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه و سلم فقال دعي عمرتك وانقضي شعرك وامتشطي وأهلي بحج حتى إذا صدرت وقضى الله حجها أرسل معها عبد الرحمن بن أبي بكر ليلة الحصبة فأردفها وأهلت من التنعيم بعمرة مكان عمرتها فقضى الله عمرتها ولم يكن في ذلك هدي ولا صيام ولا صدقة قوله فقضى الله عمرتها من قول عروة وإنما لم يكن في ذلك هدي لأن النبي صلى الله عليه و سلم كان قد أهدى عنها وعمن اعتمر من أزواجه بقرة بينهن كما مضى ذكره وهذا الحديث أخرجاه في الصحيحين من أوجه عن هشام بن عروة وأخرجه البخاري عن محمد عن أبي معاوية عن هشام أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ أبو معاوية قال وحدثنا هناد ثنا أبو معاوية عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت خرجنا مع النبي صلى الله عليه و سلم موافين لهلال ذي الحجة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه و سلم من أحب منكم أن يهل فليهل بحج ومن أحب منكم أن يهل بعمرة فليهل بعمرة ثم ذكر معنى الأول وأضاف كلام عروة إليه

8568 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا الربيع بن سليمان ثنا أسد بن موسى ثنا الليث بن سعد ثنا يزيد بن أبي حبيب عن أبي عمران قال : حججت مع مولاي فدخلت على أم سلمة رضي الله عنها فقلت أعتمر قبل أن أحج فقالت إن شئت فاعتمر قبل أن تحج وإن شئت فبعد أن تحج فقلت إنهم يقولون من كان صرورة فلا يصلح أن يعتمر قبل أن يحج فسألت أمهات المؤمنين فقلن مثل ما قالت فرجعت إليها فأخبرتها فقالت نعم وأشفيك سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول أهلوا يا آل محمد بعمرة في حج 31

باب المتمتع بالعمرة إلى الحج إذا أقام بمكة حتى ينشىء الحج إن شاءه من

مكة لا من الميقات 8569 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا أحمد بن الوليد ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله : وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه و سلم قال فأمرنا النبي صلى الله عليه و سلم بعد ما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يحيى القطان عن بن جريج

8570 - أخبرنا أبو القاسم عبيد الله بن عمر بن علي الفقيه ببغداد في مسجد الرصافة أنبأ أحمد بن سلمان النجاد ثنا أحمد بن محمد ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا أبو شهاب موسى بن نافع الأسدي قال قدمت مكة وأنا متمتع بعمرة فدخلت قبل التروية بثلاثة أيام فقال لي أناس من أهل مكة تصير الآن حجتك مكية فدخلت على عطاء بن أبي رباح أستفتيه فقال حدثني جابر بن عبد الله : أنه حج مع رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم ساق البدن وقد أهلوا بالحج مفردا فقال لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أحلوا من إحرامكم بالطواف بالبيت وبين الصفا والمروة وأقصروا وأنتم حلال فإذا كان يوم التروية فأهلوا بالحج واجعلوا التي قدمتم بها متعة قالوا كيف نجعلها متعة وقد سمينا الحج فقال افعلوا ما أمرتكم فلولا أني سقت الهدي لفعلت مثل الذي أمرتكم به ولكن لا يحل مني حرام حتى يبلغ الهدي محله ففعلوا رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن أبي نعيم

8571 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أحمد بن محمد بن زياد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر المخرمي ثنا إسحاق بن يوسف الأزرق ثنا عبد الملك عن عطاء عن جابر بن عبد الله قال قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم لأربع ليال من ذي الحجة : فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم أن نجعلها عمرة فضاقت بذلك صدورنا وكبر علينا فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يا أيها الناس أحلوا فلولا الهدي الذي معي فعلت مثل الذي تفعلون قال فأحللنا حتى وطئنا النساء وفعلنا مثل ما يفعل الحلال حتى إذا كان عشية التروية وجعلنا مكة بظهر لبينا بالحج أخرجه مسلم من حديث عبد الملك بن أبي سليمان وقال أهللنا

8572 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن أبي المعروف الفقيه أنبأ أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي ثنا محمد بن أيوب أنبأ مسلم بن إبراهيم ثنا هشام ثنا قتادة عن سعيد بن المسيب قال كان أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم : يتمتعون في أشهر الحج فإذا لم يحجوا عامهم ذلك لم يهدوا شيئا 32

باب المفرد أو القارن يريد العمرة بعد الفراغ من نسكه خرج من الحرم ثم

أهل من أين شاء 8573 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا أفلح بن حميد عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم مهلين بالحج في أشهر الحج وفي حرم الحج وليالي الحج حتى نزلنا بسرف فخرج إلى أصحابه فقال من لم يكن منكم معه هدي فأحب أن يجعلها عمرة فليفعل ومن كان معه هدي فلا فمنهم الآخذ بها ومنهم التارك لها ممن لم يكن معه الهدي فأما رسول الله صلى الله عليه و سلم فكان معه الهدي ومع رجال من أصحابه لهم قوة قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما شأنك فقلت سمعت كلامك مع أصحابك في العمرة قال ما لك قلت لا أصلي قال فلا يضرك تكوني في حجة وعسى الله أن يرزقكها وإنما أنت من بنات آدم كتب الله عليك ما كتب عليهن قالت فخرجت في حجتي حتى نزلنا منى فطهرت فطفت بالبيت ثم نزل رسول الله صلى الله عليه و سلم المحصب فدعا عبد الرحمن بن أبي بكر فقال اخرج بأختك من الحرم فلتهل بالعمرة ثم تطوف بالبيت وأفرغا حتى تأتياني فإني أنتظركما ها هنا قالت فخرجنا فأهللنا ثم طفت بالبيت وبالصفا والمروة فجئنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في منزله من جوف الليل فقال هل فرغتم قلت نعم فأذن في أصحابه بالرحيل فخرج فمر بالبيت فطاف به قبل صلاة الصبح ثم خرج إلى المدينة رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم عن أفلح ورواه مسلم عن بن نمير عن إسحاق بن سليمان 33

باب من استحب الإحرام بالعمرة من الجعرانة

8574 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ محمد بن أيوب ثنا هدبة بن خالد ثنا همام عن قتادة عن أنس أخبرهم : أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا التي مع حجته عمرة الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حين قسم غنيمة حنين في ذي القعدة وعمرته مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن هدبة بن خالد

8575 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن إسماعيل بن أمية عن مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله بن خالد عن محرش الكعبي : أن النبي صلى الله عليه و سلم خرج من الجعرانة ليلا فاعتمر وأصبح بها كبائت

8576 - وبإسناده أخبرنا الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج يعني عن مزاحم هذا الحديث بهذا الإسناد فقال بن جريج وهو مخرش : قال الشافعي رحمه الله وأصاب بن جريج لأن ولده عندنا يقولون بنو مخرش

8577 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج أخبرني مزاحم بن أبي مزاحم عن عبد العزيز بن عبد الله عن محرش الكعبي قال : خرج النبي صلى الله عليه و سلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته ثم خرج من تحت ليلته فأصبح بالجعرانة كذا قال محرش بالحاء وكأن الرواية هكذا وبن جريج رأى أن ذلك بالخاء معجمة في رواية مسلم بن خالد عنه والله أعلم 34

باب من أحرم بها من التنعيم

8578 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو بكر بن الحسن قالا أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت عمرو بن أوس يقول أخبرني عبد الرحمن بن أبي بكر رضي الله عنهما : أن النبي صلى الله عليه و سلم أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم

8579 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس قال سمعت عثمان بن سعيد يقول سمعت عليا يقول عن سفيان عن عمرو : فذكره بنحوه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان

8580 - أخبرنا أبو المنصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي أنبأ أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا شهاب بن عباد العبدي ثنا داود بن عبد الرحمن عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن يوسف بن ماهك عن حفصة بنت عبد الرحمن بن أبي بكر عن أبيها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لعبد الرحمن : أردف أختك يعني عائشة فأعمرها من التنعيم فإذا هبطت بها الأكمة فمرها فلتحرم فإنها عمرة مستقبلة كذا وجدته في أصل كتابه مستقبلة

8581 - وقد أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ح وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب قالا ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود العطار : فذكره بنحوه وقال فإنها عمرة متقبلة [ ص 2 ] بسم الله الرحمن الرحيم رب يسر وأعن يا كريم وصلى الله على محمد وآله وسلم

8582 - أخبرنا الشيخ الأصيل أبو القاسم منصور بن عبد المنعم بن عبد الله الفراوي رحمه الله قراءة عليه بنيسابور حرسها الله وأجاز لي جميع مسموعاته ومجازاته قال أخبرنا أبو المعالي أحمد بن إسماعيل الفارسي رحمه الله قال وأجاز لي جميع مسموعاته قال أخبرنا الحافظ أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي البيهقي رحمه الله وأنبأنا غير واحد من أشياخنا عن أبي القاسم أحمد بن طاهر قال أخبرنا أبو بكر البيهقي قال :

جماع أبواب الاختيار في إفراد الحج والتمتع بالعمرة

( 35

باب الخيار بين أن يفرد أو يقرن أو يتمتع وان جميع ذلك واسع له

8583 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك عن أبي الأسود محمد بن عبد الرحمن بن نوفل عن عروة بن الزبير عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام حجة الوداع فمنا من أهل بعمرة ومنا من أهل بحج وعمرة ومنا من أهل بالحج وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فأما من أهل بالحج أو جمع الحج والعمرة فلم يحلوا حتى كان يوم النحر رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك

8584 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي بنيسابور وأبو حفص عمر بن محمد الجمحي بمكة قالا ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن زياد سيلان ثنا عباد بن عباد ثنا عبيد الله بن عمر عن القاسم عن عائشة رضي الله عنها قالت : منا من أهل بالحج مفردا ومنا من قرن ومنا من تمتع رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد

8585 - وأخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو صالح وبن بكير ومحمد بن خلاد عن الليث حدثني بن شهاب أن حنظلة بن علي الأسلمي أخبره أنه سمع أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : والذي نفسي بيده ليهلن بن مريم بفج الروحاء حاجا أو معتمرا أو ليثنينهما رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن الليث 36

باب من اختار الإفراد ورآه أفضل

8586 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسين أحمد بن عثمان الآدمي ببغداد ثنا محمد بن ماهان ثنا عبد الرحمن بن مهدي ثنا مالك ح وأنبأ أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن الهيثم الشعراني ثنا بن أبي أويس حدثني خالي مالك بن أنس ح وأنبأ محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق الفقيه أنبأ إسماعيل بن قتيبة ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرد الحج رواه مسلم في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ويحيى بن يحيى

8587 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا هشام بن علي ثنا عبد الله بن رجاء ثنا عبد العزيز عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا نذكر إلا الحج فلما جئنا سرف طمثت قالت فدخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا أبكي قال ما يبكيك قالت فقلت والله لوددت أن لا أحج العام قال فلعلك نفست قالت قلت نعم قال إن هذا شيء كتبه الله على بنات آدم فافعلي ما يفعل الحاج غير أن لا تطوفي بالبيت حتى تطهري فلما قدمنا مكة قال النبي صلى الله عليه و سلم لأصحابه اجعلوها عمرة قالت فحل الناس إلا من كان معه الهدي قالت وكان الهدي مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبي بكر وعمر رضي الله عنهما وذي اليسارة قالت ثم راحوا مهلين بالحج قالت فلما كان يوم النحر طهرت فأرسلني رسول الله صلى الله عليه و سلم فأفضت قالت وأتينا بلحم بقر فقلت ما هذا قالوا أهدى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن نسائه البقر قالت فلما كان ليلة الحصبة قلت للنبي صلى الله عليه و سلم يرجع الناس بحجة وعمرة وارجع بحجة قالت فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الرحمن بن أبي بكر فأردفني على جمله قالت فإني لأذكر وأنا جارية حديثة السن فيطرف وجهي مؤخرة الرحل حتى أتى التنعيم فأهللت بعمرة جزاء العمرة الثانية التي اعتمروا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيحين من حديث عبد العزيز بن أبي سلمة الماجشون

8588 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال من أراد منكم أن يهل بحج وعمرة فليفعل ومن أراد أن يهل بحج فليهل قالت عائشة رضي الله عنها وأهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بحج وأهل به ناس معه وأهل ناس بالعمرة والحج وأهل ناس بالعمرة فكنت فيمن أهل بالعمرة رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وزاد فيه فمن أراد أن يهل بعمرة فليهل وقد روينا عن أبي الأسود عن عروة عن عائشة رضي الله عنها مثل هذا المعنى

8589 - روى حماد بن سلمة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه و سلم : في قصة الحج قال وأما أنا فأهل بالحج فإن معي الهدي أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد فذكره

8590 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا عبد الوهاب الثقفي ثنا حبيب يعني المعلم عن عطاء حدثني جابر بن عبد الله رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل هو وأصحابه بالحج وليس مع أحد منهم يومئذ هدي إلا النبي صلى الله عليه و سلم وطلحة رضي الله عنه وكان علي رضي الله عنه قدم من اليمن ومعه الهدي فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم وأن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أصحابه أن يجعلوها عمرة يطوفوا ثم يقصروا ويحلوا إلا من كان معه الهدي فقالوا ننطلق إلى منى وذكرنا يقطر فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت ولولا أن معي الهدي لأحللت

8591 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله يعني بن أحمد بن حنبل حدثني أبي : فذكر الحديث بإسناده نحوه وزاد وأن عائشة رضي الله عنها حاضت فنسكت المناسك كلها غير أنها لم تطف بالبيت فلما طهرت طافت قالت يا رسول الله أتنطلقون بحجة وعمرة وانطلق بالحج فأمر عبد الرحمن رضي الله عنه أن يخرج معها إلى التنعيم فاعتمرت بعد الحج في ذي الحجة وأن سراقة بن مالك بن جعشم رضي الله عنه لقي رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعقبة وهو يرميها فقال ألكم هذه خاصة يا رسول الله قال بل للأبد رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الوهاب بطوله

8592 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الرحمن السلمي من أصله وأبو سعيد بن أبي عمرو وأبو بكر بن رجاء الأديب قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عمر أحمد بن عبد الجبار العطاردي ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن أبي سفيان عن جابر قال : أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجته بالحج ليس معه عمرة

8593 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو السري الطوسي ثنا علي بن الحسين بن الجنيد ثنا يحيى بن أيوب ثنا عباد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو محمد الحسن بن أحمد بن إبراهيم بن فراس بمكة قالوا أنبأ أبو حفص عمر بن محمد بن أحمد الجمحي ثنا علي بن عبد العزيز ثنا إبراهيم بن زياد أنبأ عباد بن عباد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال : أهللنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن أيوب عن عباد بن عباد بهذا اللفظ

8594 - وأخبرنا الشيخ أبو الفتح العمري أنبأ عبد الرحمن بن أبي شريح ثنا أبو القاسم البغوي ثنا عبد الله بن عون ثنا عباد بن عباد عن عبد الله أو عبيد الله بن عمر الشك مني عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل بالحج مفردا رواه مسلم في الصحيح عن عبد الله بن عون عن عباد عن عبيد الله بن عمر بهذا اللفظ ورواه الحسن بن علي التميمي عن أبي القاسم البغوي وقال عن عبيد الله بلا شك

8595 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا النرسي أحمد بن عبيد الله ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن أيوب عن أبي العالية البراء عن بن عباس رضي الله عنه أنه : قال أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى بنا الصبح بالبطحاء ثم قال من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها رواه مسلم في الصحيح عن إبراهيم بن دينار عن روح

8596 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني حدثني يحيى بن أيوب ثنا نصر بن علي أخبرني أبي ثنا شعبة عن أيوب قال سمعت أبا العالية البراء أنه سمع بن عباس رضي الله عنه قال : أهل النبي صلى الله عليه و سلم بالحج فقدم لأربع مضين من ذي الحجة فصلى الصبح وقال لما صلى الصبح من شاء أن يجعلها عمرة فليجعلها عمرة رواه مسلم في الصحيح عن نصر بن علي الجهضمي وكذلك قاله يحيى بن كثير أبو غسان عن شعبة أهل بالحج

8597 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا حسان الأعرج عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى الظهر بذي الحليفة ثم أتى ببدنته فأشعر صفحة سنامها الأيمن وسلت الدم عنها ثم أتى راحلته فركبها فلما استوت به على البيداء أهل بالحج أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة

8598 - أخبرناه أبو عبد الرحمن السلمي وأبو بكر بن الحارث الفقيه قالا ثنا علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو هشام ثنا أبو بكر بن عياش ثنا أبو حصين عن عبد الرحمن بن الأسود عن أبيه قال : حججت مع أبي بكر رضي الله عنه فجرد ومع عمر رضي الله عنه فجرد ومع عثمان رضي الله عنه فجرد

8599 - أخبرنا أبو الحسين علي بن محمد بن عبد الله بن بشران أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أخبرني شعيب أنبأ نافع أن بن عمر كان يقول : إن عمر رضي الله عنه كان يقول أن تفصلوا بين الحج والعمرة وتجعلوا العمرة في غير أشهر الحج أتم لحج أحدكم وأتم لعمرته

8600 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو قتيبة سلم بن الفضل الآدمي بمكة ثنا محمد بن نصر الصانع ثنا أبو مصعب الزهري أحمد بن أبي بكر ثنا عبد العزيز الدراوردي عن عثمان بن ربيعة بن أبي عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله والحسن ابني محمد بن علي عن أبيهما أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه أنه قال : يا بني أفرد بالحج فإنه أفضل

8601 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب ثنا جعفر بن عون أنبأ المسعودي عن القاسم بن عبد الرحمن قال قال عبد الله يعني بن مسعود : جردوا الحج

8602 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع بن سليمان قال : قال الشافعي عن بن علية عن أبي حمزة ميمون عن إبراهيم عن الأسود عن عبد الله أنه أمر بإفراد الحج قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر 37 باب ما يدل على أن النبي صلى الله عليه و سلم احرم إحراما مطلقا ينتظر القضاء ثم أمر بإفراد الحج ومضى في الحج 8603 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو محمد جعفر بن هارون النحوي ببغداد ثنا إسحاق بن صدقة ثنا خالد بن مخلد ثنا سليمان بن بلال حدثني يحيى بن سعيد حدثتني عمرة بنت عبد الرحمن قالت سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لخمس بقين من ذي القعدة لا نرى إلا الحج حتى إذا دنونا من مكة أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من لم يكن معه هدي إذا طاف بالبيت يعني وبين الصفا والمروة أن يحل قالت عائشة رضي الله عنها فدخل علينا يوم النحر بلحم بقر فقلت ما هذا فقيل ذبح رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أزواجه قال فذكرت هذا الحديث للقاسم بن محمد فقال والله أتتك بالحديث على وجهه رواه البخاري في الصحيح عن خالد بن مخلد ورواه مسلم عن القعنبي عن سليمان وكذلك رواه مالك وبن عيينة وعبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد

8604 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا محاضر ثنا الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذكر حجا ولا عمرة فلما قدمنا أمرنا أن نحل فلما كان ليلة النفر حاضت صفية بنت حيي فقال النبي صلى الله عليه و سلم حلقي عقري ما أراها إلا حابستكم قال هل كنت طفت يوم النحر قالت نعم قال فانفري قالت يا رسول الله إني لم أكن أهللت قال فاعتمري من التنعيم قال فخرج معها أخوها قال فلقيناه مدلجا فقال موعدك كذا وكذا رواه البخاري في الصحيح عن محمد يقال إنه بن يحيى وعن محاضر إلا أنه قال خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذكر إلا الحج

8605 - ورواه علي بن مسهر عن الأعمش بإسناده قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا قاسم بن زكريا المقرئ ثنا سويد بن سعيد ثنا علي بن مسهر فذكره رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد

8606 - ورواه منصور عن إبراهيم فقال في الحديث ولانرى إلا أنه الحج أخبرناه أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا جرير بن عبد الحميد عن منصور : فذكره وقد أخرجاه في الصحيح وكل ذلك يرجع إلى معنى واحد والله أعلم

8607 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ويحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ثنا بن طاوس وإبراهيم بن ميسرة وهشام بن حجير سمعوا طاوسا يقول : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة لا يسمي حجا ولا عمرة ينتظر القضاء فنزل عليه القضاء وهو بين الصفا والمروة فأمر أصحابه من كان منهم أهل بالحج ولم يكن معه هدي أن يجعلها عمرة وقال لو استقبلت من أمري ما استدبرت لما سقت الهدي ولكني لبدت رأسي وسقت هديي فليس لي محل إلا محل هديي فقام إليه سراقة بن مالك رضي الله عنه فقال يا رسول الله اقض لنا قضاء قوم كأنما ولدوا اليوم أعمرتنا هذه لعامنا هذا أم للأبد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم بل للأبد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة قال فدخل علي رضي الله عنه من اليمن فسأله النبي صلى الله عليه و سلم بما أهللت فقال أحدهما لبيك اهلال النبي صلى الله عليه و سلم وقال الآخر لبيك حجة النبي صلى الله عليه و سلم

8608 - أخبرنا السيد أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب المهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله الأنصاري أنه قال : قام رسول الله صلى الله عليه و سلم بالمدينة تسع حجج لم يحج ثم أذن في الناس بالحج قال فاجتمع بالمدينة بشر كثير فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم لخمس بقين من ذي القعدة أو لأربع فلما كان بذي الحليفة صلى ثم استوى على راحلته فلما أخذت به في البيداء لبى وأهللنا لا ننوي إلا الحج

8609 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الفضل بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد وأحمد بن سلمة قالا ثنا إسحاق [ ص 7 ] بن إبراهيم أنبأ حاتم بن إسماعيل ح وأخبرنا أبو علي الروذباري واللفظ له أنبأ أبو بكر محمد بن بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا عبد الله بن محمد النفيلي وعثمان بن أبي شيبة وهشام بن عمار وسليمان بن عبد الرحمن الدمشقيان وربما زاد بعضهم على بعض الكلمة والشىء قالوا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه قال دخلنا على جابر بن عبد الله : فلما انتهينا إليه سأل عن القوم حتى انتهى إلي فقلت أنا محمد بن علي بن حسين فأهوى بيده إلى رأسي فنزع زري الأعلى ثم نزع زري الأسفل ثم وضع كفه بين ثديي وأنا يومئذ غلام شاب فقال مرحبا بك وأهلا يا بن أخي سل عما شئت فسألته وهو أعمى وجاء وقت الصلاة فقام في نساجة ملتحفا بها يعني ثوبا ملففا كلما وضعها على منكبه رجع طرفاها إليه من صغرها فصلى بنا ورداؤه إلى جنبه على المشجب فقلت أخبرني عن حجة رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال بيده فعقد تسعا ثم قال إن رسول الله صلى الله عليه و سلم مكث تسع سنين لم يحج ثم أذن في الناس في العاشرة أن رسول الله صلى الله عليه و سلم حاج فقدم المدينة بشر كثير كلهم يلتمس أن يأتم برسول الله صلى الله عليه و سلم ويعمل بمثل عمله فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرجنا معه حتى أتينا ذا الحليفة فولدت أسماء بنت عميس رضي الله عنها محمد بن أبي بكر فأرسلت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف أصنع فقال اغتسلي واستذفري بثوب واحرمي فصلى رسول الله صلى الله عليه و سلم في المسجد ثم ركب القصواء حتى إذا استوت به ناقته على البيداء قال جابر نظرت إلى مد بصري من بين يديه من راكب وماش وعن يمينه مثل ذلك وعن يساره مثل ذلك ومن خلفه مثل ذلك ورسول الله صلى الله عليه و سلم بين أظهرنا وعليه ينزل القرآن وهو يعلم تأويله فما عمل به من شيء عملنا به فأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم رسول الله صلى الله عليه و سلم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه و سلم تلبيته قال جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة حتى إذا أتينا البيت معه استلم الركن فرمل ثلاثا ومشى أربعا ثم تقدم إلى مقام إبراهيم فقرأ واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى فجعل المقام بينه وبين البيت قال فكان أبي يقول قال بن نفيل وعثمان ولا أعلمه ذكره إلا عن النبي صلى الله عليه و سلم قال سليمان ولا أعلمه إلا قال كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يقرأ في الركعتين قل هو الله أحد وقل يا أيها الكافرون ثم رجع إلى البيت فاستلم الركن ثم خرج من الباب إلى الصفا فلما دنا من الصفا قرأ { إن الصفا والمروة من شعائر الله } نبدأ بما بدأ الله به وبدأ بالصفا فرقي عليه حتى رأى البيت فكبر الله وهلله وقال لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيى ويميت وهو على كل شيء قدير لا إله إلا الله وحده أنجز وعده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده ثم دعا بين ذلك وقال مثل هذا ثلاث مرات ثم نزل إلى المروة حتى إذا انصبت قدماه رمل في بطن الوادي حتى إذا صعد مشى حتى أتى المروة فصنع على المروة مثل ما صنع على الصفا حتى إذا كان آخر الطواف على المروة قال إني لو استقبلت من أمري ما استدبرت لم أسق الهدي ولجعلتها عمرة فمن كان منكم ليس معه هدي فليحلل وليجعلها عمرة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي فقام سراقة بن جعشم فقال يا رسول الله ألعامنا هذا أم للأبد فشبك رسول الله صلى الله عليه و سلم أصابعه في الأخرى ثم قال دخلت العمرة في الحج هكذا مرتين لا بل لأبد آبد لا بل لأبد آبد قال وقدم علي رضي الله عنه من اليمن ببدن النبي صلى الله عليه و سلم فوجد فاطمة رضي الله عنها ممن حل ولبست ثيابا صبيغا واكتحلت فأنكر علي رضي الله عنه ذلك عليها وقال من أمرك بهذا فقالت أبي قال فكان علي رضي الله عنه يقول بالعراق ذهبت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم محرشا على فاطمة في الأمر الذي صنعته مستفتيا لرسول الله [ ص 8 ] صلى الله عليه و سلم في الذي ذكرت عنه فأخبرته اني أنكرت ذلك عليها فقالت أبي أمرني بهذا فقال صدقت صدقت ماذا قلت حين فرضت الحج قال قلت اللهم إني أهل بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فإن معي الهدي فلا تحلل قال وكان جماعة الهدي الذي قدم به علي رضي الله عنه من اليمن والذي أتى به النبي صلى الله عليه و سلم من المدينة مائة فحل الناس كلهم وقصروا إلا النبي صلى الله عليه و سلم ومن كان معه هدي قال فلما كان يوم التروية ووجهوا إلى منى أهلوا بالحج فركب رسول الله صلى الله عليه و سلم فصلى بمنى الظهر والعصر والمغرب والعشاء والصبح ثم مكث قليلا حتى طلعت الشمس وأمر بقبة له من شعر فضربت بنمرة فسار رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تشك قريش أن رسول الله صلى الله عليه و سلم واقف عند المشعر الحرام بالمزدلفة كما كانت قريش تصنع في الجاهلية فأجاز رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى أتى عرفة فوجد القبة قد ضربت له بنمرة فنزل بها حتى إذا زاغت الشمس أمر بالقصوى فرحلت له فركب حتى أتى بطن الوادي فخطب الناس فقال إن دماءكم وأموالكم عليكم حرام كحرمة يومكم هذا في شهركم هذا في بلدكم هذا إلا أن كل شيء من أمر الجاهلية تحت قدمي موضوع ودماء الجاهلية موضوعة وأول دم أضعه دماؤنا قال عثمان دم بن ربيعة وقال سليمان دم ربيعة بن الحارث بن عبد المطلب وقال بعض هؤلاء وكان مسترضعا في بني سعد فقتلته هذيل وربا الجاهلية موضوع وأول ربا أضع ربانا ربا عباس بن عبد المطلب فإنه موضوع كله اتقوا الله في النساء فإنكم أخذتموهن بأمانة الله واستحللتم فروجهن بكلمة الله وإن لكم عليهن أن لا يوطئن فرشكم أحدا تكرهونه فإن فعلن فاضربوهن ضربا غير مبرح ولهن عليكم رزقهن وكسوتهن بالمعروف وإني قد تركت فيكم ما لن تضلوا بعده أن اعتصمتم به كتاب الله وأنتم مسؤولون عني فما أنتم قائلون قالوا نشهد أنك بلغت وأديت ونصحت ثم قال بأصبعه السبابة يرفعها إلى السماء وينكبها إلى الناس اللهم أشهد اللهم أشهد اللهم أشهد ثم أذن بلال ثم أقام فصلى الظهر ثم أقام فصلى العصر لم يصل بينهما شيئا ثم ركب القصواء حتى أتى الموقف فجعل بطن ناقته القصواء إلى الصخرات وجعل حبل المشاة بين يديه فاستقبل القبلة فلم يزل واقفا حتى غربت الشمس وذهبت الصفرة قليلا حين غاب القرص وأردف أسامة خلفه فدفع رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد شنق للقصواء الزمام حتى أن رأسها ليصيب مورك رحله ويقول بيده اليمنى السكينة أيها الناس السكينة أيها الناس كلما أتى حبلا من الحبال أرخى لها قليلا حتى تصعد حتى أتى المزدلفة فجمع بين المغرب والعشاء بأذان واحد وإقامتين قال عثمان ولم يسبح بينهما شيئا ثم اتفقوا ثم اضطجع رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى طلع الفجر فصلى الفجر حين تبين له الصبح قال سليمان بأذان وإقامة ثم اتفقوا ثم ركب القصواء حتى أتى المشعر الحرام فرقى عليه قال عثمان وسليمان فاستقبل القبلة فحمد الله وكبره وهلله زاد عثمان ووحده فلم يزل واقفا حتى اسفر جدا ثم دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم قبل أن تطلع الشمس وأردف الفضل بن عباس وكان رجلا حسن الشعر أبيض وسيما فلما دفع رسول الله صلى الله عليه و سلم مر الظعن يجرين فطفق الفضل ينظر إليهن فوضع رسول الله صلى الله عليه و سلم يده على وجه الفضل وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر وحول رسول الله صلى الله عليه و سلم وجهه إلى الشق الآخر وصرف الفضل وجهه إلى الشق الآخر ينظر حتى إذا أتى محسرا حرك قليلا ثم سلك طريق الوسطى التي تخرجك على الجمرة الكبرى حتى إذا أتى الجمرة التي عند الشجرة فرماها بسبع حصيات يكبر مع كل حصاة منها بمثل حصى الخذف فرمى من بطن الوادي ثم انصرف رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى المنحر فنحر بيده ثلاثا وستين وأمر عليا رضي الله عنه فنحر ما غبر يقول ما بقي وأشركه في هديه ثم أمر من كل بدنة ببضعة فجعلت في قدر فطبخت فأكلا من لحمها وشربا من مرقها ثم أفاض قال سليمان ثم ركب فأفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى البيت فصلى بمكة الظهر ثم أتى بني عبد المطلب وهم يسقون فقال انزعوا بني عبد المطلب فلولا أن يغلبكم الناس على سقايتكم لنزعت معكم فناولوه دلوا فشرب منه رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم وأبي بكر بن أبي شيبة وقال دم بن ربيعة 38 باب من اختار القرآن وزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان قارنا 8610 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ح وأخبرنا أبو حازم عمر بن أحمد العبدوي الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي أنبأ جعفر بن محمد بن الحسين الترك قالا ثنا يحيى بن يحيى ثنا هشيم بن بشير عن يحيى بن أبي إسحاق وعبد العزيز بن صهيب وحميد أنهم سمعوا أنس بن مالك قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل بهما جميعا لبيك عمرة وحجا لبيك عمرة وحجا رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى

8611 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا هشيم أنبأ حميد الطويل عن بكر بن عبد الله المزني قال سمعت أنس بن مالك قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يلبي بالعمرة والحج جميعا قال فحدثت بذلك بن عمر فقال بن عمر إنما أهل بالحج وحده قال فلقيت أنسا فحدثته بقول بن عمر فقال ما يعدوننا إلا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لبيك عمرة وحجة رواه مسلم في الصحيح عن سريج بن يونس عن هشيم وأخرجه البخاري من حديث بشر بن المفضل عن حميد

8612 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ العباس بن الوليد بن مزيد أخبرني أبي ثنا سعيد بن عبد العزيز عن زيد بن أسلم وغيره : أن رجلا أتى بن عمر رضي الله عنه فقال بم أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال بن عمر أهل بالحج فانصرف ثم أتاه من العام المقبل فقال بما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ألم تأتني عام أول قال بلى ولكن أنس بن مالك يزعم أنه قرن قال بن عمر رضي الله عنه إن أنس بن مالك كان يدخل على النساء وهن مكشفات الرءوس واني كنت تحت ناقة رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسني لعابها أسمعه يلبي بالحج

8613 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أبو سلمة موسى ثنا وهيب ثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس : أن النبي صلى الله عليه و سلم بات بها يعني بذي الحليفة حتى أصبح ثم ركب حتى إذا استوت به على البيداء حمد وسبح وكبر ثم أهل بحج وعمرة وأهل الناس بهما فلما قدمنا أمر الناس فحلوا حتى إذا كان يوم التروية أهلوا بالحج ونحر رسول الله صلى الله عليه و سلم سبع بدنات بيده قياما رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل كذا قال وهيب عن أيوب ورواه حماد بن زيد عن أيوب فأضاف ذلك إلى غير النبي صلى الله عليه و سلم

8614 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ح وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عمرو القطراني ثنا أبو الربيع قالا ثنا حماد بن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين قال أنس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة لفظ حديث سليمان وفي رواية أبي الربيع يصرخون صراخا بالحج والعمرة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع

8615 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد فذكره بنحوه قال سليمان سمع أبو قلابة هذا من أنس وهو فقيه وروى حميد ويحيى بن أبي إسحاق عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يلبي بعمرة وحج قال ولم يحفظا إنما الصحيح ما قاله أبو قلابة أن النبي صلى الله عليه و سلم أفرد الحج وقد جمع بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بين الحج والعمرة فإنما سمع أنس أولئك الذين جمعوا بين الحج والعمرة هذا الكلام أو نحوه قال الشيخ وقد رواه جماعة عن أنس كما رواه يحيى بن أبي إسحاق ورواه وهيب عن أيوب فالاشتباه وقع لأنس لا لمن دونه ويحتمل أن يكون سمعه صلى الله عليه و سلم يعلمه غيره كيف يهل بالقرآن لا أنه يهل بهما عن نفسه والله أعلم وقد روي من وجه آخر عن أنس

8616 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد والحسن بن سفيان قالا ثنا هدبة بن خالد ح وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إبراهيم بن هاشم وأخبرني أبو يعلى والحسن قالوا ثنا هدبة بن خالد ثنا همام ثنا قتادة أن أنس بن مالك أخبره : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر كلهن في ذي القعدة إلا العمرة التي مع حجته عمرة الحديبية أو زمن الحديبية في ذي القعدة وعمرة من العام المقبل في ذي القعدة وعمرة من الجعرانة حيث قسم غنائم حنين في ذي القعدة وعمرة مع حجته رواه البخاري ومسلم في الصحيحين عن هدبة بن خالد وإنما يقول ذلك أنس على ما عنده من أنه قرن وقد روى أيضا عن غير أنس بن مالك وفي ثبوته نظر

8617 - أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا النفيلي ثنا زهير ثنا أبو إسحاق عن مجاهد قال سئل بن عمر كم اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال مرتين فقالت عائشة رضي الله عنها : لقد علم بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد اعتمر ثلاثا سوى التي قرنها في حجة الوداع كذا رواه أبو إسحاق عن مجاهد والرواية الثانية عن منصور عن مجاهد ليس فيها هذا

8618 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل محمد بن إبراهيم المزكي ثنا أحمد بن سلمة ثنا قتيبة بن سعيد وإسحاق بن إبراهيم قال قتيبة ثنا وقال إسحاق أنبأ جرير عن منصور عن مجاهد قال : دخلت أنا وعروة بن الزبير المسجد فإذا عبد الله بن عمر جالس إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وإذا أناس في المسجد يصلون صلاة الضحى قال فسألناه عن صلاتهم فقال بدعة قال ثم قالوا له كم اعتمر النبي صلى الله عليه و سلم قال أربعا إحداهن في رجب قال فكرهنا أن نكذبه ونرد عليه قال وسمعنا استنان عائشة أم المؤمنين رضي الله عنها خلف الحجرة قال فقال عروة يا أمه ألم تسمعي إلى ما يقول أبو عبد الرحمن قالت ما يقول قال يقول إن رسول الله صلى الله عليه و سلم اعتمر أربع عمر إحداهن في رجب قالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم عمرة إلا وهو شاهد وما اعتمر في رجب قط رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة ورواه مسلم عن إسحاق بن إبراهيم وكذلك رواه عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها في هذه القصة وليس فيها ما في رواية أبي إسحاق

8619 - أخبرناه علي بن محمد بن عبد الله بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك بن مخلد ثنا بن جريج عن عطاء حدثني عروة قال : كنت أنا وبن عمر مستندين إلى حجرة عائشة رضي الله عنها وأنا أسمع صوت السواك تستن فقلت اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رجب قال نعم قلت يا أمتاه أما تسمعين ما يقول أبو عبد الرحمن يقول اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رجب فقالت يرحم الله أبا عبد الرحمن ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم من عمرة إلا وأبو عبد الرحمن معه ما اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم في رجب رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم الضحاك ورواه مسلم من وجه آخر عن بن جريج

8620 - وقد أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عبد الأعلى بن حماد ثنا داود العطار عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر عمرتين في ذي القعدة وعمرة في شوال

8621 - ورواه مالك بن أنس عن هشام بن عروة عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يعتمر إلا ثلاثا إحداهن في شوال وثنتين في ذي القعدة أخبرناه أبو أحمد المهرجاني أنبأ محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك فذكره وقد روي عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب وليس بمحفوظ

8622 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ علي بن محمد المصري ثنا أبو غسان مالك بن يحيى ثنا يزيد بن هارون أنبأ زكريا بن أبي زائدة عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم ثلاث عمر كلهن في ذي القعدة فقالت عائشة رضي الله عنها لقد علم أنه اعتمر أربع عمر بعمرته التي حج معها وقد روي في حديث جابر بن عبد الله وليس بصحيح

8623 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ أنبأ أبو بكر بن أبي داود ومحمد بن جعفر بن رميس والقاسم بن إسماعيل أبو عبيد وعثمان بن جعفر اللبان وغيرهم قالوا ثنا أحمد بن يحيى الصوفي ثنا زيد بن الحباب ثنا سفيان الثوري عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله قال : حج النبي صلى الله عليه و سلم ثلاث حجج حجتين قبل أن يهاجر وحجة قرن معها عمرة وكيف يكون هذا صحيحا وقد روي من أوجه عن جابر في إحرام النبي صلى الله عليه و سلم خلاف هذا وقد قال أبو عيسى الترمذي سألت محمد بن إسماعيل البخاري عن هذا الحديث فقال هذا حديث خطأ وإنما روي هذا عن الثوري مرسلا قال البخاري وكان زيد بن الحباب إذا روى حفظا ربما غلط في الشيء قال الشيخ وقد روي في حديث بن عباس وليس بمحفوظ

8624 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا أحمد بن عبد الله بن يونس ثنا داود بن عبد الرحمن العطار ح وأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو علي حامد بن محمد الرفاء أنبأ علي بن عبد العزيز ثنا الحسن بن الربيع وشهاب بن عباد قالا ثنا داود بن عبد الرحمن عن عمرو بن دينار عن عكرمة عن بن عباس قال : اعتمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أربع عمر عمرة الحديبية وعمرة القضاء من قابل وعمرته من الجعرانة وعمرته الرابعة التي مع حجته قال أبو الحسن يعني علي بن عبد العزيز ليس أحد يقول في هذا الحديث عن بن عباس إلا داود بن عبد الرحمن قال الشيخ قد رواه سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عكرمة أن النبي صلى الله عليه و سلم اعتمر مرسلا قال البخاري داود بن عبد الرحمن صدوق إلا أنه ربما يهم في الشيء

8625 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو أحمد بكر بن محمد بن حمدان الصيرفي بمرو ثنا عبد الصمد بن الفضل ثنا خالد بن مخلد ثنا مالك بن أنس عن نافع عن بن عمر عن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت للنبي صلى الله عليه و سلم ما شأن الناس حلوا ولم تحلل أنت من عمرتك فقال : إني لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر لفظ حديث خالد وفي رواية الشافعي عن حفصة رضي الله عنها أنها قالت يا رسول الله ما شأن الناس حلوا بعمرة ولم تحلل أنت من عمرتك رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن محمد بن عبد الله بن نمير عن خالد بن مخلد

8626 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أبو المثنى ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله حدثني نافع عن عبد الله عن حفصة قالت : قلت للنبي صلى الله عليه و سلم ما شأن الناس حلوا ولم تحل من عمرتك قال إني قلدت هديي ولبدت رأسي فلا أحل حتى أحل من الحج رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن المثنى عن يحيى بن سعيد

8627 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع قال قال الشافعي رحمه الله : في قول حفصة للنبي صلى الله عليه و سلم ولم تحلل من عمرتك تعني من إحرامك الذي ابتدأته وهم بنية واحدة والله أعلم فقال لبدت رأسي وقلدت هديي فلا أحل حتى أنحر يعني والله أعلم حتى يحل الحاج لأن القضاء نزل عليه أن يجعل من كان معه هدي إحرامه حجا

8628 - حدثنا أبو الحسن العلوي أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر أنه أخبره أن حفصة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أمرنا ان نحل عام حجة الوداع فقالت له حفصة وما يمنعك يا رسول الله أن تحل قال إني لبدت رأسي وقلدت هديي ولست أحل حتى أنحر هديي وكذلك رواه شعيب بن أبي حمزة عن نافع لم يذكر فيه العمرة والله أعلم

8629 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عمر بن حفص المقرئ ببغداد ثنا أحمد بن سلمان قال قرئ على عبد الملك بن محمد وأنا أسمع قال ثنا أبو زيد الهروي ثنا علي بن المبارك ثنا يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتاني جبرائيل عليه السلام وأنا بالعقيق فقال صل في هذا الوادي المبارك ركعتين وقل عمرة في حجة فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة رواه البخاري في الصحيح عن أبي زيد الهروي كذا قاله علي بن المبارك عن يحيى وخالفه الأوزاعي في أكثر الروايات عنه فقال وقال عمرة في حجة لم يقل وقل

8630 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عبد الله إسحاق بن محمد بن يوسف السوسي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا سعيد بن عثمان التنوخي ثنا بشر بن بكر حدثني الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن عباس حدثني بن عباس حدثني عمر بن الخطاب رضي الله عنه حدثني رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أتاني الليلة آت من ربي وهو بالعقيق أن صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة

8631 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو محمد دعلج بن أحمد بن دعلج ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا الوليد بن مسلم وبشر بن بكر قالا ثنا الأوزاعي حدثني يحيى بن أبي كثير حدثني عكرمة مولى بن عباس أنه سمع بن عباس يقول سمعت عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو بوادي العقيق أتاني الليلة آت من ربي عز و جل فقال صل في هذا الوادي المبارك وقال عمرة في حجة رواه البخاري في الصحيح عن الحميدي وكذلك قاله شعيب بن إسحاق ومسكين بن بكير عن الأوزاعي وقال عمرة في حجة فيكون ذلك إذنا والله أعلم في إدخال العمرة في الحج لأنه عليه السلام أمر النبي صلى الله عليه و سلم بذلك في نفسه

8632 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة أخبرني حميد بن هلال العدوي سمعت مطرف بن عبد الله بن الشخير يحدث عن عمران بن حصين قال قال لي ألا أحدثك حديثا لعل الله أن ينفعك به : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم جمع بين حجة وعمرة ثم لم ينه عنه ولم ينزل قرآن يحرمه وأنه قد كان يسلم علي فلما اكتويت انقطع عني فلما تركت عاد إلى يعني الملائكة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة وبهذا المعنى رواه سعيد بن أبي عروبة عن قتادة عن مطرف ورواه همام عن قتادة في المتعة وكذلك محمد بن واسع عن مطرف في المتعة وكذلك أبو رجاء العطاردي عن عمران في المتعة وفي رواية أبي العلاء عن مطرف عن عمران قال أعلم أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أعمر طائفة من أهله في العشرة وقصده من جميع ذلك بيان جواز العمرة في أشهر الحج وقوله جمع بين حج وعمرة إن كان الراوي حفظه يحتمل أن يكون المراد به إذنه فيه وأمره بعض أصحابه بذلك والله أعلم

8633 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين ثنا حجاج ثنا يونس عن أبي إسحاق عن البراء بن عازب قال : كنت مع علي رضي الله عنه حين أمره رسول الله صلى الله عليه و سلم على اليمن فذكر الحديث في قدوم علي رضي الله عنه قال علي فقال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم كيف صنعت قال قلت أهللت بإهلال النبي صلى الله عليه و سلم قال إني قد سقت الهدي وقرنت كذا في هذه الرواية وقرنت وليس ذلك في حديث جابر بن عبد الله حين وصف قدوم علي رضي الله عنه وإهلاله وحديث جابر أصح سندا وأحسن سياقة ومع حديث جابر حديث أنس بن مالك

8634 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ عبد الله بن محمود السعدي بمرو ثنا إسحاق بن منصور ثنا عبد الصمد بن عبد الوارث ثنا سليم بن حيان سمعت مروان الأصفر يحدث عن أنس بن مالك : أن عليا رضي الله عنه قدم على النبي صلى الله عليه و سلم من اليمن فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بما أهللت فقال أهللت بما أهل به رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لولا أن معي الهدي لأحللت رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن علي الخلال ورواه مسلم عن الحجاج بن الشاعر كلاهما عن عبد الصمد وفيه وفي حديث جابر جعل العلة في امتناعه من التحلل كون الهدي معه والقارن لا يحل من إحرامه حتى يحل منهما جميعا سواء كان معه هدي أو لم يكن ودل ذلك على خطأ تلك اللفظة والله أعلم

8635 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي من أصله قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا زكريا بن يحيى بن أسد ثنا سفيان بن عيينة عن عبدة سمع أبا وائل يقول : كثيرا ما كنت أذهب أنا ومسروق إلى الصبي بن معبد أسأله عن هذا الحديث وكان رجلا نصرانيا من بني تغلب فأسلم فأهل بالحج والعمرة سمعه سليمان بن ربيعة وزيد بن صوحان وهو يهل في الحج والعمرة بالفارسية فقال هذا أضل من بعير أهله قال فكأنما حمل علي بكلامهما جبل حتى أتيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه فذكرت ذلك له فأقبل عليهما فلامهما ثم أقبل علي فقال هديت لسنة النبي صلى الله عليه و سلم وهذا الحديث يدل على جواز القرآن وأنه ليس على جوازه بضلال خلاف ما توهمه زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة لا أنه أفضل من غيره وقد أمر عمر رضي الله عنه بأن يفصل بين الحج والعمرة 39 باب من اختار التمتع بالعمرة إلى الحج وزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم كان متمتعا أو تأسف عليه ولا يتأسف إلا على ما هو أفضل 8636 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وغيره قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن مسلمة بن قعنب وبن بكير وعبد الملك بن عبد العزيز بن أبي سلمة عن مالك عن بن شهاب عن محمد بن عبد الله بن الحارث بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب أنه حدثه : أنه سمع سعد بن أبي وقاص والضحاك بن قيس عام حج معاوية بن أبي سفيان وهما يذكران التمتع بالعمرة إلى الحج فقال الضحاك لا يصنع ذلك إلا من جهل أمر الله فقال سعد بئس ما قلت يا بن أخي فقال الضحاك فإن عمر بن الخطاب رضي الله عنه كان ينهى عنها فقال سعد قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وصنعناها معه كذا في هذه الرواية قد صنعها رسول الله صلى الله عليه و سلم وفي الروايات الثابتات عن غنيم بن قيس عن سعد في هذا الحديث قد فعلناها ليس فيها ذكر فعل النبي صلى الله عليه و سلم والله أعلم

8637 - أخبرناه أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ عبد الله بن إسحاق بن الخرساني ثنا محمد بن الجهم ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن سليمان التيمي قال سمعت غنيم بن قيس قال : سألت سعد بن مالك عن المتعة فقال قد فعلناها وهذا يومئذ كافر بالعرش رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن أبي خلف عن روح وأراد سعد بن أبي وقاص بما قال معاوية بن أبي سفيان وأراد بالعرش بيوت مكة وذلك بين في رواية مروان الفزاري عن التيمي

8638 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران وأبو محمد عبد الله بن يحيى السكري ببغداد قالا ثنا إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ بن التيمي يعني المعتمر وبن المبارك جميعا قالا ثنا سليمان التيمي حدثني غنيم بن قيس قال سألت سعد بن مالك : عن التمتع بالعمرة إلى الحج فقال فعلتها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم وهذا يومئذ كافر في العرش يعني مكة ويعني به معاوية

8639 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى حدثني الليث عن عقيل عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر قال : تمتع رسول الله صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع بالعمرة إلى الحج وأهدى فساق معه الهدي من ذي الحليفة وبدأ رسول الله صلى الله عليه و سلم فأهل بالعمرة ثم أهل بالحج وتمتع الناس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بالعمرة إلى الحج وكان من الناس من أهدى فساق الهدى ومنهم من لم يهد فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قال للناس من كان معه هدي فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت والصفا والمروة وليتحلل ثم ليهل بالحج ويهدي فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم حين قدم مكة فاستلم الركن أول شيء ثم خب ثلاثة أطواف من السبع ومشى أربعة أطواف ثم ركع حين قضى طوافه بالبيت عند المقام ركعتين ثم سلم فانصرف فأتى الصفا فطاف بالصفا والمروة سبعة أطواف ثم لم يحلل من شيء حرم منه حتى قضى حجه ونحر هديه يوم النحر وأفاض فطاف رسول الله صلى الله عليه و سلم يعني بالبيت ثم حل من كل شيء حرم منه وفعل مثل ما فعل رسول الله صلى الله عليه و سلم من أهدى وساق الهدي من الناس

8640 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن الحسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي أخبرني أبي حدثني عقيل بن خالد : فذكر الحديث بمثله إلا أنه قال فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير ورواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب

8641 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث ح وأخبرنا محمد أنا بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير : أن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في تمتعه بالحج إلى العمرة وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لفظ حديث بشر رواه البخاري في الصحيح عن يحيى بن بكير باللفظ الذي تقدم ورواه مسلم عن عبد الملك بهذا اللفظ وقد روينا عن بن عمر وعائشة رضي الله عنهما في إفراد النبي صلى الله عليه و سلم ما يعارض هذا وحيث لم يتحلل من أحرامه حتى فرغ من حجه في هذه الرواية أيضا ففيه دلالة على أنه لم يكن متمتعا والله أعلم

8642 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن مسلم القرى سمع بن عباس رضي الله عنه يقول : أهل النبي صلى الله عليه و سلم بعمرة وأهل أصحابه بحج فلم يحل النبي صلى الله عليه و سلم ولا من ساق الهدي من أصحابه وحل بقيتهم وكان طلحة بن عبيد الله رضي الله عنه فيمن ساق الهدي فلم يحل رواه مسلم في الصحيح عن عبيد الله بن معاذ وأخرجه عن محمد بن بشار عن غندر عن شعبة إلا أن غندرا خالف معاذا في طلحة فقال وكان ممن لم يكن معه الهدي طلحة بن عبيد الله ورجل آخر فأحلا وقد خالفهما روح بن عبادة وأبو داود الطيالسي في الإهلال أما حديث روح

8643 - فأخبرناه أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل البزاز بالطابران أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ح وأنبأ علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن عبيد الله النرسي ثنا روح ثنا شعبة قال سمعت مسلم القرى قال سمعت بن عباس يقول : أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم وأصحابه بالحج وكان من لم يسق الهدي حل وكان طلحة وفلان لم يسوقا الهدي فحلا وأما حديث أبي داود

8644 - فأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن مسلم القرى قال سمعت بن عباس يقول : أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج فمن كان من أصحابه لم يكن معه هدي حل ومن كان معه هدي لم يحل وكان رسول الله صلى الله عليه و سلم ممن كان معهما الهدي وقول من قال إنه أهل بالحج لعله أشبه لموافقته رواية أبي العالية البراء وأبي حسان الأعرج عن بن عباس في إهلال النبي صلى الله عليه و سلم بالحج والله أعلم

8645 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر بن أحمد ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن ح وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة ثنا الحكم عن مجاهد عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : هذه عمرة استمتعنا بها فمن لم يكن معه هدي فليحل الحل كله فقد دخلت العمرة في الحج إلى يوم القيامة أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ بن معاذ عن شعبة وكأنه أراد والله أعلم أصحابه الذين حلوا واستمتعوا وثابت عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه تلهف حيث ساق الهدي فلم يحل ولو كان متمتعا بالعمرة إلى الحج لم يتلهف عليها والله أعلم

8646 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى ثنا بن جريج أخبرني عطاء سمعت جابر بن عبد الله في أناس معي قال : أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا وحده فقدم النبي صلى الله عليه و سلم صبح رابعة مضت من ذي الحجة فأمرنا بعد أن قدم أن نحل فقال أحلوا وأصيبوا النساء قال عطاء ولم يعزم عليهم أن يصيبوا النساء ولكنه أحلهن لهم قال عطاء قال جابر فبلغه عنا أنا نقول لما لم يكن بيننا وبين عرفة إلا خمس أمرنا أن نحل إلى نسائنا فنأتي عرفة تقطر مذاكيرنا المني قال ويقول جابر بيده كأني أنظر إلى قوله بيده يحركها فقام النبي صلى الله عليه و سلم فينا فقال قد علمتم اني أتقاكم لله وأصدقكم وأبركم ولولا هديي لأحللت كما تحلون ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما أهديت فحلوا قال فأحللنا وسمعنا وأطعنا قال جابر فقدم علي رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بما أهللت قال بما أهل به النبي صلى الله عليه و سلم قال فاهد وامكث حراما قال فأهدى له علي رضي الله عنه هديا قال سراقة بن مالك بن جعشم متعتنا هذه يا رسول الله لعامنا هذا أم لأبد قال بل لأبد رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى القطان وأخرجه البخاري مختصرا من حديث بن جريج ومن حديث حبيب المعلم عن عطاء

8647 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح ثنا شعبة عن الحكم قال سمعت علي بن حسين عن ذكوان مولى عائشة عن عائشة أنها قالت : قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لأربع أو لخمس مضين من ذي الحجة قالت فدخل علي يوما وهو غضبان قلت من أغضبك يا رسول الله أدخله الله النار قال أما شعرت أني أمرت الناس بأمر فإذا هم يترددون فيه قال الحكم كأنهم هابوا احسب قال لو أني استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي حتى أشتريه ثم أحل كما حلوا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر ومعاذ عن شعبة

8648 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني عبد الرحمن بن الحسن القاضي ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا آدم ثنا شعبة ثنا أبو جمرة قال : تمتعت فنهاني ناس فسألت بن عباس فأمرني بها فرأيت في المنام كأن رجلا يقول لي حج مبرور وعمرة متقبلة فأخبرت بن عباس فقال الله أكبر سنة النبي صلى الله عليه و سلم قال أبو جمرة قال بن عباس أقم عندي وأجعل لك سهما من مالي قال شعبة فقلت له ولم قال لك ذلك فقال للرؤيا التي رأيت رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة

8649 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عمران أبي بكر ثنا أبو رجاء عن عمران بن حصين قال : نزلت آية المتعة في كتاب الله عز و جل وفعلناها مع رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد وعمران هو بن مسلم القصير 40

باب كراهية من كره القران والتمتع والبيان أن جميع ذلك جائز وإن كنا

اخترنا الإفراد 8650 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن وهب أخبرني حيوة أخبرني أبو عيسى الخرساني عن عبد الله بن القاسم الخرساني عن سعيد بن المسيب أن رجلا من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أتى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فشهد عنده أنه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم في مرضه الذي قبض فيه ينهى عن العمرة قبل الحج

8651 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي حدثنا هشام عن قتادة عن أبي شيخ الهنائي واسمه حيوان بن خالد أن معاوية قال لنفر من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى عن صفف النمور قالوا اللهم نعم قال وأنا أشهد قال أتعلمون أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن لبس الذهب إلا مقطعا قالوا اللهم نعم قال أتعلمون أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يقرن بين الحج والعمرة قالوا اللهم لا قال والله إنها لمعهن وكذلك رواه حماد بن سلمة والأشعث بن براز عن قتادة وحماد بن سلمة في حديثه ولكنكم نسيتم ورواه مطر الوراق عن أبي شيخ في متعة الحج

8652 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ همام عن قتادة عن مطرف عن عمران بن حصين قال : تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونزل فيه القرآن فليقل رجل برأيه ما شاء أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث همام بن يحيى

8653 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ أبو علي إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري ثنا قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب عن أبي موسى الأشعري قال : بعثني رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى أرض قومي فلما حضر الحج حج رسول الله صلى الله عليه و سلم وحججت فأتيته وهو نازل بالأبطح فقال لي بما أهللت يا عبد الله بن قيس قال قلت لبيك بحج كحج رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أحسنت ثم قال لي هل سقت هديا قال قلت لا قال فاذهب فطف بالبيت واسع بين الصفا والمروة ثم أحلل قال فذهبت ففعلت ما أمرني فأتيت امرأة من قومي فغسلت رأسي بالسدر وفلته ثم أحرمت بالحج يوم التروية فلم أزل أفتي الناس بالذي أمر به رسول الله صلى الله عليه و سلم حياة رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى مات وزمن أبي بكر رضي الله عنه وصدرا من خلافة عمر رضي الله عنه فبينا أنا عند الحجر الأسود والمقام أفتي الناس بالذي أمرني به رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاءني رجل فسارني فقال لا تعجل بفتياك فإن أمير المؤمنين قد أحدث في المناسك يعني فقلت أيها الناس من كنا أفتيناه بشيء فليتئد فإن أمير المؤمنين قادم فبه فائتموا قال فلما قدم عمر رضي الله عنه دخلت عليه فقلت يا أمير المؤمنين هل أحدث في المناسك قال نعم أن نأخذ بسنة نبينا صلى الله عليه و سلم فإنه لم يحلل حتى نحر الهدى وأن نأخذ بكتاب ربنا فإنه يأمرنا بالتمام أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث سفيان الثوري وغيره عن قيس

8654 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا غندر عن شعبة عن الحكم عن عمارة بن عمير عن إبراهيم بن أبي موسى عن أبي موسى رضي الله عنه : أنه كان يفتي بالمتعة فقال له رجل رويدك ببعض فتياك فإنك لا تدري ما أحدث أمير المؤمنين في النسك بعدك حتى لقيه بعد فسأله فقال له عمر رضي الله عنه قد علمت أن النبي صلى الله عليه و سلم فعله وأصحابه ولكني كرهت أن يظلوا معرسين بهن تحت الأراك ثم يرجعون تقطر رؤوسهم

8655 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا محمد بن جعفر : فذكره بمثله إلا أنه قال ثم يروحوا بالحج تقطر رؤوسهم ولم يذكر قوله وأصحابه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار

8656 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث حدثني عقيل عن بن شهاب عن عروة بن الزبير أن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أخبرته عن رسول الله صلى الله عليه و سلم : في تمتعه بالعمرة إلى الحج وتمتع الناس معه بمثل الذي أخبرني سالم بن عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت لسالم بن عبد الله فلم تنهاني عن التمتع وقد فعل ذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم وفعله الناس معه قال سالم أخبرني عبد الله بن عمر رضي الله عنه أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال إن أتم للعمرة أن تفردوها من أشهر الحج الحج أشهر معلومات شوال وذو القعدة وذو الحجة فاخلصوا فيهن الحج واعتمروا فيما سواهن من الشهور وأراد عمر رضي الله عنه بذلك تمام العمرة لقول الله عز و جل { وأتموا الحج والعمرة لله } وذلك أن العمرة أن يتمتع فيها المرء بالحج ولا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد هديا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وأن العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام فأراد عمر رضي الله عنه بالذي أمر به من ترك التمتع بالعمرة إلى الحج تمام العمرة التي أمر الله عز و جل بها وأراد عمر رضي الله عنه أيضا أن يزار البيت في كل عام مرتين وكره أن يتمتع الناس بالعمرة إلى الحج فيلزم ذلك الناس فلا يأتوا البيت إلا مرة واحدة في السنة فاشتد الأئمة في التمتع حتى رأى الناس أن الأئمة يرون ذلك حراما ولعمري ما رأى ذلك الأئمة حراما ولكنهم اتبعوا ما أمر به عمر بن الخطاب رضي الله عنه في ذلك احتسابا للخير

8657 - وأخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور ثنا عبد الرزاق أنبأ معمر عن الزهري عن سالم قال : سئل بن عمر عن متعة الحج فأمر بها فقيل له إنك تخالف أباك قال إن أبي لم يقل الذي تقولون إنما قال أفردوا العمرة من الحج أي أن العمرة لا تتم في شهور الحج إلا بهدي وأراد أن يزار البيت في غير شهور الحج فجعلتموها أنتم حراما وعاقبتم الناس عليها وقد أحلها الله عز و جل وعمل بها رسول الله صلى الله عليه و سلم قال فإذا أكثروا عليه قال أفكتاب الله عز و جل أحق أن يتبع أم عمر

8658 - وأخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها ثنا عبد الله بن أحمد بن منصور الطوسي ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا صالح بن أبي الأخضر ثنا بن شهاب عن سالم قال : كان عبد الله بن عمر يفتي بالذي أنزل الله عز و جل من الرخصة في التمتع وسن فيه رسول الله صلى الله عليه و سلم فيقول ناس لعبد الله بن عمر كيف تخالف أباك وقد نهى عن ذلك فيقول لهم عبد الله ويلكم ألا تتقون الله أرأيتم إن كان عمر رضي الله عنه نهى عن ذلك يبتغي فيه الخير ويلتمس فيه تمام العمرة فلم تحرمون وقد أحله الله وعمل به رسول الله صلى الله عليه و سلم أفرسول الله صلى الله عليه و سلم أحق أن تتبعوا سنته أو عمر رضي الله عنه إن عمر لم يقل لك أن عمرة في أشهر الحج حرام ولكنه قال إن أتم العمرة أن تفردوها من أشهر الحج

8659 - أخبرنا أبو منصور الظفر بن محمد بن أحمد العلوي وأبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق وأبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بشر بن بكر عن الأوزاعي حدثني عبد الله بن عبيد بن عمير عن أبيه قال قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه لعمر بن الخطاب رضي الله عنه : أنهيت عن المتعة قال لا ولكني أردت كثرة زيارة البيت قال فقال علي رضي الله عنه من أفرد الحج فحسن ومن تمتع فقد أخذ بكتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه و سلم

8660 - وأخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن قتادة قال سمعت أبا بصرة يقول : قلت لجابر بن عبد الله ان بن الزبير ينهى عن المتعة وإن بن عباس يأمر بها قال جابر على يدي دار الحديث تمتعنا على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما كان عمر رضي الله عنه خطب الناس فقال إن الله عز و جل كان يحل لنبيه عليه السلام ما يشاء وان القرآن قد نزل منازله فافصلوا حجكم من عمرتكم وأبتوا نكاح هذه النساء لا أوتي برجل تزوج امرأة إلى أجل إلا رجمته أخرجه مسلم في الصحيح من حديث غندر عن شعبة ورواه همام عن قتادة وزاد في الحديث فإنه أتم لحجكم وأتم لعمرتكم وفي ذلك دلالة على أن النهي عن متعة الحج كان على الوجه الذي بينه في الحديث قبله

8661 - أخبرنا أبو نصر محمد بن أحمد بن إسماعيل الطبراني بها أنبأ عبد الله بن أحمد بن منصور ثنا محمد بن إسماعيل الصائغ ثنا روح بن عبادة ثنا شعبة عن مسلم القرى قال : سألت بن عباس عن متعة الحج فرخص فيها وكان بن الزبير ينهى عنها فقال هذه أم بن الزبير تحدث أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص فيها فادخلوا عليها فاسئلوها قال فدخلنا عليها فإذا امرأة ضخمة عمياء فقالت قد رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن روح بن عبادة

8662 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا عمرو بن مرزوق أنبأ شعبة عن الحكم عن علي بن حسين عن مروان بن الحكم قال سمعت عثمان وعلي رضي الله عنهما : بين مكة والمدينة وعثمان ينهي عن المتعة وأن يجمع بينهما فلما رأى ذلك علي أهل بهما جميعا قال لبيك عمرة وحجة معا قال فقال عثمان تراني أنهى الناس عن شيء وتفعله أنت قال فقال لم أكن لأدع سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم لقول أحد من الناس أخرجه البخاري في الصحيح من حديث غندر عن شعبة

8663 - وأخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي قالا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أبو عمر ثنا شعبة أخبرني عمرو بن مرة عن سعيد بن المسيب قال : اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان وكان عثمان ينهى عن المتعة فقال له علي ما تريد إلى أمر فعله رسول الله صلى الله عليه و سلم تنهى عنه قال دعنا منك قال إني لا أستطيع أن أدعك فلما رأى ذلك على أهل بهما جميعا أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث شعبة

8664 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف حدثني أبي ثنا محمد بن المثنى ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار قالا ثنا محمد بن جعفر ثنا شعبة عن قتادة قال قال عبد الله بن شقيق : كان عثمان رضي الله عنه ينهى عن المتعة وكان علي رضي الله عنه يأمر بها فقال عثمان لعلي كلمة ثم قال علي لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أجل ولكنا كنا خائفين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ومحمد بن بشار

8665 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن بيان عن عبد الرحمن بن أبي الشعثاء قال : قلت لإبراهيم النخعي وإبراهيم التيمي إني أهم أن أجمع العمرة والحج فقال إبراهيم النخعي ولكن أباك لم يكن يهم بذلك وقال إبراهيم التيمي عن أبيه أنه مر بأبي ذر رضي الله عنه بالربذة فذكر له ذلك فقال إنما كانت لنا خاصة دونكم رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة عن جرير

8666 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادى ثنا أبو بدر شجاع بن الوليد ثنا سليمان بن مهران ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر رضي الله عنه قال : كانت المتعة في الحج لأصحاب محمد صلى الله عليه و سلم خاصة لفظ حديث أبي معاوية وفي رواية أبي بكر قال إنما كانت متعة الحج لنا خاصة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وإنما أراد والله أعلم فسخهم الحج بالعمرة وهو أن بعض أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أهل بالحج ولم يكن معهم هدي فأمرهم رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يجعلوه عمرة لينقضن والله أعلم بذلك عادتهم في تحريم العمرة في أشهر الحج وهذا لا يجوز اليوم وقد مضى في رواية بن عباس وفي رواية مرقع الأسيدي عن أبي ذر ما دل على ذلك

8667 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا هناد عن بن أبي زائدة أنبأ محمد بن إسحاق عن عبد الرحمن بن الأسود عن سليم بن الأسود : أن أبا ذر رضي الله عنه كان يقول فيمن حج ثم فسخها بعمرة لم يكن ذلك إلا للركب الذين كانوا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم

8668 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا سعدان ثنا أبو معاوية عن الأعمش عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال قال عبد الله هو بن مسعود : الحج أشهر معلومات ليس فيها عمرة

8669 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ مسعر عن قيس بن مسلم عن طارق بن شهاب قال : أتيت عبد الله فقلت إن امرأة منا أرادت أن تضم مع حجها عمرة فقال عبد الله قال الله عز و جل الحج أشهر معلومات فلا أرى هذه إلا أشهر الحج وروينا في حديث الصبي بن معبد عن زيد بن صوحان وسلمان بن ربيعة أنهما كرها ذلك حتى بين عمر بن الخطاب رضي الله عنه جوازها وكراهية من كره ذلك أظنها على الوجه الذي روينا عن بن عمر عن عمر فقد روي عن الأسود عن عبد الله بن مسعود أنه قال نسكان أحب أن يكون لكل واحد منهما شعث وسفر فثبت بالسنة الثابتة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم جواز التمتع والقران والإفراد وثبت بمضي النبي صلى الله عليه و سلم في حج مفرد ثم باختلاف الصدر الأول في كراهية التمتع والقران دون الإفراد كون إفراد الحج عن العمرة أفضل والله أعلم 41

باب هدى المتمتع بالعمرة إلى الحج وصومه

8670 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر بن إسحاق أنبأ أحمد بن إبراهيم ثنا بن بكير حدثني الليث وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا حسين بن حسن بن مهاجر ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث حدثني أبي عن أبيه حدثني عقيل بن خالد عن بن شهاب عن سالم بن عبد الله أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه قال : فذكر الحديث في حج النبي صلى الله عليه و سلم قال فلما قدم رسول الله صلى الله عليه و سلم مكة قال للناس من كان منكم أهدى فإنه لا يحل من شيء حرم منه حتى يقضي حجه ومن لم يكن منكم أهدى فليطف بالبيت وبين الصفا والمروة وليقصر وليحلل ثم ليهل بالحج وليهد فمن لم يجد هديا فليصم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن بن بكير ورواه مسلم عن عبد الملك بن شعيب

8671 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن محمد بن واصل حدثني أبي وحدثنا محمد بن إسماعيل قال قال أبو كامل ثنا أبو معشر عن عثمان بن غياث عن عكرمة عن بن عباس : أنه سئل عن متعة الحاج فقال أهل المهاجرون والأنصار وأزواج النبي صلى الله عليه و سلم في حجة الوداع وأهللنا فلما قدمنا مكة قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوا إهلالكم بالحج عمرة إلا من قلد الهدي طفنا بالبيت وبالصفا والمروة وأتينا النساء ولبسنا الثياب وقال من قلد الهدي فإنه لا يحل له حتى يبلغ الهدي محله ثم أمرنا عشية التروية أن نهل بالحج فإذا فرغنا من المناسك جئنا فطفنا بالبيت وبالصفا والمروة وقد تم حجنا وعلينا الهدي كما قال الله تعالى { فما استيسر من الهدي فمن لم يجد فصيام ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم } إلى أمصاركم والشاة تجزىء فجمعوا نسكين في عام بين الحج والعمرة فإن الله أنزله في كتابه وسنة نبيه وأباحه للناس غير أهل مكة قال الله عز و جل { ذلك لمن لم يكن أهله حاضري المسجد الحرام } وأشهر الحج التي ذكر الله شوال وذو القعدة وذو الحجة فمن تمتع في هذه الأشهر فعليه دم أو صوم والرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء أخرجه البخاري في الصحيح هكذا وقد

8672 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أنبأ القاسم المطرز ثنا أحمد بن سنان ثنا أبو كامل ثنا أبو معشر البراء ثنا عثمان بن سعد عن عكرمة عن بن عباس : مثل معناه بطوله قال الشيخ أبو بكر هكذا قال القاسم عثمان بن سعد

8673 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبا أبو الحسن علي بن عيسى بن إبراهيم ثنا أحمد بن عبد الوهاب ثنا النضر بن عبد الوهاب ثنا يحيى بن أيوب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي عن محمد بن إسحاق حدثني بن أبي نجيح عن مجاهد وعطاء عن جابر بن عبد الله : في حج النبي صلى الله عليه و سلم وأمره إياهم بالإحلال بالعمرة وخطبته وقوله ولو استقبلت من أمري ما استدبرت ما سقت الهدي ولحللت كما حلوا فمن لم يكن معه هدي فليصم ثلاثة أيام وسبعة إذا رجع إلى أهله ومن وجد هديا فلينحر قال فكنا ننحر الجزور عن سبعة وذكر الحديث

8674 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم ثنا بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن عبد الله بن دينار أنه قال سمعت عبد الله بن عمر يقول : من اعتمر في أشهر الحج في شوال أو ذي القعدة أو ذي الحجة فقد استمتع ووجب عليه الهدي والصيام إن لم يجد هديا وروينا في الباب قبله عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه أنه قال في المتعة إنها لا تتم إلا أن يهدي صاحبها هديا أو يصوم إن لم يجد هديا ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجع إلى أهله وإن العمرة في غير أشهر الحج تتم بغير هدي ولا صيام 42

باب ما استيسر من الهدى

8675 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير ثنا شعبة عن أبي جمرة قال : تمتعت فنهاني ناس عنها فسألت بن عباس فأمرني بها فرجعت إلى بيتي فنمت فأتاني آت في المنام فقال عمرة متقبلة وحج مبرور فأتيت بن عباس رضي الله عنه فأخبرته فقال الله أكبر سنة أبي القاسم صلى الله عليه و سلم أو سنة رسول الله صلى الله عليه و سلم وسئل عما استيسر من الهدي فقال جزور أو بقرة أو شاة أو شرك في دم أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة وذكر البخاري رواية وهب

8676 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو حذيفة عن سفيان عن موسى بن عقبة عن القاسم عن بن عباس : ما استيسر من الهدي شاة هديا بالغ الكعبة

8677 - وبهذا الإسناد عن القاسم عن بن عمر أنه قال : ما استيسر من الهدي البعير أو البقرة

8678 - وأخبرنا أبو أحمد المهرجاني العدل أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن جعفر بن محمد عن أبيه أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه كان يقول : ما استيسر من الهدي شاة

8679 - وبهذا الإسناد ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : ما استيسر من الهدي بدنة أو بقرة وبقول علي وبن عباس نقول لوقوع اسم الهدي على الشاة وهو قول عطاء بن أبي رباح والحسن وسعيد بن جبير وإبراهيم النخعي وغيرهم 43

باب الإعواز من هدي المتعة ووقت الصوم

8680 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي وأبو بكر بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس عن بن شهاب عن عروة بن الزبير عن عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها قالت : الصيام لمن تمتع بالعمرة إلى الحج لمن لم يجد هديا ما بين أن يهل بالحج إلى يوم عرفة فمن لم يصم صام أيام منى قال وحدثني بن شهاب عن سالم بن عبد الله بن عمر عن أبيه مثل ذلك رواه البخاري بالإسنادين جميعا عن عبد الله بن يوسف عن مالك قال وتابعه إبراهيم بن سعد عن بن شهاب وقد مضى ذلك في كتاب الصيام

8681 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ الحسين بن علي ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن بشار ثنا محمد يعني بن جعفر ثنا شعبة قال سمعت عبد الله بن عيسى يحدث عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها عن سالم عن بن عمر أنهما قالا : لم يرخص في أيام التشريق أن تصام إلا من لم يجد الهدي رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن بشار وهذا هو الصحيح بهذا اللفظ وبما مضى من لفظ حديث مالك

8682 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو طاهر الفقيه وأبو زكريا بن أبي إسحاق و أبو سعيد بن أبي عمرو قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثني يحيى بن سلام البصري أن شعبة حدثه عن بن أبي ليلى عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه قال : رخص رسول الله صلى الله عليه و سلم في المتمتع إذا لم يجد الهدي ولم يصم حتى فاتته أيام العشر أن يصوم أيام التشريق مكانها كذا رواه يحيى بن سلام وليس بالقوي وبن أبي ليلى هذا هو عبد الله بن عيسى بن أبي ليلى وأما الأخبار التي رويت في النهي عن صوم أيام التشريق على الجملة فقد مضى ذكرها في كتاب الصيام

8683 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا حماد بن عيسى أنبأ جعفر بن محمد عن أبيه عن علي رضي الله عنه : في قوله { فصيام ثلاثة أيام في الحج } قال قبل التروية بيوم ويوم التروية ويوم عرفة

8684 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد الجوهري ثنا علي بن الحسن الداربجردي ثنا عبد الله بن الوليد عن سفيان قال حدثني جعفر عن أبيه عن علي بن أبي طالب رضي الله عنه قال : يصوم بعد أيام التشريق إذا فاته الصوم وعن سفيان عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال يصوم أيام التشريق إذا فاته الصوم وعن سفيان قال حدثني بن جريج عن نافع عن بن عمر أنه قال لا يصومها إلا وهو محرم حديث بن عمر وعائشة رضي الله عنها موصول وقد قالا في رواية عبد الله بن عيسى عن الزهري ما يدل على الرخصة والرخصة تكون بعد النهي عن الجملة وحديث محمد بن علي عن علي منقطع والله أعلم

8685 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق أنبأ أبو زيد الهروي ثنا شعبة عن محمد بن أبي النوار قال سمعت رجلا من بني سليم يقال له خفاف قال : سألت بن عمر رضي الله عنه عن صوم ثلاثة أيام في الحج وسبعة إذا رجعتم قال إذا رجعت إلى أهلك قال الشيخ اختلفوا في اسم هذا الرجل فقيل هكذا وقيل أبو الخفاف وقيل حبان السلمي صاحب الدفينة وقد روينا هذا في الحديث المرفوع عن سالم بن عبد الله عن أبيه وعن عطاء ومجاهد عن جابر بن عبد الله وعن عكرمة عن بن عباس

8686 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا محمد بن يوسف ثنا أبو عبد الله هو البخاري ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن عباس قال : يطوف الرجل بالبيت ما كان حلالا حتى يهل بالحج فإذا ركب إلى عرفة فمن تيسر له هديه من الإبل أو البقر أو الغنم ما تيسر له من ذلك أي ذلك شاء غير أن لم يتيسر له فعليه ثلاثة أيام في الحج وذلك قبل يوم عرفة فإن كان آخر يوم من الأيام الثلاثة يوم عرفة فلا جناح وذكر الحديث

8687 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون ثنا أبو عميس ثنا عبدة بن أبي لبابة عن أبي يحيى عن بن عباس قال : جاءه رجل فقال إني قد جمعت مع حج عمرة فقال ما معك من الورق قال أربعين درهما قال ليس في هذه فضل عشرة منها تعلف راحلتك وعشرة تزود بها وعشرة تكتسي بها وعشرة تكافىء بها أصحابك

جماع أبواب المواقيت

( 44

باب ميقات أهل المدينة والشام ونجد واليمن

8688 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا علي بن حمشاذ العدل ثنا محمد بن أيوب ثنا علي بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن أبي طالب حدثني بن أبي عمر ثنا سفيان عن الزهري عن سالم بن عبد الله عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن قال بن عمر وذكر لي ولم أسمع أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يهل أهل اليمن من يلملم لفظ حديث بن أبي عمر وفي رواية الشافعي رحمه الله قال بن عمر ويزعمون أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وفي رواية علي بن المديني قال وذكر لي ولم أسمع أنه وقت لأهل اليمن يلملم وكذلك في رواية بن شيبان رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن بن أبي عمر

8689 - حدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن شعيب البزمهراني ثنا أحمد بن حفص بن عبد الله حدثني أبي حدثني إبراهيم بن طهمان عن أيوب بن أبي تميمة عن نافع عن بن عمر أنه قال : نادى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو في المسجد فقال من أين تأمرنا أن نهل يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل أهل المدينة من ذي الحليفة ويهل أهل الشام من الجحفة ويهل أهل نجد من قرن قال ويقولون وأهل اليمن من يلملم

8690 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب عن رجال من أهل العلم منهم مالك بن أنس وأسامة بن زيد والليث بن سعد ح وأخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله عن مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن بن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله وبلغني أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ويهل أهل اليمن من يلملم لفظ حديث عبد الله القعنبي ويحيى بن يحيى وفي رواية بن وهب قال وقال بن عمر يزعمون أنه قال ويهل أهل اليمن من يلملم رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

8691 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس أخبرني عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال : أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل المدينة أن يهلوا من ذي الحليفة وأهل الشام من الجحفة وأهل نجد من قرن قال عبد الله بن عمر أما هؤلاء الثلاثة فسمعتهن من رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد أخبرت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال وأما أهل اليمن فيهلون من يلملم أخرجه مسلم من حديث إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار

8692 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ الأسود بن عامر وأحمد بن يونس واللفظ للأسود قالا أنبأ زهير عن زيد بن جبير : أنه أتى بن عمر في منزله وله فسطاط وسرادق قال فسألته من أين يجوز لي أن أعتمر قال فرضها رسول الله صلى الله عليه و سلم من قرن لأهل نجد ولأهل المدينة من ذي الحليفة ولأهل الشام من الجحفة رواه البخاري في الصحيح عن مالك بن إسماعيل عن زهير 45

باب ميقات أهل العراق

8693 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قال أبو عبد الله أنبأ وقال أبو نصر حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن إسحاق الأنماطي ثنا هارون بن عبد الله ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج أخبرني أبو الزبير : أنه سمع جابر بن عبد الله يسأل عن المهل فقال سمعت ثم انتهى أراه يريد النبي صلى الله عليه و سلم فقال مهل أهل المدينة من ذي الحليفة والطريق الآخر الجحفة ومهل أهل العراق من ذات عرق ومهل أهل نجد من قرن ومهل أهل اليمن من يلملم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم وغيره عن محمد بن بكر

8694 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني بن لهيعة عن أبي الزبير المكي عن جابر بن عبد الله قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : ومهل العراق من ذات عرق كذا قاله عبد الله بن لهيعة وكذلك قيل عن بن أبي الزناد عن موسى بن عقبة عن أبي الزبير والصحيح رواية بن جريج ويحتمل أن يكون جابر سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول ذلك في مهل أهل العراق فقد

8695 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبيد الطوابيقي ثنا محمد بن إسماعيل الحساني حدثني بن نمير ثنا عبيد الله عن نافع عن بن عمر عن عمر رضي الله عنه قال : لما فتح هذان المصران أتوا عمر رضي الله عنه فقالوا إن رسول الله صلى الله عليه و سلم حد لأهل نجد من قرن وهو يجور عن طريقنا فإن أردنا أن نأتي قرنا شق علينا قال فانظروا حذوها من طريقكم قال فحد لهم ذات عرق رواه البخاري في الصحيح عن علي بن مسلم عن عبد الله بن نمير ورواه يحيى القطان عن عبيد الله بن عمر وإلى هذا ذهب طاوس وجابر بن زيد أبو الشعثاء ومحمد بن سيرين أن النبي صلى الله عليه و سلم لم يوقته وإنما وقت بعده واختاره الشافعي رحمه الله وذهب عطاء بن أبي رباح إلى أن النبي صلى الله عليه و سلم وقته ولم يسنده في رواية بن جريج عنه

8696 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم أخبرني بن جريج أخبرني عطاء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل المغرب الجحفة ولأهل المشرق ذات عرق ولأهل نجد قرن ومن سلك نجدا من أهل اليمن وغيرهم قرني المعادن ولأهل اليمن الملم

8697 - قال وأخبرنا الشافعي أنبأ مسلم وسعيد عن بن جريج فراجعت عطاء فقلت له : إن النبي صلى الله عليه و سلم زعموا لم يوقت ذات عرق ولم يكن أهل مشرق حينئذ قال كذلك سمعنا أنه وقت ذات عرق أو العقيق لأهل المشرق قال ولم يكن عراق ولكن لأهل المشرق ولم يعزه إلى أحد دون النبي صلى الله عليه و سلم ولكنه يأبى إلا أن النبي صلى الله عليه و سلم وقته هذا هو الصحيح عن عطاء عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وقد رواه الحجاج بن أرطأة وضعفه ظاهر عن عطاء وغيره فوصله

8698 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا نصر بن علي ثنا يزيد بن هارون أنبأ الحجاج عن عطاء عن جابر بن عبد الله وعن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله وعمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل اليمن وأهل تهامة من يلملم ولأهل الطائف وهي نجد قرن ولأهل العراق ذات عرق وقد روي ذلك في غير حديث جابر

8699 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أبو غالب بن بنت معاوية ثنا هشام بن بهرام المدائني وأنا سألته أنبأ المعافى بن عمران عن أفلح بن حميد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : يهل أهل المدينة من ذي الحليفة وأهل الشام ومصر من الجحفة وأهل اليمن من يلملم ولأهل العراق ذات عرق ورواه أبو داود في كتاب السنن عن هشام مختصرا

8700 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا وكيع ثنا سفيان عن يزيد بن أبي زياد عن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس عن بن عباس قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المشرق العقيق

8701 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا محمد بن عيسى بن أبي قماش ثنا أبو معمر عبد الله بن عمرو عن عبد الوارث بن سعيد عن عتبة بن عبد الملك السهمي ثنا زرارة بن كريم بن الحارث أن الحارث بن عمرو حدثه قال : أتيت النبي صلى الله عليه و سلم بعرفات أو قال بمنى وقد أطاف به الناس قال وتجيء الأعراب فإذا رأوه قالوا هذا وجه مبارك وذكر الحديث وفيه قال فوقت لأهل اليمن يلملم أن يهلوا منها وذات عرق لأهل العراق ولأهل المشرق رواه أبو داود عن أبي معمر وإلى هذا ذهب عروة بن الزبير وذلك فيما

8702 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق الإسفرائيني ثنا أبو مسلم ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج عن هشام بن عروة عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المشرق ذات عرق 46

باب المواقيت لأهلها ولكل من مر بها ممن أراد حجا أو عمرة

8703 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا إبراهيم بن الحجاج ثنا وهيب عن بن طاوس وأخبرنا علي أنبأ أحمد ثنا محمد بن غالب ثنا موسى يعني بن إسماعيل ثنا وهيب ثنا بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم وقت لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم وقال هن لهم ولكل من أتى عليهن من غيرهم ممن أراد الحج والعمرة ومن كان دون ذلك فمن حيث أنشأ حتى أهل مكة من مكة رواه البخاري في الصحيح عن موسى بن إسماعيل وغيره وأخرجه مسلم من وجه آخر عن وهيب 47

باب من كان أهله دون الميقات فميقاته من حيث يخرج من أهله

8704 - أخبرنا أبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ومحمد بن عمرو قال يحيى ثنا وقال محمد أنبأ يحيى بن يحيى أنبأ حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد وأبو الربيع قالا ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن طاوس عن بن عباس قال : وقت رسول الله صلى الله عليه و سلم لأهل المدينة ذا الحليفة ولأهل الشام الجحفة ولأهل نجد قرن المنازل ولأهل اليمن يلملم فهن لهن ولمن أتى عليهن من غير أهلهن ممن يريد الحج والعمرة ومن كان دونهن فمهله من أهله وكذلك حتى أهل مكة يهلون منها لفظ حديث أبي عبد الله الحافظ رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى وأبي الربيع 48

باب من مر بالميقات لا يريد حجا ولا عمرة ثم بدا له

8705 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر رضي الله عنه أهل من الفرع قال الشافعي وهذا عندنا والله أعلم أنه مر بميقاته لم يرد حجا ولا عمرة ثم بدا له من الفرع فأهل منها أو جاء الفرع من مكة أو غيرها ثم بدا له الإهلال فأهل منها وهو روى الحديث عن النبي صلى الله عليه و سلم في المواقيت 49

باب من مر بالميقات يريد حجا أو عمرة فجاوزه غير محرم ثم أحرم دونه

8706 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو عن أبي الشعثاء أنه : رأى بن عباس رضي الله عنه يرد من جاوز المواقيت غير محرم

8707 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد الله بن عمر ومالك بن أنس وغيرهما أن أيوب بن أبي تميمة أخبرهم عن سعيد بن جبير عن عبد الله بن عباس أنه قال : من نسي من نسكه شيئا أو تركه فليهرق دما 50

باب فضل من أهل من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام

8708 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد الصيرفي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحجازي الحمصي ثنا بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو القاسم إسماعيل بن إبراهيم بن علي المعروف بابن عروة البندار ببغداد ثنا أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو الفضل صالح بن محمد الرازي ثنا سعيد بن سليمان ثنا بن أبي فديك ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن صالح ثنا بن أبي فديك عن عبد الله بن عبد الرحمن بن يحنس عن يحيى بن أبي سفيان الأخنسي عن جدته حكيمة عن أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : من أهل بحجة أو عمرة من المسجد الأقصى إلى المسجد الحرام غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر أو وجبت له الجنة شك عبد الله أيتهما قال

8709 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا بن أبي مريم أنبأ بن وهب أن يونس أخبره عن بن شهاب عن نافع عن بن عمر : أنه أحرم من إيلياء عام حكم الحكمين قال أبو بكر يعني الصغاني هذا مما يقال سمع بن شهاب عن نافع 51

باب من استحب الإحرام من دويرة أهله ومن استحب التأخير إلى الميقات خوفا

من أن لا يضبط 8710 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا وهب بن جرير عن شعبة عن عمرو بن مرة عن عبد الله بن سلمة المرادي قال قال رجل لعلي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما قوله { وأتموا الحج والعمرة لله } قال أن تحرم من دويرة أهلك وروي هذا من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة مرفوعا وفيه نظر

8711 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني ثنا جدي ثنا محمد بن جعفر بفيد ثنا جابر بن نوح عن محمد بن عمرو عن أبي سلمة عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله عز و جل : وأتموا الحج والعمرة لله قال من تمام الحج أن تحرم من دويرة أهلك

8712 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم عن بن جريج عن عطاء : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم لما وقت المواقيت قال ليستمتع المرء بأهله وثيابه حتى يأتي كذا وكذا للمواقيت وهذا مرسل

8713 - وأخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز أنبأ إسماعيل بن محمد الفسوي ثنا مكي بن إبراهيم ثنا الهياج بن بسطام الحنظلي عن واصل بن السائب الرقاشي عن أبي سورة عن عمه أبي أيوب الأنصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليستمتع أحدكم بحله ما استطاع فإنه لا يدري ما يعرض في إحرامه هذا إسناد ضعيف واصل بن السائب منكر الحديث قاله البخاري وغيره وروي فيه عن عمر وعثمان رضي الله عنهما وهو عن عثمان رضي الله عنه مشهور وإن كان الإسناد منقطعا

8714 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو بكر بن محمويه العسكري ثنا عيسى بن غيلان ثنا حاضر بن مطهر ثنا أبو عبيدة مجاعة بن الزبير عن الحسن : أن عمران بن حصين أحرم من البصرة فكره له ذلك عمر بن الخطاب رضي الله عنه

8715 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أحمد بن الحسين القاضي ببخارى ثنا أبو بكر أحمد بن محمد بن بسطام المروزي ثنا أحمد بن سيار الفقيه قال قرئ على الحسن بن إسحاق عن سليمان بن صالح قال ذكر مسلم بن محارب عن داود بن أبي هند : أن عبد الله بن عامر بن كريز حين فتح خراسان قال لأجعلن شكري لله أن أخرج من موضعي محرما فأحرم من نيسابور فلما قدم على عثمان لامه على ما صنع قال ليتك تضبط من الوقت الذي يحرم منه الناس

8716 - أخبرنا أبو الحسين بن الفضل أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان حدثني عمار بن الحسن ثنا سلمة عن محمد بن إسحاق قال : ثم خرج عبد الله بن عامر من نيسابور معتمرا قد أحرم منها وخلف على خراسان الأحنف بن قيس فلما قضى عمرته أتى عثمان بن عفان رضي الله عنه وذلك في السنة التي قتل فيها عثمان رضي الله عنه فقال له عثمان رضي الله عنه لقد غررت بعمرتك حين أحرمت من نيسابور 52

باب ما يستحب من الإهلال عند التوجه إلى منى إن كان بمكة أو عند المضي في

سفره لنسكه إن كان بغيرها 8717 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر أحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج فذكر الحديث قال فيه ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله بن عمر أما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل حتى تنبعث به راحلته رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وأخرجه البخاري عن القعنبي عن مالك

8718 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق الحربي ثنا أحمد بن يونس ثنا أبو شهاب عن داود عن أبي نضرة عن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه قال : قدمنا نصرخ بالحج صراخا فلما طفنا بالبيت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اجعلوها عمرة فلما كان يوم التروية أهللنا بالحج

8719 - وفي حديث عبد الأعلى بن عبد الأعلى عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن أبي سعيد قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم نصرخ بالحج صراخا فلما قدمنا مكة أمرنا أن نجعلها عمرة إلا من ساق الهدي فلما كان يوم التروية ورحنا إلى منى أهللنا بالحج أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى رواه مسلم عن عبيد الله القواريري

8720 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو عمرو بن السماك ثنا محمد بن عبدك القزاز ثنا حجاج بن محمد قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه : وهو يخبر عن حجة النبي صلى الله عليه و سلم قال فأمرنا بعد ما طفنا أن نحل قال النبي صلى الله عليه و سلم فإذا أردتم أن تنطلقوا إلى منى فأهلوا قال فأهللنا من البطحاء

8721 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن جريج فذكره : بمعناه رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن حاتم عن يحيى بن سعيد

جماع أبواب الإحرام والتلبية

( 53

باب الغسل للإهلال

8722 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب ثنا أبو غسان محمد بن عمرو زنيج ثنا جرير عن يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : في حديث أسماء بنت عميس رضي الله عنها حين نفست بذي الحليفة أن النبي صلى الله عليه و سلم أمر أبا بكر رضي الله عنه يأمرها أن تغتسل وتهل رواه مسلم في الصحيح عن أبي غسان ويحيى بن سعيد هذا هو الأنصاري وقد مضى حديث حاتم بن إسماعيل عن جعفر بن محمد بطوله في هذا وفي غيره

8723 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبدة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحافظ وإسماعيل الجرجاني قالا أنبأ عبد الله بن زيدان البجلي ثنا هناد بن السري ثنا عبدة بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : نفست أسماء بنت عميس بمحمد بن أبي بكر فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر أن تغتسل وتهل لفظ حديث الروذباري وفي حديث أبي عبد الله فأمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أبا بكر رضي الله عنه أن يأمرها أن تغتسل وتهل رواه مسلم في الصحيح عن عثمان بن أبي شيبة وهناد بن السري وزهير بن حرب ورواه مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه مرسلا دون ذكر عائشة رضي الله عنها ورواه يحيى بن سعيد الأنصاري عن القاسم بن محمد عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه أنه خرج حاجا ثم ذكره وجوده عبيد الله بن عمر عن عبد الرحمن وهو حافظ ثقة والله أعلم

8724 - وحدثنا أبو الحسن العلوي إملاء أنبأ عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي ثنا عبد الله بن هاشم ثنا أبو معاوية عن بن جريج عن عبد الرحمن بن القاسم عن سعيد بن المسيب عن أسماء بنت عميس : أنها نفست بمحمد بن أبي بكر بذي الحليفة فسأل أبو بكر النبي صلى الله عليه و سلم عن ذلك فامره أن يأمرها أن تغتسل وتهل

8725 - وروى أبو غزية محمد بن موسى وليس بالقوي عن عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم اغتسل لإحرامه أخبرناه أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يحيى بن صاعد ثنا يحيى بن خالد أبو سليمان المخزومي حدثني أبو غزية فذكره قال بن صاعد هذا حديث غريب ما سمعناه إلا منه قال الشيخ وروي عن غير أبي غزية

8726 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني محمد بن إسماعيل السكري وكتبه لي بخطه ثنا محمد بن سليمان الدلال ثنا نصر بن عبد الله بن مروان النيسابوري ببغداد ثنا الأسود بن عامر شاذان ثنا عبد الرحمن بن أبي الزناد عن أبيه عن خارجة بن زيد بن ثابت عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم تجرد لإهلاله واغتسل

8727 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أحمد بن أبي الطيب قال قرئ على أبي بكر بن عياش وأنا أنظر في هذا الكتاب فأقر به عن يعقوب بن عطاء عن أبيه عن بن عباس قال : اغتسل رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم لبس ثيابه فلما أتى ذا الحليفة صلى الله عليه و سلم صلى ركعتين ثم قعد على بعيره فلما استوى به على البيداء أحرم بالحج يعقوب بن عطاء غير قوي

8728 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحافظ ثنا عبدان الأهوازي ثنا محمد بن المثنى ثنا سهل بن يوسف ثنا حميد عن بكر بن عبد الله المزني عن بن عمر قال : إن من السنة أن يغتسل إذا أراد أن يحرم وإذا أراد أن يدخل مكة 54

باب ما جاء في توفير شعر الرأس للحلاق في الاختيار

8729 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه : كان إذا أفطر من رمضان وهو يريد الحج لم يأخذ من رأسه ولا من لحيته شيئا حتى يحج

8730 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه ثنا أبو حامد بن بلال ثنا محمد بن إسماعيل الأحمسي ثنا المحاربي عن أشعث عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : كنا نؤمر أن نوفر السبال في الحج والعمرة قال المحاربي يعني يوم النحر عند الحلق 55

باب ما يحرم فيه من الثياب

8731 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد بن علي المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان ثنا موسى بن عقبة أخبرني كريب عن بن عباس قال : انطلق رسول الله صلى الله عليه و سلم من المدينة بعد ما ترجل وادهن ولبس إزاره ورداءه هو وأصحابه ولم ينه عن شيء من الإزار والأردية تلبس إلا المزعفر الذي يردع على الجلد حتى أصبح بذي الحليفة ركب راحلته حتى إذا استوت على البيداء أهل هو وأصحابه وقلد بدنته وذلك لخمس بقين من ذي القعدة فقدم مكة لأربع خلون من ذي الحجة فطاف بالبيت وسعى بين الصفا والمروة ولم يحل من أجل بدنه لأنه كان قد قلدها ونزل بأعلى مكة عند الحجون وهو مهل بالحج ولم يقرب الكعبة بعد طوافه بها حتى رجع من عرفة وأمر أصحابه أن يطوفوا بالبيت وبالصفا والمروة ثم يقصروا من رؤوسهم ويحلوا وذلك لمن لم يكن معه بدنة قد قلدها ومن كان معه امرأته فهي له حلال والطيب والثياب رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن أبي بكر المقدمي

8732 - أخبرنا أبو سعد أحمد بن محمد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ ثنا محمد بن القاسم بن عبد الرزاق بمكة ثنا أبو حمة ثنا أبو قرة موسى بن طارق عن عبد المجيد بن عبد العزيز بن أبي رواد عن ليث بن سعد عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم أحرم في ثوبين قطريين

8733 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم قال ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان ثنا الشافعي أنبأ يحيى بن سليم عن عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من خير ثيابكم البياض فليلبسها أحياؤكم وكفنوا فيها موتاكم وحدثنا أبو جعفر كامل بن أحمد المستملي أنبأ بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين ثنا يحيى بن يحيى أنبأ بشر بن المفضل عن عبد الله بن عثمان بن خثيم فذكره بنحوه إلا أنه قال البسوا من ثيابكم البياض فإنها من خير ثيابكم 56

باب الطيب للإحرام

8734 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي قالا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا السري بن خزيمة ثنا عبد الله يعني بن مسلمة عن مالك ح وأخبرنا محمد بن عبد الله أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها أنها : قالت كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه و سلم لإحرامه قبل أن يحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

8735 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء أنبأ أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة أنبأ الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها وبسطت يديها وقالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت رواه البخاري في الصحيح عن علي بن المديني عن بن عيينة

8736 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر بن درستويه ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو بكر الحميدي ثنا سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بيدي هاتين لحرمه حين أحرم ولحله قبل أن يطوف بالبيت زاد الحميدي في روايته فقيل لسفيان سمعته من الزهري قال نعم رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي عن سفيان

8737 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عثمان بن عروة قال سمعت أبي يقول سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم لحرمه ولحله فقلت لها بأي الطيب فقالت بأطيب الطيب قال عثمان ما روى هشام هذا الحديث إلا عني أخرجه مسلم في الصحيح من حديث بن عيينة وأخرجه البخاري من حديث وهيب عن هشام عن أخيه

8738 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن الخرساني ثنا محمد بن إسماعيل السلمي ثنا عثمان بن الهيثم ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عبد الله بن عروة أنه سمع عروة والقاسم يخبران عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم بذريرة في حجة الوداع للحل والإحرام أخرجه البخاري في الصحيح فقال حدثنا عثمان بن الهيثم أو محمد عنه يقال هو بن يحيى الذهلي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج

8739 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة ثنا الحكم عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأنما أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن آدم وغيره وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة

8740 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ أبو جعفر محمد بن عمرو الرزاز ثنا يحيى بن جعفر أنبأ الضحاك يعني بن مخلد ثنا سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي عن سفيان

8741 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا يحيى بن منصور القاضي ومحمد بن صالح بن هانئ ومحمد بن عبد الله بن دينار قالوا ثنا محمد بن أحمد بن أنس ح وحدثنا أبو عبد الرحمن محمد بن الحسين السلمي إملاء أنبأ أبو منصور محمد بن القاسم الصبغي ثنا محمد بن أحمد بن أنس ثنا أبو عاصم النبيل ثنا سفيان عن الحسن بن عبيد الله عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص المسك في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم عن أبي عاصم

8742 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود وعن مسلم عن مسروق عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفارق رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محرم رواه مسلم عن أحمد بن يونس

8743 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال ثنا أبو الأزهر ثنا عبد الملك يعني أبا عامر العقدي عن سفيان وسعيد بن زيد عن عطاء بن السائب عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : كأني أنظر إلى وبيص الطيب في مفرق رسول الله صلى الله عليه و سلم بعد ثلاث من إحرامه

8744 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو كامل ثنا أبو عوانة عن إبراهيم بن محمد بن المنتشر عن أبيه قال : سألت عبد الله بن عمر عن الرجل يتطيب ثم يصبح محرما قال ما أحب أن أصبح محرما أنضح طيبا لأن أطلي بزعفران أحب إلي من أن أفعل ذلك فقالت عائشة رضي الله عنها أنا طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم عند إحرامه ثم طاف في نسائه ثم أصبح محرما رواه مسلم في الصحيح عن سعيد بن منصور وأبي كامل وحديث مسروق والأسود عن عائشة رضي الله عنها يدل على بقاء أثره بعد اغتساله وإحرامه حتى كان يرى وبيصه في مفارقه

8745 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا يحيى بن عثمان بن صالح ثنا عبد الرحمن بن أبي الغمر ثنا يعقوب بن عبد الرحمن عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت : كنت أطيب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالغالية الجيدة عند إحرامه

8746 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن محمد بن عجلان أنه سمع عائشة بنت سعد تقول : طيبت أبي عند إحرامه بالسك والذريرة

8747 - وأخبرنا أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم القداح عن الحسن بن زيد عن أبيه قال : رأيت بن عباس محرما وأن على رأسه لمثل الرب من الغالية

8748 - وأخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي أنبأ أبو الحسن الكارزي ثنا علي بن عبد العزيز عن أبي عبيد ثنا هشيم أنبأ عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن بن عباس : أنه سئل عن الطيب عند الإحرام فقال أما أنا فأسغسغه في رأسي ثم أحب بقاءه قال أبو عبيد قال أبو زيد والأصمعي السغسغة هي التروية

8749 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم البوشنجي ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع مولى عبد الله بن عمر عن أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه وجد ريح طيب وهو بالشجرة فقال ممن ريح هذا الطيب فقال معاوية بن أبي سفيان منى يا أمير المؤمنين فقال عمر منك لعمري فقال معاوية أم حبيبة طيبتني يا أمير المؤمنين فقال عمر رضي الله عنه عزمت عليك لترجعن فلتغسلنه

8750 - أخبرنا أحمد بن الحسن القاضي أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا أبو يحيى الديرعاقولي ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب عن الزهري قال وكان عبد الله بن عمر يحدث عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه : وجد من معاوية بن أبي سفيان ريح طيب وهو بذي الحليفة وهم حجاج فقال عمر رضي الله عنه ممن ريح هذا الطيب قال شيء طيبتني أم حبيبة فقال عمر رضي الله عنه لعمري أقسم بالله لترجعن إليها حتى تغسله فوالله لأن أجد من المحرم ريح القطران أحب إلي من أن أجد منه ريح الطيب قال الشيخ ويحتمل أنه لم يبلغه حديث عائشة رضي الله عنها ولو بلغه لرجع عنه ويحتمل أنه كان يكره ذلك كيلا يغتر به الجاهل فيتوهم ان ابتداء الطيب يجوز للمحرم كما قال لطلحة في الثوب الممشق والله أعلم 57

باب النهي عن التزعفر للرجل وإن لم يرد إحراما

8751 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا عبد الوارث عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يتزعفر الرجل رواه البخاري في الصحيح عن مسدد

8752 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس هو الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إسماعيل الذي يعرف بابن علية أنبأ عبد العزيز بن صهيب عن أنس بن مالك رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم نهى أن يتزعفر الرجل رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن إسماعيل

8753 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي وأبو صادق بن أبي الفوارس العطار قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا عبيد الله بن موسى ثنا أبو جعفر الرازي عن الربيع بن أنس عن جديه زيد وزياد عن أبي موسى قال سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يقول : لا تقبل صلاة رجل في جلده من الخلوق شيء

8754 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا موسى بن إسماعيل ثنا حماد أنبأ عطاء الخرساني عن يحيى بن يعمر عن عمار بن ياسر رضي الله عنه قال : قدمت على أهلي ليلا وقد تشققت يداي فخلقوني بزعفران فغدوت على النبي صلى الله عليه و سلم فسلمت عليه فلم يرد علي ولم يرحب بي وقال اذهب فاغسل هذا عنك فذهبت فغسلته ثم جئت وقد بقي علي منه ردع فسلمت فلم يرد علي ولم يرحب بي فقال اذهب فاغسل هذا عنك فغسلته ثم جئت فسلمت عليه فرد علي ورحب بي وقال إن الملائكة لا تحضر جنازة الكافر بخير ولا المتضمخ بالزعفران ولا الجنب ورخص للجنب إذا نام أو أكل أو شرب أن يتوضأ

8755 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود السجستاني ثنا نصر بن علي ثنا محمد بن بكر ثنا بن جريج أخبرني عمر بن عطاء بن أبي الخوار أنه سمع يحيى بن يعمر يخبر عن رجل أخبره عن عمار بن ياسر رضي الله عنه زعم عمر : أن يحيى سمى ذلك الرجل فنسي عمر اسمه أن عمارا قال تخلقت بهذه القصة والأول أثبت قال قلت لعمر وهم حرم قال لا القوم مقيمون وروي عن الحسن البصري عن عمار بن ياسر رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم مختصرا

8756 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن سلمان الفقيه أنبأ إسماعيل بن إسحاق ثنا إسماعيل بن أبي أويس حدثني أبي عن سليمان بن بلال عن ثور بن زيد عن عبد الرحمن السراج عن الحسن بن أبي الحسن عن عمار بن ياسر رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ثلاثة لا تقربهم الملائكة بخير جيفة الكافر والمتضمخ بالخلوق والجنب أن يبدو له أن يأكل أو ينام فليتوضأ وضوءه للصلاة 58

باب من أهل ملبدا

8757 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا سليمان بن داود المهري ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم يعني بن عبد الله عن أبيه قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يهل ملبدا رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن بن وهب ورواه مسلم عن حرملة عن بن وهب

8758 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا عبيد الله بن عمر القواريري ثنا عبد الأعلى ثنا محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم لبد رأسه بالغسل 59

باب الصلاة عند الإحرام

8759 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الربيع ثنا فليح بن سليمان عن نافع قال : كان بن عمر إذا أراد الخروج إلى مكة ادهن بدهن ليس له رائحة طيبة ثم يأتي مسجد ذي الحليفة فيصلي ركعتين ثم يركب فإذا استوت به راحلته قائمة أحرم ثم قال هكذا رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل رواه البخاري عن أبي الربيع 60

باب من قال يهل خلف الصلاة

8760 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن عمر بن برهان وأبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان وأبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري قالوا أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا الحسن بن عرفة حدثنا عبد السلام بن حرب الملائي عن خصيف عن سعيد بن جبير عن بن عباس : رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل في دبر الصلاة

8761 - وأخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي ثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي حدثني يعقوب بن إبراهيم بن سعد حدثنا أبي عن بن إسحاق حدثني خصيف بن عبد الرحمن الجزري عن سعيد بن جبير قال قلت لعبد الله بن عباس يا أبا العباس عجبت لاختلاف أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم في إهلال رسول الله صلى الله عليه و سلم حين أوجب فقال إني لأعلم الناس بذلك أنها إنما كانت من رسول الله صلى الله عليه و سلم حجة واحدة فمن هناك اختلفوا : خرج رسول الله صلى الله عليه و سلم حاجا فلما صلى في مسجده بذي الحليفة ركعتيه أوجبه في مجلسه أهل بالحج حين فرغ من ركعتيه فسمع ذلك منه أقوام فحفظته عنه ثم ركب فلما استقلت به ناقته أهل وأدرك ذلك منه أقوام وذلك أن الناس كانوا يأتون أرسالا فسمعوه حين استقلت به ناقته يهل فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين استقلت به ناقته ثم مضى رسول الله صلى الله عليه و سلم فلما علا على شرف البيداء أهل وأدرك ذلك منه أقوام فقالوا إنما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم حين علا على شرف البيداء وأيم الله لقد أوجب في مصلاه وأهل حين استقلت به ناقته وأهل حين علا على شرف البيداء قال سعيد بن جبير فمن أخذ بقول بن عباس أهل في مصلاه إذا فرغ من ركعتيه خصيف الجزري غير قوي وقد رواه الواقدي بإسناد له عن بن عباس إلا أنه لا تنفع متابعة الواقدي والأحاديث التي وردت في ذلك عن بن عمر وغيره أسانيدها قوية ثابتة والله أعلم 61

باب من قال يهل إذا انبعثت به راحلته

8762 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد بن عبدوس ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك رحمه الله ح وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن سعيد بن أبي سعيد المقبري عن عبيد بن جريج أنه قال لعبد الله بن عمر : يا أبا عبد الرحمن رأيتك تصنع أربعا لم أر واحدا من أصحابك يصنعها قال ما هن يا بن جريج قال رأيتك لا تمس من الأركان إلا اليمانيين ورأيتك تلبس النعال السبتية ورأيتك تصبغ بالصفرة ورأيتك إذا كنت بمكة أهل الناس إذا رأوا الهلال ولم تهل أنت حتى يكون يوم التروية فقال عبد الله أما الأركان فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يمس إلا اليمانيين وأما النعال السبتية فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبس النعال التي ليس فيها شعر ويتوضأ فيها فأنا أحب أن ألبسها وأما الصفرة فإني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يصبغ بها فأنا أحب أن أصبغ بها وأما الإهلال فإني لم أر رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل حتى تنبعث به راحلته لفظ حديث أبي داود رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى عن مالك

8763 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن عثمان وأبو محمد عبد الرحمن بن أبي حامد المقرئ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان العامري ثنا محمد بن عبيد الطنافسي عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا أدخل رجله في الغرز واستوت به ناقته أهل من مسجد ذي الحليفة أخرجه البخاري ومسلم في الصحيح من حديث عبيد الله بن عمر

8764 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا أحمد بن الوليد الفحام ثنا حجاج قال قال بن جريج أخبرني صالح بن كيسان عن نافع عن بن عمر أنه كان يخبر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل حين استوت به راحلته قائمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي عاصم عن بن جريج ورواه مسلم عن هارون الحمال عن حجاج بن محمد

8765 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا إسماعيل بن محمد الجرجاني أنبأ محمد بن الحسن بن قتيبة ثنا حرملة أنبأ بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب أن سالم بن عبد الله أخبره أن عبد الله بن عمر قال : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يركب راحلته بذي الحليفة ثم يهل حين تستوي به قائمة رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى وأخرجه البخاري عن أحمد بن عيسى عن بن وهب

8766 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا القعنبي عن مالك عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله عن أبيه أنه قال : بيداؤكم التي تكذبون على رسول الله صلى الله عليه و سلم فيها ما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من عند المسجد يعني مسجد ذي الحليفة

8767 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن القعنبي ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

8768 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه ثنا أحمد بن سلمة ومحمد بن نعيم قالا ثنا قتيبة بن سعيد ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم عن بن عمر أنه كان إذا قيل له الإحرام من البيداء قال : البيداء التي يكذبون فيها على رسول الله صلى الله عليه و سلم والله ما أهل رسول الله صلى الله عليه و سلم إلا من عند الشجرة حين قام به بعيره رواه مسلم في الصحيح عن قتيبة بن سعيد

8769 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا إسحاق بن إبراهيم بن أبي حسان ثنا دحيم ثنا الوليد حدثنا الأوزاعي قال سمعت عطاء يحدث عن جابر بن عبد الله : أن إهلال رسول الله صلى الله عليه و سلم من ذي الحليفة حين استوت به راحلته رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن موسى عن الوليد بن مسلم وحديث أبي الزبير عن جابر في إهلالهم من البطحاء فقد مضى

8770 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي الطاهر الدقاق ببغداد أنبأ علي بن محمد الحرفي ثنا أبو قلابة ثنا مكي بن إبراهيم ثنا بن جريج عن محمد بن المنكدر عن أنس بن مالك : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم صلى الظهر بالمدينة أربعا وصلى العصر بذي الحليفة ركعتين ثم بات فيها فلما أصبح واستوت به راحلته أهل أخرجه البخاري في الصحيح من وجه آخر عن بن جريج

8771 - أخبرنا أبو سعيد محمد بن موسى بن الفضل ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا وهب بن جرير بن حازم ثنا أبي سمعت محمد بن إسحاق عن أبي الزناد عن عائشة بنت سعد بن أبي وقاص قالت قال سعد رضي الله عنه : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أخذ طريق الفرع أهل إذا استقلت به راحلته وإذا أخذ طريق الأخرى أهل إذا علا شرف البيداء وقال غيره طريق أحد

8772 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب قال قال أبو نصر يعني عبد الوهاب بن عطاء : سئل سعيد يعني بن أبي عروبة عن الرجل إذا أراد أن يحرم في مصلاه وإذا استوت به راحلته فأخبرنا عن مطر عن قتادة عن أبي حسان الأعرج عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم أحرم بذي الحليفة إذا استوت به راحلته البيداء أحرم عند الظهر وأهل بحج أخرجه مسلم في الصحيح من حديث شعبة بن الحجاج وهشام بن أبي عبد الله عن قتادة وقال في الحديث ركب راحلته فلما استوت به على البيداء وأهل بالحج وفي رواية هشام أحرم 62

باب استقبال القبلة عند الإهلال

8773 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ ثنا أبو بكر محمد بن إسحاق ثنا عبد الوارث بن عبد الصمد حدثني أبي عن أبيه عن أيوب عن نافع أن بن عمر : كان إذا أتى ذا الحليفة أمر براحلته فرحلت ثم صلى الغداة ثم ركب حتى إذا استوت به استقبل القبلة فأهل قال ثم يلبي حتى إذا بلغ الحرم أمسك حتى إذا أتى ذا طوى بات به قال فيصلي به الغداة ثم يغتسل فزعم أن النبي صلى الله عليه و سلم فعل ذلك أخرجه البخاري في الصحيح عن أبي معمر عن عبد الوارث الأكبر 63

باب النية في الإحرام

8774 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة التميمي ثنا يزيد بن هارون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن إبراهيم أخبره أنه سمع علقمة بن وقاص يقول أنه سمع عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول : إنما الأعمال بالنية وإنما لامرىء ما نوى فمن كانت هجرته إلى الله عز و جل فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو امرأة يتزوجها فهجرته إلى ما هاجر إليه أخرجه مسلم في الصحيح من حديث يزيد بن هارون وغيره وأخرجه البخاري من أوجه عن يحيى بن سعيد الأنصاري 64

باب من قال لا يسمي في إهلاله حجا ولا عمرة وأن النية تكفي منهما

8775 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا إسماعيل بن الخليل ثنا علي بن مسهر عن الأعمش عن إبراهيم عن الأسود عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم لا نذكر حجا ولا عمرة وذكر الحديث رواه مسلم في الصحيح عن سويد بن سعيد عن علي بن مسهر قال في الحديث نلبي لا نذكر حجا ولا عمرة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن الأعمش كما مضى

8776 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو المقرئ أنبأ الحسن بن سفيان ثنا هشام بن عمار وأبو بكر بن أبي شيبة قالا ثنا حاتم بن إسماعيل ثنا جعفر بن محمد عن أبيه عن جابر بن عبد الله : في قصة حج النبي صلى الله عليه و سلم قال فأهل بالتوحيد وأهل الناس بهذا الذي يهلون به فلم يرد عليهم شيئا منه ولزم رسول الله صلى الله عليه و سلم تلبيته وقال جابر لسنا ننوي إلا الحج لسنا نعرف العمرة رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة

8777 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم بن محمد عن سعيد بن عبد الرحمن بن رقيش أن جابر بن عبد الله قال : ما سمى رسول الله صلى الله عليه و سلم في تلبيته حجا قط ولا عمرة

8778 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمر قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عبد الله بن أبي نجيح عن نافع أن بن عمر : سمع رجلا يقول لبيك بحجة فضرب في صدره وقال أتعلم الله ما في نفسك 65

باب من قال يسمي الحج أو العمرة أو هما عند الإهلال

8779 - أخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا السري بن خزيمة ثنا المعلى بن أسد ثنا وهيب عن داود بن أبي هند عن أبي نضرة عن جابر وأبي سعيد الخدري قالا : قدمنا مع النبي صلى الله عليه و سلم ونحن نصرخ بالحج صراخا ورواه مسلم في الصحيح عن حجاج بن الشاعر عن معلى بن أسد

8780 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل ثنا مسدد ثنا حماد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ عبد الله بن محمد الكعبي ثنا محمد بن أيوب أنبأ أبو الربيع العتكي ثنا حماد بن زيد عن أيوب قال سمعت مجاهدا يقول حدثنا جابر بن عبد الله قال : قدمنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن نقول لبيك بالحج فأمرنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعلناها عمرة رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي الربيع

8781 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يزيد بن زريع ثنا حبيب المعلم عن عطاء عن جابر قال : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلبينا بالحج وذكر الحديث رواه البخاري في الصحيح عن الحسن بن عمر بن شقيق عن يزيد

8782 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ بكر بن محمد الصيرفي بمرو ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن أبي قلابة عن أنس بن مالك قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم الظهر بالمدينة أربعا والعصر بذي الحليفة ركعتين قال أنس وسمعتهم يصرخون بهما جميعا الحج والعمرة رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب

8783 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا الزعفراني ثنا معاذ بن معاذ العنبري ثنا حميد عن أنس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل بحجة وعمرة فقال لبيك عمرة وحجة

8784 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ حميد عن بكر عن أنس قال : سمعت النبي صلى الله عليه و سلم يلبي بالحج والعمرة جميعا قال حميد قال بكر فحدثت بذلك بن عمر فقال لبى بالحج وحده فلقيت أنسا فحدثته بقول بن عمر فقال أنس ما تعدوننا إلا صبيانا سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول لبيك عمرة وحجا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث هشام عن حميد 66

باب من لبى لا يريد إحراما لم يصر محرما قال الشافعي رحمه الله روى أن بن

مسعود لقي ركبانا بالسالحين محرمين فلبوا ولبى بن مسعود وهو داخل الكوفة وقد مضى عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال إنما الأعمال بالنيات 8785 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا يعلى بن عبيد ثنا محمد بن إسحاق عن محمد بن شهاب عن يحيى بن عباد عن عباد يعني بن عبد الله بن الزبير قال حدثت : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه لما دخل بيت المقدس قال لبيك اللهم لبيك 67

باب من أحرم بنسك فأراد أن يفسخه لم ينفسخ ولم ينصرف إلى غيره

8786 - أخبرنا أبو علي الحسين بن محمد الروذباري الفقيه أنبأ الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي أنبأ أبو يحيى بن أبي مسرة ثنا سعيد بن منصور وعبد الله بن الزبير الحميدي قالا ثنا عبد العزيز بن محمد قال سمعت ربيعة بن أبي عبد الرحمن يحدث عن الحارث بن بلال بن الحارث عن أبيه أنه قال : يا رسول الله فسخ الحج لنا خاصة أو لمن أتى قال بل هي لنا خاصة

8787 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا بن ملحان ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث ثنا يحيى بن سعيد ثنا المرقع الأسيدي وكان رجلا مرضيا أن أبا ذر رضي الله عنه صاحب النبي صلى الله عليه و سلم قال : كانت رخصة لنا ليست لأحد بعدنا يعني فسخ الحج بالعمرة قال يحيى وحقق ذلك عندنا أن أبا بكر وعمر وعثمان رضي الله عنهم لم ينقضوا الحج بعمرة ولم يرخصوا فيه لأحد وكانوا هم أعلم برسول الله صلى الله عليه و سلم وبما فعل في حجه ذلك ممن شهد بعضه 68

باب من أهل بما أهل به فلان انعقد إحرامه بما انعقد به إحرام فلان

8788 - إستدلالا بما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد جعفر بن محمد الخلدي ثنا الحارث بن أبي أسامة أنبأ روح أنبأ بن جريج قال عطاء أخبرني قال سمعت جابر بن عبد الله الأنصاري : قال أهللنا أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالحج خالصا قال فذكر الحديث وفيه قال فقدم علي بن أبي طالب رضي الله عنه من سعايته فقال له النبي صلى الله عليه و سلم بما أهللت يا علي قال بما أهل به النبي صلى الله عليه و سلم قال فأهد وامكث حراما كما أنت رواه البخاري في الصحيح عن مكي عن بن جريج وأخرجه مسلم من وجه آخر عن بن جريج وحديث أبي موسى قد مضى في ذلك

8789 - وحدثنا أبو محمد بن يوسف أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان أنبأ إبراهيم بن الحارث البغدادي أنبأ يحيى بن أبي بكير ثنا شعبة أخبرني قيس بن مسلم قال سمعت طارق بن شهاب قال سمعت أبا موسى الأشعري رضي الله عنه يقول : قدمت على رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو منيخ بالبطحاء فقال لي بما أهللت قال قلت لبيك بإهلال كإهلال النبي صلى الله عليه و سلم قال أحسنت فأمرني فطفت بالبيت وبالصفا والمروة أخرجاه في الصحيح 69

باب رفع الصوت بالتلبية

8790 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك عن عبد الله بن أبي بكر أن عبد الملك بن حارث بن هشام أخبره أن خلاد بن السائب الأنصاري أخبره أن أباه أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : أتاني جبرائيل عليه السلام فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال أو بالتلبية أو أحدهما عبد الملك هذا هو بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام

8791 - أخبرناه أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مالك : فذكره إلا أنه قال عن عن وقال وأمرني أن آمر أصحابي أو من معي أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية أو بالإهلال يريد أحدهما وكذلك رواه بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر

8792 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان الرملي ح وأخبرنا علي بن محمد بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا محمد بن عيسى بن حيان قالا ثنا سفيان بن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك بن أبي بكر عن خلاد بن السائب بن خلاد عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : أتاني جبرائيل فأمرني أن آمر أصحابي أن يرفعوا أصواتهم بالإهلال وكذلك رواه الحميدي وغيره عن سفيان ورواه بن جريج قال كتب إلى عبد الله بن أبي بكر فذكره ولم يذكر أبا خلاد في إسناده والصحيح رواية مالك وبن عيينة عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الملك عن خلاد بن السائب عن أبيه عن رسول الله صلى الله عليه و سلم كذلك قاله البخاري وغيره

8793 - ورواه المطلب بن عبد الله بن حنطب عن خلاد بن السائب عن زيد بن خالد الجهني قال جاء جبرائيل عليه السلام إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال : مر أصحابك أن يرفعوا أصواتهم بالتلبية فإنها شعار الحج حدثناه أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي إملاء أنبأ أبو حامد بن الشرقي ثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرزاق أنبأ الثوري عن بن أبي لبيد عن المطلب بن حنطب فذكره

8794 - وكذلك رواه شعبة عن عبد الله بن أبي لبيد إلا أنه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أتاني جبرائيل أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا العباس الدوري ثنا أبو أحمد الزبيري ثنا شعبة فذكره وكذلك قاله وكيع عن الثوري ورواه أسامة بن زيد الليثي عن عبد الله بن أبي لبيد وغيره عن المطلب بن عبد الله عن أبي هريرة :

8795 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني أسامة بن زيد أن محمد بن عبد الله بن عمرو بن عثمان وعبد الله بن أبي لبيد أخبرناه عن المطلب بن عبد الله بن حنطب قال سمعت أبا هريرة يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : أمرني جبرائيل عليه السلام برفع الصوت بالإهلال فإنه من شعائر الحج

8796 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الفقيه ثنا أبو عبد الله محمد بن إبراهيم البوشنجي وأبو إسحاق إبراهيم بن إسماعيل العنبري قالا ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ داود عن أبي العالية عن بن عباس قال : مر رسول الله صلى الله عليه و سلم بوادي الأزرق قال أي واد هذا فقالوا وادي الأزرق قال كأني أنظر إلى موسى عليه السلام هابطا من الثنية له جؤار إلى الله تعالى بالتلبية ثم أتى على ثنية هرشي قال أي ثنية هذه قالوا ثنية هرشي قال كأني أنظر إلى يونس بن متى على ناقة حمراء جعدة عليه جبة صوف خطام ناقته خلبة وهو يلبي قال هشيم يعني ليف

8797 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار ثنا سريج بن يونس ثنا هشيم : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل وسريج بن يونس

8798 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني ثنا جدي ثنا إبراهيم بن حمزة حدثني محمد بن إسماعيل بن أبي فديك أنبأ الضحاك بن عثمان عن محمد بن المنكدر عن عبد الرحمن بن يربوع عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم سئل أي العمل أفضل قال العج والثج كذا رواه جماعة عن بن أبي فديك

8799 - وقد أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن هارون الأزدي ثنا أبو نعيم ضرار بن صرد حدثنا بن أبي فديك عن الضحاك بن عثمان عن بن المنكدر عن سعيد بن عبد الرحمن بن يربوع عن أبيه عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم أي الحج أفضل قال العج والثج وكذلك رواه محمد بن عمرو السواق البلخي عن بن أبي فديك قال أبو عيسى سألت عنه البخاري فقال هو عندي مرسل محمد بن المنكدر لم يسمع من عبد الرحمن بن يربوع قلت فمن ذكر فيه سعيدا قال هو خطأ ليس فيه عن سعيد قلت له إن ضرار بن صرد وغيره رووا عن بن أبي فديك هذا الحديث وقالوا عن سعيد بن عبد الرحمن عن أبيه قال ليس بشيء قال الشيخ وكذا قاله أحمد بن حنبل فيما بلغنا عنه

8800 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن القاضي وأبو عبد الله السوسي قالوا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا عبد الله بن سعيد بن كثير حدثني أبي حدثني أبو حريز سهل مولى المغيرة بن أبي الغيث بن حميد بن عبد الرحمن بن عوف عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فما بلغنا الروحاء حتى سمعت عامة الناس قد بحت أصواتهم من التلبية أبو حريز هذا ضعيف ورواه عمر بن صهبان وهو ضعيف عن أبي الزناد عن أنس بن مالك 70

باب التلبية في كل حال وما يستحب من لزومها

8801 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ الحسين بن إدريس الأنصاري ثنا عثمان بن أبي شيبة ثنا عبيدة بن حميد حدثني عمارة بن غزية عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما من ملب يلبي إلا لبى ما عن يمينه وعن شماله من شجر وحجر حتى تنقطع الأرض من هنا وهنا يعني عن يمينه وشماله

8802 - حدثنا أبو الحسن محمد بن الحسين العلوي رحمه الله أنبأ أبو حامد أحمد بن محمد بن الحسن الحافظ ثنا إبراهيم بن الحسين الهمذاني بهمذان ثنا إبراهيم بن المنذر حدثني عبد الله بن عمر بن القاسم بن عبد الله بن عبيد الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب قال حدثني سفيان الثوري عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ما أضحى مؤمن يلبي حتى تغرب الشمس إلا غابت بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه قال عبد الله بن عمر قلت للثوري من أين لك عاصم قال قدم علينا الكوفة زمان عبد العزيز فحدثنا

8803 - قال وحدثني عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن أبيه عن النبي صلى الله عليه و سلم :

8804 - وقد قيل في هذا عن عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : من أضحى يوما ملبيا حتى تغرب الشمس غربت بذنوبه فعاد كما ولدته أمه حدثنا أبو محمد بن عبد الله بن يوسف إملاء ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد بمكة ثنا أبو يحيى محمد بن سعيد بن غالب ثنا حماد بن خالد الخياط ثنا عاصم بن عمر فذكره

8805 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أنه كان يلبي راكبا ونازلا ومضطجعا 71

باب من استحب ترك التلبية في طواف القدوم وعلى الصفا والمروة ومن رآها

واسعة 8806 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن بن شهاب : أنه كان يقول كان عبد الله بن عمر لا يلبي وهو يطوف حول البيت قال الشيخ وأما الصفا والمروة فقد قال الشافعي رحمه الله تعالى الذي روى عن النبي صلى الله عليه و سلم في الوقوف عليهما دعاء وتكبير وفي السعي بينهما دعاء فاستحب أن أفعل من هذا ما فعل من غير أن تكون التلبية بينهما مكروهة قال الشيخ وهذا بين في حديث جابر بن عبد الله في صفة حج النبي صلى الله عليه و سلم

8807 - وقد أخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا أبو خليفة ثنا محمد بن كثير أنبأ سفيان عن منصور عن أبي وائل عن مسروق عن عبد الله بن مسعود : أنه قام على الشق الذي على الصفا فلبى فقلت إني نهيت عن التلبية فقال ولكني آمرك بها كانت التلبية استجابة استجابها إبراهيم عليه السلام 72

باب كيف التلبية

8808 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغير واحد أن نافعا حدثهم ح وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن نافع عن عبد الله بن عمر : أن تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك فكان عبد الله بن عمر يزيد فيها لبيك لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

8809 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو الحسن محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور من أصل كتابه ثنا أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن منصور سجادة ثنا محمد بن عباد المكي ثنا حاتم بن إسماعيل عن موسى بن عقبة عن سالم بن عبد الله بن عمر ونافع مولى عبد الله بن عمر وحمزة بن عبد الله عن عبد الله بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل فقال لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال وكان عبد الله يقول هذه تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم قال نافع كان عبد الله بن عمر يزيد مع هذا لبيك وسعديك والخير بيديك لبيك والرغباء إليك والعمل رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن عباد المكي

8810 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان قال وحدثنا إسماعيل بن أحمد ثنا محمد بن الحسن قالا ثنا حرملة بن يحيى ثنا بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب قال سالم بن عبد الله بن عمر أخبرني عن أبيه قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يهل ملبدا يقول لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك لا يزيد على هؤلاء الكلمات وأن عبد الله بن عمر كان يقول كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يركع بذي الحليفة ركعتين ثم إذا استوت به راحلته قائمة عند مسجد ذي الحليفة أهل بهؤلاء الكلمات وكان عبد الله بن عمر يقول كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يهل بإهلال رسول الله صلى الله عليه و سلم من هؤلاء الكلمات ويقول لبيك اللهم لبيك لبيك وسعديك والخير في يديك لبيك والرغباء إليك والعمل رواه مسلم في الصحيح عن حرملة بن يحيى

8811 - وأخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا القاسم بن زكريا ثنا عمرو بن علي ثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد الحافظ أنبأ أبو عروبة ثنا زكريا بن الحكم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن الأعمش عن عمارة عن أبي عطية عن عائشة رضي الله عنها قالت : إني لأعلم كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي قال البخاري تابعه أبو معاوية عن الأعمش وقال البخاري وقال شعبة عن الأعمش عن خيثمة

8812 - أخبرناه أبو بكر بن فورك محمد بن الحسن أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن الأعمش قال سمعت خيثمة يحدث عن أبي عطية الوادعي قال سمعت عائشة رضي الله عنها تقول : والله إني لأعلم كيف كانت تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم ثم سمعتها تلبي لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك

8813 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب القاضي ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن جعفر بن محمد عن أبيه قال أتينا جابر بن عبد الله وهو في بني سلمة : فسألناه عن حجة النبي صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث قال فخرج رسول الله صلى الله عليه و سلم وخرجنا معه حتى استوت ناقته على البيداء وأهل بالتوحيد لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك قال والناس يزيدون ذا المعارج ونحوه من الكلام والنبي صلى الله عليه و سلم يسمع فلا يقول لهم شيئا

8814 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارى ثنا قيس بن أنيف البخاري ثنا قتيبة بن سعيد ثنا محمد بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن أبيه عن جده عن جابر بن عبد الله رضي الله عنه في قصة حج رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ولبى الناس لبيك ذا المعارج ولبيك ذا الفواضل فلم يعب على أحد منهم شيئا

8815 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة أن عبد الله بن الفضل حدثه عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة رضي الله عنه أنه : قال كان من تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيك إله الحق وأخبرنا به في فوائد أبي العباس فقال عن أبي هريرة أنه كان يقول من تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم لبيك إله الحق لبيك

8816 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو أحمد يوسف بن محمد بن محمد بن يوسف ثنا محمد بن إسحاق بن خزيمة ثنا نصر بن علي الجهضمي ثنا محبوب بن الحسن ثنا داود عن عكرمة عن بن عباس : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم خطب بعرفات فلما قال لبيك اللهم لبيك قال إنما الخير خير الآخرة

8817 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج أخبرني حميد الأعرج عن مجاهد أنه قال : كان النبي صلى الله عليه و سلم يظهر من التلبية لبيك اللهم لبيك فذكر التلبية قال حتى إذا كان ذات يوم والناس يصرفون عنه كأنه أعجبه ما هو فيه فزاد فيها لبيك إن العيش عيش الآخرة قال بن جريج وحسبت أن ذلك يوم عرفة 73 باب من استحب الاقتصار على تلبية رسول الله صلى الله عليه و سلم 8818 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو بكر محمد بن عبد الله بن إبراهيم الشافعي وأبو محمد الحسن بن محمد بن إسحاق بن الأزهر المهرجاني قالا ثنا محمد بن أحمد بن البراء ثنا المعافى بن سليمان ثنا القاسم بن معن عن محمد بن عجلان عن عبد الله بن سلمة أو بن أبي سلمة : أن سعدا أبصر بعض بني أخيه وهو يلبي بذي المعارج قال سعد إنه لذو المعارج وما هكذا كنا نلبي على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم رواه غيره عن القاسم فقال عبد الله بن أبي سلمة 74

باب ما كان المشركون يقولون في التلبية

8819 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار ثنا أحمد بن محمد البرتي القاضي ثنا أبو حذيفة ثنا عكرمة عن أبي زميل عن بن عباس قال : إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت فيقولون لبيك لبيك لا شريك لك فيقول النبي صلى الله عليه و سلم قد قد فيقولون إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك ويقولون غفرانك غفرانك قال فأنزل الله عز و جل { وما كان الله ليعذبهم وأنت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون } فقال بن عباس كان فيهم أمانان نبي الله صلى الله عليه و سلم والاستغفار قال فذهب نبي الله صلى الله عليه و سلم وبقي الاستغفار { وما لهم ألا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا أولياءه إن أولياؤه إلا المتقون } قال فهذا عذاب الآخرة وذلك عذاب الدنيا أخرجه مسلم في الصحيح من حديث النضر بن محمد عن عكرمة بن عمار مختصرا دون قولهم غفرانك إلى آخره 75

باب ما يستحب من القول في أثر التلبية

8820 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن الفضل البلخي حدثني يعقوب بن كاسب ح وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ الأصبهاني أنبأ بن رستة ثنا بن كاسب ثنا عبد الله بن عبد الله الأموي أنه سمع صالح بن محمد بن زائدة يحدث عن عمارة بن خزيمة بن ثابت عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا فرغ من تلبيته سأل الله رضوانه ومغفرته واستعاذ برحمته من النار قال صالح وسمعت القاسم بن محمد يقول كان يؤمر إذا فرغ من تلبيته أن يصلي على النبي صلى الله عليه و سلم لفظ حديث الأصبهاني ولم يذكر بن عبدان الحكاية عن القاسم بن محمد 76

باب المرأة لا ترفع صوتها بالتلبية استدلالا بما مضى من قول النبي صلى

الله عليه و سلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء 8821 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا العباس بن محمد ثنا أبو داود الحفري ثنا سفيان عن عبد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : لا تصعد المرأة فوق الصفا والمروة ولا ترفع صوتها بالتلبية موقوف 77

باب المرأة لا تنتقب في إحرامها ولا تلبس القفازين

8822 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا عبيد بن شريك ثنا يحيى بن بكير ثنا الليث عن نافع عن عبد الله بن عمر قال قام رجل فقال : يا رسول الله ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب للمحرم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تلبسوا القمص ولا السراويلات ولا العمائم ولا البرانس ولا الخفاف إلا أن يكون أحد ليس له نعلان فيلبس الخفين وليقطعهما ما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا شيئا من الثياب مسه الزعفران ولا الورس ولا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يزيد المقرئ عن الليث بن سعد قال البخاري وتابعه موسى بن عقبة وإسماعيل بن إبراهيم بن عقبة وجويرية بن أسماء وبن إسحاق يعني عن نافع في النقاب والقفازين أما حديث موسى بن عقبة

8823 - فأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الحسن بن العباس بن مهران الحمال ثنا سويد بن سعيد ثنا حفص هو بن ميسرة عن موسى عن نافع عن بن عمر : أن رجلا قام فنادى رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا تأمرنا نلبسه من الثياب في الإحرام فذكر الحديث بنحو من حديث الليث زاد قال وكان عبد الله بن عمر يأمر المرأة بزر الجلباب إلى جبهتها ورواه أيضا عبد الله بن المبارك وجماعة عن موسى بن عقبة

8824 - أخبرنا علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا فضيل بن سليمان عن موسى بن عقبة عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى أن تنتقب المرأة وتلبس القفازين وهي محرمة وأما حديث جويرية بن أسماء

8825 - فأخبرنا أبو نصر عمر بن عبد العزيز بن عمر بن قتادة أنبأ أبو الحسن علي بن الفضل بن محمد بن عقيل الخزاعي أنبأ إبراهيم بن هاشم البغوي ثنا عبد الله بن محمد بن أسماء حدثني جويرية بن أسماء عن نافع أن عبد الله قال : قام رجل فنادى رسول الله صلى الله عليه و سلم ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب إذا أحرمنا فذكر الحديث بنحو من حديث الليث

8826 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ أبو عمرو بن السماك حدثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو سلمة ثنا جويرية عن نافع عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا تنتقب المرأة المحرمة ولا تلبس القفازين وأما حديث محمد بن إسحاق

8827 - فأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أحمد بن جعفر القطيعي أنبأ عبد الله بن أحمد بن حنبل حدثني أبي ثنا يعقوب يعني بن إبراهيم بن سعد حدثني أبي عن بن إسحاق قال حدثني نافع مولى عبد الله بن عمر قال حدثني عبد الله بن عمر رضي الله عنه أنه : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم ينهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من أنواع الثياب معصفر أو خز أو حلى أو سراويل أو قميص أو خف ورواه أيضا إبراهيم بن سعيد المديني عن نافع

8828 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة بن سعيد ثنا إبراهيم بن سعيد المديني عن نافع عن بن عمر أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال أبو داود ورواه عبيد الله بن عمر ومالك بن أنس وأيوب عن نافع موقوفا على بن عمر المحرمة لا تنتقب ولا تلبس القفازين قال الشيخ وعبيد الله بن عمر ساق الحديث إلى قوله ولا ورس ثم قال وكان يقول لا تنتقب المحرمة ولا تلبس القفازين

8829 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ قال قال أبو علي الحافظ : لا تنتقب المرأة من قول بن عمر وقد أدرج في الحديث

8830 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا أبو الأشعث ثنا حماد بن زيد عن هشام بن حسان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : إحرام المرأة في وجهها واحرام الرجل في رأسه هكذا رواه الدراوردي وغيره موقوفا على بن عمر

8831 - وقد أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ علي بن مؤمل بن حسن بن عيسى ثنا محمد بن يونس ثنا عبد الله بن رجاء ثنا أيوب بن محمد اليمامي أبو الجمل ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي أنبأ الحسن بن سفيان ثنا يعقوب بن سفيان ثنا عبد الله بن رجاء ثنا أيوب بن محمد أبو الجمل ثقة عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : ليس على المرأة حرم إلا في وجهها قال أبو أحمد بن عدي لا أعلمه يرفعه عن عبيد الله غير أبي الجمل هذا قال الشيخ وأيوب بن محمد أبو الجمل ضعيف عند أهل العلم بالحديث فقد ضعفه يحيى بن معين وغيره وقد روى هذا الحديث من وجه آخر مجهول عن عبيد الله بن عمر مرفوعا والمحفوظ موقوف

8832 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد ثنا عبيد الله بن معاذ ثنا أبي ثنا شعبة عن يزيد الرشك عن معاذة عن عائشة رضي الله عنها قالت : المحرمة تلبس من الثياب ما شاءت إلا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا تتبرقع ولا تلثم وتسدل الثوب على وجهها إن شاءت 78

باب المحرمة تلبس الثوب من علو فيستر وجهها وتجافي عنه

8833 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا هشيم أنبأ يزيد بن أبي زياد عن مجاهد عن عائشة رضي الله عنها قالت : كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله صلى الله عليه و سلم ونحن محرمات فإذا جازوا بنا سدلت إحدانا جلبابها من رأسها على وجهها فإذا جاوزونا كشفناه وكذلك رواه أبو عوانة ومحمد بن فضيل وعلي بن عاصم عن يزيد بن أبي زياد وخالفهم بن عيينة فيما روى عنه عن يزيد فقال عن مجاهد قال قالت أم سلمة 79

باب المرأة تختضب قبل إحرامها وتمتشط بالطيب قد مضى في الحديث الثابت عن

عروة عن عائشة رضي الله عنها قول النبي صلى الله عليه و سلم انقضي رأسك وامتشطي وأهلي بالحج 8834 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا الحسين بن الجنيد الدامغاني ثنا أبو أسامة أخبرني عمر بن سويد الثقفي قال حدثتني عائشة بنت طلحة أن عائشة أم المؤمنين حدثتها قالت : كنا نخرج مع النبي صلى الله عليه و سلم إلى مكة فنضمد جباهنا بالسك المطيب عند الإحرام فإذا عرقت إحدانا سأل على وجهها فيراه النبي صلى الله عليه و سلم فلا ينهانا

8835 - وفيما أجاز لي أبو عبد الله الحافظ روايته عنه عن أبي العباس عن الربيع عن الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن موسى بن عبيدة عن أخيه عبد الله بن عبيدة وعبد الله بن دينار قال : من السنة أن تمسح المرأة يديها عند الإحرام بشيء من الحناء ولا تحرم وهي غفل قال الشافعي وكذلك أحب لها قال الشيخ وقد روى عن موسى بن عبيدة قال أخبرني عبد الله بن دينار عن بن عمر أنه كان يقول من السنة أن تدلك المرأة بشيء من الحناء عشية الإحرام وتغلف رأسها بغسلة ليس فيها طيب ولا تحرم عطلا وليس ذلك بمحفوظ 80

باب المرأة تطوف وتسعى ليلا إذا كانت مشهورة بالجمال ولا رمل عليها

قد روينا عن طاوس أنه قال أفاض رسول الله صلى الله عليه و سلم في نسائه ليلا وروي ذلك بإسناد غير قوي عن عائشة رضي الله عنها

8836 - أخبرناه أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا الحارث بن منصور الواسطي ثنا عمرو بن قيس عن عبد الرحمن بن القاسم عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم أذن لأصحابه فزاروا البيت يوم النحر ظهيرة وزار رسول الله صلى الله عليه و سلم مع نسائه ليلا ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن عبد الرحمن بإسناده قالت أفاض من آخر يومه وروى أبو الزبير عن عائشة وبن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم أخر الطواف يوم النحر إلى الليل

8837 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : ليس على النساء سعي بالبيت وبين الصفا والمروة يعني الرمل بالبيت والسعي في بطن المسيل ورويناه عن فقهاء التابعين من أهل المدينة

جماع أبواب ما يجتنبه المحرم

( 81

باب ما يلبس المحرم من الثياب

8838 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا محمد بن أيوب أنبأ علي بن عبد الله بن جعفر ثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول أخبرني سالم عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا يلبس المحرم القميص ولا العمامة ولا السراويل ولا البرنس ولا ثوبا مسه زعفران ولا ورس ولا الخفين إلا لمن لا يجد نعلين فإن لم يجدهما فليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين

8839 - وأخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرنا أبو يعلى ثنا أبو خيثمة وعمرو الناقد وبن أبي إسرائيل قالوا ثنا سفيان عن الزهري عن سالم عن أبيه : أن النبي صلى الله عليه و سلم سئل ما يلبس المحرم من الثياب فذكره بمعناه رواه البخاري في الصحيح عن علي بن عبد الله ورواه مسلم عن أبي خيثمة وعمرو عن سفيان

8840 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أنبأ بن وهب أخبرني مالك بن أنس وغيره أن نافعا حدثهم عن عبد الله بن عمر : أن رجلا سأل رسول الله صلى الله عليه و سلم ما يلبس المحرم من الثياب قال لا تلبسوا القميص ولا العمائم ولا السراويلات ولا البرانس ولا الخفين إلا أحد لا يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين ولا تلبسوا من الثياب شيئا مسه الزعفران والورس

8841 - وأخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عبد السلام ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك : فذكره رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف وغيره عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى

8842 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس هو الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ عبد الله بن عون عن نافع عن بن عمر قال قام رجل من هذا الباب يعني بعض أبواب مسجد المدينة فقال : يا رسول الله ما يلبس المحرم فذكره بنحو من معنى حديث مالك وفي رواية جويرية عن نافع قام رجل فنادى فقال ماذا تأمرنا أن نلبس من الثياب إذا أحرمنا

8843 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو حفص عمر بن محمد بن مسعود الفقيه أنبأ الحسن بن سفيان ثنا المقدمي ثنا حماد عن أيوب عن نافع عن بن عمر قال : نادى رجل رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو يخطب وهو بذاك المكان وأشار نافع إلى مقدم المسجد فقال يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس السراويل ولا العمامة ولا القميص ولا الخفين إلا أحد لا يجد نعلين فليقطعهما فليلبسهما أسفل من الكعبين ولا شيء من الثياب مسه ورس وزعفران ولا البرنس لفظ حديث المقدمي وفي رواية سليمان أن رجلا سأل النبي صلى الله عليه و سلم ما يلبس المحرم فقال لا يلبس فذكره رواه البخاري في الصحيح عن قتيبة عن حماد مختصرا رواه سفيان الثوري عن أيوب فزاد فيه القباء وهو صحيح محفوظ من حديث سفيان الثوري عن أيوب

8844 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني ثنا إسحاق يعني بن إبراهيم الدبري عن عبد الرزاق قال سليمان وحدثنا علي بن عبد العزيز وبشر بن موسى قالا ثنا أبو نعيم قال وحدثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي كلهم عن سفيان عن أيوب عن نافع عن بن عمر أن رجلا قام إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : يا رسول الله ما يلبس المحرم من الثياب قال لا يلبس القميص ولا العمامة ولا البرنس ولا السراويل ولا القباء ولا ثوبا مسه ورس أو زعفران ولا يلبس الخفين إلا أن لا يجد النعلين فيقطعهما أسفل من الكعبين وبمعناه رواه عبد الله بن الوليد العدني عن سفيان في الجامع وبمعناه عبيد الله بن عمر عن نافع

8845 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ أبو محمد بن حيان أبو الشيخ ثنا أحمد بن علي بن الجارود ثنا أبو سعيد الأشج ثنا حفص بن غياث ح وأخبرنا أبو بكر أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا يوسف بن يعقوب بن بهلول ثنا حميد بن الربيع ثنا حفص بن غياث عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن لبس القميص والأقبية والسراويلات والخفين إلا أن لا يجد نعلين ولا يلبس ثوبا مسه زعفران أو ورس يعني المحرم وفي رواية الأشج نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبس المحرم القمص والأقبية ثم ذكره

8846 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا هارون بن موسى الزاهد ثنا يحيى بن يحيى قال قرأت على مالك عن عبد الله بن دينار عن بن عمر رضي الله عنه أنه قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بزعفران أو ورس وقال من لم يجد نعلين فليلبس الخفين وليقطعهما أسفل من الكعبين وفي رواية الشافعي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى والباقي سواء رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف عن مالك ورواه مسلم عن يحيى بن يحيى 82

باب من لم يجد الإزار لبس سراويل ومن لم يجد النعلين لبس خفين

8847 - أخبرنا أبو علي الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم ثنا شعبة ثنا عمرو بن دينار عن جابر بن زيد عن بن عباس قال خطبنا رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفات فقال : من لم يجد الإزار فليلبس السراويل ومن لم يجد النعلين فليلبس الخفين رواه البخاري في الصحيح عن آدم بن أبي إياس وأخرجه مسلم من حديث غندر عن شعبة قال البخاري وتابعه بن عيينة عن عمرو

8848 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة أنه سمع عمرو بن دينار يقول سمعت أبا الشعثاء يقول سمعت بن عباس يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يخطب وهو يقول : إذا لم يجد المحرم نعلين لبس خفين وإذا لم يجد إزارا لبس سراويل رواه مسلم الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان

8849 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بشار ثنا سفيان بن عيينة : فذكره بإسناده ومعناه زاد قال عمر ولم يذكر بن عباس القطع وقال بن عمر وليقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين فلا أدري أي الحديثين نسخ الآخر

8850 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا الحسين بن إسماعيل ثنا العباس بن يزيد ثنا سفيان عن عمرو عن بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : المحرم إذا لم يجد النعلين لبس الخفين ويقطعهما حتى يكونا أسفل من الكعبين قال وقال عمرو انظروا أيهما قبل حديث بن عمر أو حديث بن عباس ورواه غيره عن بن عيينة عن عمرو وقال انظروا أيهما قبل فحملهما عمرو بن دينار على نسخ أحدهما الآخر وبين في رواية بن عون وغيره عن نافع عن بن عمر أن ذلك كان بالمدينة قبل الإحرام وبين في رواية شعبة عن عمرو عن أبي الشعثاء جابر بن زيد عن بن عباس أن ذلك كان بعرفة وذلك بعد قصة بن عمر وأما الشافعي رحمه الله فإنه قال أرى أن يقطعا لأن ذلك في حديث بن عمر وإن لم يكن في حديث بن عباس وكلاهما صادق حافظ وليس زيادة أحدهما على الآخر شيئا لم يؤده الآخر أما عزب عنه وأما شك فيه فلم يؤده وأما سكت عنه وأما أدى فلم يؤد عنه لبعض هذه المعاني اختلافا

8851 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد بن شبيب الفامي قالوا أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا أحمد بن يونس ثنا زهير ثنا أبو الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من لم يجد نعلين فليلبس خفين ومن لم يجد إزارا فليلبس سراويل رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن يونس 83

باب لا يعقد المحرم رداءه عليه ولكن يغرز طرفي ردائه إن شاء في إزاره

8852 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد هو بن سالم عن بن جريج عن هشام بن حجير عن طاوس قال : رأيت بن عمر يسعى بالبيت وقد حزم على بطنه بثوب

8853 - قال وأخبرنا سعيد عن إسماعيل بن أمية أن نافعا أخبره أن بن عمر : لم يكن عقد الثوب عليه إنما غرز طرفه على إزاره

8854 - وبهذا الإسناد أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رأى رجلا محتزما بحبل أبرق فقال انزع الحبل مرتين هذا منقطع ورواه أيضا بن أبي ذئب عن صالح بن حسان عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو أيضا منقطع إلا أن أحدهما يتأكد بالآخر ثم بما مضى من أثر بن عمر ثم بأنه إذا عقد صار في معنى المخيط 84

باب المحرم يلبس من الثياب ما لم يهل فيه قاله عطاء بن أبي رباح

8855 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد بن حيان ثنا إسحاق بن إبراهيم ثنا أحمد بن منيع ثنا بن أبي زائدة عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر قال : كنا نلبس من الثياب إذا أهللنا ما لم نهل فيه ونلبس الممشق إنما هو بطين وروينا عن عكرمة مولى بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم غير ثوبيه بالتنعيم وهو محرم أورده أبو داود في المراسيل 85

باب من كره أن يطرح على نفسه مخيطا وهو محرم وإن لم يلبسه

8856 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا محمد بن أبي بكر ثنا يحيى بن سعيد عن بن عجلان حدثني نافع عن بن عمر : أنه أصابه برد وهو محرم فألقيت عليه برنسا فقال ما هذا فقلت برنس فقال أبعده عني أما علمت أن رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى المحرم أن يلبس البرنس 86

باب ما تلبس المرأة المحرمة من الثياب

8857 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا أحمد بن حنبل ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق قال فإن نافعا مولى عبد الله بن عمر حدثني عن عبد الله بن عمر أنه : سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم نهى النساء في إحرامهن عن القفازين والنقاب وما مس الورس والزعفران من الثياب ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا أو حليا أو سراويل أو قميصا أو خفا قال أبو داود وروى هذا عن بن إسحاق عن نافع عبدة ومحمد بن سلمة إلى قوله وما مس الورس والزعفران من الثياب ولم يذكرا ما بعده

8858 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا قتيبة ثنا بن أبي عدي عن محمد بن إسحاق قال ذكرت لابن شهاب فقال حدثني سالم بن عبد الله أن عبد الله يعني بن عمر : كان يصنع ذلك يعني يقطع الخفين للمرأة المحرمة ثم حدثته صفية بنت أبي عبيد أن عائشة رضي الله عنها حدثتها أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قد كان رخص للنساء في الخفين فترك ذلك

8859 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن الزهري عن سالم عن أبيه : أنه كان يفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة أنها تفتي النساء إذا أحرمن أن يقطعن الخفين حتى أخبرته صفية عن عائشة أنها تفتي النساء أن لا يقطعن فانتهى عنه

8860 - أخبرنا أبو بكر ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج قال أخبرني الحسن بن مسلم عن صفية بنت شيبة أنها قالت : كنت عند عائشة إذ جاءتها امرأة من نساء بني عبد الدار يقال لها تملك فقالت لها يا أم المؤمنين إن ابنتي فلانة حلفت أن لا تلبس حليها في الموسم فقالت عائشة قولي لها إن أم المؤمنين تقسم عليك إلا لبست حليك كله

8861 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا محمد بن راشد عن عبدة بن أبي لبابة عن بن باباه المكي : أن امرأته سألت عائشة ما تلبس المرأة في إحرامها قال فقالت عائشة تلبس من خزها وبزها وأصباغها وحليها 87

باب ما لا يجوز للمحرم والمحرمة لبسه من الثياب المصبوغة بالورس

والزعفران وما يعد طيبا 8862 - أخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة أنبأ عبيد الله بن موسى وأبو نعيم وثابت العابد عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن بن عمر قال : نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يلبس المحرم ثوبا مصبوغا بورس أو زعفران رواه البخاري في الصحيح عن أبي نعيم وأخرجه مسلم من حديث مالك عن عبد الله بن دينار ورواه سالم ونافع عن بن عمر 88

باب لا يغطي المحرم رأسه وله أن يغطي وجهه

8863 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا عارم ثنا حماد بن زيد عن أيوب عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال : بينا رجل واقف مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة فوقع عن راحلته فأوقصته أو وقصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا قال حماد وسمعت عمرو بن دينار يحدث به عن سعيد بن جبير فلم أنكر من حديث أيوب شيئا وقال إن الله يبعثه يوم القيامة يلبي رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان عارم إلا أنه لم يذكر حديث عمرو ورواه عن مسدد عن حماد كما مضى في كتاب الجنائز

8864 - أخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا إسماعيل بن إسحاق ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن أيوب وعمرو عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم بعرفة فوقع عن راحلته قال أيوب فوقصته وقال عمرو فأقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يلبي وقال عمرو ملبيا قال إسماعيل هكذا قال مسدد وخالفه عارم وسليمان بن حرب واتفقا على أن عمرا قال يلبي وأن أيوب قال ملبيا وأخرجه مسلم عن أبي الربيع عن حماد عنهما كما قال عارم ورواه بن جريج وسفيان بن عيينة عن عمرو كما رواه حماد لا تخمروا رأسه ليس فيه ذكر الوجه وروي عن وكيع عن الثوري عن عمرو فذكر معه الوجه

8865 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف الشيباني حدثني أبي ثنا أبو كريب ثنا وكيع عن سفيان عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن رجلا أوقصته راحلته وهو محرم فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تخمروا وجهه ولا رأسه فإنه يبعث يوم القيامة ملبيا رواه مسلم في الصحيح عن أبي كريب ورواه محمد بن عبد الله بن نمير عن وكيع دون ذكر الوجه فيه وكذلك رواه محمد بن كثير وعبد الله بن الوليد العدني عن سفيان دون ذكر الوجه

8866 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا مسدد ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رجلا وقصته راحلته ونحن مع النبي صلى الله عليه و سلم محرمون فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبيه ولا تمسوه طيبا ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة ملبيا رواه البخاري في الصحيح عن أبي النعمان ورواه مسلم عن أبي كامل كلاهما عن أبي عوانة وكذلك أخرجاه من حديث هشيم عن أبي بشر دون ذكر الوجه ورواه شعبة عن أبي بشر مرة بوفاق أبي عوانة وهشيم قال شعبة ثم أنه حدثني بعد ذلك فقال خارج رأسه ووجهه ورواه الحكم بن عتيبة عن سعيد بن جبير كما رواه الجماعة ليس فيه ذكر الوجه

8867 - ورواه إبراهيم بن أبي حرة عن سعيد بن جبير عن بن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : وخمروا وجهه ولا تخمروا رأسه أخبرناه أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي عن سفيان بن عيينة قال وزاد إبراهيم بن أبي حرة فذكره

8868 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا يحيى بن بكير ثنا مالك عن عبد الله بن أبي بكر عن عبد الله بن عامر بن ربيعة أنه قال : رأيت عثمان بن عفان رضي الله عنه بالعرج وهو محرم في يوم صائف قد غطى وجهه بقطيفة أرجوان

8869 - وأخبرنا أبو صالح بن أبي طاهر العنبري أنبأ جدي يحيى بن منصور القاضي ثنا محمد بن عمرو كشمرد أنبأ القعنبي ثنا سليمان بن بلال عن يحيى هو بن سعيد عن القاسم بن محمد قال أخبرني الفرافصة بن عمير أنه : رأى عثمان بن عفان رضي الله عنه مغطيا وجهه وهو محرم

8870 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان بن عيينة عن عبد الرحمن بن القاسم عن أبيه : أن عثمان بن عفان وزيد بن ثابت ومروان بن الحكم كانوا يخمرون وجوههم وهم حرم

8871 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أبي الزبير عن جابر رضي الله عنه قال : يغتسل المحرم ويغسل ثيابه ويغطي أنفه من الغبار ويغطي وجهه وهو نائم وخالفهم بن عمر

8872 - أخبرنا عمر بن عبد العزيز بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن نجيد ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أن عبد الله بن عمر كان يقول : ما فوق الذقن من الرأس فلا يخمره المحرم 89

باب من احتاج إلى تغطية رأسه أو لبس مخيط أو إلى دواء فيه طيب فعل ذلك

للضرورة وافتدى استدلالا بحديث كعب بن عجرة الذي يرد بعد هذا إن شاء الله وروى في ذلك عن بن عمر وبن عباس )
90 - باب من احتاج إلى حلق رأسه للأذى حلقه وافتدى

8873 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ عبد الله بن يوسف أنبأ مالك عن حميد بن قيس عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لعلك آذاك هوامك فقلت نعم يا رسول الله فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين أو انسك شاة رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف

8874 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن العدل ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ الحسين بن الوليد ثنا مالك بن أنس عن عبد الكريم الجزري عن مجاهد عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة أنه : كان مع رسول الله صلى الله عليه و سلم محرما فآذاه القمل في رأسه فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يحلق رأسه وقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين مد من شعير أو أنسك شاة أي ذلك فعلت أجزأ عنك جوده الحسين بن الوليد النيسابوري عن مالك وكذلك رواه بن وهب عن مالك ورواه جماعة عن مالك دون ذكر مجاهد في إسناده وذكر الشعير في رواية الحسين بن الوليد دون غيره

8875 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في كتاب المناقب ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان يعني بن عيينة عن عبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ إسماعيل بن أحمد ثنا أبو خبيب ثنا بن أبي عمر ثنا سفيان عن بن أبي نجيح وأيوب وحميد وعبد الكريم عن مجاهد عن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر به وهو بالحديبية قبل أن يدخل مكة وهو محرم هو يوقد تحت قدر له والقمل يتهافت على وجهه فقال أتؤذيك هوامك هذه قلت نعم قال فاحلق رأسك وأطعم فرقا بين ستة مساكين والفرق ثلاثة آصع أو صم ثلاثة أيام أو أنسك نسيكة وقال بن أبي نجيح أو إذبح شاة لفظ حديث بن أبي عمر رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه البخاري من أوجه أخر عن بن أبي نجيح وأيوب

8876 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو بكر بن إسحاق أنبأ إسماعيل بن قتيبة قال وأنبأ محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى وجعفر بن محمد الترك ومحمد بن عمرو كشمرد قالوا ثنا يحيى بن يحيى أنبأ خالد بن عبد الله عن خالد عن أبي قلابة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم مر به زمن الحديبية فقال آذاك هوام رأسك قال نعم فقال له رسول الله صلى الله عليه و سلم احلق ثم اذبح نسكا أو صم ثلاثة أيام أو أطعم ثلاثة آصع من تمر ستة مساكين رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى وبمعناه رواه الشعبي عن عبد الرحمن بن أبي ليلى

8877 - ورواه الحكم بن عتيبة عن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة قال : أصابني هوام في رأسي وأنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم عام الحديبية حتى تخوفت على بصري فأنزل الله عز و جل في فمن كان منكم مريضا أو به أذى من رأسه الآية فدعاني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال لي احلق رأسك وصم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين فرقا من زبيب أو أنسك شاة فحلقت رأسي ثم نسكت أخبرناه أبو علي الروذباري أنبأ أبو بكر بن داسة ثنا أبو داود ثنا محمد بن منصور ثنا يعقوب ثنا أبي عن بن إسحاق حدثني أبان يعني بن صالح عن الحكم بن عتيبة فذكره

8878 - أخبرناه أبو علي الحسين بن محمد الروذباري ثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن محمويه العسكري بالبصرة ثنا جعفر بن محمد القلانسي ثنا آدم بن أبي إياس ثنا شعبة عن عبد الرحمن بن الأصبهاني قال سمعت عبد الله بن معقل يقول : قعدت إلى كعب بن عجرة في هذا المسجد يعني مسجد الكوفة فسألته عن قوله تعالى ففدية من صيام أو صدقة أو نسك قال حملت إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم والقمل يتناثر على وجهي فقال ما كنت أرى الجهد بلغ منك هذا أفتجد شاة فقلت لا فقال صم ثلاثة أيام أو أطعم ستة مساكين لكل مسكين نصف صاع من طعام واحلق رأسك قال كعب فنزلت هذه الآية في خاصة وهي لكم عامة رواه البخاري في الصحيح عن آدم وأخرجه مسلم من وجه آخر عن شعبة ورواه أشعث عن الشعبي عن عبد الله بن معقل عن كعب في هذا الحديث قال اطعم ستة مساكين ثلاثة آصع من تمر 91

باب لبس المحرم وطيبه جاهلا أو ناسيا لإحرامه

8879 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني وأبو نصر أحمد بن علي بن أحمد الفامي قالوا ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن عبد الله أنبأ يزيد بن هارون أنبأ همام بن يحيى أنبأ عطاء بن أبي رباح عن صفوان بن يعلى بن أمية عن أبيه : أن رجلا أتى النبي صلى الله عليه و سلم وهو بالجعرانة وعليه جبة وعليه أثر الخلوق قال همام أو قال أثر الصفرة فقال يا رسول الله كيف تأمرني أن أصنع في عمرتي قال فأنزل الله على النبي صلى الله عليه و سلم قال فستر بثوب قال وكان يعلى يقول وددت لو أني قد رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد نزل عليه الوحي قال فقال عمر أيسرك أن تنظر إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد أنزل عليه الوحي قلت نعم قال فرفع طرف الثوب فنظرت إليه وله غطيط قال همام أحسبه كغطيط البكر فلما سرى عنه قال أين السائل عن العمرة اخلع عنك هذه الجبة واغسل عنك أثر الخلوق أو قال أثر الصفرة واصنع في عمرتك كما تصنع في حجك

8880 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا محمد بن نصر ثنا شيبان بن فروخ ثنا همام : فذكره بإسناده ومعناه قال فلما سرى عنه قال أين السائل عن العمرة اغسل عنك الصفرة أو قال أثر الخلوق واخلع عنك جبتك واصنع في عمرتك ما أنت صانع في حجك رواه مسلم في الصحيح عن شيبان بن فروخ ورواه البخاري عن أبي نعيم وأبي الوليد عن همام وأخرجاه من حديث بن جريج عن عطاء

8881 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر بن الحسن وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ محمد بن يعقوب بن يوسف ثنا إبراهيم بن أبي طالب أنبأ بن أبي عمر ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه قال : أتى النبي صلى الله عليه و سلم رجل وهو بالجعرانة وأنا عند النبي صلى الله عليه و سلم وعليه مقطعات يعني جبة وهو متضمخ بالخلوق فقال إني أحرمت بالعمرة وعلي هذا وأنا متضمخ بالخلوق فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما كنت صانعا في حجك قال أنزع عني هذه الثياب واغسل عني هذا الخلوق فقال النبي صلى الله عليه و سلم ما كنت صانعا في حجك فاصنعه في عمرتك لفظ حديث بن أبي عمر رواه مسلم في الصحيح عن بن أبي عمر وأخرجه أيضا من حديث قيس بن سعد ورباح بن أبي معروف عن عطاء

8882 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو محمد الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد يعني بن عبيد ثنا عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء عن يعلى بن أمية القرشي قال : سألت عمر رضي الله عنه أن يريني النبي صلى الله عليه و سلم إذا نزل عليه القرآن فبينا نحن معه في سفر إذ أتاه رجل عليه جبة بها ردع من زعفران فقال يا رسول الله إني أحرمت بالعمرة وإن الناس يسخرون مني فسكت عنه النبي صلى الله عليه و سلم وأنزل عليه الوحي فذكر الحديث قال ثم قال أين السائل عن العمرة فقام الرجل فقال انزع عنك جبتك هذه وما كنت صانعا في حجك إذا أحرمت فاصنعه في عمرتك قصر عبد الملك بإسناده فلم يذكر صفوان بن يعلى فيه 92

باب الرجل يحرم في قميص أو جبة فينزعهما نزعا ولا يشقهما قال الشافعي لأن

رسول الله صلى الله عليه و سلم أمر صاحب الجبة أن ينزعها ولم يأمره بشقها 8883 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب أنبأ أبو داود الطيالسي ثنا شعبة عن قتادة عن عطاء عن يعلى بن منية رضي الله عنه : أن النبي صلى الله عليه و سلم رأى رجلا عليه جبة عليها أثر خلوق أو صفرة فقال اخلعها عنك واجعل في عمرتك ما تجعل في حجك قال قتادة فقلت لعطاء كنا نسمع أنه قال شقها قال هذا فساد والله عز و جل لا يحب الفساد

8884 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا محمد بن عيسى ثنا أبو عوانة عن أبي بشر عن عطاء عن يعلى بن أمية وهشيم عن الحجاج عن عطاء عن صفوان بن يعلى عن أبيه بهذه القصة قال فقال النبي صلى الله عليه و سلم : اخلع جبتك فخلعها من رأسه وساق الحديث

8885 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يزيد بن خالد بن عبد الله بن موهب الهمداني ثنا الليث عن عطاء بن أبي رباح عن بن يعلى عن أبيه : بهذا الخبر قال فيه قال فأمره رسول الله صلى الله عليه و سلم أن ينزعها نزعا ويغتسل مرتين أو ثلاثا وساق الحديث 93

باب من لم ير بشم الريحان بأسا

8886 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو عثمان البصري والعباس بن محمد بن قوهيار قالا ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس : أنه كان لا يرى بأسا للمحرم بشم الريحان 94

باب من كره شمه للمحرم

8887 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير : أنه سمع جابر بن عبد الله رضي الله عنه يسأل عن الريحان أيشمه المحرم والطيب والدهن فقال لا

8888 - وأخبرنا أبو عبد الله وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا يحيى أنبأ عبد الوهاب أنبأ سعيد عن أيوب عن نافع عن بن عمر : أنه كان يكره شم الريحان للمحرم 95

باب المحرم يدهن جسده غير رأسه ولحيته بما ليس بطيب

8889 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قراءة عليهما وأبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني إملاء قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني أنبأ أبو سلمة الخزاعي أنبأ حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم أدهن بزيت غير مقتت وهو محرم يعني غير مطيب لم يذكر بن يوسف تفسيره قال الإمام أحمد ورواه الأسود بن عامر شاذان عن حماد بن سلمة عن فرقد عن سعيد عن بن عمر فذكره من غير تفسير

8890 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يحيى بن عبد الجبار السكري ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا أحمد بن منصور الرمادي ثنا عبد الرزاق أنبأ سفيان أخبرني أشعث بن أبي الشعثاء عن مرة الشيباني قال : كنا نمر بأبي ذر ونحن محرمون وقد تشققت أرجلنا فيقول أدهنوها 96

باب الحاج أشعث أغبر فلا يدهن رأسه ولحيته بعد الإحرام

8891 - أخبرنا أبو عبد الرحمن السلمي من أصله ثنا أبو العباس الأصم ثنا العباس بن محمد الدوري ثنا عبد الرحمن بن غزوان أبو نوح ثنا يونس بن أبي إسحاق ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن صالح بن هانئ ثنا أحمد بن محمد بن نصر ثنا أبو نعيم الفضل بن دكين ثنا يونس بن أبي إسحاق عن مجاهد عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الله تعالى يباهي بأهل عرفات أهل السماء فيقول لهم انظروا إلى عبادي جاءوني شعثا غبرا وفي رواية أبي نوح فيقول لهم انظروا إلى عبادي هؤلاء

8892 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان ثنا أحمد بن عبيد الصفار ثنا تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن إبراهيم الخوزي ح وأخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي ثنا محمد بن يوسف الفربري ثنا علي بن خشرم ثنا عيسى بن يونس عن إبراهيم بن يزيد الخوزي حدثني محمد بن عباد بن جعفر قال قعدنا إلى بن عمر فتذاكرنا الحج فقال بن عمر قام رجل إلى النبي صلى الله عليه و سلم فقال : ما الحاج قال الشعث التفل وقام آخر فقال ما السبيل قال الزاد والراحلة وقام آخر فقال يا رسول الله أي الحج أفضل قال العج والثج لفظ حديث الماليني وفي رواية بن عبدان قال عن محمد بن عباد بن جعفر المخزومي عن بن عمر وقال الأشعث الغبر التفل والباقي بمعناه 97

باب المحرم يأكل الخبيص

8893 - أخبرنا أبو بكر المشاط أنبأ أحمد بن جعفر بن أبي توبة الصوفي ثنا أبو بكر محمد بن الفضل النجار الآملي ثنا يحيى بن حبيب بن عربي ثنا معتمر ثنا ليث عن نافع عن بن عمر رضي الله عنه قال : لا بأس بالخبيص والخشكنانج المصفر يأكله المحرم ليث بن أبي سليم ليس بالقوي 98

باب العصفر ليس بطيب

قد مضى في رواية محمد بن إسحاق بن يسار عن نافع عن بن عمر مرفوعا في النساء ولتلبس بعد ذلك ما أحبت من ألوان الثياب معصفرا أو خزا

8894 - أخبرنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني أنبأ أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن هشام بن عروة عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما أنها : كانت تلبس المعصفرات المشبعات وهي محرمة ليس فيها زعفران هكذا رواه مالك وخالفه أبو أسامة وحاتم بن إسماعيل وبن نمير فرووه عن هشام عن فاطمة عن أسماء قاله مسلم بن الحجاج

8895 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران أنبأ أبو جعفر الرزاز ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو عبيد بن يونس بن عبيد ثنا أبو عامر الخزاز عن بن أبي مليكة : أن عائشة رضي الله عنها كانت تلبس الثياب الموردة بالعصفر الخفيف وهي محرمة

8896 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن أبي الزبير عن جابر أنه سمعه يقول : لا تلبس المرأة ثياب الطيب وتلبس الثياب المعصفرة لا أرى العصفر طيبا

8897 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عمرو عن أبي جعفر قال : أبصر عمر بن الخطاب رضي الله عنه على عبد الله بن جعفر ثوبين مضرجين وهو محرم فقال ما هذه الثياب فقال علي بن أبي طالب رضي الله عنه ما أخال أحدا يعلمنا السنة فسكت عمر رضي الله عنه وروينا عن نافع أن نساء بن عمر كن يلبسن المعصفرات وهن محرمات

8898 - وروى أبو داود في المراسيل عن محمد بن الصباح عن الوليد عن علي بن حوشب قال سمعت مكحولا يقول : جاءت امرأة إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم بثوب مشبع بعصفر فقالت يا رسول الله إني أريد الحج فاحرم في هذا قال لك غيره قالت لا قال فأحرمي فيه أخبرناه أبو بكر بن محمد أنبأ أبو الحسين الداودي ثنا أبو علي اللؤلؤي ثنا أبو داود فذكره 99

باب من كره لبس المصبوغ بغير طيب في الإحرام مخافة أن يراه الجاهل فيذهب

إلى أن الصبغ واحد فيلبس المصبوغ بالطيب 8899 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني ثنا أبو بكر محمد بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن نافع أنه سمع أسلم مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه يحدث عبد الله بن عمر : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه رأى على طلحة بن عبيد الله ثوبا مصبوغا وهو محرم فقال له عمر رضي الله عنه ما هذا الثوب المصبوغ يا طلحة فقال طلحة يا أمير المؤمنين إنما هو مدر فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه إنكم أيها الرهط أئمة يقتدي بكم الناس فلو أن رجلا جاهلا رأى هذا الثوب لقال إن طلحة بن عبيد الله قد كان يلبس الثياب المصبغة في الإحرام فلا تلبسوا أيها الرهط شيئا من هذه الثياب المصبغة 100

باب كراهية لبس المعصفر للرجال وإن كانوا غير محرمين

8900 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا الحارث بن أبي أسامة ثنا عبد الله بن بكر ثنا هشام ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر بن عبد الله أنبأ الحسن بن سفيان ثنا محمد بن المثنى ثنا معاذ بن هشام حدثني أبي عن يحيى قال حدثني محمد بن إبراهيم بن الحارث أن بن معدان أخبره أن جبير بن نفير أخبره أن عبد الله بن عمرو بن العاص أخبره قال : رأى علي رسول الله صلى الله عليه و سلم ثوبين معصفرين فقال إن هذه من ثياب الكفار فلا تلبسها لفظ حديث أبي عبد الله وفي رواية بن عبدان أن خالد بن معدان حدثه وقال ثوبين أصفرين رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى ورواه علي بن المبارك وهمام بن يحيى عن يحيى بن أبي كثير نحو رواية معاذ بن هشام عن أبيه عن يحيى ورواه محمد بن إسحاق بن يسار عن محمد بن إبراهيم فأخبر أن ذلك كان وهو محرم

8901 - أخبرناه أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا تمتام ثنا عياش الرقام ثنا عبد الأعلى عن محمد بن إسحاق عن محمد بن إبراهيم بن الحارث أن خالد بن معدان الكلاعي حدثه عن جبير بن نفير الحضرمي : قال إني لجالس مع عبد الله بن عمرو بن العاص ببيت المقدس أو في المسجد إذ طلع رجل عليه معصفرة ثيابه فقال عبد الله بن عمرو أحرمت في مثل هذا الثوب فرآه علي رسول الله صلى الله عليه و سلم فنهاني عن لبسه ثم رجعت إلى البيت فصنعت به صنيعا ولوددت أني صنعت غيره قال قلت ما الذي صنعت قال أوقدت له تنورا ثم طرحته فيه ورواه عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده فأخبر أنه لا بأس بذلك للنساء

8902 - أخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا عيسى بن يونس ثنا هشام بن الغاز عن عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده قال : هبطنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم من ثنية إذاخر فذكر الحديث في صلاته قال ثم التفت إلي وعلي ريطة مضرجة بعصفر فقال ما هذه الربطة عليك فعرفت ما كره فأتيت أهلي وهم يسجرون تنورا لهم فقذفتها فيه ثم أتيته الغد فقال يا عبد الله ما فعلت الريطة فأخبرته قال أفلا كسوتها بعض أهلك فإنه لا بأس بذلك للنساء واللفظ لمسدد وكان علي بن أبي طالب رضي الله عنه يشير إلى أنه يختص بالنهي عنه دون غيره

8903 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو زكريا بن أبي إسحاق قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي ثنا بن أبي فديك ثنا الضحاك بن عثمان عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه عن عبد الله بن عباس أن علي بن أبي طالب رضي الله عنه : قال نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا أقول نهاكم عن تختم الذهب وعن لبس القسي وعن لبس المفدم من المعصفر وعن القراءة راكعا رواه مسلم في الصحيح عن هارون بن عبد الله عن بن أبي فديك

8904 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق ثنا علي بن قادم أنبأ عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب مديني عن عمه عن أبي هريرة قال : خرج عثمان رضي الله عنه حاجا وابتنى محمد بن عبد الله بن جعفر بامرأته فبات عندها ثم غدا إلى مكة فأتى الناس وهم بملل قبل أن يروحوا قال فرآه عثمان رضي الله عنه وعليه ردع الطيب وملحفة معصفرة مقدمة فانتهره وأفف وقال تلبس المعصفر وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عنه قال فقال له علي رضي الله عنه إن رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ينهك ولا إياه إنما عناني أنا فسكت عثمان رضي الله عنه هذا إسناد غير قوي وحكم علي رضي الله عنه بالتخصيص في الرواية الصحيحة غير منصوصة وحديث عبد الله بن عمرو بن العاص في نهي الرجال عن ذلك عام والله أعلم 101

باب الحناء ليس بطيب

8905 - حدثنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود الطيالسي ثنا محمد بن بهزم أخبرتني كريمة بنت همام الطائية قالت : كنا في مسجد الحرام وعائشة فيه فجلسنا إليها فقالت لها امرأة يا أم المؤمنين ما تقولين في الحناء والخضاب قالت كان خليلي لا يحب ريحه ورواه أيضا يحيى بن أبي كثير عن كريمة بمعناه في خضاب الحناء وفيه كالدلالة على أن الحناء ليس بطيب فقد كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يحب الطيب ولا يحب ريح الحناء 102

باب المحرم لا يحلق شعره ولا يقطعه وما يجب في قطعه وحلقه قال الله تعالى

{ ولا تحلقوا رؤوسكم حتى يبلغ الهدي محله } 8906 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن عطاء أنه قال : في الشعرة مد وفي الشعرتين مدان وفي الثلاث فصاعدا دم وروينا عن الحسن البصري وعطاء أنهما قالا في ثلاث شعرات دم الناسي والمتعمد فيها سواء 103

باب المحرم ينكسر ظفره

8907 - أخبرنا أبو عبد الله الحسين بن محمد بن فنجويه الدينوري بالدامغان ثنا أحمد بن جعفر بن حمدان بن عبد الله ثنا يوسف بن عبد الله بن ماهان ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان عن أيوب عن عكرمة عن بن عباس قال : المحرم يدخل الحمام وينزع ضرسه ويشم الريحان وإذا انكسر ظفره طرحه ويقول أميطوا عنكم الأذى فإن الله عز و جل لا يصنع بأذاكم شيئا 104

باب المحرم يكتحل بما ليس بطيب

8908 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ حدثني أبو الحسن علي بن محمد بن سختويه العدل ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان عن أيوب بن موسى أخبرني نبيه بن وهب قال : اشتكى عمر بن عبيد الله بن معمر عينيه بملل وهو محرم فأرسل إلى أبان بن عثمان بن عفان يسأله أي شيء يعالجه فقال له أبان بن عثمان أضمدهما بالصبر فإني سمعت عثمان بن عفان يخبر بذلك عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال يضمدهما بالصبر رواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة

8909 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا زياد بن الخليل التستري ثنا مسدد ثنا عبد الوارث بن سعيد عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب : أن عمر بن عبيد الله بن معمر اشتكى عينيه وهو محرم فأراد أن يكحلهما فأمر أبان بن عثمان أن يضمدهما بصبر وزعم أن عثمان رضي الله عنه حدث عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه كان يفعله

8910 - ورواه عبد الصمد بن عبد الوارث قال حدثني أبي ثنا أيوب بن موسى حدثني نبيه بن وهب : أن عمر بن عبيد الله بن معمر رمدت عينه فأراد أن يكحلها فنهاه أبان بن عثمان وأمره أن يضمدها بالصبر وحدث عن عثمان بن عفان رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه فعل ذلك أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ عبد الصمد بن عبد الوارث فذكره رواه مسلم في الصحيح عن إسحاق بن إبراهيم

8911 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد أنبأ إسماعيل بن محمد الصفار ثنا عبد الكريم بن الهيثم ثنا أبو اليمان أنبأ شعيب قال قال نافع كان بن عمر يقول : لا يكتحل المحرم بشيء فيه طيب ولا يتداوى به

8912 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر : أنه كان إذا رمد وهو محرم أقطر في عينيه الصبر إقطارا وأنه قال يكتحل المحرم بأي كحل إذا رمد ما لم يكتحل بطيب ومن غير رمد بن عمر القائل

8913 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو عمرو بن مطر ثنا يحيى بن محمد قال وجدت في كتابي عن عبيد الله بن معاذ ثنا أبي عن شعبة عن شميسة قالت : اشتكت عيني وأنا محرمة فسألت عائشة أم المؤمنين عن الكحل فقالت اكتحلي بأي كحل شئت غير الأثمد أو قالت غير كل كحل أسود أما أنه ليس بحرام ولكنه زينة ونحن نكرهه وقالت إن شئت كحلتك بصبر فأبيت 105

باب الاغتسال بعد الإحرام

8914 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه حدثني عثمان بن سعيد ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن زيد بن أسلم عن إبراهيم بن عبد الله بن حنين عن أبيه : أن بن عباس والمسور بن مخرمة اختلفا بالأبواء فقال بن عباس يغسل المحرم رأسه وقال المسور لا يغسل المحرم رأسه فأرسلني بن عباس إلى أبي أيوب الأنصاري فوجدته يغتسل بين القرنين وهو يستر بثوب قال فسلمت عليه فقال من هذا فقلت أنا عبد الله بن حنين أرسلني إليك عبد الله بن عباس ليسألك كيف كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يغسل رأسه وهو محرم قال فوضع أبو أيوب يده على الثوب فطأطأه حتى بدا لي رأسه ثم قال لإنسان يصب عليه أصبب فصب على رأسه ثم حرك رأسه بيديه فأقبل بهما وأدبر ثم قال هكذا رأيته صلى الله عليه و سلم يفعل لفظ حديث القعنبي رواه البخاري في الصحيح عن عبد الله بن يوسف ورواه مسلم عن قتيبة كلاهما عن مالك

8915 - وأخبرنا أحمد بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج أخبرني عطاء أن صفوان بن يعلى أخبره عن أبيه يعلى بن أمية أنه قال : بينما عمر بن الخطاب رضي الله عنه يغتسل إلى بعير وأنا أستر عليه بثوب إذ قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه يا يعلى أصبب على رأسي فقلت أمير المؤمنين أعلم فقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه والله ما يزيد الماء الشعر إلا شعثا فسمى الله ثم أفاض على رأسه

8916 - أخبرنا أحمد بن الحسن ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن عيينة عن عبد الكريم الجزري عن عكرمة عن بن عباس قال ربما قال لي عمر بن الخطاب رضي الله عنه : تعال أباقيك في الماء أينا أطول نفسا ونحن محرمون

8917 - أخبرنا أبو نصر بن قتادة ثنا أبو الفضل بن خميرويه أنبأ أحمد بن نجدة ثنا محمد بن عبد الله بن نمير ثنا أبي ثنا عبيد الله عن سالم عن عبد الله بن عمر أن عاصم بن عمر وعبد الرحمن بن زيد : وقعا في البحر يتماقلان يغيب أحدهما رأس صاحبه وعمر ينظر إليهما فلم ينكر ذلك عليهما 106

باب دخول الحمام في الإحرام وحك الرأس والجسد

8918 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى عن أيوب بن أبي تميمة عن عكرمة عن بن عباس : أنه دخل حماما وهو بالجحفة وهو محرم وقال ما يعبأ بأوساخنا شيئا

8919 - أخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه الأصبهاني أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا محمد بن مخلد ثنا سعدان بن نصر ثنا أبو معاوية الضرير عن بن جريج عن أيوب السختياني عن عكرمة عن بن عباس قال : المحرم يشم الريحان ويدخل الحمام وينزع ضرسه ويفقأ القرحة وإذا انكسر ظفره أماط عنه الأذى

8920 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ بن أبي يحيى أن الزبير بن العوام : أمر بوسخ في ظهره فحك وهو محرم

8921 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب ثنا عبد الوهاب بن عطاء أنبأ بن جريج عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله : أنه قال في حك المحرم رأسه قال ببطن أنامله

8922 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا أحمد بن يحيى الحلواني ثنا خلف ثنا أبو شهاب عن سليمان التيمي عن أبي مجلز قال : رأيت بن عمر يحك رأسه وهو محرم ففطنت له فإذا هو يحك بأطراف أنامله

8923 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير ثنا مالك عن علقمة بن أبي علقمة عن أمه أنها سمعت عائشة رضي الله عنها زوج النبي صلى الله عليه و سلم : تسأل عن المحرم أيحك جسده فقالت نعم فليحك وليشدد وقالت عائشة رضي الله عنها لو ربطت يدي ولم أجد إلا أن أحك برجلي لحككت 107

باب المحرم يغسل رأسه بالسدر والخطمى من كرهه احتج بما روينا عن النبي

صلى الله عليه و سلم في شعث الحاج وأسقط عنه الفدية بما روينا عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم في المحرم الذي مات اغسلوه بماء وسدر ولا تقربوه طيبا ( 108

باب المحرم يغسل ثيابه

8924 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا إسحاق الأزرق ثنا سفيان عن منصور عن سالم بن أبي الجعد : أن امرأة سألت بن عمر فقالت أغسل ثيابي وأنا محرمة فقال إن الله لا يصنع بدرنك شيئا

8925 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن مكرم ثنا أبو النضر ثنا أبو خيثمة ثنا أبو الزبير عن جابر قال : المحرم يغتسل ويغسل ثوبيه إن شاء 109

باب المحرم ينظر في المرآة

8926 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان عن أيوب بن موسى عن نافع عن بن عمر : أنه نظر في المرآة وهو محرم

8927 - وروينا عن هشام بن حسان عن عكرمة عن بن عباس أنه قال لا بأس أن ينظر في المرآة وهو محرم أخبرناه أبو بكر الأصبهاني ثنا أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان عن هشام : فذكره

8928 - وروى عطاء الخرساني عن بن عباس أنه كان يكره أن ينظر في المرآة الحرام إلا من وجع أخبرناه أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب أنبأ بن جريج عن عطاء الخرساني فذكره وعطاء الخرساني : ليس بالقوي والرواية الأولى أصح 110

باب الحجامة للمحرم

8929 - أخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسماعيل القاضي ثنا مسدد ثنا سفيان عن عمرو بن دينار عن طاوس وعطاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره عن سفيان بن عيينة

8930 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا عباس بن الفضل الأسفاطي ثنا بن أبي أويس ثنا سليمان بن بلال عن علقمة بن أبي علقمة عن الأعرج عن بن بحينة قال : احتجم النبي صلى الله عليه و سلم بلحى جمل في طريق مكة وسط رأسه وهو محرم

8931 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا أبو سلمة الخزاعي ومعلى بن منصور الرازي قالا ثنا سليمان بن بلال : بمثل إسناده أن النبي صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم رواه البخاري في الصحيح عن إسماعيل بن أبي أويس ورواه مسلم عن أبي بكر بن أبي شيبة عن معلى بن منصور 111

باب المحرم يستاك

8932 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا الهيثم بن خارجة والحكم بن موسى قالا ثنا يحيى بن حمزة عن النعمان عن عطاء ومجاهد وطاوس عن بن عباس : أن نبي الله صلى الله عليه و سلم احتجم وهو محرم من وجع وهل تسوك النبي صلى الله عليه و سلم وهو محرم قال نعم 112

باب المحرم لا ينكح ولا ينكح

8933 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو النضر الفقيه ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا القعنبي فيما قرأ على مالك ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن نافع مولى بن عمر عن نبيه بن وهب أخي بني عبد الدار أن عمر بن عبيد الله أراد أن يزوج طلحة بن عمر ابنة شيبة بن جبير فأرسل إلى أبان بن عثمان ليحضره ذلك وهما محرمان فأنكر ذلك عليه أبان وقال سمعت عثمان بن عفان يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب رواه مسلم في الصحيح عن يحيى بن يحيى عن مالك

8934 - وأخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق بنيسابور وأبو القاسم طلحة بن علي بن الصقر ببغداد قالا ثنا أبو محمد دعلج بن أحمد السجزي العدل ثنا محمد بن الحسن النسائي ثنا عبد الله بن بكر السهمي ثنا سعيد بن أبي عروبة عن مطر ويعلى بن حكيم عن نافع عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان بن عفان رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب قال وقال نافع كان بن عمر يقول ذلك

8935 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا أبو الخطاب ثنا محمد بن سواء أنبأ بن أبي عروبة : فذكره بمعناه إلا أنه قال وكان بن عمر يقول هذا القول غير أنه لا يرفعه إلى النبي صلى الله عليه و سلم رواه مسلم في الصحيح عن أبي الخطاب زياد بن يحيى وأخرجه أيضا من حديث أيوب عن نافع

8936 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو حامد بن بلال البزاز ثنا يحيى بن الربيع ثنا سفيان عن أيوب بن موسى عن نبيه بن وهب عن أبان بن عثمان عن عثمان يبلغ به النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينكح المحرم ولا يخطب

8937 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أبو يعلى ثنا زهير بن حرب ثنا سفيان بن عيينة : فذكره رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان ورواه الحميدي عن سفيان فقال في الحديث المحرم لا ينكح ولا ينكح

8938 - ورواه الشافعي عن سفيان وقال المحرم لا ينكح ولا ينكح ولا يخطب وقالا جميعا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال أخبرناه أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله حدثني علي بن محمد بن سختويه ثنا بشر بن موسى ثنا الحميدي ثنا سفيان : فذكراه

8939 - ورواه أيضا سعيد بن أبي هلال عن نبيه بن وهب عن أبان عن عثمان بن عفان عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : لا ينكح المحرم أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني بشر بن أحمد الإسفرائيني ثنا داود بن الحسين بن عقيل ثنا عبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد حدثني أبي عن جدي قال حدثني خالد بن يزيد عن سعيد بن أبي هلال فذكره رواه مسلم في الصحيح عن عبد الملك بن شعيب

8940 - أخبرنا أبو الحسين محمد بن الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا الحميدي ثنا سفيان ثنا عمرو بن دينار قال قلت لابن شهاب أخبرني أبو الشعثاء عن بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح وهو محرم فقال بن شهاب أخبرني يزيد بن الأصم أن النبي صلى الله عليه و سلم نكح ميمونة وهو حلال وهي خالته قال فقلت لابن شهاب أتجعل أعرابيا بوالا على عقبيه إلى بن عباس وهي خالة بن عباس أيضا رواه مسلم في الصحيح عن بن نمير عن سفيان إلى قوله نكحها وهو حلال ويزيد بن الأصم لم يقله عن نفسه إنما حدث به عن ميمونة بنت الحارث

8941 - أخبرناه أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو الوليد الفقيه وعبد الله بن أحمد النسوي قالا ثنا الحسن بن سفيان ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا يحيى بن آدم ثنا جرير بن حازم ثنا أبو فزارة عن يزيد بن الأصم قال حدثتني ميمونة بنت الحارث رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها وهو حلال قال وكانت خالتي وخالة بن عباس رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة ورواه أيضا ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن ميمونة رضي الله عنها

8942 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الطيب محمد بن عبد الله الشعيري ثنا محمد بن عصام ثنا حفص بن عبد الله حدثني إبراهيم بن طهمان عن الحجاج بن الحجاج عن الوليد بن زروان عن ميمون بن مهران عن يزيد بن الأصم عن خالته ميمونة بنت الحارث زوج النبي صلى الله عليه و سلم أنها حدثته : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم تزوجها حلالا وبنى بها حلالا تزوجها وهو بسرف

8943 - وأخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا أبو نعيم ثنا حماد وهو بن زيد عن مطر عن ربيعة عن سليمان بن يسار عن أبي رافع قال : تزوج رسول الله صلى الله عليه و سلم ميمونة حلالا وبنى بها حلالا وكنت أنا الرسول بينهما

8944 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ مالك عن داود بن الحصين عن أبي غطفان بن طريف المري أنه أخبره : أن أباه طريفا تزوج امرأة وهو محرم فرد عمر بن الخطاب رضي الله عنه نكاحه

8945 - أخبرنا أبو سعد الماليني أنبأ أبو أحمد بن عدي الحافظ أنبأ الساجي ثنا بندار ثنا يحيى القطان عن ميمون المرائي عن الحسن عن علي قال : من تزوج وهو محرم نزعنا منه امرأته

8946 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو عمرو بن مطر أنبأ أبو خليفة ثنا القعنبي عن سليمان هو بن بلال عن جعفر بن محمد عن أبيه أن عليا رضي الله عنه قال : لا ينكح المحرم فإن نكح رد نكاحه

8947 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الفارسي أنبأ إبراهيم بن عبد الله الأصبهاني ثنا أبو أحمد محمد بن سليمان ثنا محمد بن إسماعيل البخاري قال قال لنا عبد الله بن مسلمة حدثنا عبد العزيز بن محمد عن قدامة بن موسى عن شوذب مولى لزيد بن ثابت : أنه تزوج وهو محرم ففرق بينهما زيد بن ثابت وروينا في ذلك عن عبد الله بن عمر بن الخطاب رضي الله عنه

8948 - وأخبرنا أبو الحسن بن عبدان أنبأ أبو القاسم الطبراني ثنا بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن قدامة بن موسى قال : تزوجت وأنا محرم فسألت سعيد بن المسيب فقال يفرق بينهما

8949 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان أنبأ أبو سهل بن زياد القطان ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا همام عن قتادة عن سعيد بن المسيب : أن رجلا تزوج وهو محرم فأجمع أهل المدينة على أن يفرق بينهما 113

باب لا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج

8950 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران ببغداد أنبأ أبو الحسن علي بن محمد المصري ثنا عبد الله بن محمد بن أبي مريم ثنا الفريابي ثنا سفيان عن منصور عن أبي حازم عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من حج هذا البيت فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ولدته أمه رواه البخاري في الصحيح عن الفريابي وأخرجه مسلم من وجه آخر عن الثوري

8951 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا يعلى بن عبيد أنبأ محمد بن إسحاق عن نافع عن بن عمر قال : الرفث الجماع والفسوق ما أصيب من معاصي الله من صيد أو غيره والجدال السباب والمنازعة وقد مضى في هذا الكتاب عن عكرمة عن بن عباس أنه قال الرفث الجماع والفسوق المعاصي والجدال المراء

8952 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن مرزوق ثنا أبو عامر عن سفيان عن خصيف عن مقسم عن بن عباس : الرفث الجماع والفسوق السباب والجدال أن تماري صاحبك حتى تغضبه

8953 - وأخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ علي بن عاصم أنبأ عبد الله بن طاوس عن أبيه عن بن عباس : في قوله { فلا رفث ولا فسوق ولا جدال في الحج } قال الرفث التعرض للنساء بالجماع والفسوق عصيان الله والجدال جدال الناس

8954 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ومحمد بن موسى بن الفضل قالا ثنا أبو العباس الأصم ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء قال قال بن جريج أخبرني أبو الزبير قال سمعت طاوسا يقول سمعت بن الزبير يقول : لا يحل للحرام الإعراب قال فقلت لابن عباس ما الإعراب قال التعرض يعني بالجماع

8955 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو زكريا العنبري ثنا محمد بن عبد السلام ثنا إسحاق بن إبراهيم أنبأ جرير عن الأعمش عن زياد بن حصين عن أبي العالية قال : كنت أمشي مع بن عباس وهو محرم وهو يرتجز بالإبل وهو يقول وهن يمشين بنا هميسا قال فقلت له أترفث وأنت محرم قال إنما الرفث ما روجع به النساء سقط من هذا المصراع الآخر وهو ان تصدق الطير ننك لميسا ذكره الثوري وغيره عن الأعمش

8956 - وأخبرنا أبو نصر بن قتادة أنبأ أبو منصور العباس بن الفضل ثنا أحمد بن نجدة ثنا سعيد بن منصور أنبأ هشيم أنبأ عوف عن زياد بن حصين عن أبيه قال : نزل بن عباس رضي الله عنه عن راحلته فجعل يسوقها وهو يرتجز وهو يقول
( وهن يمشين بنا هميسا ... ان تصدق الطير نفعل لميسا ) ذكر الجماع ولم يكن عنه فقلت يا أبا عباس تقول الرفث وأنت محرم فقال إنما الرفث ما روجع به النساء

8957 - وأخبرنا أبو الحسين بن الفضل القطان ببغداد أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يعقوب بن سفيان ثنا أبو نعيم ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه إذا سمع الحادي قال لا تعرض بذكر النساء وكذا قاله وكيع والزبيري

8958 - وأخبرنا أبو الحسين أنبأ عبد الله ثنا يعقوب ثنا بن بشار ثنا عبد الرحمن يعني بن مهدي ثنا سفيان عن منصور عن مجاهد قال : كان بن عمر ينهى أن يعرض الحادي بذكر النساء وهو محرم وكذا قاله يحيى القطان وجماعة فالله أعلم 114

باب المحرم يؤدب عبده

8959 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر محمد بن علي الشيباني بالكوفة ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة ثنا الحسن بن الربيع ثنا عبد الله بن إدريس ثنا محمد بن إسحاق عن يحيى بن عباد بن عبد الله بن الزبير عن أبيه عن أسماء بنت أبي بكر قالت : خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم حجاجا وان زمالة رسول الله صلى الله عليه و سلم وزمالة أبي بكر واحد فنزلنا العرج وكانت زمالتنا مع غلام أبي بكر قالت فجلس رسول الله صلى الله عليه و سلم وجلست عائشة رضي الله عنها إلى جنبه وجلس أبو بكر رضي الله عنه إلى جنب رسول الله صلى الله عليه و سلم من الشق الآخر وجلست إلى جنب أبي ننتظر غلامه وزمالته حتى يأتينا فاطلع الغلام يمشي وما معه بعيره قال فقال له أبو بكر رضي الله عنه أين بعيرك قال أضلني الليلة قالت فقام أبو بكر رضي الله عنه يضربه ويقول بعير واحد أضلك وأنت رجل فما يزيد رسول الله صلى الله عليه و سلم على أن يتبسم ويقول أنظروا إلى هذا المحرم وما يصنع 115

باب الاختيار للمحرم والحلال أن يكون قولهما بذكر الله أو بما تعود

عليهما منفعته في دين أو دنيا 8960 - أخبرنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني أنبأ أبو سعيد بن الأعرابي ثنا سعدان بن نصر ثنا سفيان عن عمرو عن نافع بن جبير بن مطعم عن أبي شريح الخزاعي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليكرم ضيفه ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليحسن إلى جاره ومن كان يؤمن بالله واليوم الآخر فليقل خيرا أو ليصمت رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن سفيان بن عيينة وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أبي شريح وأخرجاه من حديث أبي هريرة

8961 - أخبرنا أبو الحسين بن بشران العدل أنبأ الحسين بن صفوان ثنا عبد الله بن محمد بن أبي الدنيا ثنا عبيد الله بن عمرو أبو خيثمة قالا ثنا يحيى بن سعيد عن عبيد الله بن عمر قال حدثني نافع أن بن عمر رضي الله عنه : مر عليه قوم محرمون وفيهم رجل يتغنى فقال ألا لا سمع الله لكم ألا لا سمع الله لكم 116

باب لا يضيق على واحد منهما أن يتكلم بما لا يأثم فيه من شعر أو غيره

8962 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو جعفر أحمد بن عبيد بن إبراهيم الحافظ بهمذان ثنا إبراهيم بن الحسين ثنا أبو اليمان ثنا شعيب عن الزهري أخبرني أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أن مروان بن الحكم أخبره أن عبد الرحمن بن الأسود بن عبد يغوث أخبره أن أبي بن كعب الأنصاري أخبره أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : إن من الشعر حكمة رواه البخاري في الصحيح عن أبي اليمان

8963 - أخبرنا أبو زكريا بن أبي إسحاق المزكي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ إبراهيم يعني بن سعد بن إبراهيم عن هشام بن عروة عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : الشعر كلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيحه هذا منقطع

8964 - وأخبرنا أبو زكريا يحيى بن إبراهيم أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ أسامة بن زيد عن زيد بن أسلم عن أبيه : سمع عمر رجلا يتغنى بفلاة من الأرض فقال الغناء من زاد الراكب

8965 - وأخبرنا أبو زكريا وأبو بكر بن الحسن قالا ثنا أبو العباس أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ عبد الرحمن بن الحسن أبو القاسم الأزرقي عن أبيه : أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه ركب راحلة له وهو محرم فتدلت فجعلت تقدم يدا وتؤخر أخرى قال الربيع أظنه قال عمر
( كأن راكبها غصن بمروحة ... إذا تدلت به أو شارب ثمل ) ثم قال الله أكبر الله أكبر

8966 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بكر أحمد بن الحسن القاضي قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن خالد الحمصي ثنا بشر بن شعيب بن أبي حمزة عن أبيه عن الزهري قال أخبرني إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي ربيعة أن الحارث بن عبد الله بن عياش أخبره أن عبد الله بن عباس أخبره : أنه بينا هو يسير مع عمر رضي الله عنه في طريق مكة في خلافته ومعه المهاجرون والأنصار فترنم عمر رضي الله عنه ببيت فقال له رجل من أهل العراق ليس معه عراقي غيره غيرك فليقلها يا أمير المؤمنين فاستحيا عمر رضي الله عنه من ذلك وضرب راحلته حتى انقطعت من الموكب

8967 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه أنبأ أبو بكر محمد بن الحسين القطان ثنا أبو الأزهر ثنا يونس بن محمد ثنا فليح عن ضمرة بن سعيد عن قيس بن أبي حذيفة عن خوات بن جبير قال : خرجنا حجاجا مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال فسرنا في ركب فيهم أبو عبيدة بن الجراح وعبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما قال فقال القوم غننا يا خوات فغناهم فقالوا غننا من شعر ضرار فقال عمر رضي الله عنه دعوا أبا عبد الله يتغنى من بنيات فؤاده يعني من شعره قال فما زلت أغنيهم حتى إذا كان السحر فقال عمر رضي الله عنه ارفع لسانك يا خوات فقد أسحرنا فقال أبو عبيدة رضي الله عنه هلم إلى رجل أرجو ألا يكون شرا من عمر رضي الله عنه قال فتنحيت وأبو عبيدة فما زلنا كذلك حتى صلينا الفجر 117

باب المحرم يلبس المنطقة والهميان للنفقة والخاتم

8968 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن عبد الجبار ثنا أبو معاوية عن يحيى بن سعيد عن القاسم بن محمد عن عائشة رضي الله عنها أنها : سئلت عن الهميان للمحرم فقالت وما بأس ليستوثق من نفقته

8969 - أخبرنا أبو طاهر محمد بن محمد الفقيه ثنا أبو بكر محمد بن عمر بن حفص البرذعي ثنا محمد بن أحمد بن الوليد ثنا الهيثم بن جميل ثنا شريك عن أبي إسحاق عن عطاء وسعيد بن جبير عن بن عباس قال : رخص للمحرم في الخاتم والهميان

8970 - وأخبرنا أبو بكر بن الحارث الفقيه أنبأ علي بن عمر الحافظ ثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ثنا محرز بن عون ثنا شريك عن أبي إسحاق السبيعي عن عطاء وربما ذكره عن سعيد بن جبير عن بن عباس : قال لا بأس بالهميان والخاتم للمحرم 118

باب المحرم يتقلد السيف

8971 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا شعبة عن أبي إسحاق عن البراء قال : لما صالح رسول الله صلى الله عليه و سلم مشركي قريش كتب بينهم كتابا هذا ما صالح عليه محمد رسول الله قالوا لو علمنا أنك رسول الله لم نقاتلك قال لعلي أمحه فأبى فمحاه رسول الله صلى الله عليه و سلم بيده وكتب هذا ما صالح عليه محمد بن عبد الله واشترطوا عليه أن يقيموا ثلاثا ولا يدخلوا مكة بسلاح إلا جلبان السلاح قال شعبة قلت لأبي إسحاق ما جلبان السلاح قال السيف بقرابه أو بما فيه أخرجاه في الصحيح من حديث شعبة 119

باب المحرم يستظل بما شاء ما لم يمس رأسه

8972 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى حدثني أحمد بن حنبل حدثني محمد بن سلمة عن أبي عبد الرحيم عن زيد بن أبي أنيسة عن يحيى بن الحصين أن أم الحصين حدثته قالت : حججت مع النبي صلى الله عليه و سلم حجة الوداع فرأيت أسامة وبلالا رضي الله عنهما واحدهما آخذ بخطام ناقته والآخر رافع ثوبه يستره من الحر حتى رمى جمرة العقبة رواه مسلم في الصحيح عن أحمد بن حنبل

8973 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو في آخرين قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي ثنا عبد الوهاب الثقفي عن يحيى بن سعيد عن عبد الله بن عياش بن ربيعة قال : صحبت عمر بن الخطاب رضي الله عنه في الحج فما رأيته مضطربا فسطاطا حتى رجع قال الشافعي وأظنه قال في حديثه أو غيره كان ينزل تحت الشجرة ويستظل بنطع أو بكساء والشىء 120

باب من استحب للمحرم أن يضحي للشمس

8974 - أخبرنا أبو طاهر الفقيه وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن إسحاق الصغاني ثنا شجاع بن الوليد ثنا عبيد الله بن عمر حدثني نافع قال : أبصر بن عمر رضي الله عنه رجلا على بعيره وهو محرم قد استظل بينه وبين الشمس فقال له أضح لمن أحرمت له

8975 - وأخبرنا أبو طاهر وأبو سعيد قالا ثنا أبو العباس ثنا محمد بن إسحاق ثنا محمد بن سابق ثنا ورقاء عن عمرو يعني بن دينار أن عطاء حدثه : أنه رأى عبد الله بن أبي ربيعة جعل على وسط راحلته عودا وجعل ثوبا يستظل به من الشمس وهو محرم فلقيه بن عمر فنهاه

8976 - حدثنا أبو محمد عبد الله بن يوسف الأصبهاني ثنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن زياد البصري بمكة ثنا الحسن بن محمد الزعفراني ثنا مطرف بن عبد الله المدني حدثني عبد الله بن عمر عن عاصم بن عمر عن عاصم بن عبيد الله عن عبد الله بن عامر بن ربيعة عن جابر بن عبد الله أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : ما من محرم يضحي للشمس حتى تغرب إلا غربت بذنوبه حتى يعود كما ولدته أمه هذا إسناد ضعيف وما قبله موقوف وحديث أم الحصين حديث صحيح وبالله التوفيق 121

باب المحرم يموت

8977 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو محمد عبد الله بن إبراهيم القزاز العبد الصالح ببغداد ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي ثنا سليمان بن حرب ثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن بن عباس : أن رجلا كان واقفا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم على ناقة له بعرفة فوقصته أو قال فأقعصته فمات فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وكفنوه في ثوبين أو قال في ثوبيه ولا تحنطوه ولا تخمروا رأسه فإن الله يبعثه يوم القيامة يلبي رواه البخاري في الصحيح عن سليمان بن حرب ورواه مسلم عن أبي الربيع عن حماد

8978 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا أحمد بن شيبان ثنا سفيان بن عيينة سمع عمرا عن سعيد بن جبير أنه سمع بن عباس قال : كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم في سفر فخر رجل عن بعيره فوقص ومات وهو محرم فقال النبي صلى الله عليه و سلم اغسلوه بماء وسدر وادفنوه في ثوبيه ولا تخمروا رأسه فإن الله عز و جل يبعثه وهو يهل رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة عن سفيان

8979 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا حاجب بن أحمد الطوسي ثنا عبد الرحيم بن منيب ثنا بن عيينة عن عمرو بن دينار فذكر الحديث بمعناه زاد قال بن عيينة وزادنا إبراهيم بن أبي حرة قال زاد فيه سعيد بن جبير : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ولا تقربوه طيبا

8980 - حدثنا أبو سعيد بن أبي عمرو ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ مسلم بن خالد عن بن جريج عن بن شهاب : أن ابنا لعثمان رضي الله عنه توفي وهو محرم فلم يخمر رأسه ولم يقربه طيبا

جماع أبواب دخول مكة

( 122

باب الغسل لدخول مكة

8981 - أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا أبو الربيع ثنا حماد عن أيوب عن نافع أن بن عمر رضي الله عنه : كان لا يقدم مكة إلا بات بذي طوى حتى يصبح ويغتسل ثم يدخل مكة نهارا ويذكر عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه فعله رواه مسلم في الصحيح عن أبي الربيع وأخرجه البخاري من وجه آخر عن أيوب

8982 - أخبرنا أبو عمرو محمد بن عبد الله الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني القاسم بن زكريا ثنا إبراهيم بن عبد الله بن حاتم ويعقوب قالا ثنا إسماعيل وهو بن علية أنبأ أيوب عن نافع قال : كان بن عمر رضي الله عنه إذا دخل أدنى الحرم أمسك عن التلبية ثم يبيت بذي طوى ثم يصلي بنا الصبح ويغتسل ويحدث أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يفعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن يعقوب بن إبراهيم

8983 - أخبرنا أبو أحمد المهرجاني أنبأ أبو بكر بن جعفر المزكي ثنا محمد بن إبراهيم ثنا بن بكير أنبأ مالك عن نافع : أن عبد الله بن عمر كان إذا دنا من مكة بات بذي طوى بين الثنيتين حتى يصبح ثم يدخل من الثنية التي بأعلى مكة ولا يدخل مكة إذا خرج حاجا أو معتمرا حتى يغتسل قبل أن يدخل بذي طوى ويأمر من معه فيغتسلون قبل أن يدخلوا وروينا في الغسل عن علي بن أبي طالب وعن عائشة رضي الله عنهما 123

باب الدخول من ثنية كداء

8984 - أخبرنا أبو عمرو الأديب أنبأ أبو بكر الإسماعيلي أخبرني الحسن بن سفيان النسوي وأبو يعلى الموصلي وعبد الله بن صالح صاحب البخاري قالوا ثنا هارون بن عبد الله البزاز نسبه الحسن ثنا أبو أسامة قال وحدثنا القاسم ثنا أبو كريب ثنا أبو أسامة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة وخرج في العمرة من كدى قال هشام فكان أبي يدخل منهما كلاهما قال وكان أبي كثيرا ما يدخل من كدى لفظ القاسم وقالوا ودخل في العمرة من كدى وكان عروة يدخل منهما جميعا وكان أكثر ما يدخل من كدى وكان أقربهما إلى منزله رواه البخاري في الصحيح عن محمود عن أبي أسامة وقال في متنه ودخل عام الفتح من كداء وخرج من كدى من أعلى مكة ورواه مسلم عن أبي كريب وقال في متنه دخل عام الفتح من كداء من أعلى مكة ولم يذكر العمرة وذكر قول هشام قال أبو سليمان الخطابي المحدثون قلما يقيمون هذين الإسمين وإنما هو كداء وكدى وهما ثنيتان

8985 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا محمد بن شاذان الأصم وحسين بن محمد القباني قالا ثنا محمد بن المثنى ثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن أبيه عن عائشة رضي الله عنها : أن النبي صلى الله عليه و سلم لما جاء إلى مكة دخل من أعلاها وخرج من أسفلها رواه البخاري ومسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى

8986 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو عثمان سعيد بن محمد بن محمد بن عبدان وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن علي بن معاوية النيسابوري قالوا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الحسن بن علي بن عفان ثنا محمد بن عبيد عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدخل مكة من الثنية العليا ويخرج من الثنية السفلى

8987 - وأخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا مسدد وبن حنبل عن يحيى عن عبيد الله عن نافع عن بن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يدخل مكة من كداء من ثنية البطحاء ويخرج من الثنية السفلى رواه البخاري في الصحيح عن مسدد وقال من كداء من الثنية العليا التي بالبطحاء ورواه مسلم عن محمد بن المثنى وزهير بن حرب عن يحيى القطان دون ذكر كداء

8988 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو علي الحسين بن علي الحافظ أنبأ أحمد بن يزيد بن هارون بمكة ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي ح وأخبرنا القاضي أبو عمر محمد بن الحسين ثنا أبو القاسم سليمان بن أحمد اللخمي بأصبهان ثنا مسعدة بن سعيد العطار ثنا إبراهيم بن المنذر ثنا معن بن عيسى ثنا مالك عن نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم كان يدخل من الثنية العليا ويخرج من السفلى لفظهما سواء رواه البخاري في الصحيح عن إبراهيم بن المنذر 124

باب دخول مكة ليلا أو نهارا

8989 - أما النهار فلما أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد ثنا مسدد ثنا يحيى عن عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بات بذي طوى حتى أصبح ثم دخل مكة وكان بن عمر يفعل ذلك رواه البخاري في الصحيح عن مسدد ورواه مسلم عن زهير بن حرب وغيره عن يحيى القطان وأما الليل فلما مضى في رواية محرش الكعبي قال خرج النبي صلى الله عليه و سلم من الجعرانة ليلا معتمرا فدخل مكة ليلا فقضى عمرته 125

باب دخول المسجد من باب بني شيبة

8990 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا حماد بن سلمة وقيس وسلام كلهم عن سماك بن حرب عن خالد بن عرعرة عن علي رضي الله عنه قال : لما انهدم البيت بعد جرهم بنته قريش فلما أرادوا وضع الحجر تشاجروا من يضعه فاتفقوا أن يضعه أول من يدخل من هذا الباب فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم من باب بني شيبة فأمر بثوب فوضع الحجر في وسطه وأمر كل فخذ أن يأخذ بطائفة من الثوب فيرفعوه وأخذه رسول الله صلى الله عليه و سلم فوضعه

8991 - وأخبرنا أبو بكر أحمد بن محمد بن الحارث الفقيه أنبأ أبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر أبو الشيخ الأصبهاني ثنا محمد بن يحيى بن منده ثنا أبو كريب ثنا عبد الرحيم بن سليمان ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم ثنا أبو الطفيل ثنا بن عباس : أن النبي صلى الله عليه و سلم لما قدم في عهد قريش دخل النبي صلى الله عليه و سلم مكة من هذا الباب الأعظم وقد جلست قريش مما يلي الحجر وروى عن بن عمر مرفوعا في دخوله من باب بني شيبة وخروجه من باب الحناطين وإسناده غير محفوظ وروينا عن بن جريج عن عطاء قال يدخل المحرم من حيث شاء قال ودخل النبي صلى الله عليه و سلم من باب بني شيبة وخرج من باب بني مخزوم إلى الصفا وهذا مرسل جيد 126

باب رفع اليدين إذا رأى البيت

8992 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب أنبأ الربيع بن سليمان أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج قال حدثت عن مقسم مولى عبد الله بن الحارث عن بن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم أنه قال : ترفع الأيدي في الصلاة وإذا رأى البيت وعلى الصفا والمروة وعشية عرفة ويجمع عند الجمرتين وعلى الميت كذا في سماعنا وفي المبسوط وعند الجمرتين وبمعناه رواه شعيب بن إسحاق عن بن جريج عن مقسم وهو منقطع لم يسمعه بن جريج من مقسم ورواه محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن الحكم عن مقسم عن بن عباس وعن نافع عن بن عمر مرة موقوفا عليهما ومرة مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه و سلم دون ذكر الميت وبن أبي ليلى هذا غير قوي في الحديث

8993 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود وهو الطيالسي ثنا شعبة حدثني أبو قزعة الباهلي واسمه سويد بن حجير عن مهاجر المكي قال : قلت لجابر بن عبد الله الرجل يرفع يديه إذا نظر الكعبة فقال ما كنت أرى أحدا يفعل هذا إلا اليهود خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم أفكنا نفعله

8994 - أخبرنا أبو علي الروذباري أنبأ محمد بن بكر ثنا أبو داود ثنا يحيى بن معين أن محمد بن جعفر حدثهم ثنا شعبة قال سمعت أبا قزعة يحدث فذكر معناه إلا أنه قال : قد حججنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فلم نكن نفعله قال الشيخ الأول مع إرساله أشهر عند أهل العلم من حديث مهاجر وله شواهد وإن كانت مرسلة والقول في مثل هذا قول من رأى وأثبت 127

باب القول عند رؤية البيت

8995 - أخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد بن سالم عن بن جريج : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا رأى البيت رفع يديه وقال اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما وتكريما ومهابة وزد من شرفه وكرمه وعظمه ممن حجه أو اعتمره تشريفا وتكريما وتعظيما وبرا هذا منقطع وله شاهد مرسل عن سفيان الثوري عن أبي سعيد الشامي عن مكحول قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل مكة فرأى البيت رفع يديه وكبر وقال اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام اللهم زد هذا البيت تشريفا وتعظيما ومهابة وزد من حجه أو اعتمره تكريما وتشريفا وتعظيما وبرا

8996 - أخبرنا أبو بكر محمد بن إبراهيم الأصبهاني الحافظ أنبأ أبو نصر العراقي ثنا سفيان بن محمد ثنا علي بن الحسن الدرابجردي ثنا عبد الله بن الوليد ثنا سفيان حدثني أبو سعيد الشامي : فذكره

8997 - أخبرنا أبو سعيد بن أبي عمرو أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ثنا محمد بن عبد الوهاب أنبأ جعفر بن عون أنبأ يحيى بن سعيد عن محمد بن سعيد بن المسيب قال : كان سعيد إذا حج فرأى الكعبة قال اللهم أنت السلام ومنك السلام حينا ربنا بالسلام

8998 - وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا العباس بن محمد ثنا يحيى بن معين ثنا سفيان بن عيينة عن إبراهيم بن طريف عن حميد بن يعقوب سمع سعيد بن المسيب يقول سمعت : من عمر رضي الله عنه كلمة ما بقي أحد من الناس سمعها غيري سمعته يقول إذا رأى البيت اللهم أنت السلام ومنك السلام فحينا ربنا بالسلام قال العباس قلت ليحيى من إبراهيم بن طريف هذا قال يمامي قلت فمن حميد بن يعقوب هذا قال روى عنه يحيى بن سعيد الأنصاري 128

باب افتتاح الطواف بالاستلام

8999 - أخبرنا أبو عمرو الرزجاهي أنبأ أبو بكر الإسماعيلي ثنا الهسنجاني ثنا أبو الطاهر ثنا بن وهب ح قال وأخبرني الحسن هو بن سفيان ثنا حرملة أنبأ عبد الله بن وهب أخبرني يونس عن بن شهاب عن سالم عن أبيه : رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم حين يقدم مكة يستلم الركن الأسود أول ما يطوف يخب ثلاثة أطواف من السبع رواه البخاري في الصحيح عن أصبغ عن بن وهب ورواه مسلم عن أبي الطاهر وحرملة بن يحيى

9000 - أخبرنا أبو بكر بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا سليمان بن المغيرة القيسي وكان خيارا من الرجال حدثنا حميد بن هلال عن عبد الله بن الصامت عن أبي ذر رضي الله عنه قال : كنت بين الكعبة وأستارها فدخل رسول الله صلى الله عليه و سلم فبدأ بالحجر فاستلمه ثم طاف بالبيت سبعا وصلى خلف المقام ركعتين أخرجه مسلم في قصة إسلام أبي ذر 129

باب تقبيل الحجر

9001 - أخبرنا أبو محمد الحسن بن علي بن المؤمل الماسرجسي ثنا أبو عثمان عمرو بن عبد الله البصري ثنا أبو أحمد محمد بن عبد الوهاب أنبأ يعلى بن عبيد ثنا الأعمش ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي ثنا عثمان بن سعيد الدارمي ثنا محمد بن كثير ثنا سفيان عن الأعمش عن إبراهيم عن عابس بن ربيعة عن عمر : أنه جاء إلى الحجر فقبله فقال إني لأعلم أنك حجر ما تنفع ولا تضر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك لفظ حديث الثوري وفي رواية يعلى رأيت عمر استقبل الحجر ثم قال والله إني لأعلم أنك حجر ولولا أني رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقبلك ما قبلتك ثم تقدم فقبله رواه البخاري في الصحيح عن محمد بن كثير وأخرجه مسلم من حديث أبي معاوية عن الأعمش ورواه عبد الله بن عمر وعبد الله بن سرجس وأسلم مولى عمر عن عمر

9002 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا محمد بن غالب بن حرب تمتام ثنا أبو حذيفة ثنا سفيان ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ثنا عبد الرحمن ثنا سفيان عن إبراهيم بن عبد الأعلى عن سويد بن غفلة قال : كان عمر بن الخطاب رضي الله عنه يقبل الحجر ويقول إني لأعلم أنك حجر لا تضر ولا تنفع ولكني رأيت أبا القاسم صلى الله عليه و سلم بك حفيا لفظ حديث عبد الرحمن بن مهدي وليس في رواية أبي حذيفة لا تضر ولا تنفع وقال عن عمر رضي الله عنه أنه قبل الحجر وقال إني لأقبلك وإني لأعلم أنك حجر ثم ذكر الرواية رواه مسلم في الصحيح عن محمد بن المثنى عن عبد الرحمن ورواه وكيع عن الثوري وقال في الحديث رأيت عمر رضي الله عنه قبل الحجر والتزمه

9003 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ أخبرني أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى ثنا الفضل بن محمد بن المسيب ثنا نعيم بن حماد ثنا عيسى بن يونس ثنا محمد بن إسحاق عن أبي جعفر وهو محمد بن علي بن الحسين عن جابر بن عبد الله قال : دخلنا مكة عند ارتفاع الضحى فأتى النبي صلى الله عليه و سلم باب المسجد فأناخ راحلته ثم دخل المسجد فبدأ بالحجر فاستلمه وفاضت عيناه بالبكاء ثم رمل ثلاثا ومشى أربعا حتى فرغ فلما فرغ قبل الحجر ووضع يديه عليه ومسح بهما وجهه

9004 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو عبد الله محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن محمد بن يحيى ثنا مسدد ثنا حماد عن الزبير بن عربي قال سأل بن عمر رجل عن استلام الحجر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلمه ويقبله فقال أرأيت أن زحمت أرأيت أن غلبت قال اجعل أرأيت باليمن رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلمه ويقبله رواه البخاري في الصحيح عن مسدد 130

باب السجود عليه

9005 - أخبرنا أبو بكر محمد بن الحسن بن فورك أنبأ عبد الله بن جعفر الأصبهاني ثنا يونس بن حبيب ثنا أبو داود ثنا جعفر بن عثمان القرشي من أهل مكة قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر ح وأخبرنا أبو عبد الله الحافظ أنبأ أبو العباس محمد بن أحمد المحبوبي بمرو حدثنا محمد بن معاذ حدثنا أبو عاصم النبيل حدثنا جعفر بن عبد الله : قال رأيت محمد بن عباد بن جعفر قبل الحجر وسجد عليه ثم قال رأيت خالك بن عباس يقبله ويسجد عليه وقال بن عباس رضي الله عنه رأيت عمر بن الخطاب رضي الله عنه قبله وسجد عليه ثم قال رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم فعل هكذا ففعلت لفظ حديث أبي عاصم وفي رواية الطيالسي ثم قال عمر رضي الله عنه لو لم أر النبي صلى الله عليه و سلم قبله ما قبلته وجعفر هذا هو بن عبد الله بن عثمان نسبه الطيالسي إلى جده

9006 - وأخبرنا أبو بكر بن الحسن القاضي ثنا أبو العباس الأصم أنبأ الربيع أنبأ الشافعي أنبأ سعيد عن بن جريج عن أبي جعفر قال : رأيت بن عباس رضي الله عنه جاء يوم التروية مسبدا رأسه فقبل الركن ثم سجد عليه ثم قبله ثم سجد عليه ثلاث مرات

9007 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني ثنا أبو الزنباع ثنا يحيى بن سليمان الجعفي ثنا يحيى بن يمان ثنا سفيان عن بن أبي حسين عن عكرمة عن بن عباس قال : رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يسجد على الحجر قال سليمان لم يروه عن سفيان إلا بن يمان وبن أبي حسين عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين 131

باب تقبيل اليد بعد الاستلام

9008 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا علي بن إبراهيم ثنا الحسين بن محمد بن زياد ثنا أبو بكر بن أبي شيبة ثنا أبو خالد الأحمر عن عبيد الله بن عمر عن نافع قال : رأيت بن عمر استلم الحجر بيده وقبل يده وقال ما تركته منذ رأيت النبي صلى الله عليه و سلم يفعله رواه مسلم في الصحيح عن أبي بكر بن أبي شيبة

9009 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ وأبو سعيد بن أبي عمرو قالا ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا يحيى بن أبي طالب أنبأ عبد الوهاب بن عطاء أخبرني بن جريج عن عطاء قال : رأيت جابر بن عبد الله وأبا هريرة وأبا سعيد الخدري وبن عمر رضي الله عنهم إذا استلموا الحجر قبلوا أيديهم قال بن جريج فقلت لعطاء وبن عباس قال وبن عباس حسبت كثيرا 132

باب ما ورد في الحجر الأسود والمقام

9010 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا الربيع بن سليمان ثنا أيوب بن سويد ثنا يونس بن يزيد عن الزهري عن مسافع الحجبي عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الركن والمقام ياقوتتان من يواقيت الجنة طمس الله نورهما ولولا ذلك لأضاءتا ما بين المشرق والمغرب

9011 - وأخبرنا علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد ثنا الأسفاطي يعني العباس بن الفضل ثنا أحمد بن شبيب ثنا أبي عن يونس عن الزهري قال حدثني مسافع الحجبي سمع عبد الله بن عمرو يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : إن الركن والمقام من ياقوت الجنة ولولا ما مسهما من خطايا بني آدم لأضاءا ما بين المشرق والمغرب وما مسهما من ذي عاهة ولا سقيم إلا شفى

9012 - وأخبرنا أبو الحسن علي بن محمد المقرئ أنبأ الحسن بن محمد بن إسحاق ثنا يوسف بن يعقوب ثنا مسدد ثنا حماد بن زيد عن بن جريج عن عطاء عن عبد الله بن عمرو يرفعه قال : لولا ما مسه من أنجاس الجاهلية ما مسه ذو عاهة إلا شفى وما على الأرض شيء من الجنة غيره

9013 - أخبرنا أبو عبد الله الحافظ ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا محمد بن علي الوراق ثنا شاذ بن فياض أبو عبيدة ثنا عمر بن إبراهيم عن قتادة عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : الحجر الأسود من حجارة الجنة

9014 - أخبرنا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبدان أنبأ أحمد بن عبيد الصفار ثنا إسحاق بن الحسن الحربي ثنا عفان ثنا حماد بن سلمة ثنا عبد الله بن عثمان بن خثيم عن سعيد بن جبير عن بن عباس قال قال النبي صلى الله عليه و سلم : ليبعثن الله الحجر يوم القيامة له عينان يبصر بهما ولسان ينطق به يشهد على من استلمه بحق وكذلك رواه جماعة عن حماد وكذلك رواه جماعة عن عبد الله بن عثمان وقال بعضهم في الحديث لمن استلمه بحق 133

باب استلام الركن اليماني بيده

9015 - أخبرنا محمد بن عبد الله الحافظ أنبأ أبو الفضل بن إبراهيم ثنا أحمد بن سلمة ثنا محمد بن بشار ومحمد بن المثنى قالا ثنا يحيى هو بن سعيد ثنا عبيد الله أخبرني نافع عن بن عمر قال : ما تركت استلام هذين الركنين اليماني والحجر الأسود منذ رأيت رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلمهما في شدة ولا في رخاء رواه البخاري في الصحيح عن مسدد عن يحيى ورواه مسلم عن محمد بن بشار ومحمد بن المثنى وغيرهما

9016 - أخبرنا أبو الحسن محمد بن الحسين بن داود العلوي رحمه الله ثنا أبو محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور ثنا حامد بن أبي حامد المقرئ ثنا إسحاق بن سليمان الرازي ثنا عبد العزيز بن أبي رواد عن نافع عن بن عمر قال : كان رسول الله صلى الله عليه و سلم يستلم الركن اليماني والركن الأسود أحسبه قال في كل طوفة ولا يستلم الركنين الآخرين

أقسام الكتاب

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41

الصفحة الرئيسية حول الموقع اتصل بنا ترجمات القران أعلى الصفحة

ISLAMICBOOK.WS © 2022 | جميع الحقوق متاحة لجميع المسلمين