كتاب : معرفة علوم الحديث
المؤلف : أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم النيسابوري

النوع الحادي والأربعون : معرفة الكنى للصحابة والتابعين وأتباعهم

هذا النوع من هذه العلوم معرفة الكنى للصحابة والتابعين وأتباعهم وإلى عصرنا هذا وقد صنف المحدثون فيه كتبا كثيرة وربما يشد عنهم الشيء بعد الشيء وأنا ذاكر بمشيئة الله في هذا الموضع ما يستفاد
مثال ذلك في الصحابة ما حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا العباس بن محمد الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول : أبو الحمراء صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم واسمه هلال بن الحارث وكان يكون بحمص قال يحيى بن معين : قد رأيت غلاما من ولده به
أخبرنا عبد الله بن الحسين القاضي قال حدثنا الحارث بن محمد قال حدثنا إسحاق بن عيسى قال ثنا محمد بن فضيل عن عاصم الأحول عن الشعبي قال : أول من بايع بيعة الرضوان أبو سنان عبد الله بن وهب الأسدي وأول مال خمس في الإسلام مال أبي سنان
أخبرني أحمد بن محمد بن عبدوس قال ثنا عثمان بن سعيد الدرامي قال سمعت عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي يقول : اسم أبي شريح الكعبي ثابت
قال أبو عبد الله : كذا قال دحيم وقد أجمعوا على خلافه فإنه كعب بن عمرو سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول تميم الدراري أبو رقية قال وسمعت يحيى يقول كنية عبد الله بن مغفل أبو سعيد قال وسمعت يحيى يقول ذو الكلاع [ يكنى ] أبا شرحبيل
أخبرني محمد بن المؤمل قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا أحمد بن حنبل قال : مالك بن قيس المازني كنيته أبو صرمة
أخبرنا أحمد بن سامان قال حدثنا يحيى بن جعفر قال ثنا يزيد بن هارون عن شعبة عن سماك بن حرب قال سمعت أبا صفوان مالك بن عمير الأسدي قال : قدمت مكة قبل أن يهاجر النبي صلى الله عليه و سلم فاشترى مني سراويل فأرجح لي
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد يقول سمعت يحيى بن معين يقول : أبو طالب اسمه عبد مناف
قال أبو عبد الله : وهكذا ذكره أحمد بن حنبل عن الشافعي وأكثر المتقدمين على أن اسمه كنيته فالله أعلم
قال الحاكم : فقد جعلت هذه الكنى مثالا لكنة الصحابة من الصدر الأول فأما أكابر الصحابة فكناهم مشهورة مخرجة في الكتب وهذه كنى جماعة من التابعين أخرجتها من سماعاتي
حدثنا علي بن عيسى قال ثنا الحسين بن محمد بن زياد قال حدثني يعقوب بن أبي معاوية قال ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ عن سعيد بن أبي أيوب قال حدثني جعفر بن ربيعة عن ربيعة بن يزيد عن إسماعيل بن عبيد قال : دخلت على أم الدرداء وعندها قبيصة بن ذؤيب فقلت له : يا أبا سعد
أخبرنا دعلج بن أحمد السجزي قال حدثنا محمد بن علي بن زيد قال حدثنا سعيد بن منصور قال حدثنا عبيد الله بن إياد بن لقيط عن أبيه عن أبي كبشة البراء بن قيس السكوني
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول : كنية هارون بن رياب أبو بكر
أخرنا محمد بن المؤمل قال ثنا الفضل بن محمد قال ثنا أحمد بن حنبل قال أبو لبابة صاحب عائشة إسمه مروان
سمعت أبا العباس الأموي يقول سمعت العباس بن محمد [ الدوري ] يقول سمعت يحيى بن معين يقول : أبو حذيفة الذي روى عن عائشة اسمه سلمة بن صهيبة
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال ثنا بحر بن نصر قال ثنا عبد الله بن وهب قال أخبرني عمرو بن الحارث أن يحيى بن ميمون الحضرمي حدثه و داعة اليحمدي حدثه أنه كان بجنب أبي موسى مالك بن عبادة الغافقي
أخبرنا الحسن بن محمد الأزهري قال ثنا محمد بن أحمد بن البراء قال حدثنا علي بن المديني قال قلت لـ أبي عبيد معمر بن المثنى : من أول من قضى بالبصرة ؟ قال : أبو مريم الحنفي استقضاه أبو موسى الأشعري قال علي المديني واسمه إياس بن صبيح
قال أبو عبد الله : علي بن ربيعة الأسدي صاحب علي كنيته أبو المغيرة
أخبرنا محمد بن المؤمل قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا أحمد بن حنبل قال حريث بن مالك الأسدي كنيته أبو ماوية البصري
قال أبو عبد الله : هلال بن ميمونة عن أبيه عن أبي هريرة أبو ميمونة اسمه أسامة بن زيد مديني
سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول : اسم أبي السليل ضريب بن نفير أخبرنا محمد بن المؤمل قال حدثنا الفضل بن محمد قال حدثنا أحمد بن حنبل قال : سالم الجيشاني سفيان بن هانئ
أخبرنا عبد الله بن محمد الفاكهي [ بمكة ] قال ثنا أبو يحيى بن أبي مسرة قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال ثنا حيوة قال : أخبرني الحجاج بن شداد أن أبا صالح سعيد بن عبد الرحمن الغفاري أخبره عن عقبة بن عامر الجهني [ قال ] سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد يقول سألت يحيى بن معين عن حديث سفيان بن عيينة عن مالك بن أنس الزهري عن أبي عبد الرحمن عن زيد بن ثابت قال : ( لا تحل له إلا من الباب الذي خرجت منه ) من أبو عبد الرحمن هذا ؟ قال : يقولون سليمان ين يسار
قال أبو عبد الله : وهذه كنى جماعة من أتباع التابعين أخرجتها من السماع
حدثنا أحمد بن عثمان بن يحيى الآدمي [ ببغداد ] قال حدثنا إبراهيم بن عبد الرحمن دنوقا قال ثنا خالد بن يزيد العمري قال حدثنا أبو مودود عبد العزيز بن سليمان عن سهيل بن أبي صالح عن أبيه عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ لسقط أقدمه بين يدي أحب إلي من ألف فارس أخلفه ورائي ]
حدثنا أبو بكر بن إسحاق الإمام قال ثنا عبيد بن عبد الواحد بن شريك قال ثنا سعيد بن أبي مريم قال ثنا أبو التمام عبد العزيز بن أبي حازم قال سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سألت يحيى بن معين عن حديث محمد بن مسلم الطائي عن سليم بن مجاهد : من سليم هذا ؟ فقال قد روى عن ابن جريج وروى عن عبد الملك بن أبي سليمان فقال أبو عبيد الله : سليم مولى أم علي
أخبرنا عبد الرحمن بن الحسن القاضي قال ثنا إبراهيم بن الحسين قال ثنا آدم بن أبي إياس قال ثنا شعبة قال حدثنا يزيد بن حمير بن عمر
حدثنا محمد بن يعقوب قال ثنا العباس بن محمد قال ثنا شبابة بن سوار قال ثنا أبو زبر عبد الله بن العلاء بن زبر عن الضحاك بن عبد الرحمن بن عرزم عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ إن أول ما يسئل عنه العبد يوم القيامة من النعيم أن يقال له ألم نصح لك جسمك ألو نروك من الماء البارد ؟ ]
أخبرنا أبو عبد الله الشيباني قال حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى قال ثنا مسدد قال أبو عمر يونس بن القاسم اليمامي
أخبرنا أبو عبد الله قال ثنا يحيى بن محمد قال ثنا مسدد أبو شهاب محمد بن إبراهيم عن عاصم بن بهدلة
أخبرنا محمد بن علي بن دحيم قال ثنا أحمد بن حازم بن أبي غرزة قال حدثنا أبو نعيم قال ثنا أبو سيدان عبيد بن الطفيل الغطفاني عن عطية بن سعد
أخبرنا أبو محمد المزني قال ثنا يوسف بن موسى قال حدثنا هشام بن عمار قال ثنا صدقة بن خالد القرشي قال أخبرنا ابن جابر قال مر بنا خالد بن اللجلاج فدعاه مكحول فقال : يا أبا إبراهيم
سمعت محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول إسماعيل بن كثير المكي كنيته أبو هاشم و أبو المنهال المكي عبد الرحمن بن مطعم
حدثنا أبو عبد الله الشيباني قال حدثنا علي بن الحسن الهلالي قال حدثنا أبو نعيم قال ثنا أبو شهاب الأسدي موسى بن نافع
حدثنا أبو النضر الفقيه قال ثنا عثمان بن سعيد الدرامي قال حدثنا عبد الله بن صالح قال حدثني أبو شريح عن أبي الصباح محمد بن شهر عن أبي علي الهمداني
قال أبو عبد الله : وهذه الكنى المتفرقة من كنى المحدثين وأكثرها غرائب قد جمعني و القاضي أبا بكر محمد بن عمر الجعابي الحافظ مدينة السلام في رحلتي الثانية وذاكرته في مجالس كثيرة وكانت كتبه إلي متواترة إلى أن توفي رحمه الله
حدثن عبد ا لله بن أحمد بن جعفر قال : سمعت أبا بكر محمد بن عمر سالم الحافظ يقول كنية مروج بن عمرو أبو فيد و اسم ذي الرمة غيلان محمد بن عمرو بن علقمة يكنى أبا الحسن قيس بن سعد المكي يكنى أبا عبيد الله طارق بن شهاب وغيره رافع بن عميرة الطائي يكنى أبا الحسن حدث عنه طارق بن شهاب وغيره الربيع بن خثيم يكنا أبا يزيد يسر بن عمرو أبو قيس حبة العرني أبو قدامة الأسود بن هلال المحرابي أبو سلام شبث بن ربعي أبو عبد القدوس عمرو بن ميمون الأودي أبو عبد الله عمير بن سعيد النخعي أبو يحيى صلة بن زفر أبو العلاء عتبة بن فرقد يكنى أبو عبد الله إبراهيم بن يزيد التيمي أبو أسماء يزيد بن شريك أبو إبراهيم تميم بن سلمة أبو سلمة يحدث عن علي بن مدرك سعد بن عبيدة أبو حمزة وهو ختن أبي عبد الرحمن السلمي وكان يرأى رأي الخوارج نعيم بن أبي هند أبو هند اسمه النعمان و أبو هند أعتق أبا الجعد أبو شيبة عبد الرحمن بن إسحاق يحدث عنه أبو معاوية وغيره وله ابن يسمى شيبة جبلة بن سحين أبو سويرة برة بن عبد الرحمن أبو العباس محارب بن دثار أبو النضر ويقال أبو كردوس صفوان بن سليم أبو عبد الله غيلان بن جامع أبو عبد الله وهو غيلان بن جامع بن أشعث عبيدة بن معتب أبو عبد الكريم أبو تميمة الهجيمي طريف بن مجالد يحيى بن أبي كثير أبو نصر واسم أبي كثير نشيط أبو عمر الصيني اسمه نشيط حماد بن زيد بن درهم يكنى درهم أبا زياد و حماد أبا إسماعيل أسلم مولى عمر أبو زيد علي بن غراب أبو الوليد معقل بن مقرن أبو حكيم حبيب بن صالح بن حبيب يكنى أبا موسى سعيد بن يسار أبو الحباب و سعيد بن يسار مولى الحسن بن علي و سعيد بن يسار أخو أبي مزرد و سعيد بن يسار أخو الحسن البصري
قال أبو عبد الله : ذكر الكنية التي نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم أن يكتنى بها ثم اختصاص ابن عمه علي رضي الله عنه بإباحتها لولده ومن كناهم رسول الله صلى الله عليه و سلم من أمته
قال الحاكم : قد صحت الروايات عن الرسول صلى الله عليه و سلم أنه قال : [ تسموا بإسمي ولا تكتنوا بكنيتي ] وعنه صلى الله عليه و سلم : [ من تسمى بإسمي فلا يكتني بكنيتي ] وعنه صلى الله عليه و سلم : [ لا تجمعوا بن إسمي وكنيتي ] ولما ولد محمد بن الحنفية كناه علي رضي الله عنه أبا القاسم : فأخبرنا أبو الحسين علي بن عبد الرحمن بن عيسى الدهقان بالكوفة قال ثنا الحسين بن الحكم الحبري قال ثنا عبد العزيز بن الخطاب قال ثنا قيس بن الربيع عن ليث عن محمد بن نشر الهمداني عن محمد الحنفية عن علي قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ يولد لك غلام نحلته اسمي وكنيتي فولد له محمد ]
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال ثنا محمد بن عبد الوهاب الفراء قال أخبرنا جعفر بن عون عن فطر بن خليفة عن منذر الثوري قال : كانت رخصة من رسول الله صلى الله عليه و سلم لعلي رضي الله عنه أن قال له : [ يا رسول الله أرأيت إن ولد لي بعدك ولد ذكر ما أسميه وأكنيه : أسميه باسمك أكنيه بكنيتك ؟ قال : نعم ] ( قال ) فولد له محمد بن علي فسماه محمدا وكناه بأبي القاسم
أخبرنا أبو محمد الحسين بن محمد بن يحيى بن الحسن العلوي قال ثنا جدي يحيى بن الحسن قال حدثنا أحمد بن سلام قال حدثني جعفر بن هذيل قال ثنا محمد بن الصلت الأسدي قال ثنا ربيع بن منذر الثوري عن أبيه أظنه عن ابن الحنفية قال : وقع بن طلحة وبين علي رضي الله عنهما كلام قال : فقال لعي : إنك تسمي باسمه وتكني بكنيته وقد نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم عن ذلك أن يجمعا لأحد من أمته فقال علي : إن الجريء من اجترى على الله ورسوله يا فلان ادع لي فلانا وفلانا فجاء نفر من أصحاب النبي صلى الله عليه و سلم من قريش فشهدوا أن رسول الله صلى الله عليه و سلم رخص لعلي أن يجمعهما وحرمهما على أمته من بعده
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال ثنا حميد بن عياش الرملي قال حدثنا مؤمل بن إسماعيل قال حدثنا سفيان عن هشام بن عروة عن أبيه عن [ عائشة أن النبي صلى الله عليه و سلم كناها أم عبد الله ]
قال أبو عبد الله : وفي سائر الأخبار [ لما ولدت أسماء عبد الله بن الزبير قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لعائشة رضي الله عنها : اكتني بابنك عبد الله فإن الخالة والدة ]

النوع الثاني والأربعون : معرفة بلدان رواة الحديث وأوطانهم

هذا النوع من معرفة هذه العلوم معرفة بلدان رواة الحديث وأوطانهم وهو علم قد زلق فيه جماعة من كبار العلماء بما يشتبه عليهم فيه فأول ما يلزمنا من ذلك أن نذكر تفرق الصحابة من المدينة بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم وانجلائهم عنها ووقوع كل منهم إلى نواحي متفرقة وصبر جماعة من الصحابة بالمدينة لما حثهم المصطفى صلى الله عليه و سلم على المقام بها
أخبرنا أبو الفضل محمد بن أحمد الصيرفي ببغداد قال ثنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن البراء قال أخبرنا محمد بن عمار قال ثنا سالم بن نوح العطار قال حدثنا الجريري قال ثنا أبو نضرة عن جابر بن عبد الله عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : [ ليعودن هذا الأمر إلى المدينة كما بدأ منها حتى لا يكون إيمان إلا بها ولا يترك المدينة رجل رغبة عنها إلا أبدلها الله من هو خير منه وليسمعن أقوام بريف وعيش فيأتونه والمدينة خير لهم لو كانوا يعلمون لا يصبر على لأواء المدينة أحد إلا كان له أجر مجاهد ]
ذكر من سكن الكوفة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم : علي بن أبي طالب سعد بن أبي وقاص سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل عبد الله بن مسعود خباب بن الأرت سهل بن حنيف أبو قتادة بن ربعي سلمان الفارسي حذيفة بن اليمان عمار بن ياسر أبو موسى الأشعري أبو مسعود الأنصاري البراء بن عازب عبد الله بن يزيد الخطمي النعمان بن مقرن وأخوه معقل بن مقرن النعمان بن بشير المغيرة بن شعبة جرير بن عبد الله البجلي عدي بن حاتم الطائي عروة بن مضرس الطائي عبد الله بن أبي أوفى أشعث بن قيس جابر بن سمرة حذيفة بن أسيد الغفاري عمرو بن الحمق سليمان بن صرد وائل بن حجر صفوان بن عسال أسامة بن شريك عامر بن شهر عرفجة بن شريح نافع بن عتبة بن أبي وقاص ثعلبة بن الحكم عروة البارقي جندب بن عبد الله البجلي سمرة بن جندب قطبة بن مالك حبشي بن جنادة يعلى بن مرة الثقفي عمارة بن رويبة طارق بن عبد الله المحاربي خزيمة بن ثابت بشير بن الخصاصية قيس بن أبي عرزة حنظلة الكاتب المستورد بن شداد أبو الطفيل أبو جحيفة هؤلاء أكثرهم بالكوفة دفنوا
قال أبو عبد الله : قد كنت دخلت الكوفة أول ما دخلتها سنة إحدى وأربعين وكان أبو الحسن بن عقبة الشيباني يدلني على مساجد الصحابة فذهبت إلى مساجد كثيرة منها وهي إذ ذاك عامرة وكنا نأوي إلى مسجد جرير بن عبد الله في بجيلة ثم دخلتها سنة خمس وأربعين ومسجد ابن عقبة قد خرب فكان أبو القاسم السكوني يأخذ بيدي في الجامع فيدور معي على الأسطوانات فيقول : هذه أسطوانة جرير وهذه أسطوانة عبد الله وهذه أسطوانة البراء وقد عرفت منها ما عرفنيه ذلك الشيخ رحمه الله
وممن نزل مكة من الصحابة : عياش وعبد الله ابنا أبي ربيعة المخزوميان والحارث بن هشام وعكرمة بن أبي جهل وعبد الله بن السائب المخزومي قارئ الصحابة بمكة وعتاب بن أسيد وكان خليفة رسول الله صلى الله عليه و سلم بها وأخوه خالد بن أسيد والحكم بن أبي العاص وعثمان بن طلحة وعقبة بن الحارث وشيبة بن عثمان الحجبي وصفوان بن أمية وأبو محذورة ومطيع بن الأسود وعبد الله بن مطيع والمهاجرين قنفد وسهيل بن عمرو وعمير بن قتادة الليثي وكرز بن علقمة وتميم بن أسد والأسود بن خلف وأبو شريح الكعبي وعبد الله بن حبشي وعبد الله بن صفوان ولقيط بن صبرة وإياس بن عبد المزني
وممن نزل البصرة من الصحابة : عتبة بن غزوان وعمران بن حصين وأبو برزة الأسلمي ومحجن بن الأدرع وعبد الله بن مغفل المزني ومعقل بن يسار وعبد الرحمن بن سمرة وأبو بكرة وأنس بن مالك توفي وهو ابن مائة وسبع سنين ( 107 هـ ) وهشام بن عامر وأبو زيد الأنصاري وعمرو بن أخطب وثابت بن زيد ومجاشع بن مسعود وأخوه مجالد وعائذ بن عمرو المزني وقرة بن إياس المزني وعبد الله بن الشخير ومعاوية بن حيدة وقبيصة بن المخارق وعياض بن حماز وقيس بن عاصم والأقرع بن حابس وصعصعة بن ناجية وعثمان والحكم ابنا أبي العاص والأسود بن سريع وسليم بن جابر الهجيمي وعرفجة بن أسعد وأبو العشراء الدرامي وجارية بن قدامة والعداء بن خالد وعبد الله بن سرجس وميسرة الفجر وسلمان بن عامر الضبي وسلمة بن المحبق
وممن نزل بمصر من الصحابة : عقبة بن عامر الجهني وعمرو بن العاص وعبد الله بن عمرو وخارجة بن حذافة وعبد الله بن سعد بن أبي سرح ومحمية بن جزء وعبد الله بن الحارث بن جزء وأبو بصرة الغفاري وأبو سعد الخير ومعاذ بن أنس الجهني ومعاوية بن حديج وزياد بن الحارث الصدائي ومسلمة بن مخلد وسرق وأبو فاطمة الإيادي وأبو جمعة وأبو الشموس البلوي
وممن نزل الشام من الصحابة : أبو عبيدة بن الجراح وبلال بن رباح وعبادة بن الصامت ومعاذ بن جبل وسعد بن عبادة وأبو الدرداء وشرحبيل بن حسنة وخالد بن الوليد وعياض بن غنم والفضل بن العباس بن عبد المطلب مدفون بالأردن وأبو مالك الأشعري وعوف بن مالك الأشجعي وثوبان وشداد بن أوس وفضالة بن عبيد وعمرو بن عنبسة والحارث بن هشام ومعاوية بن أبي سفيان وواثلة بن الأسقع وبسر بن أبي أرطاة وحبيب بن مسلمة والضحاك بن قيس وقباث بن أشيم والعرباض بن سارية وعبد الله بن بسر المازني وعتبة بن عبد السلمي وعبد الله بن حوالة وكعب بن مرة وكعب بن عياض والمقدام بن معدي كرب وأبو هند الداري وسلمة بن نفيل وغطيف بن الحارث وعطية بن عمرو السعدي وفروة بن عمرو الجذامي
وممن نزل الجزيرة من الصحابة : عدي بن عميرة الكندي ووابصة بن معبد الأسدي والوليد بن عقبة بن أبي معيط
وممن نزل خراسان من الصحابة وتوفي بها : بريدة بن حصيب الأسلمي مدفون بمرو وأبو برزة الأسلمي والحكم بن عمرو الغفاري وعبد الله بن خازم الأسلمي مدفون بنيسابور برستاق جوين قثم بن العباس مدفون بسمرقند
قال أبو عبد الله : فأما مدينة السلام فإني لا أعلم صحابيا توفي بها إلا أن جماعة من التابعين وأتباع التابعين نزلوها وماتوا بها
منهم هشام بن عروة بن الزبير و محمد بن إسحاق بن يسار و إسماعيل بن سالم الأسدي و أبو حنيفة الفقيه و شيبان بن عبد الرحمن النحوي و إبراهيم بن سعد الزهري جماعة هؤلاء في مقبرة الخيزران و عبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون ورد على المهدي وتوفي بها فحضر المهدي دفنه وصلى عليه وأمر بدفنه في مقابر قريش و عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن حزم استقضاه الرشيد فتوفي بها فصلى عليه الرشيد فتوفي بها فصلى عليه الرشيد ودفنه في مقابر قريش و عبد الرحمن بن أبي الزناد توفي ببغداد ودفن في مقبرة باب التبين و هشيم بن بشير توفي ببغداد وبها دفن و عنبسة بن عبد الواحد و أبو إسماعيل المؤدب و الفرج بن فضالة و مروان بن شجاع و عبيدة بن حميد و أبو حفص الأبار و عباد بن العوام و علي بن ثابت و أبو يوسف القاضي و أسد بن عمرو و عفان بن مسلم ماتوا عن آخرهم ببغداد ودفنوا بها
قال الحاكم : ولو استجز إخلاء هذا الموضع من ذكر مدينة السلام تعصبا لها إذ هي مدينة العلم وموسم العلماء والأفاضل عمرها الله
فأما ذكر التابعين وأتباعهم على ما ذكرت الصحابة فإنه يكثر لكني أذكر الجنس الثاني : من معرفة أوطان رواة الأخبار بأحاديث أرويها وأذكر مواطن رواتها ليكون مثالا لسائر الروايات
أخبرنا إبراهيم بن عصمة العدل قال حدثنا أبي قال ثنا عبدان بن عثمان قال : ثنا أبو حمزة عن إبراهيم الصائغ عن أبي الزبير عن جابر قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ]
قال أبو عبد الله : جابر بن عبد الله من أهل قبا مدني و أبو الزبير مكي و إبراهيم الصائغ و أبو حمزة و عبدان مروزيون وشيخنا وأبوه نيسابوريان
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال ثنا إبراهيم بن منقذ الخولاني قال حدثني إدريس بن يحيى عن عبد الله بن عياش قال حدثني عبد الله بن سليمان عن نافع عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : [ إن الله وملائكته يصلون على المتسحرين ]
قال أبو عبد الله : ابن عمر ونافع مدنيان و عبد الله بن سليمان و عبد الله بن عياش و إدريس و إبراهيم بن منقذ مصريون
حدثنا أبو الحسن أحمد بن محمد العنزي قال حدثنا عثمان بن سعيد بن خالد الدرامي قال حدثني إبراهيم بن أبي الليث قال حدثنا الأشجعي عن سفيان الثوري عن هشام بن سعد عن المقبري عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ إن الله قد أذهب عنكم عبية الجاهلية وفخرها بالآباء الناس بنو آدم وآدم من تراب مؤمن تقي وفاجر شقي لينتهين أقوام يفخرون برجال إنما هم فحم من فحم جهنم أو ليكونوا أهون على الله من جعلان تدفع النتن بأنفها ]
قال أبو عبد الله : أبو هريرة مدني وكذلك المقبري و هشام بن سعد و الثوري و الأشجعي كوفيان و إبراهيم بن أبي الليث بغدادي و عثمان بن سعيد سجزي وشيخنا نيسابوري
وقال الحاكم : قد جعلت هذه الأحاديث مثالا لكل ما يروى من الأحاديث أن يأخذ الحافظ الحديث فيذكر أوطان رواته
الجنس الثالث من معرفة بلدان المحدثين معرفة قوم من المحدثين تغربوا عن أوطانهم إلى بلاد شاسعة فطال مكثهم بها فنسبوا إليها وهذا من دقيق هذا العلم
أخبرنا أبو النضر الفقيه قال حدثنا الفضل بن عبد الله اليشكري قال حدثنا مالك بن سليمان قال حدثنا عيسى الرازي عن الربيع بن أنس عن عبد الله بن مغفل المزني قال : [ شهدت النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن نبيذ الجر وأنا شهدته حين رخص فيه وقال : اجتنوا المسكر ] قال أبو عبد الله : الربيع بن أنس بصري من التابعين سكن بمرو فنسب إليها وقد ذكره المراوزة في تواريخهم و عيسى بن ماهان أبو جعفر الرازي كوفي نزل الري ومات بها فنسب إليها
حدثنا جعفر بن محمد بن نصير الخلدي قال حدثنا أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين قال حدثنا يوسف بن عدي قال حدثنا عبد الرحمن بن محمد المحاربي عن أبي إسحاق الشيباني عن عباس بن ذريح عن شريح بن هانئ عن عائشة قال : ( لو علمت ليلة القدر ما سألت ربي فيها إلا العافية حتى أصبح )
قال أبو عبد الله : يوسف بن عدي كوفي وراياته كلها عن الكوفيين سكن مصر فغلب عليه الاشتهار وليس له عنهم سماع ومثال هذا يكثر وبالقليل منه يستدل على كثيره من رزق الفهم

النوع الثالث والأربعون : معرفة الموالي وأولاد الموالي من رواة الحديث

في الصحابة والتابعين وأتباعهم
هذا النوع من معرفة هذا العلوم معرفة الموالي وأولا الموالي من رواة الحديث في الصحابة والتابعين وأتباعهم فقد قدمنا ذكر القبائل وهذا ضد ذلك النوع
وأول ما يلزمنا الابتداء به موالي رسول الله صلى الله عليه و سلم فمنهم شقران كان حبشيا لعبد الرحمن بن عوف فوهبه لرسول الله صلى الله عليه و سلم فأعتقه وكان ممن شهد دفن النبي صلى الله عليه و سلم وألقى في قبره قطيفة والحديث مشهور
ومنهم ثوبان وكان من سبي اليمن فأعتقه رسول الله صلى الله عليه و سلم وله أحاديث كثيرة
ومنهم رويفع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وكان من سبي خيبر
ومنهم زيد بن حارثة من سبي العرب من كلب فمن عليه رسول الله صلى الله عليه و سلم فأعتقه فقيل زيد ابن رسول الله صلى الله عليه و سلم حتى نزلت { ادعوهم لآبائهم } وكانت امرأته أم أيمن مولاة رسول الله صلى الله عليه و سلم فولدت له أسامة بن زيد وآنسة
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل الشعراني قال حدثنا جدي قال ثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال ثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن ابن شهاب قال : وكان ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم آنسة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو كبشة ويقال اسمه سليم
أخبرنا إسماعيل بن محمد بإسناده عن ابن شهاب قال في ذكر من شهد بدرا أبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو رافع مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وقيل اسمه إبراهيم زوجه رسول الله صلى الله عليه و سلم مولاته سلمى فولدت له عبيد الله بن أبي رافع كاتب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأبو مويهبة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وله رواية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم وضمرة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وقد أعقب وسلمان مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم
حدثنا الحسن بن يعقوب قال حدثنا يحيى بن أبي طالب عن علي بن عاصم بإسناده إسلام سلمان : ذكر أنه كان عبدا فلما قدم النبي صلى الله عليه و سلم المدينة أتاه فأسلم فابتاعه النبي صلى الله عليه و سلم وأعتقه
وسفينة : أخبرنا عثمان بن أحمد بن السماك قال ثنا الحسن بن مكرم قال حدثنا عثمان بن عمر قال أخبرنا أسامة بن زيد عن محمد بن المنكدر عن سفينة قال : ركبت البحر في سفينة فتكسرت فركبت لوحا منها فطرحني في جزيرة فيها أسد فلم يرعني فقلت يا أبا الحارث أنا مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم فجعل يغمرني بمنكبه حتى أقامني على الطريق ثم همهم فظننت أنه السلام
ومهران مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم له حديث
وممن يعدون في الموالي من التابعين وأئمة المسلمين
أخبرنا أبو علي الحافظ قال أخبرنا أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله البيروتي قال ثنا محمد بن أحمد بن مطر بن العلاء قال حدثني محمد بن يوسف بن بشير القرشي قال حدثني الوليد بن محمد المقرئ قال : سمعت محمد بن مسلم بن شهاب الزهري يقول قدمت على عبد الملك بن مروان فقال لي : من أين قدمت : يا زهري ؟ قلت من مكة قال : فمن خلفت يسود أهلها ؟ قال قلت : عطاء بن أبي رباح قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال قلت : من الموالي قال : وبم سادهم ؟ قال قلت : بالديانة والرواية قال : إن أهل الديانة والرواية لينبغي أن يسودوا فمن يسود أهل اليمن ؟ قال قلت : طاووس بن كيسان قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال قلت : من الموالي قال : وبم سادهم ؟ قال قلت : بما سادهم عطاء قال : إنه لينبغي فمن يسود أهل مصر ؟ قال قلت : يزيد بن أبي حبيب قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال قلت : من الموالي قال : فمن يسود أهل الشام ؟ قال قلت : مكحول قال فمن العرب أم من الموالي ؟ قال قلت : من الموالي عبد نوبي أعتقه امرأة من هذيل قال : فمن يسود أهل الجزيرة ؟ قال قلت : ميمون بن مهران قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال قلت : من الموالي قال فمن يسود أهل خرسان ؟ قال قلت الضحاك بن مزاحم قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال : قلت : من الموالي قال فمن يسود أهل البصرة ؟ قلت : الحسن بن أبي الحسن قال فمن العرب أم من الموالي ؟ قال قلت : من الموالي قال ويلك فمن يسود أهل الكوفة ؟ قال قلت : إبراهيم النخعي قال : فمن العرب أم من الموالي ؟ قال قلت : من العرب قال : ويلك يا زهري فرجت عني والله ليسوده الموالي على العرب حتى يخطب لها على المنابر والعرب تحتها ! قال قلت : يا أمير المؤمنين إنما هو أمر الله ودينه من حفظه ساد ومن ضيعه سقط
أخبرنا أبو العباس السياري قال ثنا عيسى بن محمد بن عيسى قال ثنا العباس بن مصعب قال وخرج من مرو أربعة من أولاد العبيد ما منهم أحد إلا وهو إمام عصره : عبد الله بن المبارك و مبارك عبد و إبراهيم بن ميمون الصائغ و ميمون عبد و الحسين بن واقد و واقد عبد و أبو حمزة محمد بن ميمون السكري و ميمون عبد
رفيع أبو العالية الرياحي كان عبدا لامرأة من بني رياح فأعتقه وهو من كبار التابعين
سيرين مولى لبني النجار وهو أبو محمد بن سيرين وقد روى عن عمر بن الخطاب وكنية سيرين أبو عمرة
أرطبان كان عبدا لعبد الله بن ذرة المزني وهو جد عبد الله بن عون
يسار هوأبو الحسن البصري كان عبدا لـ لربيع بنت النضر عمه أنس بن مالك فأعتقه
أم الحسن مولاة أم سلمة زوج النبي صلى الله عليه و سلم
توبة بن كيسان العنبري وكيسان مولى أيوب بن أزهر العنبري
مالك بن دينار و دينار مولى لإمرأة من بني سامة بن لؤي
عبد العزيز بن صهيب كان يقال له عبد العزيز العبد موالي أنس بن مالك
أيوب بن كيسان السختياني و كيسان مولى العنزة
حميد بن أبي حميد الطويل أبو حميد أبوه اسمه طرخان مولى طلحة الطلحات و طلحة خزاعي
شعيب بن الحبحاب والحبحاب مولى لبني واقد
نافع مولى عبد الله بن عمر من سبي نيسابور
عبد الرحمن بن هرمز الأعرج و هرمز عبد
أبو عبيد مولى عبد الرحمن بن أزهر ويقال أنه مولى عبد الرحمن بن عوف
أبو سعيد كيسان المقبري مولى لبني ليث بن بكر
أفلح مولى أبي أيوب كاتبه أبو أيوب الأنصاري على أربعين ألف درهم ثم ندم على كتابته فرده إلى خدمته ثم أعتقه
سليمان و عطاء و عبد الملك بنو يسار وهم فقهاء التابعين وأبوهم يسار مولى ميمونة وليسار عن رسول الله صلى الله عليه و سلم رواية
أبو مرة عقيل بن أبي طالب من كبار التابعين
صالح بن نبهان و نبهان مولى التؤمة بنت أمية بن خلف القرشي
عمرو بن دينار مولى باذان الجمحي
الجنس الثالث : من معرفة الموالي أن يميز الحديثي معرفتهم من الروايات وهذا مثاله
حدثنا بكر بن محمد الصيرفي بمرو قال ثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي قال ثنا إبراهيم بن سليمان الزيات قال ثنا بحر السقاء عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ التسبيح للرجال والتصفيق للنساء ] قال أبو عبد الله : بحر بن كنيز السقاء و كنيز عبد
حدثنا أبو جعفر محمد بن صالح بن هانئ قال ثنا محمد بن أحمد بن أنس القرشي قال حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ قال ثنا حيوة قال حدثني أبو عقيل أنه سمع أبا حازم و محمد بن المنكدر يحدثان عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم وBها أن [ أم هانئ بنت أبي طالب قالت : يا رسول الله إني قد كبرت وثقلت فأخبرني بعمل أعمله وأنا جالسة فقال لها رسول الله صلى الله عليه و سلم : ( قولي ( لا إله إلا الله وحده لا شريك له ) مائة مرة فوالله ما سبقتها من حسنة وما تركت بعدها من سيئة وقولي ( الله أكبر ) مائة مرة يكتب لك بها خير من ألف بدنة مجللة متقبلة وقولي ( سبحان الله ) مائة مرة يكتب لك بها خير من مائة فرس ملجم مسرج في سبيل الله وقولي ( الحمد لله ) مائة مرة يكتب لك بها خير من مائة رقبة ]
قال أبو عبد الله : رواة هذا الحديث كلهم عربيون غير أبي حازم فإنه سلمة ابن دينار ودينار عبد
أخبرني أحمد بن محمد بن عبد الله النحوي ببغداد قال حدثنا يحيى بن جعفر قال ثنا عبد الوهاب بن عطاء قال ثنا راشد أبو محمد الحماني قال بلغني أن رجلا بالبصرة عنده اسم الله الأعظم يقال له عبد الله بن الحارث بن نوفل فأتيته فسألته عن ذلك فقال ثنا عبد الله بن عباس [ أن النبي صلى الله عليه و سلم كان يقول عند الكرب هؤلاء الكلمات لا إله إلا الله العظيم الحليم لا إله إلا الله رب العرش العظيم لا إله إلا الله رب السموات ورب العرش الكريم ]
قال أبو عبد الله : راشد أبو محمد هو راشد بن نجيح الحماني و نجيح عبد و راشد عزيز الحديث
قال الحاكم : قد جعلت هذه الأحاديث مثالا لكل حديث يرويه محدث ليعلم المتبحر في هذا العلم الموالي من رواته والله الموفق بمنه

النوع الرابع والأربعون : معرفة أعمار المحدثين من ولادتهم إلى وقت

وفاتهم
هذا النوع من هذه العلوم معرفة أعمار المحدثين من ولادتهم إلى وقت وفاتهم
وقد اختلفت الروايات في سن سيدنا المصطفى صلى الله عليه و سلم ولم يختلفوا أنه ولد عام الفيل وأنه بعث وهو ابن أربعين سنة وأنه أقام بالمدينة عشرا إنما اختلفوا في مقامه بمكة بعد المبعث فقالوا عشرا وقالوا اثني عشرة وقالوا ثلاث عشرة وقالوا خمس عشرة فهذه نكتة الخلاف في سنه صلى الله عليه و سلم
فأما أبو بكر الصديق رضي الله عنه فإن توفي وهو ابن ثلاث وستين سنة وذلك في جمادي الأول سنة ثلاث عشرة
وتوفي عمر بن الخطاب رضي الله عنه وهو ابن ستين سنة في أكثر الأقاويل وقيل خمس وخمسين سنة وقيل خمس وستين سنة ولم يختلفوا في وقت وفاته أنه توفي في ذي الحجة سنة ثلاث وعشرين
وقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه صبرا في ذي الحجة سنة خمس وثلاثين وهو يومئذ ابن اثنتين وثمانين سنة
وكذلك قتل علي رضي الله عنه ليلة الجمعة لسبع عشرة من رمضان سنة أربعين وهو يومئذ ابن ثلاث وستين سنة
وقتل طلحة والزبير جميعا رضي الله عنهما يوم الجمل في جمادي الأولى من سنة ست وثلاثين وسنهما واحد كانا جميعا يوم قتلا ابني أربع وستين سنة
ومات عبد الرحمن بن عوف سنة اثنتين وثلاثين وهو ابن خمس وسبعين سنة
وما سعد بن أبي وقاص سنة خمس وخمسين وهو ابن أربع وثمانين سنة
ومات أبو عبيدة بن الجراح سنة ثمان عشرة وهو يوم مات ابن ثمان وخمسين سنة
وما سعيد بن زيد بن عمرو بن نفيل سنة إحدى وخمسين وهو يومئذ ابن ثلاث وتسعين سنة
قال أبو عبد الله : قد جعلت أعمار العشرة الذين شهد لهم رسول الله صلى الله عليه و سلم بالجنة مثالا لسائر الصحابة ليبحث الباحث عن ولادتهم ووقت وفاتهم ومبلغ أعمارهم
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصفار قال ثنا إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي قال : سمعت أبا نعيم الفضل بن دكين يقول : مات علقمة سنة إحدى وستين ومسروق سنة ثنتين وستين وعبيدة سنة ثلاث وسبعين وعمرو بن ميمون سنة أربع وسبعين والأسود بن يزيد سنة خمس وسبعين وسويد بن غفلة سنة ثمانين ومحمد بن الحنفية سنة ثمانين وشريح بن الحارث سنة ثمان وسبعين وكان له يوم مات مائة سنة وثمان سنين وعبد الرحمن بن أبي ليلى وأبو البحتري الطائي في الجماجم سنة ثلاث وثمانين وعمرة بن حرث سنة خمس وثمانين وعلي بن الحسين سنة ثنتين وتسعين ومات أنس بن مالك وأبو الشعثاء جابر بن زيد في جمعة سنة ثلاث وتسعين وقتل سعيد بن جبير سنة خمس وتسعين ومات إبراهيم بن زيد النخعي سنة ست وتسعين وسالم بن أبي الجعد في زمان سليمان بن عبد الملك سنة سبع وتسعين وأبو خالد الوالبي سنة مائة
وما عمر بن عبد العزيز سنة إحدى ومائة و مجاهد بن جبر سنة ثنتين ومائة و الشعبي و موسى بن طلحة و أبو بردة سنة أربع ومائة و الضحاك بن مزاحم سنة أربع ومائة و محمد بن كعب القرظي سنة ثمان ومائة و الحسن بن يسار البصري سنة عشر ومائة و محمد بن سيرين بعده بمائة يوم ومات طلحة بن مصرف سنة ثنيت عشرة ومائة و قتادة و نافع سنة سبع عشرة ومائة و محمد بن علي أبو جعفر سنة أربع عشرة ومائة و الحكم بن عتيبة و عطاء بن أبي رباح سنة خمس عشرة ومائة و عمرو بن مرة سنة ست عشرة ومائة و أبو صخرة جامع بن شداد سنة ثمان عشرة ومائة و قيس بن مسلم سنة عشرين ومائة و أبو قيس الأودي و حماد بن أبي سليمان و واصل ابن حبان الأحدب سنة عشرين ومائة
ومات سلمة بن كهيل يوم عاشوراء سنة إحدى وعشرين ومائة و زيد بن الحارث اليامي سنة ثنتين وعشرين ومائة و أبو إسحاق السبيعي و جابر بن يزيد الجعفي سنة ثمان وعشرين ومائة و يحيى بن أبي كثير سنة تسع وعشرين ومائة و عبد الله بن شبرمة سنة أربع وأربعين ومائة و هشام بن عروة و عبد الملك بن أبي سليمان سنة خمس وأربعين ومائة و إسماعيل بن أبي خالد سنة ست وأربعين ومائة و الأعمش و ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى و جعفر بن محمد و زكريا بن أبي زائدة سنة ثمان وأربعين ومائة و أبو جناب الكلبي سنة خمسين ومائة و أبو حنيفة سنة خمسين ومائة وولد سنة ثمانين وكان له يوم مات سبعون سنة ومات علي بن صالح بن حي سنة أربع وخمسين ومائة و مسعر بن كدام سنة خمس وخمسين ومائة و عمر بن ذر سنة ست وخمسين ومائة و إسرائيل بن يونس سنة ستين ومائة و قيس بن الربيع و الحسن بن صالح بن حي سنة سبع وستين ومائة و سفيان الثوري سنة أحدى وستين ومائة و شريك بن عبد الله سنة سبع وسبعين ومائة ومات الزهري سنة أربع وعشرين ومائة و جعفر بن إياس سنة ثلاث أو أربع وعشرين ومائة إلى هنا عن أبي إسماعيل عن أبي نعيم
ذكر طبقة بعد هؤلاء :
أخبرنا أبو سعيد أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي بالكوفة قال حدثنا الحسين بن حميد بن الربيع قال حدثني أبي قال مات زائدة بن قدامة سنة إحدى وستين ومائة ومات إسرائيل بن يونس سنة اثنتين وستين ومائة ومات شيبان النحوي سنة أربع وستين ومائة وما سعيد بن عبد العزيز الدمشقي سنة أربع وستين ومائة ومات داؤد الطائي سنة خمس وستين ومائة ومات الليث بن سعد سنة خمس وستين ومائة ومات حماد بن سلمة سنة خمس وستين ومائة ومات الحسن بن صالح سنة سبع وستين ومائة ومات عبثر و إبراهيم بن حميد و قيس بن الربيع سنة ثمان وستين ومائة ومات جعفر الأحمر و أبو شيبة سنة سبع وستين ومائة ومات يحيى بن سلمة بن كهيل سنة ثمان وستين ومائة ومات حبان بن علي و محمد بن أبان سنة إحدى وسبعين ومائة ومات سلام بن أبي مطيع سنة ثلاث وسبعين ومائة ومات بكر بن مضر سنة خمس وسبعين ومائة ومات أبو عوانة سنة ست وسبعين ومائة ومات شريك بن عبد الله سنة سبع وسبعين ومائة وفيها مات عبد الواحد بن زياد و أبو الأحوص و جعفر بن سليمان ومات عبد الوارث بن سعيد و مفضل بن يونس و إبراهيم بن حميد الروسي سنة ثمان وسبعين ومائة ومات مالك بن أنس و حماد بن زيد و خالد بن عبد الله سنة تسعى وسبعين ومائة ومات عباد المهلبي و علي بن هاشم بن البريد و سلمة الأحمر و سعيد بن خثيم سنة ثمانين ومائة إلى هنا عن الأحمسي
ذكر وفاة طبقة من المحدثين بعد هؤلاء :
أخبرنا دعلج بن أحمد السنجري [ ببغداد ] قال حدثنا أحمد بن علي الأبار قال حدثني محمد بن يحيى بن فياض قال مات يزيد بن زريع سنة إحدى وثمانين [ ومائة ] ومات عبد الأعلى بن عبد الأعلى سنة تسع وثمانين ومائة وفيها مات ابن علية ومات يحيى و عبد الرحمن و ابن عيينة سنة ثمان وتسعين ومائة ومات عمر بن يونس باليمامة منصرفة من الحج وكان حج سنة ست ومائتين وفيها حج وهب بن جرير ومات منصرفه من الحج بالمنجاشانية وحمل إلى البصرة ومات أبو عاصم سنة ثلاث عشرة ومائتين ومات محمد بن عبد الله الأنصاري سنة خمس عشرة ومائتين وولد في شوال سنة ثمان عشرة ومائة
ذكر طبقة من المحدثين بعدهم :
أخبرنا أبو أحمد بكر بن محمد الصيرفي بمرو قال سمعت محمد بن عمير الرازي يقول : مات إسماعيل بن أبي أويس سنة سبع وعشرين ومائتين وكان مولده سنة تسع وثلاثين ومائة ومات أحمد بن عبد الله بن يونس في هذه السنة وفيها مات أبو الوليد الطيالسي وتوفي بشر بن الحارث الزاهد المعروف بـ الحافي سنة سبع وعشرين ومائتين ومات أبو نصر التمار سنة ثمان وعشرين ومائتين ومات علي بن الجعد و محمد بن سعد كاتب الواقدي و مؤمل بن الفضل الحراني سنة ثلاثين ومائتين وفيها مات هارون بن معروف البغدادي و عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي و أبو عبد الله محمد بن زياد الأعرابي اللغوي و أحمد بن نصر الخزاعي الشهيد سنة إحدى وثلاثين ومائتين
ذكر طبقة بعد هؤلاء :
أخبرني عبد العزيز بن عبد الملك الأموي قال ثنا أبو بكر محمد بن العباس بن فضيل البغدادي بحلب قال ثنا أحمد بن الحسن بن عبد الجبار قال مات الحكم بن موسى سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ومات إبراهيم بن محمد بن عرعرة سنة إحدى وثلاثين ومائتين مات محرز بن عون سنة إحدى وثلاثين ومائتين ومات عمرو الناقد سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ومات عبد الله بن عوون الحزاز سنة اثنتين وثلاثين ومائتين مات يحيى بن معين سنة ثلاث وثلاثين ومائتين ومات القواريري سنة خمس وثلاثين ومائتين مات منصور بن أبي مزاحم سنة خمس وثلاثين ومائتين مات إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة ثلاثين ومائتين ومات يحيى بن أيوب المقابري سنة أربع وثلاثين ومائتين ومات محمد بن إسحاق المسيبي سنة ثلاثين ومائتين
ذكر طبقة بعدهم :
أخبرني أبو الحسين بن أبي عمرو السماك عن أبيه بعد أن أخرج إلي كتاب أبيه فقرات فيه بخط يده : توفي عبد الرحمن بن محمد بن منصور البصري سنة إحدى وسبعين ومائتين ومات حنبل بن إسحاق سنة ثلاث وسبعين ومائتين ومات الحسن بن مكرم سنة أربع وسبعين ومائتين مات إبراهيم بن الوليد الجشاش سنة اثنتين وسبعين ومائتين مات أحمد بن عبد الجبار العطاري سنة اثنتين وسبعين ومائتين ومات محمد بن عبيد الله المنادي سنة اثنتين وسبعين ومائتين ومات علي بن عبد الحميد الواسطي سنة أربع وسبعين ومائتين ومات عبد الكريم الدير عاقولي سنة ثمان وسبعين ومائتين ومات غلام الخليل سنة خمس وسبعين ومائتين ومات عبد الله بن أبي الدنيا سنة اثنتين وثمانين ومائتين ومات الحرث بن [ أبي ] أسامة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وتوفي المبرد النحوي سنة خمس وثمانين ومائتين ومات جعفر الطيالسي سنة اثنتين وثمانين ومائتين ومات إسحاق الحربي سنة أربع وثمانين ومائتين ومات إبراهيم الحربي سنةى خمس وثمانين ومائتين ومات محمد بن يونس الكديمي سنة ست وثمانين ومائتين ومات ثعلب النحوي سنة إحدى وتسعين ومائتين ومات بشر بن موسى سنة ثمان وثمانين ومائتين ومات معاذ بن المثنى سنة ثمان وثمانين ومائتين ومات عبد الله بن أحمد بن حنبل سنة تسعين ومائتين ومات أحمد بن يحيى الحلواني سنة ست وتسعين ومائتين ومات موسى بن إسحاق القاضي سنة سبع وتسعين ومائتين
سمعت خلف بن محمد البخاري يقول : مات أبو هارون سهل بن شاذويه سنة تسع وتسعين ومائتين ومات صالح بن محمد البغدادي الحافظ ببخارا في ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ومائتين ومات نضر بن أحمد الحافظ في شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين ومائتين
أخبرني أبو عبد الرحمن محمد بن مأمون الحافظ بمرو قال توفي عبد الله بن أبي دارة سنة خمس وتسعين ومائتين وتوفي عبد الله بن جعفر بن خاقان سنة ست وتسعين ومائتين وتوفي أبو عبد الله أحمد بن عمر الذهلي سنة خمس وتسعين ومائتين وتوفي أبو عبد الرحمن الوهكاني سنة سبع وتسعين ومائتين وتوفي أبو صالح الحافظ سنة تسع وتسعين ومائتين وتوفي أبو علي بن شبويه في هذه السنة وتوفي أبو العباس أحمد بن سعيد بن مسعود في جماد الأولى سنة ثمان وتسعين ومائتين وفينا توفي حمك بن عصام هؤلاء شيوخ المأموني
ذكر طبقة من شيوخ العراق وخراسان بعد هؤلاء :
سمعت عيسى بن حامد بن بشر بن عيسى القاضي الرحجي ببغداد يقول : مات إسحاق بن أبي حسان الأنماطي سنة اثنتين وثلاثمائة ومات إبراهيم بن شريك سنة اثنتين وثلاثمائة ومات أبو عيسى بن العراد سنة اثنتين وثلاثمائة وفيها مات أبو العباس البراثي ومات ابن ناجية سنة إحدى وثلاثمائة ومات محمد بن السري القنطري و أحمد بن الحسين الحذاء و أبو علي الخرقي سنة تسع وتسعين ومائتين ومات أبو عمر القتات و ابن دلان و علي بن طيفور النسوي و الفضل بن صالح الهاشمي و الحسين بن عمر بن أبي الأحوص و أحمد بن يعقوب بن أخي العرق المقرئ سنة ثلاثمائة ومات عبد الله بن عيسى الفسطاطي و أحمد بن محمد الجعد الوشاء و جعفر بن محمد الفريابي و أبو معشر الدرامي و أحمد بن سالم الأدمي سنة إحدى وثلاثمائة ومات أبو العباس أحمد بن الصلت بن مغلس الحماني و عبد الله بن الصقر بن نصر السكري سنة اثنتين وثلاثمائة ومات جدي محمد بن الحسين القنبيطي الحافظ و أبو العباس أحمد بن موسى الشطوي سنة أربع وثلاثمائة ومات أبو بكر بن أبي داؤد السجستاني سنة ست عشرة وثلاثمائة
سمعت أبا بكر محمد بن عبد الله بن الجراح المروزي العدل يقول : توفي أبو صالح الحسين بن الفرج المروزي و أبو العباس الحسن بن سفيان النسوي سنة ثلاث وثلاثمائة وتوفي أحمد بن تميم المروزي سنة ثلاثمائة وتوفي أبو رجاء محمد بن حمودية السبخي سنة ست وثلاثمائة وتوفي أبو عبد الله بن محمود السعدي سنة أحدى عشرة وثلاثمائة وفيها توفي إسحاق بن إبراهيم التاجر كلهم شيوخ ابن الجراح
سمعت أبا حامد أحمد بن الحسين القاضي ببخارا يقول مات أبو النضر الخلقاني سنة أربع عشرة وثلاث مائة مات أبو العباس أحمد بن الخضر سنة خمس عشرة وثلاث مائة مات أبو الحسين بن حمك سنة ست عشرة وثلاث مائة توفي أبو النضر بن فوران الزاهد سنة ست عشرة وثلاث مائة وفيها مات أبو عمرو بن محفوظ مات أبو سهل الأنباري سنة ست عشرة وثلاث مائة مات علي بن محمد الخالدي سنة سبع عشرة وثلاث مائة مات أبو عبد الله محمد بن سعيد البورقي سنة ثمان عشرة وثلاث مائة وفيها مات أبو علي الأعرج مات أبو بكر عبد الرحمن بن محمد الحبيبي سنة تسع عشرة وثلاث مائة مات أبو العباس أحمد بن الحارث بن محمد بن عبد الكريم و الحسن بن عمرو بن أشرف سنة تسع عشرة وثلاث مائة وفيها مات عبد الله بن عمران الفقيه ومات أبو الوفاء داؤد بن أحمد صاحب أحاديث أبي عصمة سنة عشرين وثلاث مائة
قال أبو عبد الله : قد ذكرت طرقا من هذا النوع يعز وجودها وفيه إن شاء الله كفاية وتركت مشايخ بلدي فإنه مخرج في تاريخ النيسابوريين

ذكر النوع الخامس والأربعون : معرفة ألقاب المحدثين

هذا النوع من معرفة ألقاب المحدثين فإن فيهم جماعة لا يعرفون إلا بها ثم منهم جماعة غلبت عليهم الألقاب وأظهروا الكراهية لها فكان سفيان الثوري روى عن مسلم البطين يجمع يديه ويقول مسلم ولا يقول البطين وكان عبد الله بن يزيد
المقرئ إذا روى عن موسى بن علي يقول موسى بن رباح فينسبه إلى الجد فإنه كان يقول لا أجعل في حل من قال لي علي
فإن أول لقب ذكر في الإسلام لقب أبي بكر الصديق رضي الله عنه
أخبرنا أحمد بن محمد بن عمرو الأحمسي بالكوفة قال حدثنا الحسين بن حميد الربيع قال حدثنا إبراهيم بن المنذر الحزامي قال حدثنا أبو بكر بن [ أبي ] أويس قال حدثني عبد الرحمن بن أبي الزناد عن هشام بن عروة عن أبيه قال أذكر أن أبي الزبير ابن العوام كان يرتجز ويقول :
( مبارك من ولد الصديق ... أزهر من آل أبي عتيق ) ( ألتذ كما ألذ ريقي )
قال أبو عبد الله : قد اختلف أصحاب الأخبار في هذا اللقب لم قيل له فقالوا إنه لعتاقة وجهه وقال آخرون إنه عتيق الله وذكره بشرحه يطول في هذا الوضع
[ وقال ] : وقد لقب أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه بأبي تراب
أخبرنا أبو بكر محمد بن المؤمل بن الحسن بن عيسى قال حدثنا الفضل بن محمد الشعراني قال ثنا إبراهيم بن حمزة قال ثنا عبد العزيز بن أبي حازم عن أبي حازم عن سهل بن سعد قال : استعمل على المدينة رجل من آل مروان قال : فدعا سهل بن سعد فأمره أن يشتم عليا قال : فأبى سهل فقال له : أما أذا أبيت فقل ( لعن الله أبا تراب ) فقال سهل : ما كان لعلي اسم أحب إليه من أبي تراب وإن كان ليفرح إذا دعي به فقال : أخبرنا عن قصته لم سمي أبا تراب قال : [ جاء رسول الله صلى الله عليه و سلم بيت فاطمة رضي الله عنها فلم يجد عليا في البيت فقال لها : ( أين ابن عمك ؟ ) فقالت : كان بيني وبينه شيء فغاضبني فخرج ولم يقل عندي فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم لإنسان : ( أنظر أين هو ) فجاء فقال : يا رسول الله صلى الله عليه و سلم هو في المسجد راقد فجاء رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو مضطجع قد سقط رداءه عن شقه فأصابه تراب فجعل رسول الله صلى الله عليه و سلم يمسحه ويقول : قم يا أبا تراب قم يا أبا تراب ]
قال أبو عبد الله : وفي الصحابة جماعة يعرفون بألقاب يطول ذكرهم فمنهم ذو اليدين وذو الشاملين وذو الغرة وذو الأصابع وغيرهم وهذه كلها ألقاب ولهؤلاء الصحابة أسامي معروفة عند أهل العلم ثم بعد الصحابة في التابعين وأتباعهم من أئمة المسلمين جماعة ذو ألقاب يعرفون بها
سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول : كان يزيد بن مطرف يسرح لحيته فخرج منها عقرب فلقب بـ الرشك
سمعت بكر بن محمد الصيرفي يقول سمعت جعفر بن محمد بن كرال يقول : كان يحيى بن معين يلقب أصحابه فلقب محمد بن إبراهيم بـ مربع ولقب عبيد بن حاتم بالعجل ولقب صالح بن محمد بجزرة ولقب الحسين بن إبراهيم بشمخصة ولقب محمد بن صالح بكيلجة ولقب علي بن عبد الصمد بعلان ما غمه وهؤلاء كلهم من كبار أصحابه وحفاظ الحديث
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا أبو قلابة الرقاشي قال حدثنا عبيد الله بن عائشة القرشي قال حدثنا بكر بن كلثوم السلمي قال أبو قلابة وهو جدي أبو أمي قال : قدم علينا ابن جريج البصرة قال : فاجتمع الناس عليه قال : فحدث عن الحسن البصري بحديث فأنكره الناس عليه فقال : ما تنكرون علي ؟ فقد لزمت عطاء عشرين سنة ربما حدثني عنه الرجل بالشيء الذي لم أسمعه منه وقال ابن عائشة : إنما لقب غندرا ابن جريج من ذلك اليوم الذي كان يكثر الشغب عليه : أسكت يا غندر وأهل الحجاز يسمعون الشغب غندر
سمعت أبا الحسن محمد بن أحمد بن تميم القنطري يقول سمعت الحسين بن فهم يقول سمعت عبد الله بن عمر بن أبا الجعفي وسئل : لم لقب بمشكدانة ؟ فقال : والله ما لقبني بهذا اللقب إلا الكندي الفضل بن دكين وذلك أني كنت دخلت عليه يوما الحمام ثم خرجت فتبخرت وحضرت مجلسه فقال : يا أبا عبد الرحمن أعيذك بالله ما أنت إلا مشكدانه قالها مرة بعد أخرى فلقبوني بها
سمعت أبا محمد أحمد بن عبد الله المزني يقول : سمعت أبا جعفر الحضرمي يقول كنت ألعب مع الصبيان في الطين وقد تطينت وأنا صبي لم أسمع الحديث إذ مرة بنا أبو نعيم الفضل بن دكين وكان بينه وبين أبي مودة فنظر إلي فقال : يا مطين يا مطين قد آن أن تحضر المجلس لسماع الحديث فلما حملت إليه بعد ذلك بأيام فإذا هو قد مات
سمعت أبا بكر محمد بن محمد المذكر يقول سمعت أبا محمد البلاذري يقول سمعت محمد بن جرير يقول إنما لقب محمد بن سليمان المصيصي بلوين لأنه كان يبيع الدواب ببغداد فيقول : هذا الفرس له لوين هذا الفرس له قديد فلقب بـ لوين
سمعت أبا نصر أحمد بن سهل الفقيه ببخارا يقول سمعت أبا علي صالح بن محمد البغدادي يقول وسئل : لم لقبت بجزرة ؟ فا
فقال قدم عمر بن زرارة الحديثي بغداد فاجتمع عليه خلق عظيم فلما كان عند الفراغ من المجلس سئلت : من أين سمعت ؟ فقلت : من حديث الجزرة فبقيت علي
سمعت خلف بن محمد الكرابيسي ببخارا يقول سمعت أبا هارون سهل بن شاذويه يقول : إنما لقب عيسى بن موسى التيمي بالغنجار لحمرة وجنتيه
سمعت الحسين بن محمد الماسرجسي يقول سمعت محمد بن إبراهيم بن نومرد الدامغاني يقول كنا في مجلس إبراهيم بن الحسين بن ديزيل الهمداني وكان يلقب بسفينة فتقدم إليه بعض الغراباء يسأله في أحاديث فامتنع عليه فيها إبراهيم فقال : إن حدثتني بهذه الأحاديث وإلا هجوتك فقال له إبراهيم : كيف تهجوني ؟ قال أقول :
( قال مالك في رنه ... فقلت ذا من فعل سيفنه )
قال : فتبسم إبراهيم وأجابه في تلك الأحاديث قال ابن نومرد : وإنا لقب إبراهيم بن الحسن بسفينة لكثرة كتابته الحديث وسيفنه طائر بمصر لا يقع على شجرة إلا أكل ورقها حتى لا يبقى منها شيئا وكذلك كان إبراهيم إذا وقع إلى محدث لا يفارقه حتى يكتب جميع حديثه
سمعت أبا الحسن أحمد بن جعفر العلوي بالكوفة يقول سمعت أبي يحدث عن آبائه عن أبا جعفر المنصور كان يرحل في طلب العلم قبل الخلافة فبينا هو يدخل منزلا من المنازل قبض عليه صاحب الرصد فقال : زن درهمين قبل أن تدخل قال : خل عني فإني رجل من بني هاشم قال : زن درهمين قال : خل عني فإن [ رجل ] من بني أعمام رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : زن درهمين قال : خل عني فإني رجل قارئ لكتاب الله قال : زن درهمين قال : خل عني فإني رجل عالم بالفقه والفرائض قال : زن درهمين قال فلما أعياه أمره وزن الدرهمين ولزم جمع المال والتدنق فيه فبقي على ذلك برهة من زمانه إلى أن قلد الخلافة وبقي عليه فصار الناس يبخلونه فلقب بـ أبي الدوانيق
سمعت أبا الحسن أحمد بن الخضر الشافعي يقول سمعت جعفر بن أحمد الحافظ يقول : كنا في مجلس محمد بن رافع في منزله قعودا تحت الشجرة وهو مستند إليها يقرأ علينا وكان إذا رفع في المجلس أحد صوته أو تبسم قام فلا يقدر أحمد منا على مراجعته قال : فوقع ذرق طائر على يدي وقلمي وكتابي فضحك خادم من خدم طاهر بن عبد الله وأولاده معنا في المجلس فنظر إليه محمد بن رافع فوضع الكتاب فأنهى ذلك الخبر إلى السلطان فجاءني الخادم عند السحر ومعه حمال على ظهره بيت سامان فقال : والله ما كنت أملك في الوقت شيئا أحمله إليك غير هذا وهو هدية لك فإن سئلت عني فقل : لا أدري من تبسم فقلت : أفعل فلما كان عند الغداة وحملت إلى باب السلطان فبرأت الخادم مما قيل ثم بعت السامان بثلاثين دينارا فاستعنت به في الخروج إلى العراق وبارك الله لي فيه فلقبت بالحصيري وما بعت الحصير ولا باعه أحد من آبائي
أخبرني أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير بن القاسم الخواص رحمه الله قال سمعت رويم بن محمد بن رويم بن يزيد يقول : كنا عند داؤد بن علي الأصبهاني إذ دخل عليه ابنه محمد وهو يبكي وكان يعزه فضمه إليه وقال : ما يبكيك ؟ قال : الصبيان يلقبونني قال : فعلى أي شي حتى أنهاهم ؟ قال : يقولون لي شيئا قال : قل لي ما هو حتى أنهاهم عن الذي يقولون قال : يقولون لي يا عصفور الشوك قال : فضحك داؤد فقال له ابنه : أنت علي أشد من الصبيان مم تضحك قال فقال داؤد : لا إله إلا الله ما هذه الألقاب إلا من السماء ما أنت يا بني إلا عصفور الشوك !
قال أبو عبد الله : فقد ذكرت في ألقاب المتأخرين بعض ما رويته عن شيوخي فأما الألقاب التي تعرف بها الرواة فأكثر من أن يمكن ذكرها في هذا الموضع وأصحاب التواريح من أئمتنا رضي الله عنهم قد ذكروها فأغنى ذلك عن ذكرها في هذا الموضع

النوع السادس والأربعون : معرفة رواية الأقران من التابعين وأتباعهم

هذا النوع منه معرفة رواية الأقران من التابعين وأتباع التابعين ومن بعدهم من علماء المسلمين [ ورواية ] بعضهم عن بعض وهذا النوع منه غير رواية الأكابر عن الأصاغر فقد قدمنا ذلك الجنس وإنما القرينان إذا تقارب سنهما وإسنادهما وهو على ثلاثة أجناس :
فالجنس الأول منه الذي سماه بعض مشايخنا المدبج وهو : أن يروي قرين عن قرينه ثم يروي ذلك القرين عنه فهو المدبج
مثاله في الصحابة كما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان العامري قال ثنا أبو أسامة قال حدثنا عبيد الله بن عمر عن محمد بن يحيى بن حبان عن عبد الرحمن الأعرج عن أبي هريرة [ عن عائشة رضي الله عنها قال : فقدت النبي صلى الله عليه و سلم ذات ليلة من الفراش فجعلت أطلبه بيدي فوقعت يدي على باطن قدميه وهما منصوبتان فسمعته يقول : اللهم إني أعوذ برحمتك من سخطك وأعوذ بمعافاتك من عقوبتك وأعوذ بك منك لا أحصي ثنا عليك أنت كما أثنيت علي نفسك ]
قال أبو عبد الله : وقد روت عائشة عن أبي هريرة وسألته عن حديثه
أخبرنا أبو بكر بن أبي نصر الدرابردي بمرو قال : حدثنا عبد الله بن روح المدايني قال حدثنا عثمان بن عمر قال حدثنا أبو عامر الخزاز عن سيار أبي الحكم عن الشعبي عن علقمة أن عائشة رضي الله عنها قالت لأبي هريرة : أنت حدثت عن رسول الله صلى الله عليه و سلم أن امرأة عذبت في هرة فقال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول ذلك حديث آخر
أخبرنا عمر بن جعفر البصري قال حدثنا عبدان الأهوازي قال ثنا بشر بن آدم بن بنت أزهر قال حدثني جدي أزهر عن سليمان التيمي عن خداش عن أبي الزبير عن جابر عن ابن عباس أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ يدخل الجنة من بايع تحت الشجرة إلا صاحب الجمل الأحمر ]
قال أبو عبد الله : وقد روي عن عبد الله بن عباس عن جابر
أخبرنا محمد بن إسحاق الضبعي قال ثنا الحسن بن علي بن زياد قال حدثنا عبيد بن يعيش قال حدثنا محمد بن فضيل عن الكلبي عن أبي صالح عن ابن عباس قال : حدثني جابر بن عبد الله [ أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ { وإذا سألك عبادي عني فإني قريب أجيب دعوة الداع إذا دعان } قال صلى الله عليه و سلم : اللهم أمرت بالدعاء وتكفلت بالإجابة لبيك اللهم لبيك لبيك لا شريك لك لبيك إن الحمد والنعمة لك والملك لا شريك لك ]
قال أبو عبد الله : ومثال ذلك في التابعين كما حدثناه أبو العباس محمد بن يعقوب قال ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال ثنا أبو اليمان الحكم بن نافع قال حدثنا شعيب بن أبي حمزة عن الزهري قال أخبرني عمر بن عبد العزيز بن مروان أن إبراهيم بن عبد الله بن قارظ الزهري أخبره أنه وجد أبا هريرة يتوضأ على ظهر المسجد فقال أبو هريرة : إنما أتوضأ من أثوار أقط أكلتها لأن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ توضؤا مما مست النار ]
قال أبو عبد الله : وقد روى عمر بن عبد العزيز عن الزهري
أخبرني محمد بن إسماعيل المقرئ قال أخبرنا محمد بن نوح الجنديسابوري قال ثنا محمد بن عبد الله بن عبيد بن عقيل بن صبيح الهلالي قال ثنا يعقوب بن محمد الزهري قال حدثنا عبد العزيز بن عمران عن عمر بن عبد العزيز عن الزهري عن سالم عن أبيه قال : [ دعا رسول الله صلى الله عليه و سلم يوم الحديبية الناس للبيعة فجاء أبو سنان بن محصن فقال : يا رسول الله أبايعك على ما في نفسك قال : وما في نفسي ؟ قال : أضرب بسيفي بين يديك حتى يظهرك الله أو أقتل قال فبايعه وبايع الناس على بيعة أبي سنان ]
قال أبو عبد الله : ومثاله في أتباع التابعين كما أخبرنا أبو الحسين محمد بن أحمد الحنظلي ببغداد قال ثنا سليمان بن محمد بن الفضل قال ثنا محمد بن عقبة بن علقمة قال حدثني أبي قال حدثني الأوزاعي عن مالك بن أنس عن أبي نعيم وهب بن كيسان [ عن عمر بن أبي سلمة قال : قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم : أدن بني فسم الله وكل بيمينك ولك مما يليك ]
قال أبو عبد الله : وقد روى مالك بن أنس عن الأوزاعي
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال أخبرنا العباس بن محمد الدوري قال ثنا أبو الأحوص محمد بن حيان قال ثنا حماد بن خالد قال ثنا مالك بن أنس قال حدثني الأوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة رضي الله عنها : أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : [ أن الله يحب الرفق في الأمر كله ]
قال أبو عبد الله : ومثاله في أتباع الأتباع كما حدثنا أبو بكر محمد بن أحمد بن بالويه من أصل كتابه قال حدثنا عبد الله بن أحمد بن حنبل قال حدثني أبي قال حدثني عبد الرزاق قال ثنا عمر بن حوشب قال [ حدثني إسماعيل بن أمية عن أبيه عن جده قال كان لهم غلام يقال له طهمان أو ذكوان قال فأعتق جده نصفه قال فجاء العبد إلى النبي صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال النبي صلى الله عليه و سلم : يعتق في عنقك ويرق في رقك ] قال فكان يخدم سيده حتى مات
قال أبو عبد الله : وقد حدث عبد الرزاق عن أحمد بن حنبل
حدثني أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن يحيى قال حدثنا محمد بن المسيب قال ثنا مهدي بن الحارث بن مرقاش قال حدثنا الحسن بن أبي الربيع قال حدثنا عبد الرزاق قال حدثني أحمد بن حنبل عن الوليد بن مسلم عن زيد بن واقد قال : سمعت نافعا مولى ابن عمر يقول كان ابن عمر إذا رأى مصليا لا يرفع يديه في الصلاة حصبه وأمره أن يرفع يديه
قال أبو عبد الله : ومثال ذلك في الطبقة الخامسة حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال حدثنا يحيى بن محمد بن يحيى قال حدثنا أبي قال ثنا سعيد بن واصل قال ثنا شعبة بن عبد الله بن صبيح عن محمد بن سيرين عن أنس : [ أن النبي صلى الله عليه و سلم قال : هذا خالي فمن شاء منكم فليخرج خاله ] يعني أبا طلحة زوج أم سليم في الكرم قال هذا
قال أبو عبد الله : وقد حدث محمد بن يحيى عن أبيه يحيى بن محمد بأحاديث
حدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب قال ثنا أبو عمرو المستملي قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثني ابن أبو زكرياء قال ثنا عبد الرحمن بن المبارك العيشي قال حدثنا قريش بن حيان عن بكر بن وائل عن الزهري عن أبي عبد الله الأغر عن أبي هريرة قال : لا تكلموهم إذا أقبلوا ولا تسبوهم إذا أدبروا يعني السعاة
قال أبو عبد الله : ومثال ذلك في الطبقة السادسة : أخبرنا أبو بكر محمد بن داؤد بن سليمان الزاهد قال حدثنا أحمد بن محمد بن سعيد الكوفي قال حدثنا يعقوب بن يوسف الضبي قال ثنا أبو جنادة عن عبد الله بن الحسن عن ابن سيرين عن أبي هريرة قال : صلى رسول الله صلى الله عليه و سلم إحدى صلاتي العشاء فذكر الحديث
قال أبو عبد الله : وقد روى أبو العباس بن عقدة عن شيخنا أبي بكر بن داؤد رحمه الله
حدثني أبو ذر بن المنذر المفيد بالكوفة قال حدثنا أبو العباس بن سعيد قال حدثنا أبو بكر محمد بن داؤد النيسابوري قال حدثنا يحيى بن أحمد بن زياد قال حدثنا خالد بن الهياج عن أبيه عن مسعر عن وبرة عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم صلى في البيت
قال أبو عبد الله : هذا الذي ذكرته الجنس الأول من الأقران وهو الذي سماه بعض مشايخنا المدبج فالجنس الثاني منه غير المدبج
ومثاله كما حدثناه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن الصفار قال حدثنا أبو بكر عبد الله بن محمد بن النعمان بن عبد السلام الأصبهاني قال حدثنا عبيد بن أبي عبيدة قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن مسعر عن أبي بكر بن حفص عن عبد الله بن الحسن عن عبد الله بن جعفر قال في شأن هؤلاء الكلمات ( لا إله إلا الله الحليم الكريم سبحان الله رب العرش العظيم الحمد لله رب العالمين اللهم اغفر لي اللهم ارحمني اللهم تجاوز عني اللهم اعف عني فإنك عفو غفور ) قال عبد الله بن جعفر أخبرني عمي أن رسول الله صلى الله عليه و سلم علمه هؤلاء الكلمات
قال أبو عبد الله : مسعر و سليمان التيمي قرينان إلا أني لا أحفظ ل مسعر
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الحسن بن علي بن عفان قال حدثنا حسين بن علي الجعفي عن زائدة عن زهير عن أبي إسحاق عن عمرو بن ميمون عن عبد الله : أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا دعا دعا ثلاثا
قال أبو عبد الله : زائدة بن قدامة و زهير بن معاوية قرينان إلا أني لا أحفظ ل زهير عنه رواية
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال حدثنا الربيع بن سليمان قال حدثنا شعيب بن الليث بن سعد قال حدثنا أبي قال حدثني ابن الهاد عن إبراهيم بن سعد عن أبيه عن أبي سلمة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ قد كان يكون في الأمم محدثون فإن يكن في أمتي أحد منهم فعمر بن الخطاب ]
قال أبو عبد الله يزيد بن عبد الله بن أسامة بن الهاد وإن كان أسند وأقدم من إبراهيم بن سعد بن إبراهيم فإنهما في أكثر الأسانيد قرينان ولا أحفظ ل إبراهيم بن سعد عنه رواية
أخبرنا أحمد بن علي بن الحسن المقرئ قال ثنا سعيد بن عيسى الفارسي بشيراز وكان من المعمرين قال حدثنا المعتمر بن سليمان عن أبيه عن رقبة بن مصقلة عن أبي إسحاق عن سعيد بن جبير [ عن ابن عباس قال : ذكر رسول الله صلى الله عليه و سلم الغلام الذي قتله الخضر فقال : طبع كافرا ]
قال أبو عبد الله سليمان بن طرخان و رقبة بن مصقلة قرينان ولا أحفظ ل رقبة عنه رواية فقد جعلت هذه الأحاديث مثالا لمعرفة الأقران وإنه غير الأكابر على الأصاغر

النوع السابع والأربعون : معرفة المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم

وأساميهم وكناهم وصنائعهم
هذا النوع منه معرفة المتشابه في قبائل الرواة وبلدانهم وأساميهم وكناهم وصناعاتهم وقوم يروي عنهم إمام واحد فيشتبه كناهم وأساميهم لأنها واحدة وقوم يتفق أساميهم وأسامي آبائهم فلا يقع التمييز بينهم إلا بعد المعرفة وهي سبعة أجناس قل ما يقف عليها إلا المتبحر في الصنعة فإنها أجناس متفقة في الخط مختلفة في المعاني ومن لم يأخذ هذا العلم من أفواه الحفاظ المبرزين لم يؤمن عليه التصحيف فيها وأنا بمشيئة الله أستقصي في هذا النوع وأدع ذكر الاستشهاد تحريا للإختصار
المتشابه من القبائل :
فالجنس الأول : من هذه الأجناس معرفة المتشابه من القبائل فمن ذلك القيسيون والعيشيون والعنسيون والعبسيون فالقيسيون بطن بن تميم وهم رهط قيس بن عاصم المنقري وكل قبيلة من قبائل العرب فيهم زعيم مشهور اسمه قيس ولعقب المسمى قيس فيقال له قيسي والعيشيون بصريون منهم عبد الرحمن بن المبارك وغيره والعنسيون شاميون منهم عمير بن هانئ وهو تابعي و بلال بن سعد الزاهد وغيره من تابعي أهل الشام والعبسيون كوفيون منهم عبيد الله بن موسى وغيره
العوفي والعوقي والعرفي : فالعوفيون جماعة حدثوا بالكوفة وبغداد وهم ولد عطية بن سعد العوفي والعوفيون بصريون منهم محمد بن سنان العوقي زنفل بن بعد الله العرفي من أهل عرفات له حديث كبير
الزبيدي والزبيدي والزيدي والربذي والزنبري والزبيري : فالزبيدي رجاء بن ربيعة الزبيدي وابنه إسماعيل بن رجاء كوفيان تابعيان و الزبيدي أبو حمة محمد بن يوسف الزبيدي وغيره من أهل اليمن والزيدي منتمون إلى [ الإمام ] الشهيد أبي الحسن زيد بن علي بن الحسين انتماء نسب أو مذهب الربذي موسى بن عبيدة الربذي وغيره ممن ينسب إلى الربذة والزنبريون مدنيون منهم داؤد بن زنبر القرشي وهو أول من أخذ الفقه عن مالك بن أنس وابنه سعيد بن داؤد كثير الحديث والأفراد والزبيريون ولد الزبير بن العوام القرشي وفيهم كثرة ورواة
الحمراني والحبراني : عبد الله بن راشد الحبراني تابعي كبير عداده في الشاميين والحمرانيون ينتمون إلى حمران بن أعين منهم إبراهيم بن معدان النيسابوري صاحب عبد الله بن المبارك
البجليون والنخليون والبجليون : فالبجليون كثير وهم من بجيلة فيهم صحابيون وتابعيون والنخليون ولد عمران النخلي ومنهم أبو عبد الله محمد بن عمران النخلي من كبار المحدثين حدث عنه أبو بكر بن أبي الأسود وغيره والبجليون منهم عيسى بن عبد الرحمن السلمي البجلي من بني سليم
العايشي والفايشي : فأما العايشي ف عبيد الله بن محمد العايشي التيمي وغيره و مضاء الفايشي و فايش بن همدان روى عن عائشة بنت الصديق وغيرها من الصحابة وقد روى عنه أبو إسحاق السبيعي
البصريون والنصريون والنضريون : فأما البصريون فكثير و عبدة بن حزن البصري صحابي و مالك بن أوس بن الحدثان البصري من كبار التابعين وقد روى عن أبيه أوس بن الحدثان عن النبي صلى الله عليه و سلم و أبو سعد بن وهب النصري صحابي وقد روى الواقدي عن بكر بن عبد الله النصري عن حسين بن عبد الله الهاشمي والنضريون بمرو بيت كبير فيهم محدثون وفقهاء وقضاة
الشني والسني و السني : أبان بن أبي عياش الشني قالوا إن أباه فيروز مولى شن و عقبة بن خالد الشني ثقة من البصريين حدث عن الحسن و محمد بن سيرين و هشام بن عبيد الله السني وسن قرية كبيرة بالري والسنيون جماعة من أهل خراسان يذكرون بالسنة
الندبي والبدي : بشر بن حرب الندبي عداده في البصريين تابعي يروي عن عبد الله بن عمر و أبي سعيد الخدري و حبيب بن يسار البدي مولى بني بداء روى عن زيد بن أرقم و زكريا بن يحيى بن خالد البدي كوفي عزيز الحديث روى عن إبراهيم النخعي وغيره
الأزديون والأردنيون : فأما الأزديون فمنهم حماد بن زيد و جرير بن حازم وغيرهما والأردنيون شاميون وفيهم كثرة
الساميون والشاميون : فأما الساميون فولد أسامة بن لؤي فيهم صحابيون وتابعيون وأما الشاميون فكثير
ومثال الجنس الثاني : من هذا النوع معرفة المتشابه في البلدان مثل البخاري والنجاري والنخاري : البخاريون فيهم جماعة من أتباع التابعين منهم خليد بن حسان و وقد روى عن الحسن و محمد بن سيرين ومنهم إسحاق بن وهب وقد روى عن نافع و عبد الله بن دينار وغيرهما من التابعين ومنهم إمام الحديث محمد بن إسماعيل الجعفي البخاري وأما النجاريون فبيت كبير في الأنصار منهم أنس بن مالك خادم رسول الله صلى الله عليه و سلم وغيره و الحسن و محمد بن سيرين من مواليهم وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : [ خير دور الأنصار دار بني النجار ] والنخاري : قد حدثوا عن أبي عيسى محمد بن علي بن الحسن النخاري شيخ حديث بغداد
البلخي والثلجي : البلخيون فيهم كثرة ومنهم جماعة من أتباع التابعين منهم سعدان بن سعيد وغيره ومنهم شقيق بن إبراهيم الزاهد الذي به يضرب المثل في الزهد ومنهم الحسن بن شجاع وكان أحمد بن حنبل رحمه الله يقول : ما جءنا من خراسان أحفظ من الحسن بن شجاع وقد روى عنه البخاري في الصحيح وأما عبد الله محمد بن شجاع الثلجي فإنه كثير الحديث كثير التصنيف رأيت عند أبي عبد الله محمد بن أحمد بن موسى القمي خازن السلطان عن أبيه عن محمد بن شجاع كتاب المناسك في نيف وستين جزءا كبارا دقاقا
الأنباوي والأنباري : عامر بن إبراهيم الأنباوي روى عن فرج بن فضالة و سليم بن وهب الأنباري روى عن محمد بن الحسن بهلول بن حسان الأنباري وابنه إسحاق بن بهلول وولده المحدثون و وضاح بن حسان الأنباري عنده عن الثوري و شعبة
والأيلي والأبلي : يونس بن يزيد الأيلي راوية الزهري و طلحة بن عبد الملك الأيلي عنده عن القاسم بن محمد بن أبي بكر وقد روى عنه أئمة الدين و محمد بن أبي سفيان بن أبي الزرد الأبلي عنده عن البصريين وقد حدثونا عن علي بن أحمد بن بسطان الأبلي وعن أبي يعلى محمد بن زهير الأبلي وغيرهما
الصنعاني والصغاني : في الصنعانيين كثرة منهم التابعون وأتباعهم و أبو سعد محمد بن أبي ميسر الصغاني من أتباع التابعين حدث عنه أحمد بن حنبل وغيره
الجنس الثالث : من هذا النوع المتشابه في الأسامي :
برير وبربر وبرثن وبرير وبربري وثوير : قال أبو معشر و الواقدي إن اسم أبي ذر الغفاري برير بن جنادة وقد خولفا فيه فقيل جندب و برير بن صرم الباهلي روى عن عبد الله بن عباس و برير المغني شيخ من أهل العراق يحدث عن مالك بن أنس و برثن عبد الرحمن مولى أم برثن وهو عبد الرحمن بن آم صاحب السقاية روى عنه قتادة و سليمان التيمي وبرير ثمر الأراك في حديث طلحة النصري : لقد نزلت في الصفة فصلى بنا رسول الله صلى الله عليه و سلم فقلت لقد أتى علي وعلي صاحبي بضع عشر يوما ما لي وما له طعام إلا البرير حدثنا علي بن عيسى قال ثنا إبراهيم بن علي قال حدثنا يحيى بن يحيى قال ثنا هشيم بن داؤد بن أبي هند عن أبي حرب بن أبي الأسود عن طلحة النصري قال داؤد فقلت ل أبي حرب : وما البرير ؟ قال ثمر الأراك وبريرة مولاة عائشة روت عن النبي صلى الله عليه و سلم وقد روى عنها عروة بن الزبير وبربري شيخ ل شعبة بن الحجاج وثوير هو ابن أبي فاخته
بجيد وأبو بجيد وبخيد ونجيد وأم بجيد وأبو نجيد : حدثنا يحيى بن محمد العنبري قال حدثنا محمد بن إبراهيم العبدي قال حدثنا أمية بن بسطام قال ثنا يزيد بن زريع قال حدثنا روح بن القاسم عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن بجيد عن جدته عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : [ ردوا السائل ولو بظلف محرق ] و أبو بجيد نافع بن الأسود التميمي عن عمر وبخيد : أيوب بن بخيد المعافري عن سعيد بن أبي سعيد الحجري روى عنه أبو شريح المعافري ونجيد هو ابن عمران بن حصن حدث عن أبو داود الطيالسي عن يعقوب بن محمد بن نجيد بن عمران بن حصين عن أبيه عن جده ونجيد هو ابن أحمد بن يوسف السلمي والد شيخنا أبي عمرو بن نجيد وأبو نجيد كنية عمران بن حصين الخزاعي صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم وأم بجيد : حدثنا علي بن عيسى قال حدثنا محمد بن عبد الرحمن السامي و الحسين بن إدريس عن زيد بن أسلم عن عبد الله بن بجيد عن جدته أم بجيد أن نبي الله صلى الله عليه و سلم قال : [ ردوا السائل ولو بظلف محرق ]
شريح وسريج وشريج : شريح بن الحارث القضي أبو أمية الكندي سمع علي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود توفي سنة ثمان وسبعين وهو ابن مائة وسبع وعشرين سنة ( 127 ) هـ سريج بن النعمان الجوهري سمع زهير بن معاوية و فليح بن سليمان روى عنه أحمد بن حنبل شريج بن حيان روى عنه كعب بن سعيد البخاري الزاهد
سماك وشباك : سماك بن حرب الكوفي تابعي عنه الثوري و شعبة و شباك الضبي عن إبراهيم النخعي وغيره
سليم و سليم وسلمى : سليم بن أسود أبو الشعثاء المحاربي تابعي كبير و سليم بن حيان البصري سمع سعيد بن ميناء وغيرها من التابعين و سلم بن أبي الذيال سمع عبد الله بن دينار وغيره و سلمى أبو بكر الهذلي سمع الزهري وغيره
سوار وسرار : سوار بن عبد الله القاضي الكبير جد سوار بن عبد الله بن سوار القاضي الصغير سمع بكر بن عبد الله المزني و سرار بن مجشر أبو عبيدة البصري سمع أيوب السختياني وغيره
عقيل و عقيل : عقيل بن أبي طالب وغيره و عقيل بن خالد الأيلي وغيره
أسيد و أسيد وأسيد : أسيد بن صفوان روى عن علي بن أبي طالب قال عبد الملك بن عمير : وقد كان أسيد أدرك النبي صلى الله عليه و سلم وقد تسمى باسمه جماعة أسيد بن حضير صاحب رسول الله صلى الله عليه و سلم وغيره من المحدثين أسيد بن عمرو بن يثربي الأسيدي
أنس وأتش : أما أنس فكثير ومحمد وعلي ابنا الحسن بن أتش الصنعانيان اليمانيان لهما روايات كثيرة
أشقر وأشعر وأسعر وأسعد : أشقر بن بجير بن قيس بن ثعلبة بصري روى عنه أبو عبيد الحداد و أشعر بن خليف بن منقد قتل يوم الفتح و أسعر الجعفي روى عنه زهير بن معاوية وأسعد كثير في الصحابة وغيرهم
أمية وآمنة وأمة وأمنة : أمية كثير : وآمنة في النساء كثير وأمة نبت خالد بن سعيد بن العاص صحابية و أمنة بن عيسى شيح مصري روى عنه المصريون
الجنس الرابع : من هذا النوع المتشابه في كنى الرواة :
أبو الأشهب وأبو الأشعت : ف أبو الأشهب جعفر بن حيان العطاردي البصري سمع الحسن و أبا رجاء العطاردي في أبي الأصهب كثرة في الرواة و أبو الأشعث شراحبيل بن آدة الصنعاني تابعي وفيه كثرة
أبو أمية وأبو آمنة رسول الله صلى الله عليه و سلم أبو أمية سويد بن غفلة الجعفي مخضرم وفيهم كثرة أبو آمنة أخبرنا محمد بن صالح قال ثنا أحمد بن نصر قال ثنا أبو نعيم قال حدثنا شريك عن أبي جعفر الفراء قال سمعت أبا آمنة الفزاري يقول : رأيت لنبي صلى الله عليه و سلم يحتجم
أبو إياس وأبو أناس : أبو إياس معاوية بن قرة المزني تابعي في آخرين و أبو أناس جوية الأسدي من القراء روى عنه نعيم بن يحيى السعيدي
أبو يزيد وأبو بربد وابن بريدة : فأبو يزيد عقيل بن أبي طالب القرشي من الصحابة في آخرين و أبو يزيد الربيع بن خثيم تابعي في آخرين وأبو بريد عمرو بن سلمة الجرمي أدرك زمان رسول الله صلى الله عليه و سلم و أبو بريد عمرة بن يزيد الجرمي صاحب أفراد وغرائب حدثونا عن أبي عبد الرحمن النسائي وغيره عنه وابن بريدة في الحديث كثير وهو عبد الله وسليمان ابنا بريدة بن حصيب الأسلمي
أبو بكرة وأبو نضرة وأبو وأبو بصير وأبو نصر وأبو النضر وأبو نصيرة وأبو نضيرة وأبو نصير وأبو بصيرة : فأبو بكرة نفيع بن الحارث الثقفي صحابي و أبو نضرة المنذر بن مالك تابعي راوية أبي سعيد الخدري وأبو بصرة : حميل بن بصرة صحابي وأبو بصير والد عبد الله بن أبي بصير وأبو نضيرة روى عن أبي بكر الصديق رضي الله عنه ومنهم من قال أبو نضيرة وأبو نضر وأبو نضر فكثير وأبو نصير : حدثنا علي بن حمشاذ العدل قال ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال حدثنا علي بن المديني قال حدثنا محمد بن بشر العبدي قال ثنا هارون بن إبراهيم عن أبي نصير قال سمعت أبا سعيد الخدري يقول : قال رسول الله صلى الله عليه و سلم [ طوبى لمن رآني وطوبى لمن رأى من رآني لمن رأى رأى من رآني ] قال علي أبو نصير مجهول و أبو نصيرة مسلم بن عبيد روى عنه يزيد بن هارون وأبو بصيرة الأنصاري له ذكر في المغازي
أبو معبد وأبو معيد : فأما أبو معبد فجماعة منهم صاحب عبد الله بن عباس و أبو معيد حفص بن غيلان الدمشقي
الجنس الخامس : من هذا النوع المتشابه في صناعات الرواة :
الجزار والخراز والحمار والخباز والخزاز والجرار : فأما الجزارون فمنهم شيخنا عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني سمع المسند من إبراهيم بن نصر الرازي و المسند من هلال بن العلاء الرقي فأما الخزاز رسول الله صلى الله عليه و سلم عبد الله بن عون شيخ كبير من أهل العراق وأما أبو عثمان سعيد بن عثمان الخراز فحدثونا عنه عن أبي بكر بن أبي شيبة وغيره وأما أحمد بن موسى بن إسحاق الحمار فحدثونا عنه عن أبي نعيم و ابن الأصبهاني وأما الخبازون فيهم كثرة في الطبقة الخامسة وأما الخزازون فمنهم أبو عامر بن رستم البصري الخزاز سمع من الحسن بن أبي الحسن و عبد الله بن أبي ملكية ومنهم أبو حنيفة النعمان بن ثابت الفقيه وأما الجرار فإن أبا مسعود الجرار الكوفي عنده من الشعبي و إبراهيم النخعي
البقال والنقال والنبال : أبو سعد سعيد بن المرزبان البقال الكوفي تابعي و الحارث بن سريج النقال من كبار المحدثين وعداده في البغداديين وهو الذي حمل كتاب الرسالة من يد الشافعي إلى عبد الرحمن بن مهدي وأما النبال رسول الله صلى الله عليه و سلم عمر بن سليمان وأظنه من أهل البصرة حدث عن سليمان بن حرب وغيره
البزاز والبزار والتمار : فأما البزازون ففيهم كثرة منهم عبد الله بن محمد بن ناجية محدث بغداد و أبو يحيى زكريا بن يحيى البزاز محدث بلدنا في عصره وكذلك البزارون ومنهم عبيد بن شريك سمع ابن أبي مريم و ابن عفير والتمارون كثير منهم عبيد بن عبيدة بن مرة التمار البصري صاحب أحاديث سليمان التيمي وهو ثقة يغرب
الغسال والعسال : عبد الله بن محمد بن نوح الغسال المروزي روى عن صخر بن محمد الحاجبي و أحمد بن عبد الله الفرياناني حدثنا عنه أبو علي الصغاني وغيره و أبو أحمد محمد بن إبراهيم العسال الحافظ قاضي أصبهان أحد أئمة أهل الحديث
اللبان والتبان واللباد : فأما اللبانون فجماعة من محدثي بغداد ممن حدثونا عنهم منهم عثمان بن جعفر وشيخ فقهاء الكوفيين في بلدنا أبو العباس أحمد بن هارون التبان حدثنا عن علي بن عبد العزيز و أحمد بن نصر اللباد ومن في عصرهما من المحدثين
الجنس السادس : من هذا النوع قوم من رواة الآثار يروي عنهم واو واحد فيشتبه على الناس كناهم وأساميهم
مثال ذلك أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي و أبو إسحاق سليمان بن فيروز الشيباني و أبو إسحاق إسماعيل بن رجاء الزبيدي و أبو إسحاق إبراهيم بن مسلم الهجري قد رووا كلهم عن عبد الله بن أبي أوفى وقد روى عنهم الثوري و شعبة وينبغي لصاحب الحديث أن يعرف الغالب على روايات كل منهم فيميز حديث من ذلك والسبيل إلى معرفته أن الثوري و الشعبة إذا رويا عن أبي إسحاق السبيعي لا يزيادن على أبي إسحاق فقط والغالب على رواية أبي إسحاق عن الصحابة البراء بن عازب وزيد بن أرقم فإذا روى عن التابعين فإنه يروي عن جماعة يروي عنهم هؤلاء وإذا رويا عن أبي إسحاق الشيباني فإنهما يذكران الشيباني في أكثر الروايات وربما لم يسميا والعلامة الصحيحة فيما يرويان عن أبي إسحاق عن الشعبي فهو أبو إسحاق الشيباني دون غيره وأما الهجري فإن شعبة أكثرهما عنه رواية وأكثر رواية الهجري عن أبي الأحوص الجشمي إلا أن السبيعي أيضا كثير الروايات عن أبي الأحوص فلا يقع التمييز في مثل هذا الموضع إلا بالحفظ والدراية فإن الفرق بين حديث هذا وذاك عن أبي الأحوص يطول شرحه وأما الزبيدي فإنهما في أكثر الروايات يسميانه ولا يكنيانه إنما يقولان إسماعيل بن رجاء وأكثر روايته عن أبيه و إبراهيم النخعي
أبو بكر بن المنكدر روى عنه ابن جريج وعن أخيه محمد بن المنكدر وليس لأبي بكر اسم و محمد بن المنكدر مختلف في كنيته فقيل أبو عبد الله وقيل أبو بكر حدثني علي بن عيسى قال حدثنا الحسين بن محمد بن زياد قال حدثنا محمد بن يحيى قال حدثنا علي بن عبد الله قال سمعت سفيان يقول : إن أيوب أتى ابن المنكدر فقال له : يا أبا بكر قال أبو عبد الله : فالتمييز بين الأخوين وعند بعض الناس كنيتهما واحدة ويرويان عن جابر بالحفظ فقط فإن أبا بكر الذي لا اسم له قليل الحديث وأكثر روايته عن التابعين عمرو بن سليم الزرقي وغيره و محمد بن المنكدر حديثه يظهر ويلوح وقل ما يكنى إنما يقال محمد بن المنكدر و أبو بكر بن المنكدري
أبو بردة الأشعري وأبو بردة الأشعري وأبو بردة الأشعري : فأما الأول منهم عامر بن قيس الأشعري وهو أخو أبي موسى الأشعري له صحبة والثاني أبو بردة بن أبي موسى وهو عامر بن عبد الله بن قيس روايته عن أبيه والثالث أبو بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة بن أبي موسى وقد روى يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن أبي بردة موسى وعن أبي بردة بريد بن عبد الله بن أبي بردة ومن الناس من يتوهم أن يونس بن أبي إسحاق لم يسمع من أبي بردة بن أبي موسى وإنما هو عن أبيه عن أبي بردة وليس كذلك قال علي بن المديني سمع أبو إسحاق من أبي بردة وسمع يونس بن أبي إسحاق من أبي بردة كما سمع أبوه
وقد روى شعبة عن أبي بشر وأبي بشر وقل ما يسمى واحدا منهما وأحدهما أبو بشر بيان بن بشر الأحمسي كوفي تابعي والآخر أبو بشر جعفر بن أبي وحشية وأبو وحشية إياس وهو بصري والحافظ المميز إذا وجد الحديث عن شعبة عن أبي بشر عن قيس بن أبي حازم أو الشعبي علم أنه بيان بن بشر وإذا وجد الحديث عن أبي بشر عن سعيد بن جبير علم أنه جعفر بن أبي وحشية
وقد روى الحكم بن عتيبة عن أبي جعفر الباقر محمد بن علي الطالبي وروى عن أبي جعفر محمد بن عبد الرحمن بن يزيد النخعي وكل من أبوي جعفر يروي عن أبيه والتمييز فيه أن حديث الحكم عن محمد بن علي الباقر عن أبيه كثير وعن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد حديث واحد ورواية الباقر عن آبائه ظاهرة ورواية أبي جعفر الآخر عن أبيه عن عبد الله
وقد روى شعبة و الثوري و زهير و زايدة عن أبي فروة عروة بن الحارث الهمذاني وروى عن أبي فروة مسلم بن سالم الجهني ولا يسمون واحدا منهما إنما يقولون أبو فروة فقط والتمييز في الروايات أن كل ما روي عن أبي فروة عن الشعبي فهو عروة بن الحارث وما روى عن أبي فروة عن غير الشعبي فهو مسلم بن سالم الجهني
وقد روى قتادة عن عزرة وعن عزرة : وأحدهما عزرة بن يحيى والآخر عزرة بن تميم وقد سألنا أبا علي الحافظ عن روايات قتادة فأملى على ذلك بشواهدها وقد أمليت كلام أبي علي على الناس فأغنى عن إعادته
الجنس السابع : من هذا النوع قوم يتفق أساميهم وأسامي آبائهم ثم الرواة عنهم من طبقة واحدة من المحدثين فيشتبه التمييز بينهم
ومثال ذلك السائب بن مالك والسائب بن مالك قد رويا عن الصحابة وروى عنهما الزهري : أخبرنا الحسن بن حكيم المروزي قال أخبرنا أبو الموجة السائب بن مالك الدولي عن عمر وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال أخبرنا ابن وهب قال أخبرني سالم بن غيلان عن زيد بن أبي حبيب عن الزهري عن السائب بن مالك أنه سمع فضالة بن عبيد أنه قال : أقبل رجل فقال : يا رسول الله ما أقرب العمل إلى الجهار الحديث في كتاب الجهاد و السائب بن مالك الأشعري أيضا تابعي عن عبدالله بن عمر وغيره وروى عنه أبو إسحاق السبيعي
سلام بن سليمان وسلام بن سليم وسلام بن سلم : فأما سلام بن سليمان الأول فهو أبو منذر القارئ صاحب عاصم روى عنه زيد بن الحباب و يونس بن محمد وأما سلام بن سليم فهو أبو الأحوص الحنفي الكوفي متفق على إخراجه في الصحيح روايته عن أبي إسحاق الهمذاني و منصور بن المعتمر روى عنه وكيع و عبد الرحمن بن مهدي وأما سلام بن سلم فهو السعدي الطويل يروي عنه زيد العمي وغيره و سلام بن سليمان المدايني الصغير روايته عن ورقاء بن عمر و أبي عمرو بن العلاء وليس بذاك : حدثنا أبو النضر الفقيه قال حدثنا عثمان بن سعيد الدارمي قال ثنا سلام بن سليمان المدايني قال ثنا أبو عمرو بن العلاء عن نافع [ عن ابن عمر : أن النبي صلى الله عليه و سلم قرأ { فشاربون شرب الهيم } ]
سهيل بن ذكوان وسهيل بن ذكوان : فالأول سهيل بن أبي صالح السمان وأبو صالح اسمه ذكوان وهو المشهور المخرج حديثه في الصحيح وأكثر روايته عن أبيه وربما أدخل بينه وبين أبيه الأعمش و القعقاع بن حكيم وسميا مولى أبي بكر بن عبد الرحمن و سهيل بن ذكوان المكي ويقال له أبو السندي قال يزيد بن هارون أخبرنا سهيل بن ذكوان المكي أبو عمرو وكان عندنا بواسط روى عن عائشة وعبد بن الزبير وقد روى عنه هشيم و مروان بن معاوية
جابر بن يزيد وجابر بن يزيد وجابر بن يزيد وجابر بن يزيد وجابر بن يزيد : فالأول منهم جابر بن يزيد بن الأسود السوائي يروي عن أبيه يزيد بن الأسود وقد روى عنه يعلى بن عطاء والثاني جابر بن يزيد الجعفي المطعون في مذهبه وحديثه روى عن جماعة من التابعين يروي عنه الثوري و شعبة والثالث جابر ين يزيد بن رفاعة العجلي روى عن الشعبي و مجاهد وأكثر ما يشتبه هذا و جابر بن يزيد الجعفي فإن الجعفي أيضا كثير الرواية عنهما والرابع جابر ين يزيد الذي يروي عنه فرقد السبخي عن مسروق بن الأجدع وهذا يشتبه فإن الجعفي أيضا يحدث عن مسروق والخامس جابر ين يزيد أبو الجهم عن الربيع بن أنس روى نصر بن علي الجهضمي عن سليمان الرفاعي عنه
الحسن بن الحكم والحسن بن الحكم والحسن بن الحكم والحسن بن الحكم والحسن بن الحكم : فأولهم النخعي الذي يروي عن الشعبي و عدي بن ثابت يروي عنه شريك و إسماعيل بن زكرياء و عيسى بن يونس والثاني الحسن بن الحكم العبدي عن أبي بردة روى عنه عبد الله بن المبارك وغيره وهما في عصر واحد وقد يتفق الرواة عنهما والثالث الحسن بن الحكم بن الحارث عن ابن سيرين روى عنه موسى بن إسماعيل وهو أيضا قريب منهما إلا أن حديثه في البصريين والرابع الحسن بن الحكم بن طهمان البصري سكن الري روى عن هشام الدستوائي و حماد بن سلمة روى عنه هشام بن عبيد الله وغيره والخامس قال محمد بن عجلان حدثني الحسن بن الحكم النخعي وإنما هو الحسن بن الحر بن الحكم وهو ثقة مأمون مشهور وقد ينسب إلى جده فيشتبه فإن الحسن بن الحكم النخعي الأول يروي عن شيوخ الحسن بن الحر بن الحكم النخعي
ربيع بن سليمان وربيع بن سليمان مصريان في عصر واحد أحدهما المرادي صاحب الشافعي والثاني الجيزي أبو أعبي عبيد الله محمد بن الربيع الجيزي وإسنادهما متقارب
زياد بن حصين وزياد بن حصين وزياد بن حصين وزياد بن حصين : أولهم ابن حصين بن أوس النهشلي ولحصين صحبة روى عن أبيه والثاني يروي عنه مغيرة بن مقسم عن ابن عمر والثالث أبو جهضم روى عن زيد بن وهب والرابع اليربوعي أبو جهمة يروي عن ابن عباس يروي عنه الأعمش وغيره
سعيد بن بشير وسعيد بن بشير وسعيد بن بشير وسعيد بن بشير : فأولهم سعيد بن بشير الدمشقي عن قتادة و أبي الزبير و مطر الوراق واختلفت الأقاويل فيه فحدثنا أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ قال ثنا الحسين بن الحسن بن مهاجر قال حدثنا العباس بن الوليد الخلال قال ثنا مروان بن محمد قال : سمعت سفيان بن عيينة على جمرة العقبة يقول حدثنا سعيد بن بشير وكان حافظا وسمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول سعيد بن بشير ليس بشيء والثاني سعيد بن بشير الأنصاري الذي يروي عنه الليث بن سعد عن محمد بن عبد الرحمن بن البيلماني وربما توهم المتوهم أنه الدمشقي وليس كذلك والثالث سعيد بن بشير عن الحسن البصري يروي عنه مالك بن إسماعيل والرابع شيخ من أهل مصر من قريش يحدث عنه أهل مصر : حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال أخبرنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم قال ثنا سعيد بن بشير المصري قال أخبرنا عبد الله بن حكيم الكتاني رجل من أهل اليمن من مواليهم [ عن قيس بن كلاب الكلابي قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم هو على ظهر الثنية ينادي الناس ثلاثا : يا أيها الناس إن الله قد حرم دماءكم وأموالكم وأولادكم كحرمة هذا اليوم من هذا الشهر من السنة اللهم هل بلغت اللهم هل بلغت ؟ ]
سعيد بن عمرو عشرة فأولهم سعيد بن عمرو بن سعيد بن العاص القرشي يروي عن عائشة وابن عمر وأبي هريرة حجازي سكن الكوفة حديثه مخرج في الصحيح والثاني سعيد بن عمرو بن شرحبيل بن سعد بن عبادة روى عنه عمارة بن غزية وغيره والثالث سعيد بن عمرو بن جعدة بن هبيرة عن أبيه و أبي عبيدة بن عبد الله روى عنه المسعودي وغيره والرابع سعيد بن عمرو بن سليم الزرقي عن أبيه و القاسم بن محمد روى عنه مالك بن أنس و الدراوردي والخامس سعيد بن عمرو بن أشوع القاضي روى عن شريح بن الحارث ورواد روى عنه إبو إسحاق السبيعي و خالد الحذاء والسادس سعيد بن عمرو بن أبي نصر السكوني الكوفي عن ابن أبي ليلى روى عنه محمد بن عمران بن أبي ليلى والسابع سعيد بن عمرو بن سفيان عن أبيه روى عنه الأسود بن قيس والثامن سعيد بن عمرو الزبيري عن أبيه عنه إبراهيم بن المنذر الحزامي والتاسع سعيد بن عمرو الحمصي عن بقية و إسماعيل بن عياش روى عنه أبو حاتم الرازي وغيره والعاشر سعيد بن عمرو الأشعثي عن عبثر وغيره روى عنه مسلم بن الحجاج
صالح بن إبراهيم وصالح بن إبراهيم : وهما قرشيان في عصر واحد فالأول صالح بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف عن أبيه عن جده والثاني صالح بن إبراهيم بن طلحة بن عبيد الله عن أبيه عن جده : سمعت الفقيه أبا بكر الأبهري يقول سمعت أبا بكر بن أبي داؤد يقول ل أبي علي النيسابوري الحافظ : يا أبا علي إبراهيم عن إبراهيم عن إبراهيم من هم ؟ فقال أبو علي : إبراهيم بن طهمان عن إبراهيم بن عامر البجلي عن إبراهيم النخعي فقال : أحسنت يا أبا علي
أخبرني خلف قال ثنا خلف قال ثنا خلف قال ثنا خلف قال ثنا خلف : فالأول منهم الأمير أبو أحمد خلف بن أحمد السجزي والثاني أبو صالح خلف بن محمد البخاري والثالث خلف بن سليمان النسفي صاحب المسند والرابع خلف بن محمد بن كردوس الواسطي والخامس خلف بن موسى بن خلف : وقد حدثنا بالحديث أبو صالح قال أخبرنا خلف ين سليمان قال أخبرنا خلف بن محمد
صالح بن حيان وصالح بن حيان : وهما في عصر واحد فأولهما صالح بن حي وقيل [ ابن ] حيان أبو الحسن و علي وعاصم روايته عن أبي بردة بن أبي موسى والآخر صالح بن حيان القرشي عن أبي وايل
طلحة بن عبد الله القرشي وطلحة بن عبد الله القرشي : وهما في عصر واحد وقد روى عنهما جميعا سعد بن إبراهيم : فالأول طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري ابن أخي عبد الرحمن بن عوف عن عمه وغيره والثاني طلحة بن عبد الله بن عثمان بن عبيد الله بن معمر التيمي عن عائشة
طارق بن عبد الرحمن وطارق بن عبد الرحمن في عصر واحد : فالأول طارق بن عبد الرحمن البجلي عن ابن أبي أوفى و قيس بن أبي حازم وروى عنه إسماعيل بن أبي خالد و الثوري والثاني طارق بن عبد الرحمن عن الصحابة يروي عنه عكرمة بن عمار
عبد الله بن بشر وعبد الله بن بشر وعبد الله بن بشر ثلاثتهم كوفيون : فالأول الهلالي الذي يروي عن ابن مسعود والثاني الخثعمي عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير والثالث كوفي ولي قضاء الرقة عن الزهري و أبي إسحاق السبيعي
عبد الله بن بجير و عبد الله بن بجير : فالأول اليماني الصنعاني روى عنه هشام بن يوسف و عبد الرزاق والثاني البصري عن الحسن و معاوية بن قرة روى عنه ابن المبارك
عبد الله بن جعفر المديني وعبد الله بن جعفر المديني إسنادهما واحد وفي عصر واحد والرواة عنهم يتقاربون : فالأول المخرمي مخرج حديثه في الصحيح والثاني والد علي بن المديني
قال أبو عبد الله : قد استقصيت في هذا النوع بعض الاستقصاء والذي بقي منه أكثر مما ذكرته تحريا للتخفيف

النوع الثامن والأربعون : معرفة مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم وسراياه وبعوثه وكتبه
هذه النوع من هذه العلوم معرفة مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم وسراياه وبعوثه وكتبه إلى ملوك المشركين وما يصح من ذلك وما يشذ وما أبلى كل واحد من الصحابة في تلك الحروب بين يديه ومن ثبت ومن هرب ومن جبن عن القتال ومن كر ومن تدين بنصرته صلى الله عليه و سلم ومن نافق وكيف قسم رسول الله صلى الله عليه و سلم الغنائم ومن زاد ومن نقص وكيف جعل سلب القتيل بين الاثنين والثلاثة وكيف أقام الحدود في الغلول وهذه أنواع من العلوم التي لا يستغني عنها عالم
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال ثنا الحسن بن علي بن عفان قال ثنا عمرو بن محمد العنقزي قال حدثنا إسرائيل عن أبي إسحاق قال كنت إلى جنب زيد بن أرقم في يوم فطر فقلت له : كم غزوت مع النبي صلى الله عليه و سلم قال : سبع عشرة قلت : كم غزا النبي صلى الله عليه و سلم ؟ قال : تسع عشرة
قال أبو عبد الله : قد أخبر زيد عن أكثر الأحوال التي شهدها وقال جابر بن عبد الله : غزا رسول الله صلى الله عليه و سلم إحدى وعشرين غزوة
أخبرنا أبو عبد الله محمد بن علي الصنعاني بمكة قال حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عباد قال أخبرنا عبد الرزاق عن معمر عن الزهري قال غزا النبي صلى الله عليه و سلم أربعا وعشرين غزوة
قال أبو عبد الله وقد ذكر جماعة من الأئمة أن أصح المغازي كتاب موسى بن عقبة عن ابن شهاب فأخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني قال حدثنا جدي قال حدثنا إبراهيم بن المنذر قال حدثنا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة قال قال ابن شهاب غزا رسول الله صلى الله عليه و سلم بدرا والكدر ماء لبني سليم ثم غزا غطفان بنخل ثم غزا قريشا وبني سليم بنجران ثم غزا يوم أحد ثم طلب العدو بحمر الأسد ثم غزا قريشا لموعدهم فأحلفوه ثم غزا بني النضير ثم غزا تلقاء نجد يريد محاربا وبني ثعلبة ثم غزوة ذات الرقاع ثم غروة دومة ثم غزوة الخندق ثم غزوة بني قريظة ثم غزوة بني المصطلق بالمريسيع ثم ذات السلاسل من مشارك الشام ثم غزوة القردة وغزوة الجموع تلقاء أرض بني سليم وغزوة تحسم وغزوة الطرف وغزوة وادي القرى فهذه غزوات رسول الله صلى الله عليه و سلم بأصح الأسانيد فأما سرايا رسول الله صلى الله عليه و سلم فكثيرة
وقد أخبرنا محمد بن إبراهيم الهاشمي قال حدثنا الحسين بن محمد القباني قال حدثني أحمد بن الحجاج قال حدثنا معاذ بن فضالة أبو زيد قال حدثني هشام عن قتادة أن مغازي رسول الله صلى الله عليه و سلم وسراياه كانت ثلاثا وأربعين
قال أبو عبد الله : هكذا كتبناه وأظنه أراد السرايا دون الغزوات فقد ذكرت في كتاب الإكليل على الترتيب بعوث رسول الله صلى الله عليه و سلم وسراياه زيادة على المائة وأخبرني الثقة من أصحابنا ببخارا أنه قرأ في كتاب أبي عبد الله محمد بن نصر رحمه الله السرايا والبعوث دون الحروب بنفسه نيفا وسبعين
قال أبو عبد الله : هذا الموضع لا يسع فيه من ذكر هذا العلم أكثر مما ذكرته وهذه آداب رسول الله صلى الله عليه و سلم في المغازي التي كان يوصي بها أمراء الأجناد
أخبرنا عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم البغوي ببغداد قال حدثنا محمد بن العباس الكابلي قال ثنا إبراهيم بن موسى الرازي قال حدثنا ابن أبي زايدة عن عمرو بن قيس عن علقمة بن مرثد عن سليمان بن بريدة عن أبيه : [ أن النبي صلى الله عليه و سلم كان إذا بعث سرية أوصاهم بتقوى الله في خاصة نفسه ومن معه من المسلمين ثم يقول : أغزو باسم الله وفي سبيل الله قاتلوا من كفر بالله لا تغلوا ولا تغدروا ولا تمثلوا ولا تقتلوا وليدا ولا شيخا فانيا وإذا لقين عدوك من المشركين فادعهم ثلاث خصال فأيتهن أجابوك إليها فاقبل منهم وكف عنهم : ادعهم إلى الإسلام فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكيف عنهم ثم ادعهم إلى التحول من دارهم فإن هم أجابوك وإلا فأخبرهم أنهم كأعراب المسلمين ليس لهم في الفيء والغنيمة نصيب إلا أن يجاهدوا مع المسلمين فإن هم أبوا فادعهم إلى إعطاء الجزية عن يد وهو صاغرون وإذا حاصرت أهل حصن فأرادوك على أن تنزلهم على حكم الله فلا تنزلهم على حكم الله فإنك لا تدري ما حكم الله فيهم وإن أرادوك على أن تعطيهم ذمة الله فلا تعطيهم ذمة الله ولكن أعطهم ذمتكم وذمم آبائكم فإنكم إن تخفروا ذممكم وذمم آبائكم أهون عليكم من أن تخفروا ذمة الله ورسوله ]

النوع التاسع والأربعون : معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين

وأتباعهم
هذا النوع من هذه العلوم معرفة الأئمة الثقات المشهورين من التابعين وأتباعهم ممن يجمع حديثهم للحفظ والمذاكرة والتبرك بهم وبذكرهم من الشرق إلى الغرب
فمنهم من أهل المدينة : محمد بن مسلم الزهري محمد بن المنكدر القرشي محمد و موسى و إبراهيم بنو عقبة بن أبي عياش ثور بن زيد الديلي ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرائي سعد بن إبراهيم الزهري صفوان بن سليم الزهري عبد الله بن دينار العدوي عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري عبيد الله بن عمر بن حفص العمري يحيى و عبد ربه و سعد بنو سعيد بن قيس الأنصاري عمارة بن غزية الأنصاري مالك بن أنس الأصبحي نافع و زيد ابنا عبد الرحمن بن أبي نعيم القارئ زيد بن أسلم العدوي عبد الله بن الفضل الهاشمي عمر بن عبد العزيز أبو حازم سلمة بن دينار الزاهد يزيد بن رومان صالح بن كيسان أبو سهيل نافع بن مالك أبو طوالة عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم القاضي عبد الرحمن بن حرملة بكير بن عبد الله بن الأشج مدني سكن مصر ثم رجع إلى المدينة ومات بها زيد بن علي بن الحسين الشهيد جعفر بن محمد الصادق مسلم بن أبي مريم صدقة بن يسار عبد الرحمن بن عبد الله بن دينار عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز شبل بن العلاء الحرقي خارجة بن زيد بن ثابت إسماعيل بن أبي حكيم عبد الله بن سعيد بن أبي هند ربيعة بن عثمان التيمي
ومن أهل مكة : إبراهيم بن ميسرة إسماعيل بن أمية أيوب بن موسى مجاهد بن جبر داؤد بن شابور عمرو بن دينار زياد بن سعد عبد الملك بن جريج عبد الله بن كثير القارئ يعقوب بن عطاء بن أبي رباح قيس بن سعد حميد بن قيس الأعرج شبل بن عباد عبد الله بن أبي نجيح عبد الله بن عثمان بن خثيم عبد الوهاب بن بخت عثمان بن الأسود علي بن صالح المكي عبد الله بن عطاء فضيل بن عياض خلاد بن عطاء بن أبي رباح
ومن أهل مصر : عمرو بن الحارث خير بن نعيم الحضرمي يزيد بن أبي حبيب عياش بن عباس القتباني عبيد الله بن أبي جعفر عبد الله بن سليمان الطويل كثير بن فرقد عبد الرحمن بن خالد بن مسافر مخرج في الصحيحن وكان أمير مصر زهرة بن معبد بن عبد الله بن هشام بن زهرة القرشي عبد الرحمن بن شريح الغافقي حيوة بن شريح التجيبي عبد الله بن عياش القتباني طلحة بن عبد الملك الأيلي رزيق بن حكيم الأيلي
ومن أهل الشام : إبراهيم بن أبي عبلة العقيلي عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي شعيب بن أبي حمزة الحمصي محمد بن الوليد الزبيدي و ضمضم بن زرعة و رجاء بن حيوة الكندي و عبد الله بن محيريز الجمحي و يونس بن ميسرة بن حلبس الكناني و عبادة بن نسي الكندي و بحير بن سعد الكلاعي و زيد بن واقد الدمشقي و عاصم بن رجاء بن حيوة الكندي و الوضين بن عطاء و النعمان بن المنذر الدمشقي و عبد الله بن شوذب و ميسرة بن معبد اللخمي و عبد العزيز بن عبيد الله بن حمزة بن صهيب و أبو وهب عبد الله بن عبيد الله الكلاعي و يزيد بن أبي مريم و أبو بكر بن أبي مريم الغساني ويقال إسمه عبد السلام و العلاء بن الحارث و مكحول الفقيه و هشام بن الغاز بن ربيعة الجرشي و أبو معيد حفص بن غيلان و حجرة بن مدرك الغساني و عبد الرحمن بن يزيد بن جابر و يزيد بن يزيد بن جابر و إبراهيم بن مرة و أرطاة بن المنذر السكوني و عبد الله بن العلاء بن زبر و بشر بن العلاء بن زبر و محمد بن زياد الألهاني و يحيى بن أبي عمرو الشيباني و يحيى بن الحارث الذماري و رجاء بن أبي سليمان و حريز بن عثمان الرحبي و ثابت بن ثوبان الدمشقي و عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان و سعيد بن عبد العزيز التنوخي و برد بن سنان الدمشقي و ثور بن يزيد الكلاعي و عروة بن رويم اللخمي و يحيى بن يحيى الغساني و شرحبيل بن مسلم الخولاني قال أحمد بن حنيل من ثقات الشاميين و عبد الرحمن بن نمر اليحصبي و سعيد بن بشير الدمشقي و نمير بن يزيد التنيسي عزيز الحديث و عمرو بن قيس الكندي و نصر بن علقمة و أبو شيبة يحيى بن عبد الرحمن و عمر بن يزيد النصري و إسماعيل بن عبيد الله بن أبي مهاجر و بلال بن سعد و سلمة بن العيار الفزاري أم الدرداء الأنصارية و جنادة بن أبي أمية و أرطاة بن المنذر
ومن أهل اليمن : حجر بن قيس المدي و الضحاك بن فيروز الديلمي و أبو الأشعت شرحبيل بن كليب بن آدة الصنعاني و المطعم بن المقدام الصنعاني و راشد بن داؤد الصنعاني و حنش بن عبد الله الصنعاني و عمر بن حبيب الصنعاني و شهاب بن عبد الله الخولاني و أيمن بن نابل وهو يماني سكن مكة و وهب وهمام ومعقل وعمر بنو منبه جماعتهم ثقات و معقل أعزهم حديثا و سماك بن الفضل الخولاني و المغيرة بن حكيم الصنعاني و عمرو بن مسلم الجندي و الحكم بن أبان العدني و النضر بن كثير العدني و عبد الله بن طاؤس عزيز الحديث و همام بن نافع الصنعاني و عريف بن إبراهيم الصنعاني عزيز الحديث و طاؤس بن كيسان و عبد الله بن طاؤس و محمد بن عبد الله بن طاؤس و طاؤس بن عبد الله بن طاؤس و سماك بن الوليد الجيساني
ومن أهل اليمامة : ضمضم بن جوس اليمامي هلال بن سراج الحنفي و عبد الله بن بدر اليمامي و أبو كثير يزيد بن عبد الرحمن السحيمي و يحيى بن أبي كثير و عبد الله بن يحيى بن أبي كثير
ومن أهل الكوفة : الربيع بن خثيم العابد صعصعة بن صوحان العبدي كميل بن زياد النخعي عامر بن شراحيل الشعبي سعيد بن جبير الأسدي إبراهيم النخعي أبو إسحاق السبيعي عبد الملك بن عمعير اللخمي محارب بن دثار الذهلي آدم بن علي الشيباني و برة بن عبد الرحمن السلعي عدي بن ثابت الأنصاري مسلم بن أبي عمران البطين علي بن الأقمر الوادعي أخوه كلثوم بن الأقمر عزيز الحدث جدا واصل بن حيان الأحدب عبد الملك بن ميسرة الهلالي الزراد طلحة بن مصرف اليامي زبيد بن الحارث اليامي سلمة بن كهيل الحضرمي الحر بن الصياح النخعي حبيب بن أبي ثابت الأسدي أبو حصين عثمان بن عاصم الثقفي أبو عون محمد بن عبد الله الثقفي عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود معن بن عبد الرحمن بن عبد اله بن مسعود عبد العزيز بن رفيع الأسدي عبد الملك بن سعيد بن جبير محمد بن قيس الهمداني أبو فروة مسلم بن سالم الجهني أبو فروة عروة بن الحارث الهمداني سعيد بن أبي بردة بن أبي موسى الأشعري أبو صخرة جامع بن شداد المحاربي عياش بن عمرو العائذي الركين بن الربيع بن عميلة الفزاري هلال بن حميد الوزان موسى بن أبي عائشة الهمذاني بيان بن بشر الأحمسي إسماعيل بن رجاء الزبيدي إسماعيل بن عبد الرحمن السدي علي بن مدرك النخعي قيس بن وهب الهمذاني الزبير بن عدي اليامي سعيد بن مسروق الثوري جامع بن أبي راشد وأخوه الربيع بن أبي راشد الحكم بن عتيبة الكندي حماد بن أبي سليمان وهو مولى إبراهيم بن أبي موسى الأشعري الفضيل بن عمرو الفقيمي [ وأخوه ] الحسن بن عمرو الفقيمي الحارث بن يزيد العكلي عبدة بن أبي لبابة القرشي مولاهم سعيد بن عمرو بن أشوع الهمذاني منصور بن المعتمر السلمي أبو معشر زياد بن كليب التيمي إبراهيم بن مهاجر البجلي علقمة بن مرثد الحضرمي أبو مالك سعد بن طارق الأشجعي مغيرة بن مقسم الضبي عمار بن معاوية الدهني قابوس بن أبي ظبيان الجنبي أبو سنان ضرار بن مرة الشيباني حبيب بن أبي عمرة الأزدي الربيع بن سحيم الأسدي سليمان بن مهران الكاهلي الأعمش الأسدي إسماعيل بن أبي خالد البجلي أبو إسحاق الشيباني سليمان بن فيروز مطرف بن طريف الحارثي إسماعيل بن سميع الحنفي خالد بن سلمة بن العاص المخزومي وهو الفأفأ هارون بن عنترة الشيباني الحسن بن عبيد الله النخعي هيثم بن حبيب الصيرفي أبو سعد سعيد بن المرزبان البقال محمد بن سالم أبو سالم العبسي أبو حيان يحيى بن سعيد التيمي موسى بن عبد الله الجهني عبد الله بن شبرمة الضبي غيلان بن جامع المحاربي مخول بن راشد النهدي عبيدة بن معتب الضبي زكرياء بن أبي زائدة الهمداني الحسن بن الحر النخعي الصلت بن بهران الهلالي بكير بن عامر البجلي محمد بن قيس الأسدي عمر بن ذر بن عبد الله الهمداني عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت الأسدي القاسم بن الوليد الهمداني أبان بن ثعلب الربعي مسعر بن كدام الهلالي أبو حنيفة النعمان بن ثابت التيمي مالك بن مغول البجلي أبو العميس عتبة بن عبد الله المسعودي عبد الجبار بن العباس الشيبانبي عبد الرحمن بن زبيد اليامي سفيان بن سعيد الثوري عمر بن سعيد الثوري أخوه محمد بن سوقة البجلي و زياد بن سوقة و عبد الله بن سوقة و عبد الرحمن بن سوقة و سعيد بن سوقة يوسف بن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي عي بن صالح بن حي الحسن بن صالح بن حي كامل بن العلاء التميمي القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود سعير بن الخمس التميمي عباس بن ذريح الهمداني عيسى بن عمر النحوي فرات بن أبي عبد الرحمن القزاز فراس بن يحيى الخارفي كثير بن قاروندا أبو إسماعيل النهدي موسى بن عبد الملك بن عمير اللخمي أبو البلاد يحيى بن أبي سليم عبد الملك سعيد بن أبجر الهمداني حصين بن عبد الرحمن النخعي عبد الملك بن أعين البجلي عبد الرحمن بن الأصبهاني عبد الله بن عبد الله الرازي الربيع بن الركين بن الربيع الفرزاي رقبة بن مصقلة العبدي عمرو بن قيس الملائي وائل بن داؤد وابنه بكر بن وائل يزيد بن كيسان العلاء بن المسيب بن رافع عبد الله بن أبي السفر الهمداني عمر بن أبي زائدة وأخوه زكرياء مطيع بن عبد الله الغزال عبد الله بن الحارث ابن أخت الشعبي حديثين سليم مولى الشعبي سنة بن مسلم البطين الفضل بن يزيد الثمالي مزاحم بن زفر بختري بن المختار يروي عنه وكيع وغيره الصلت بن بهرام عبد الله بن عيسى بن عبد الرحمن بن أبي ليلى إدريس بن يزيد الأودي الحسن بن سالم بن أبي الجعد بسام بن عبد الرحمن الصيرفي مساور الوراق صدقة بن أبي عمران نصير بن أبي الأشعث الكناسي إبراهيم بن حرب أخو سماك أسند ثلاثة أحاديث سعيد بن سماك بن حرب عروة بن عبد الله القشيري عيسى بن قرطاس أسند نحو العشرة يوسف بن ميمون الصباغ زيد بن عطاء بن السائب إسحاق بن أبي إسحاق الشيباني سليمان بن قرم عبد الله بن عمرو بن مرة [ عبد الله بن حبيب بن أبي ثابت ] عبد الله بن مسلم الملائي دثار بن محارب بن دثار حديث واحد محمد بن علي السلمي جابر بن الحر جابر بن يحيى الحضرمي عبد المؤمن بن القاسم الأنصاري نصر بن عبد الرحمن الخزاز حمزة بن حبيب الزيات حبيب بن حبيب أخو حمزة الأبيض بن أبان القرشي مفضل بن مهلهل وأخوه الفضل بن مهلهل داؤد بن نصير الطائي زفر بن الهذيل سعد الكاتب يروي عن الشعبي وهو أعز الناس حديثا أبو حماد مفضل بن صدقة الحنفي عباس بن عوسجة عمرو بن منصور المشرقي عمران بن مسلم القبي أبو أيوب عبد الله بن علي الإفريقي محمد بن السماك الواعظ زياد بن زياد بن خيثمة بدر بن عثمان يحيى بن أيوب البجلي جرير بن أيوب البجلي إسماعيل بن سميع الحنفي أبيض بن الأغر المزني آدم بن عيينة محمد بن عيينة حبيب بن حسان بن أبي الأشرس صباح بن يحيى المزني طعمة بن غيلان عبد الله بن مسعر بن كدام عبد الله بن المختار ويقال أنه بصري سكن الكوفة عافية بن يزيد القاضي سكن في آخر أيامه مصر زكرياء بن خالد البدي فضيل بن غزوان الضبي محمد بن جحادة الإيادي هارون بن سعد العجلي عمرو بن مرة عبد الله بن سعيد بن جبير عبد الملك بن سعيد بن جبير علقمة بن مرثد الحضرمي
ومن أهل الجزيز : ميمون بن مهران و عمرو بن ميمون من مهران و كثير بن مرة الحضرمي و عبد الله بن بسر الحبراني و خالد بن معدان العابد و أبو الزاهرية حدير بن كريب و ثور بن يزيد أبو خالد الرحبي وهذا من رحبة حمص جزري وليس بالشامي خصيف بن عبد الرحمن الجزري و خصاف بن عبد الرحمن عزيز الحديث سالم بن عجلان الأفطس علي بن بذيمة الحراني عريف بن درهم مصاد بن عقبة أمي بن عبد الرحمن الصيرفي داؤد بن عيسى النخعي كوفي سكن الجزيرة و زهير و حديج و رحيل بنو معاوية كوفيون سكنوا الجزيرة سابق بن عبد الله البربري رقى صاعد بن مسلم عبد الله بن مالك الجزري عمرو بن سليمان القبي معقل بن عبد الله الجزري ورقة بن عمر اليشكري كوفي سكن الجزيرة وخرج حديثه بها زيد بن رفيع زيد بن أبي أنيسة جعفر بن برقان النضر بن عربي غالب بن عبيد الجزري
ومن أهل البصرة : أيوب بن أبي تميمة السختياني أشعث بن عبد الملك الحراني معاوية بن قرة المزني إياس بن معاوية بن قرة بكر بن عبد الله المزني بهز بن حكيم القشيري توبة بن عبد الرحمن العنبري ثمامة بن عبد الله بن أنس جعفر بن أبي وحشية أبو بشر جعفر بن حيان العطاردي حبيب بن الشهيد يونس بن عبيد خالد بن مهران الحذاء سليمان بن طرخان التيمي عبد الله بن عون يحيى بن عتيق داؤد بن أبي هند راشد بن نجيح الحماني أبو عمرو ربان بن العلاء بن عمار بن العريان بن عبد الله بن الحصين بن الحارث بن دلهم بن حزاعة بن مازن وأخواه أبو سفيان و معاذ واصل بن عبد الرحمن أبو حرة الرقاشي وأخوه سعيد بن عبد الرحمن الرقاشي سلمة بن علقمة سالم بن رزين سليم بن حيان سعيد بن أبي صدقة سهل بن مسلم السراج و سرار بن مجشر سوار بن عبد الله العنبري الكبير السري بن يحيى شعبة بن الحجاج شعيب بن الحبحاب شبيل بن غزوة عبد الله بن بكر المزني عبد الرحمن السراج عمارة بن أبي حفصة عمران بن حدير عمران بن مسلم القصير علي بن الحكم البناني عاصم بن سليمان الأحول عقبة بن خالد الشني فرقد السبخي و قرة بن خالد السدوسي و محمد بن زياد القرشي و محمد بن واسع و محمد بن عمرو أبو سهل الأنصاري و محمد بن الزبير الحنظلي و محمد بن بشر بن بشر الأسلمي و منصور بن زذان و مالك بن دينار و مطر بن طهمان الوراق و معاوية بن عبد الكريم الضال و ميمون بن موسى العرئي و عبيد الله بن الحسن العنبري و هارون بن رئاب الأسيدي و هارون بن موسى الأعور و هشام بن حسان و هلال بن حق و يزيد بن إبراهيم التستري و قتادة بن دعامة السدوسي و حميد بن هلال العبدي أبو خلدة خالد بن دينار النيلي الأسود بن شيبان أبو عامر صالح بن رستم الخزاز ميمون بن سياه روح بن القاسم زكرياء بن حكيم الحبطي سالم بن أبي الذيال
ومن أهل الوسط : أبو هاشم يحيى بن دينار الرماني خلف بن حوشب العوام بن حوشب طلاب بن حوشب يوسف بن حوشب أبو خالد يزيد بن عبد الرحمن الدالاني سفيان بن حسين أصبغ بن يزيد الوراق وكان يكتب المصاحف إسماعيل بن سالم
ومن أهل خراسان : محمد بن زياد قاضي مرو وعنده عن سعيد بن جبير وغيره عثمان بن أبي رواد العتكي سمع الزهري وغيره وهو عزيز الحديث عزرة بن ثابت الأنصاري وأخوه محمد بن ثابت الأنصاري و علي بن ثابت الأنصاري يزيد بن عمر النحوي و كنية عمر أيو سعيد أبو المنيب العتكي أبو حريز عبد الله بن الحسين قاضي سجستان إبراهيم بن طهمان الفقيه العابد ومنزله وأعقابه بنيسابور يحيى بن صبيح المقرئ ومنزله وأعقابه بنيسابور الحسين بن واقد المروزي يعقوب بن القعقاع المروزي أبو حمزة محمد بن ميمون المروزي عبدة بن أبي برزة السجستاني ويكنى أبا يحيى و عبد العزيز بن أبي رواد و عبد المؤمن بن خالد الحنفي و علباء بن أحمر اليشكري المغيرة بن مسلم السراج و إبراهيم بن ميمون الصائغ و أبو جعفر عيسى بن ماهان الرازي و إبراهيم بن أدهم الزاهد بن أهل بلخ و سعدان بن سعيد الخلمي و شقيق بن إبراهيم الزاهد و الفضل بن عطية البخاري ثقة مأمون روى عنه الثوري و هشيم سمعت أبا العباس محمد بن يعقوب يقول سمعت العباس بن محمد الدوري ويقول سمعت يحيى بن معين يقول محمد بن الفضل الخراساني ضعيف وأبوه ثقة يحدث عن أبيه يحدث عن أبيه سفيان بن عيينة و بشير الكوسج نيسابوري ويقال مروزي سمع الحسن و محمد بن سيرين و عبد الله بن كيسان أبو مجاهد و عيسى بن عبيد الكندي و عبد الرحمن بن مسلم أبو مسلم صاحب الدولة و أبو غانم يونس بن نافع القاضي و محرز بن الوضاح و قتيبة بن مسلم الأمير و عبس بن غفار العوذي و نصر بن سيار الأمير و النضر بن محمد الشيباني و معاذ بن حرملة و حكيم بن زيد و نمير بن جنادة المروزي و خليد بن حسان البخاري و إسحاق بن وهب البخاري تابعي و كرز بن وبرة الجرجاني

النوع الخمسون : معرفة جمع الأبواب التي يجمعها أصحاب الحديث

هذا النوع من هذه العلوم جمع الأبواب التي يجمعها أصحاب الحديث وطلب الفائت منها والمذاكرة بها فقد حدثني محمد بن يعقوب بن إسماعيل الحافظ قال : حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي قال : حدثنا محمد بن سهل بن عسكر قال : وقف المأمون يوما للإذن ونحن وقوف بين يديه إذ تقدم إليه غريب بيده محبرة فقال : يا أمير المؤمنين صاحب حديث منقطع به فقال له المأمون : أيش تحفظ في باب كذى ؟ فلم يذكر فيه شيئا فما زال المأمون يقول حدثنا هشيم وحدثنا حجاج بن محمد وحدثنا فلان حتى ذكر الباب ثم سأله عن باب ثان فلم يذكر فيه شيئا فذكره المأمون ثم نظر ألى أصحابه فقال : أحدهم يطلب الحديث ثلاثة أيام ثم يقول : أنا من أصحاب الحديث أعطوه ثلاثة دراهم
قال أبو عبد الله : قد روينا عن جماعة من أئمة الحديث أنهم استحبوا أن يبدأ الحديثي بجمع بابين : الأعمال بالنيات ونضر الله أمرا سمع مقالتي فوعاها وأنا أذكر بمشية الله بعد البابين الأبواب التي جمعتها وذاكرت جماعة من أئمة الحديث ببعضها فمن هذه الأبواب ما مدخلها في كتاب الإيمان
مثال ذلك سوال عبد الله بن مسعود ( أي الذنب أعظم ؟ ) - [ المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده ] حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق - حديث زاذان عن البراء في عذاب القبر - [ الندم توبة ] - [ لا يزني الزاني وهو مؤمن ] - [ ينزل الله كل ليلة إلى السماء الدنيا ] - [ إن لله تسعة وتسعين اسما ] - حديث جرير : بايعت رسول الله صلى الله عليه و سلم - [ الدين النصيحة ] - [ من دخل السوق فقال لا إله إلا الله ] - [ المستشار مؤتمن ] - [ لا يلدغ المؤمن من جحر مرتين ] - [ من حسن إسلام المرء ] - [ الأرواح جنود مجندة ] - [ الحلال بين والحرام بين ] - حديث عمرو بن الحمق : [ من أمن رجلا على دمه ] - حديث المعراج - [ ستكون هنات وهنات ] - قصة الخوارج [ لا تحاسدوا ] أخبار الرؤية [ أنزل القرآن على سبعة أحرف ] [ لا يجمع الله أمتي على الضلالة ]
ومن هذه الأبواب أبواب مدخلها في كتاب الطهارة
مثالها : [ لا يقبل الله صلاة بغير طهور ] [ المسح على الخفين ] [ من مس فرجه فليتوضأ ] أن عمر رضي الله عه سأل النبي صلى الله عليه و سلم : ( أينام أحدنا وهو جنب ؟ ) [ الأذنان من الرأس ] [ الغسل يوم الجمعة ] [ إذا ولغ الكلب في الإناء ]
ومن هذه الأبواب ما مدخلها في كتاب الصلاة
رفع اليدين - [ لا صلاة إلا بفاتحة الكتاب ] - [ الجهر ببسم الله الرحمن الرحيم ] - [ إفراد الإقامة ] - [ الصلاة على القبر ] - [ الصلاة لأول وقتها ولوقتها ] - [ أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الإمام ؟ ] - [ إذا صلى أحدكم الجمعة ] - [ سبعة يظلهم الله في ظله ] - [ أخبار الوتر ] - [ إذا دخل أحدكم المسجد ] - [ صلاة الليل مثنى مثنى ] - [ إذا أقيمت الصلاة فلا صلاة ] - [ أمرت أن أسجد على سبع ] - [ التكبير في العيدين ] - [ ما يقطع الصلاة ] - حديث أبي إسحاق - [ أشاهد فلان ؟ ] - [ يؤم القوم أقرأهم لكتاب الله ] - [ صلاة القاعد ] - [ أوصاني خليلي بثلاث ] - [ طرق التشهد ] - [ إذا من الإمام فآمنوا ]
ومن التفاريق في سائر الكتب : [ لا طلاق قبل نكاح ] - ( طرق أبي موسى دخل حائطا ) - ( طرق الإفك ) - ( اطلبوا الخير ) - ( لا تذهب الأيام والليالي ) - ( قصة الغار ) - ( من كنت مولاه ) - ( اقتدوا باللذين من بعدي ) - حديث عطية القرظي عرضت - ( قصة العنبر ) - [ صوموا لرؤيته ] - [ من تعلم علما ليباهي به العلماء ] - ( إستأذن الأشعري على عمر ) - [ إن مما أدرك الناس ] - [ نهى عن خصاء البهائم ] - [ ما عاب طعاما قط ] - [ إن رجلا لدغته عقرب ] - [ القضاء باليمين مع الشاهد ] - ( قصة أم زرع ) - [ لا تنكح المرأة على عمتها ] - [ أفضلكم من تعلم القرآن ] - [ إن أهل الدرجات العلى ] - [ أصبحت أنا وحفصة صائمتين ] - [ أفطر الحاجم والمحجوم ] - حديث أسامة بن شريك - ( أتى الأعراب رسول الله صلى الله عليه و سلم : ) - [ خير هذه الأمة ] - [ لاعطين الراية ] - ( قصة المخدج ) - [ من كنتم علما ] - [ لا تسئل الإمارة ] - [ قبض العلم ] - [ لا نكاح إلا بولي ] - مسند أبي العشراء الدارمي - [ إذا أحب الله عبدا ] - حديث البراء أسلمت نفسي إليك - ( قصة الطير ) - ( قصة المفطر في رمضان ) - [ أنت مني بمنزلة هارون من موسى ] - [ أبو بكر وعمر سيدا كهول أهل الجنة ] - [ ما من أيام في العشر ] - [ من دخل السوق ] - [ طلب العلم فريضة ] - [ السفر قطعة من العذاب ] - [ طرف الحسن عن صعصعة ] - [ أتيت أبا ذر ] - [ ألا لا تغالوا في مهور النساء ] - [ العمري للوارث ] - [ التختم في اليمين ] - [ كان إذا بعث سرية ] - [ مرحبا بوصية رسول الله صلى الله عليه و سلم ] - [ إذا انتصف شعبان ] - [ من كذب علي متعمدا ] - [ اللهم بارك لأمتي في بكورها ] - [ إذا أتى كريم قوم ] - [ تقتل عمارا الفئة الباغية ] - [ ذكاة الجنين ] - [ خطبة عمر بالجابية ] - [ شر الناس من يخاف لسانه ] - [ لم ير للمتحابين مثل النكاح ] - حديث غيلان بن سلمة - [ ليس الخبر كالمعاينة ] - [ زر غبا تزداد حبا ] - [ ليس بالكذاب من أصلح بين الناس ] - [ طرق الجساسة ] - [ إن أول ما نبدأ به أن نصلي ثم نذبح ] - [ من صام رمضان وأتبعه بست ] - [ إذا دخل العشر وأراد أحدكم أن يضحي ] - حديث عروة بن مضرس أتيت من جبلي طيء - [ الأيم أحق بنفسها ] - [ من حفظ على أمتي أربعين حديثا ] - [ الكمأة من المن ] - [ طيبت رسول الله صلى الله عليه و سلم ] - [ نعم الإدام الخل ] - [ الخيل معقود في نواصيها الخير ] - حديث علي : نهاني رسول الله صلى الله عليه و سلم عن أربع : - [ العمري سبيلها سبيل الميزان ] - [ من قتل دماله فهو شهيد ] - [ كل مسكر حرام ] - [ إن من الشعر حكمة ] - [ قصة العرنيين ] - [ ما بين قبري ومنبري روضة ] - [ صلاة في مسجدي هذا ] - [ اختلاف الأخبار في تزويج ميمونة بنت الحارث ] - [ تسحروأ فإن فيه بركة ] - ( حديث اللديغ ) - [ حرمت الخمر بعينها ] - [ من أعتق شقصا له في عبيد ] - [ الشفعة فيما لم يقسم ] - [ الطواف بالبيت صلاة ] - [ لا تغلق بالرهن ] - [ الصلاة خلف أبي بكر ] - [ الناس كابل مائة ] - [ لا ترجعوا بعدي كفارا ] - [ إن دماءكم وأولادكم حرام عليكم ] - [ طرق محمد بن المنكدر عن جابر أن رجلا أتى امرأته ] - [ وطرق نافع عن ابن عمر في الباب ] - [ إذا أراد الله قبض عبد بأرض ] - [ إن الله يحب أن يقبل رخصه ] - ( حديث المغفرة ) - [ المشي أمام الجنازة ] - [ من رأى مبتلي ] - [ الركعتين قبل صلاة المغرب ] - [ دعوة ذي النون ] - [ أشد الناس بلاء الأنبياء ] - [ بين كل أذانين صلاة ] - [ الدعاء بين الأذانين والإقامة ] - [ من بات وفي يده غمر ] - [ من جلس ملجسا كثير فيه لغطة ] - [ سدوا هذه الأبواب إلا باب أبي بكر ] - [ أرحم أمتي بأمتي أبو بكر ] - [ أنه ليغان على قلبي ] - [ سيد الشهداء ] - حديث عبد الله بن بريد - حدثنا البراء وهو غير كذوب رمي بنجم فاستنار - [ المؤمن غر كريم نفل في البداءة الربع ] - ( أخبار الشفاعة )

النوع الحادي والخمسون : معرفة جماعة من الرواة لم يحتج بحديثهم ولم

يسقطوا
هذا النوع من هذه العلوم معرفة جماعة من الرواة التابعين فمن بعدهم لم يحتج بحديثهم في الصحيح ولم يسقطوا قد ذكرت فيما تقدم من ذكر مصنفات علي بن المديني رحمه الله كتابا مترجما بهذه الصفة غير أني لم أر الكتاب قط ولم أقف عليه وهذا علم حسن فإن في رواة الأخبار جماعة بهذه الصفة
ومثال ذلك في الصحابة : أبو عبيدة عامر بن عبد الله الجراح أمين هذه الأمة لم يصح إليه الطريق من جهة الناقلين فلم يخرج في الصحيحين وكذلك عتبة بن غزوان وأبو كبشة مولى رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبو حذيفة بن عتبة بن ربيعة والأرقم بن الأرقم وقدامة بن مظعون والسائب بن مظعون وشجاع بن وهب الأسدي وعباد بن بشر الأشهلي وسلامة بن وتش في جماعة من الصحابة إلا أني ذكرت هؤلاء رضي الله عنهم فإنهم من المهاجرين الذي شهدوا بدرا وليس لهم في الصحيح رواية إذ لم يصح إليهم الطريق ولهم ذكر في الصحيح من روايات غيرهم من الصحابة مثل قوله صلى الله عليه و سلم : [ لكل أمة أمين وأمين هذه الأمة أبو عبيد بن الجراح وما يشبه هذا ]
ومثال ذلك في التابعين : محمد بن طلحة بن عبيد الله محمد بن أبي بن كعب السائب بن خلاد بن السائب محمد بن أسامة بن زيد عمارة بن خزيمة بن ثابت عبد الرحمن بن عوف حسان بن ثابت مصعب بن عبد الرحمن بن عوف مصعب بن الزبير بن العوام سعيد بن سعد بن عبادة عبيد الله بن رافع بن خديج يوسف بن عبد الله بن سلام عبد الرحممن بن جابر بن عبد الله إسماعيل بن زيد بن ثابت هؤلاء التابعون على علو محالهم في التابعين ومحال آبائهم في الصحابة ليس لهم في الصحيح ذكر لفساد الطريق إليهم لا لجرح فيهم فقد نزههم الله عن ذلك وفي التابعين جماعة من هذه الطبقة
ومثال ذلك في أتباع التابعين : موسى بن محمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي إسحاق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير عبيد الله بن عبد الرحمن بن موهب عبد الرحمن بن أبي الزناد عطاء بن السائب الثقفي قابوس بن أبي ظبيان الجنبي إبراهيم بن سالم الهجري عاصم بن كليب الجرمي إسماعيل بن سميع الحنفي أبو يعقوب العبدي هارون بن عنترة الشيباني أجلح بن عبد الله الكندي أشعث بن سواء الثقفي محمد بن سالم أبو سهل عبد الله بن شبرمة الضبي أبو حنيفة النعمان بن ثابت بشير بن سليمان النهدي عبيدة بن معتب الضبي الحسن بن الحر الصلب بن بهرام بكير بن عامر البجلي طلحة بن يحيى دؤاد بن يزيد الأودي القاسم بن الوليد الهمداني فطر بن خليفة الحناط عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي قيس بن الربيع الأسدي القاسم بن معن المسعودي
ومثال ذلك في أتباع الأتباع : مطلب بن زياد زفر بن الهذيل أبو يوسف القاضي حماد بن شعيب القاسم بن مالك المزني عثام بن علي العامري يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية يحيى بن اليمان العجلي يحيى بن سليم الطالقاني عائذ بن حبيب محمد بن ربيعة الكلابي عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني عي بن قادم عمرو بن محمد العنقري سعيد بن زيد أخو حماد الحكم بن سنان الفربي يوسف بن خالد السمتي صفوان بن عيسى الزهري عبد الله بن دؤاد الخريبي ريحان بن سعيد القرشي يعقوب بن إسحاق الحضرمي مروان بن شجاع الجزري أبو قتادة الحراني مطوف بن مازن إسماعيل بن عبد الكريم الصنعاني علي بن عاصم محمد بن يزيد الواسطي
ومثال ذلك في الطبقة الخامسة من المحدثين : عون بن عمارة الغبري و القاسم بن الحكم العرني
ومثال ذلك في الطبقة السادسة من المحدثين : أحمد بن عبد الجبار العطاردي محمد بن سعد العوفي محمد بن عيسى بن حيان المدايني علي بن إبراهيم الخزاز عبيد بن كثير العامري أبو بكر بن أبي العوام الرياحي الحارث بن أبي أسامة محمد بن سليمان بن الحارث الواسطي أحمد بن عبيد بن ناصع النحوي إسماعيل بن الفضل البلخي أبو بكر بن أبي خيثمة إسحاق بن الحسن الحربي محمد بن غالب بن حرب بكر بن سهل الدمياطي الحسن بن الحكم الحبري الحسن بن سهل المجوز سهل بن عمار العتكي يحيى بن جعفر بن أبي طالب
قال أبو عبد الله : فجميع من ذكرناهم في هذا النوع بعد الصحابة والتابعين فمن بعدهم قوم قد اشتهروا بالرواية ولم يعدوا في الطبقة الأثبات المتقنين الحفاظ والله أعلم

النوع الثاني والخمسون : معرفة من رخص في العرض على العالم ورآه سماعا

ومن رأى الكتابة بالإجازة من بلد إلى بلد أخبارا ومن أنكر ذلك ورأى شرح الحال فيه عند الرواية
هذا النوع من هذه العلوم معرفة من رخص في العرض على العالم ورآه سماعا ومن رأى الكتابة بالإجازة من بلد إلى بلد إخبارا ومن أنكر ذلك ورأى شرح الحال فيه عند الرواية وبيان العرض أن يكون الراوي حافظا متقنا فيقدم المستفيد إليه جزءا من حديثه أو أكثر من ذلك فيناوله فيتأمل الراوي حديثه فإذا أخبره وعرف أنه من حديثه قال للمستفيد قد وقفت على ما ناولتنيه وعرفت الأحاديث كلها وهذه رواياتي عن شيوخي فحدث بها عني فقال جماعة من أئمة الحديث أنه سماع
منهم من أهل المدينة : أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام أحد الفقهاء السبعة حكاه مالك عن شيوخه عنه و أبو عبد الله عكرمة مولى ابن عباس و محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب بن زهرة الزهري و ربيعة بن أبي عبد الرحمن الرائي و العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب و يحيى بن سعيد بن قيس الأنصاري و هشام بن عروة الزبير القرشي و محمد بن عمرو بن علقمة الليثي و مالك بن أنس بن مالك بن أبي عامر الأصبحي و عبد العزيز بن محمد بن أبي عبيد الأندراوردي في جماعة بعدهم
ومن أهل مكة : مجاهد بن جبر أبو الحجاج المخزومي مولاهم و أبو الزبير محمد بن مسلم القرشي مولاهم و عبد الله بن عثمان بن خثيم القارئ و نافع بن عمر الجمحي و داود بن عبد الرحمن العطار و سفيان بن عيينة الهلالي و مسلم بن خالد الزنجي في جماعة بعدهم
ومن أهل الكوفة : علقمة بن قيس النخعي و علي بن ربيعة الأسدي و أبو بردة بن أبي موسى الأشعري و عامر بن شراحيل الشعبي و إبراهيم بن يزيد النخعي و حبيب بن أبي ثابت الأسدي و منصور بن المعتمر السلمي و إسرائيل بن يونس السبيعي و الحسن بن صالح بن حي و وهير بن معاوية الجعفي في جماعة بعدهم
ومن أهل البصرة : أبو المتوكل علي بن داود الناجي و قتادة بن دعامة السدوسي و أبو العالية زياد بن فيروز و حميد بن أبي حميد الطويل و علي بن زيد بن جدعان و داؤد بن أبي هند و كهمس بن الحسن الهلالي و سعيد بن أبي عروبة و جريز بن حازم الجهضمي و سليمان بن المغيرة القيسي في آخرين بعدهم
ومن أهل مصر : عبد الرحمن بن القاسم و أشهب بن عبد العزيز و عبد الله بن وهب و سعيد بن عفير و يوسف بن عمرو و يحيى بن عبد الله بن بكير و عبد الله بن عبد الحكم بن أعين وجماعة من المالكيين بعدهم
وكذلك جماعة من أهل الشام وخراسان
قال أبو عبد الله : وقد رأيت أنا جماعة من مشايخي يرون العرض سماعا والحجة عندهم في ذلك ما حدثناه أبو بكر بن إسحاق قال : أخبرنا علي بن عبد العزيز قال : أخبرنا أحمد بن محمد بن أيوب قال حدثنا إبراهيم بن سعد عن صالح بن كيسان قال : قال : ابن شهاب أخبرني عبيد الله بن عبد الله أن ابن عباس أخبره : [ أن رسول الله صلى الله عليه و سلم بعث بكتابه إلى كسرى مع عبد الله بن حذاقة وأمره أن يدفعه إلى عظيم البحرين ويدفعه عظيم البحرين إلى كسرى ]
وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال ثنا محمد بن إسحاق الصغاني قال حدثنا يونس بن محمد قال ثنا الليث بن سعد قال حدثني سعيد المقبري عن شريك بن عبد الله [ عن أنس بن مالك قال : بينما نحن جلوس مع رسول الله صلى الله عليه و سلم إذ جاء رجل فذكر حديث قال : يا محمد إني سائلك فمشتد عليك في المسألة فلا تجدن في نفسك فقال : سل ما بدا لك فقال : الرجل : نشدتك بربك ورب من قبلك الله أرسلك إلى الناس كلهم ؟ فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم : اللهم نعم ]
قال أبو عبد الله : احتج شيخ الصنعة أبو عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري رحمه الله في كتاب العلم من الجامع الصحيح بهذا الحديث في باب العرض على المحدث
أخبرنا إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد الشعراني قال حدثنا جدي قال سمعت إسماعيل بن أبي أويس يقول سمعت خالي مالك بن أنس يقول : قال لي يحيى بن سعيد الأنصاري لما أراد الخروج إلى العراق التقط لي مائة حديث من حديث ابن شهاب حتى أرويها عنك عنه قال مالك : فكتبتها ثم بعثت بها إليه فقيل ل مالك أسمعها منك ؟ قال : هو أفقه من ذلك
أخبرنا أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله البغدادي قال حدثنا علي بن عبد العزيز قال حدثني الزبير بن بكار قال حدثني مطرف بن عبد الله قال : صحبت مالكا سبع عشرة سنة فما رأيته قرأ الموطأ على أحد وسمعته يأبى أشد الإباء على من يقول لا يجزيه إلا السماع ويقول كيف لا يجزيك هذا في الحديث ويجزيك في القرآن والقرآن أعظم ؟ وكيف لا يقنعك أن تأخذه عرضا والمحدث أخذه عرضا ؟ ولم لا تجوز لنفسك أن تعرض أنت كما عرض هو ؟
حدثنا أبو بكر الشافعي قال ثنا إسماعيل بن إسحاق القاضي قال ثنا ابن أبي أويس قال سئل مالك عن حديثه : أسماع هو ؟ فقال : منه سماع ومنه عرض وليس العرض بأدنى عندنا من السماع
قال أبو عبد الله : قد ذكرنا مذاهب جماعة من الأئمة في العرض فإنهم أجازوه على الشرائط التي قدمنا ذكرها ولو عاينوا ما عايناه من محدثي زماننا لما أجازوه فإن المحدث إذا لم يعرف ما في كتابه كيف يعرض عليه ؟ وأما فقهاء الإسلام الذين أفتوا في الحلال والحرام فإن فيهم من لم ير العرض سماعا واختلفوا أيضا في القراءة على المحدث : أهو أخبار أم لا ؟ وبه قال الشافعي المطلبي بالحجاز و الأوزاعي بالشام و البويطي و المزني بمصر و أبو حنيفة و سفيان الثوري و أحمد بن حنبل بالعراق و عبد الله بن المبارك و يحيى بن يحيى و إسحاق بن راهويه بالمشرق وعليه عهدنا أئمتنا وبه قالوا وإليه ذهبوا وإليه نذهب وبه نقول إن العرض ليس بسماع وإن القراءة على المحدث إخبار والحجة عندهم في ذلك قوله صلى الله عليه و سلم : [ نضر الله امرأ سمع مقالتي فوعاها حتى يؤديها إلى من لم يسمعها ] وقوله صلى الله عليه و سلم : [ تسمعون ويسمع منكم في أخبار كثيرة ]
حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب قال أخبرنا الربيع بن سليمان قال أخبرنا الشافعي قال : أخبرنا سفيان بن عيينة عن عبد الملك بن عمر عن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن أبيه أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال : [ نضر الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فوعاها وأداها فرب حامل فقه غير فقيه ] - الحديث
قال الشافعي رحمه الله : فلما ندب رسول الله صلى الله عليه و سلم إلى استماع مقالته وحفظها وأدائها إلى من يؤديها والأمر واحد دل على أنه صلى الله عليه و سلم لا يأمر أن يؤدي عنه إلا ما يقوم به الحجة على من أدى إليه لأنه إنما يؤدي عنه حلال يؤتى حرام يجتنب وحد يقام ومال يؤخذ ويعطى ونصيحة في دين ودنيا
قال أبو عبد الله : والذي اختاره في الرواية وعهدت عليه أكثر مشايخي وأئمة عصري أن يقول في الذي يأخذه من المحدث لفظا وليس معه أحد ( حدثني فلان ) وما يأخذه عن المحدث لفظا مع غير ( حدثنا فلان ) وما قرأ على المحدث بنفسه ( أخبرني فلان ) وما قرئ على المحدث وهو حاضر ( أخبرنا فلان ) وما عرض على المحدث فأجاز له روايته شفاها يقول فيه ( أنبأني فلان ) وما كتب إليه المحدث من مدينة ولم يشافهه بالإجازة يقول ( كتب إلي فلان )
سمعت أبا بكر إسماعيل بن محمد بن إسماعيل الفقيه بالري يقول سألت أبا شعيب الحراني الإجازة لأصحابي بالري فقال أبو شعيب حدثنا جدي قال حدثني موسى بن أعين عن شعبة قال كتب إلي المنصور بحديث ثم لقيته بعد ذلك فسألته عن ذلك الحديث فقال لي : أليس قد حدثتك به ؟ إذا كتبت به إليك فقد حدثتك
حدثنا الزبير بن عبد الواحد قال أخبرنا أبو تراب محمد بن سهل قال حدثنا أحمد بن داؤد بن قطن بن كثير قال حدثنا محمد بن معاوية قال سمعت بقية لقيني شعبة ببغداد فقال لي : لو لم ألقك لمت معك كتاب بحير بن سعد ؟ قال قلت : لا قال : إذا رجعت فاكتبه واختمه ووجه به إلي

أقسام الكتاب

1 2

الصفحة الرئيسية حول الموقع اتصل بنا ترجمات القران أعلى الصفحة

ISLAMICBOOK.WS © 2022 | جميع الحقوق متاحة لجميع المسلمين