كتاب : الإرشاد في معرفة علماء الحديث
المؤلف : الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني أبو يعلى
( 410 ) حمدان بن المرزبان الجلاب روى عن ابن ابي عمر العدني ومحمد بن منصور الجواز حدث عنه جماعة وهو شيخ يعد في الهمذانيين
411 - ) وابنه عبد الرحمن بن حمدان بن المرزبان روى عن شيوخ بغداد تمام وإسماعيل القاضي واقرانهما وروى عن محمد بن إبراهيم الصوري وصالح النوفلي وغيرهما من الشاميين وله معرفة
187 - حدثني عمر بن إبراهيم البيع بقرميسين حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي بقرميسين سنة ثمان وتسعين ومائتين حدثنا امية بن بسطام حدثنا يزيد بن زريع حدثنا روح بن قاسم عن العلاء بن عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الاسلام بد أ غريبا وسيعود غريبا كما بد أ الحديث
412 - موسى بن سعيد الفرا ابو عمران الهمذاني روى عن الحارث بن
عبد الله ومحمد بن صالح الاشج وهو عالم ثقة حدثنا عنه شيوخ همذان وابن ابي
زرعة الحافظ بقزوين واثنى عليه
( 413 ) محمد بن يحيى بن النعمان ابو بكر ويعرف بابن ابي زكريا فقيه جليل
ثقة سمع بخراسان ابن خزيمة والسراج وبالعراق ابا خليفة واقرانه وأخذ الفقه
عن ابي العباس بن سريج وكان حافظا عارفا بالحديث وله تصانيف كثيرة في
الفقه والحديث وصنف علي كتاب ابن خزيمة واخذ عنه ابن لال وابن شعيب واخذ
عنه ابن ابي زرعة القزويني واثنوا عليه ورضوه
( 414 ) احمد بن عبيد الاسدي روى عن ابن ديزيل وموسى بن زكريا التستري
وغيرهما ثقة وكان آخر من روى عن ابن ديزيل من الثقات وابن عمه عبد الرحمن
بن الحسن
ادعى عن ابن ديزيل فأنكر عليه ابن عمه احمد فلما مات روى كتب
ابن ديزيل فضعفوه
( 415 ) محمد بن احمد بن المؤمل يعرف بابن ابي روضة يروي عن شيوخ كبار لم
يدركهم وقصته مشهورة
الري
( 416 ) عبد العزيز بن ابي عثمان ختن عثمان بن زائدة يروي عن سفيان الجامع الصغير واثنى عليه وكيع ورضيه يروي هارون بن هزاري القزويني عنه ذلك الجامع يعد في الرازيين188 - حدثنا احمد بن محمد بن الحسين الرازي بها حدثنا محمد بن قازن ابن العباس المعدل حدثنا المنذر بن شاذان حدثنا عيسى بن جعفر حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن قتل الجنان التي في البيوت يتفرد به ابن جعفر قاضي الري من حديث سفيان عن عبيد الله
( 417 ) مهران بن ابي عمر قديم ثقة سمع سفيان ومالكا وحماد بن سلمة وغيرهم روى عنه يوسف بن موسى ومحمد بن حميد وغيرهما من اهل الري
( 418 ) يحيى بن الضريس قاضي الري سمع سفيان وغيره يضعفه ابن معين ومنهم من يقويه
( 419 ) زافر بن سليمان القهستاني سمع مالكا والثوري وشعبة روى عنه عبيد بن موسى بالكوفة مع
جلالته حديثا واحدا وروى عنه يحيى بن المغيرة ومحمد بن حميد
وعبد الله بن الجراح القهستاني
189 - حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا ابي وعلي بن إبراهيم القطان
قالا حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا يحيى بن المغيرة حدثنا زافر بن سليمان
حدثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم التسبيح للرجال والتصفيق للنساء هذا لم يروه في الدنيا من حديث
سفيان عن ابي الزبير غير زافر ولا عنه الا ابن المغيرة ولا عن يحيى الا
ابو حاتم وهو إمام بلا مدافعة في وقته وهذا الحديث مما كان يضن به حدثناه
عبد الرحمن ابن محمد بن خيران الشيباني بهمذان حدثنا الحسين بن إسماعيل
الضبي ببغداد حدثنا ابو حاتم الرازي فذكر مثله سواء
( 420 ) الحارث بن مسلم الرازي
كبير سمع زياد بن ميمون والثوري وبحر بن كنيز السقا ولبحر نسخة
يرويها حارث وهو ثقة الا فيما يرويه عن الضعفاء كزياد ابن ميمون والحمل
فيه على زياد لأنه يروي عن انس المناكير التي لا يتابع عليها
( 421 ) ابو بكر عنبسة بن سعيد قاضي الري قديم كبير المحل روى عن ليث بن
ابي سليم ومطرف بن طريف وغيرهما روى عنه حكا بن سلم الرازي وأقرانه وروى
عنه عبد الله بن المبارك المروزي حدثني حمد بن عبد الله بن محمد المعدل
بالري حدثنا محمد بن احمد بن
حنبش الرازي حدثنا ابو سهل موسى بن نصر حدثنا حكام بن سلم عن
سفيان الثوري وعنبسة بن سعيد عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي ابي بكر وعمر
( 422 ) عكرمة بن إبراهيم الازدي الموصلي قيل كان على قضاء الري يروي عن
إدريس الاودي والمغيرة بن زياد وغيرهما روى عنه شيوخ الري والعراق ومسكين
بن بكير الحراني
( 423 ) ابو يحيى إسحاق بن سليمان الرازي ثقة مخرج في الصحيحين سمع منه
شيوخ العراق وابن ابي شيبة وابو سعيد الاشج واحمد بن حنبل ويحيى بن معين
وبالري محمد بن عمرو زنيج وإبراهيم بن موسى ومحمد بن حميد ارتحل الى
الحجاز والعراق يروي عن حنظلة بن أبي سفيان المكي وطلحة بن عمرو ومالك
وداود
ابن قيس المدني وآخر من روى عنه بالري إسحاق بن احمد الخزاز وله
اخوان طلحة وإسماعيل ليست لهما رواية كثيرة
( 424 ) ابو زهير عبد الرحمن بن مغرا قديم سمع يحيى بن سعيد الانصاري
وعبيد الله بن عمر العمري والاعمش واقرانهم وروى عن اخيه عن ابيه مغرا سمع
منه هشام بن عبيد الرازي وسهل بن زنجلة ومحمد بن حميد واقرانهم وآخر من
روى عنه ابو سهل موسى بن نصر بن دينار وهو ثقة
190 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ ومحمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن
سليمان الفامي قالوا حدثنا الحسن بن عبد الرحمن القزويني حدثنا محمد بن
حميد الرازي حدثنا ابو زهير ح وحدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا
الحسن بن علي الطوسي حدثنا يوسف بن موسى حدثنا ابو زهير عبد الرحمن بن
مغرا ح وحدثنا محمد بن سليمان الفامي حدثنا الفضل بن محمد بن أبي رجاء
المقرئ حدثنا موسى بن نصر بن دينار حدثنا ابو زهير عبد الرحمن بن مغرا
حدثنا الاعمش عن أبي الزبير عن جابر بن عبد الله قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليود اهل العافية في الدنيا
يوم القيامة ان جلودهم قرضت بالمقاريض في الدنيا لما يرون من ثواب اهل
البلاء غريب من حديث الاعمش لم يروه عنه الا ابو زهير وهو ثقة
( 425 ) هارون بن المغيرة ابو حمزة الرازي سمع ابن إسحاق والثوري وغيرهما
يروي عنه ثقات الري وأخرهم محمد بن حميد حدثنا عبد الواحد بن محمد حدثنا
علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا يحيى بن معين حدثنا هارون بن
المغيرة الرازي عن إسماعيل ابن مسلم عن الحسن قال لا تشتروا مودة الف
إنسان بعداوة رجل
ومن الجهابذة الحفاظ الكبار العلماء الذين كانوا بالري ويقارنون
بأحمد ويحيى وأقرانهما
( 426 ) ابو إسحاق إبراهيم بن موسى الصغير الرازي ثقة إمام ارتحل الى
العراق واليمن والشام مخرج في الصحيحين روى عنه البخاري وابو زرعة وابو
حاتم ومحمد بن أيوب الرازيون وغيرهم من الائمة اثنى عليه احمد بن حنبل قال
عبد الله بن احمد قلت لابي كتبت عن إبراهيم بن موسى الصغير فقال لاتقل
صغيرا هو كبير هو كبير فإذا روى عنه الثقات فحديثه محتج به بلا مدافعة
427 - وقرينه محمد بن مهران الجمال
ادرك من ادركه إبراهيم وروى عنه الائمة ماتا بعد العشرين
ومائتين سمعت حمد بن عبد الله الاصبهاني يقول سمعت عمر بن محمد بن إسحاق
العطار الحافظ يقول سمعت جعفر بن ابي جعفر الجمال يقول سمعت ابي يقول كيف
تفلحون وانتم لم تروا من افلح ونحن رأيناهم فلم نفلح سمعت علي بن عمر
الفقيه يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم يقول سمعت ابي يقول إبراهيم بن
موسى الصغير اتقن من ابي جعفر الجمال
( 428 ) ابو عبد الله محمد بن حميد الرازي من كبار المحدثين حافظ عالم
بهذا الشأن دخل بغداد فرضيه ابن حنبل وابن معين وحرضا الناس على السماع
منه ويكثر عنه الصغاني
محمد بن إسحاق وأمسك ابو زرعة عن الرواية عنه وحكي عنه انه قال
احفظ عمن لا ادري عنه عشرين الف حديث يريد محمد بن حميد وقال البخاري في
التاريخ محمد بن حميد فيه نظر فقيل له في ذلك فقال كأنه أكثر على نفسه
وروى عنه بالري من هو أقدم من ابي زرعة سمع سلمة بن الفضل والصباح بن
محارب وجرير بن عبد الحميد وأبا تميلة وعتاب بن اعين وأبا داود الطيالسي
وعبيد الله ابن موسى وابن المبارك وكنانة بن جبلة ويعقوب الاشعري بقم
وغيرهم من شيوخ الري والعراق وخراسان وآخر من روى عنه ببغداد عبد الله بن
محمد البغوي ومحمد بن محمد بن الباغندي وآخر من روى عنه بالري احمد بن
خالد بن محمد الحروري وروى عنه بقزوين الكبراء موسى بن هارون بن حيان
والحسين بن علي الطنافسي وجعفر بن ابي الليث النحوي ومحمد بن مسعود الاسدي
وغيرهم
( 429 ) سليمان بن داود بن صالح بن حسان الثقفي ابو احمد القزاز
ثقة كبير سمع ابن عيينة ووكيعا وأبا امامة وأبا عاصم وغيرهم روى
عنه ابو زرعة وأبو حاتم وابنه عبد الرحمن واحمد بن محمد بن يحيى الشحام
وآخر من روى عنه بالري احمد بن محمد بن معاوية الكاغذي
191 - حدثنا جدي وعلي بن عمر الفقيه والقاسم بن علقمة قالوا حدثنا عبد
الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا سليمان بن داود الثقفي حدثنا يحيى بن حفص
النحوي حدثنا ابو عمرو بن العلا عن زيد العمي عن ابي الصديق الناجي عن ابي
سعيد الخدري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الرجل من اهل الجنة
ليشتهي الولد فيها فيكون حمله ووضعه في ساعة واحدة حدثناه جدي حدثنا علي
بن مهرويه حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا
سليمان بن داود الثقفي القزاز فذكر مثله قال ابن مهرويه قال ابو
حاتم لنا اعده عليكم بعشرة احاديث لم يروه عن ابي عمرو غير يحيى ولا عنه
الا سليمان
( 430 ) الحجاج بن حمزة ابو يوسف الرازي ثقة سمع يحيى بن آدم وعبد الله بن
عبد الرحمن الدشتكي وغيرهما كبير سمع منه ابو زرعة وابو حاتم وابنه ومسلم
بن الحجاج وغيرهم
( 431 ) محمد بن عمار بن الحارث الرازي قديم عمر سمع يحيى بن الضريس
والنضر بن إسماعيل وجعفر بن عون ومحاضر بن المورع وغيرهم سمع منه ابو حاتم
وابنه وآخر من روى عنه بالري محمد بن قازن بن العباس
( 432 ) ابو عبد الله محمد بن عاصم الرازي سمع عبد الرزاق وغيره ثقة سمع
منه القدماء وكتب عنه ابو جدي إبراهيم بن الخليل مات قبل الثلاثين ومائتين
وابنه
( 433 ) احمد بن محمد بن عاصم الرازي سمع قتيبة وإبراهيم بن الحجاج وهدبة بن خالد وابن ابي شيبة واقرانهم حافظ ثقة له تصانيف روى عنه ابن ابي حاتم مع جلالته وعمر بن إسحاق الحافظ وبقزوين علي بن إبراهيم القطان وأبو داود الفامي وأقرانهما وهو من شرط الصحيح
( 434 ) يوسف بن عاصم الرازي ابو يعقوب اخو محمد ثقة سمع إبراهيم بن الحجاج ومحمد بن عبد الله ابن نمير واقرانهم سمع منه شيوخ الري ودخل قزوين بعد التسعين ومائتين فسمع منه ابو الحسن القطان وابو داود الفامي ومن بعدهما ابو منصور محمد بن احمد بن منصور القطان وعلي بن احمد بن صالح المقرئ وهو ثقة
( 435 ) المنذر بن شاذان ابو عمرو من اهل الري ثقة سمع يعلى بن عبيد وعبيد الله بن موسى وأبا نعيم وأقرانهم سمع منه ابن ابي حاتم وشيوخ الري وإسحاق بن محمد الكيساني القزويني وزكاة ابن ابي حاتم واثنى عليه
( 436 ) ابو عبد الله محمد بن حماد الطهراني
ثقة كبير سمع عبد الرزاق وإسماعيل بن عبد الملك الصنعانيين وأبا
عاصم النبيل وبالري السندي ابن عبدويه سمع منه ابو حاتم وابنه والعباس بن
الفضل بن شاذان وابو عبد الله بن ماجه ومحمد بن هارون بن الحجاج المقرئ
القزوينيان وخرج الى الشام في آخر عمره فسمع منه ابن جوصا وأحمد بن زكريا
المقدسي وشيوخ الشام وكان ابن ابي حاتم بها عند دخوله فسمع منه هناك وابنه
( 437 ) عبد الرحمن بن محمد بن حماد الطهراي سمع بندار وابا موسى وشيوخ
العراق والري ثقة سمع منه شيوخ الري وابو الحسن القطان واحمد بن الحسن بن
ماجه وغيرهما
( 438 ) ابو عمرو سهل بن ابي سهل الخياط وهو سهل بن زنجلة ثقة حجة من اهل
الري سمع بها جرير بن عبد الحميد وصباح بن محارب وأبا زهير وإسحاق بن
سليمان واقرانهم وسمع ابن عيينة ومروان
ابن معاوية ومعن بن عيسى وانس بن عياض ووكيعا وعبد الله بن
إدريس وأبا معاوية وابا اسامة ويحيى بن سعيد القطان وابن مهدى عبد الرحمن
وأقرانهم في الرحلة الاولى ثم ارتحل ثانيا بابنه وكتب بكل بلد من الذين
شبوا بعدهم ثم حمله الى الشام فسمع عمرو بن خالد الحراني وابن نفيل
وأقارنهما ثم دخل مصر فسمع يحيى بن بكير وكاتب الليث وهو متقن ذو تصانيف
سمع منه ابو زرعة وأبو حاتم ومن بعدهما بالري من الكبار وسمع منه من شيوخ
قزوين موسى بن هارون بن حيان ومحمد بن ماجه وآخر من روى عنه بقزوين محمد
بن مسعود الاسدي روى عنه تصانيفه ولا يقدم عليه في الاتقان والديانة من
أقرانه في وقته وابنه
( 439 ) محمد بن سهل بن زنجلة الرازي سمع من الشيوخ الذين ذكرتهم في
الرحلة الثانية لابيه روى عنه ابن ابي حاتم ومحمد بن إسحاق السراج ودخل
قزوين مرابطا فسمع منه إسحاق بن محمد الكيساني وعلى بن مهرويه
440 - ابو مسعود احمد بن الفرات بن خالد الرازي ثقة ذو تصانيف متفق عليه
ارتحل الى اليمن والعراقين سمع عبد الرزاق وابا محمد الزبيري ومحاضر بن
المورع وابا عاصم واقرانهم وانتقل الى اصبهان ومات بها وروى عنه شيوخ
اصبهان
441 - ابو عبد الله محمد بن مسلم بن واره الرازي ثقة مشهور عالم بهذا الشأن له رحلتان الى العراق وارتحل الى الحجاز والى الشام روى عنه الكبار ويكثر عنه ابن ابي حاتم واقرانه ويروي عنه ابن صاعد والمحامليان وإسحاق بن محمد الكيساني وأبو بكر ابن الحجاج اخبرني عثمان بن إسماعيل حدثنا ابو نعيم بن عدي قال كان ابو زرعة الرازي لا يقوم لاحد ولا يجلس احدا في مكانه الا ابن واره فإني رأيته يفعل ذلك وقال عثمان بن خرزاد الانطاكي سمعت الشاذكوني يقول
جاءني ابن واره يتقعر في كلامه فقلت له من أي بلد انت قال من
اهل الري الم يأتك خبري الم تسمع كلامي انا ذو الرحلتين قلت من روى عن
النبي صلى الله عليه و سلم ان من الشعر حكمة وان من البيان سحرا فقال
حدثني بعض اصحابنا قلت من اصحابك قال ابو نعيم وقبيصة فضربته بالدرة خمسين
وقلت إنه إذا خرج من عندي يقول حدثني بعض غلماننا
192 - سمعت محمد بن علي الفرضي يقول سمعت القاسم بن محمد بن ميمون يقول
سمعت عمر بن محمد بن إسحاق الحافظ يقول سمعت محمد بن مسلم ابن واره يقول
حضرت انا وأبو حاتم عند وفاة ابي زرعة الرازي فقلنا كيف نلقن مثل ابي زرعة
فقلت انا حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن ابي عريب عن
كثير بن مرة عن معاذ بن
جبل ثم امسكت فقال ابو حاتم حدثنا بندار في آخرين قالوا حدثنا
ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر ففتح ابو زرعة عينيه وقال حدثنا بندار
حدثنا ابو عاصم حدثنا عبد الحميد بن جعفر حدثنا صالح ابن ابي عريب عن كثير
بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كان آخر
كلامه لا آله الا الله وخرج روحه معه
( 442 ) ابو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم بن يزيد بن فروخ الرازي الامام
المتفق عليه بلا مدافعة بالحجاز والعراق والشام ومصر والجبل وخراسان لا
يختلف فيه احد حافظ قال ابو عبد الله بن ساكن الزنجاني دخلت مصر والشام
فرأيت الكبراء من أصحاب
الشافعي ودخلت البصرة والكوفة ورايت المبزرين ما رأيت فيهم مثل
ابي زرعة ورعا وديانة وحفظا روى عنه الكبار مثل موسى بن هارون الحمال وابي
موسى الانصاري روى عنه احاديث وعبد الله بن احمد بن حنبل ومسلم بن الحجاج
في الصحيح ومحمد بن حميد الرازي وفضائله اكثر من ان تعد وفي تصانيفه لا
يوازيه احد وسمع منه من اهل قزوين ابو عبد الله بن ماجه وموسى بن هارون بن
حبان والحسين بن علي الطنافسي واحمد بن إبراهيم بن سمويه العجلي وإسحاق بن
محمد الكيساني وابو بكر بن هارون بن الحجاج ومات سنة اربع وستين ومائتين
ولم يعقب وله ابن اخ يقال له
( 443 ) ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم الرازي سمع عمه وكان
يلومه ويقول لست مثل عبد الرحمن بن ابي حاتم وسمع ايضا محمد بن عمار وابا
حاتم والحسن بن محمد بن الصباح وافرانه بالعراق وبمصر ابن عبد الحكم ويونس
بن عبد الاعلى والربيع بن سليمان وهو موصوف بالصدق انتقل الى اصبهان ومات
بها ودخل قزوين سنة سبع وثلاثمائة فكتب عنه الكبار ابو الحسن القطان ومن
بعده وحدثنا عنه ابو عبد الله الحسين بن حلبس بن حمويه سمعت عبد الله بن
الحسين الفقيه واحمد بن ابي مسلم الحافظ يقولان
سمعنا عبد الله بن عدي الجرجاني يقول سمعت الحسن بن عثمان التستري يقول سمعت ابا زرعة يقول كل شيء قال الحسن قال رسول الله صلى الله عليه و سلم وجدت له اصلا ثابتا ماخلا اربعة احاديث اخبرني ابو بكر بن المقرئ الاصبهاني فيما كتب الي قال سمعت ابا يعلى الموصلي يقول ما سمعنا يذكر احد من الحفاظ الا كان اسمه اكبر من رأيته غير ابي زرعة فإن مشاهدته كانت اعظم من اسمه وكان قد جمع حفظ الابواب والشيوخ من التفسير وغير ذلك وكتبت بانتخابه بواسط ستة الاف حديث سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم يقول سمعت محمد بن مسلم واره يقول ان الله تعالى إذا أراد بقوم خيرا جعل فيهم
اية وان ابا زرعة اية من آيات الله عز و جل قال وقال ابو زرعة
عجبت من يفتي في مسائل الطلاق يحفظ اقل من مائة الف حديث حدثني احمد بن
ابي مسلم الحافظ حدثنا عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ حدثنا الحسن بن
علي بن مخلد حدثني محمد بن حميد حدثنا ابو زرعة حدثنا ابو نعيم عن سيف بن
ابي مسلم عن ابي حماد قال رأيت انس بن مالك يشرب نبيذ السوق قال ابو
العباس بن عقدة سمعت محمد بن عبيد الله الحضرمي يقول سمعت ابا بكر بن ابي
شبيبة وقيل له من احفظ من رأيت قال ما رأيت احفظ من ابي زرعة الرازي قال
الحسن بن عثمان التستري سمعت ابن واره يقول سمعت ابن راهويه يقول كل حديث
لا يعرفه ابو زرعة فليس له اصل
( 444 ) ابو حاتم محمد بن إدريس بن منذر الرازي
الامام المتفق عليه بالحجاز والشام ومصر والعراق والجبل وخراسان بلا مدافعة سمع عيسى بن جعفر قاضي الري وعبد ا لصمد بن حسان المروروذي وعبد الصمد بن عبد العزيز العطار وهشام بن عبيد وعبيد الله بن موسى وقبيصة وأبا نعيم وثابت بن محمد الزاهد والانصاري وسعد بن شعبة وأبا زيد النحوي وسعيد بن منصور ومحمد بن بكار بن بلال قاضي دمشق وابن ابي اويس وسعيد بن ابي مريم وعبد الله بن يوسف التنيسي وكاتب الليث وابن عفير وادم ابن ابي إياس وأبا اليمان واقرانهم قال لي ابو حاتم اللبان الحافظ قد جمعت من روى عنه ابو حاتم الرازي فبلغوا قريبا من ثلاثة الاف وكان عالما باختلاف الصحابة وفقه التابعين ومن بعدهم من الفقهاء سمعت جدي وابي ومحمد بن إسحاق الكيساني وغيرهم قالوا سمعنا علي ابن إبراهيم بن سلمة القطان ابا الحسن يقول ما رأيت مثل ابي حاتم الرازي لا بالعراق ولا باليمن ولا بالحجاز فقلنا له قد رأيت إسماعيل القاضي وإبراهيم الحربي وغيرهما من علماء العراق فقال ما رأيت اجمع من ابي حاتم ولا افضل منه سمعت احمد بن الحسن الرازي الحافظ يقول سمعت ابا احمد الحافظ يقول سمعت ابن مكرم يقول سمعت حجاج بن شاعر يقول ما بالمشرق
مثل ابي زرعة وابي حاتم وابن واره وابي جعفر الدارمي وقال
الربيع بن سليمان صاحب الشافعي لم نلق مثل ابي زرعة وابي حاتم ممن ورد
علينا من العلماء
( 445 ) ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي اخذ علم ابيه وابي زرعة
وكان بحرا في العلوم ومعرفة الرجال والحديث الصحيح من السقيم وله من
التصانيف ما هو اشهر من ان يوصف في الفقه والتواريخ واختلاف الصحابة
والتابعين وعلماء الامصار وكان زاهدا يعد من الابد ال ولد سنة اربعين
ومائتين ومات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ويقال ان السنة بالري ختمت به وأمر
بدفن الاصول من كتب ابي زرعة وابي حاتم ووقف من الكتب تصانيفه وكان وصية
ابن الدراستيني و سمعت احمد بن محمد بن الحسين الحافظ يحكي عن علي بن
الحسين الدارستنيني القاضي أن ابا حاتم الرازي كان يعرف اسم الله الاعظم
فظهر بابنه عبد الرحمن علة واجتهد ان لايدعو بذلك الاسم فإنه قال لا يسال
بذلك الاسم شيء من الدنيا وإنما يسأل به ما في الأخرة فلما اشتدت بعبد
الرحمن العلة غلب عليه الحزن حتى دعا الله تعالى بذلك
الاسم فشفاه الله فرأى ابو حاتم في نومه ان قيل له استجيب دعاؤك
ولكن عن لا يعقب ابنك لانك دعوت بالاسم للدنيا فكان عبد الرحمن مع زوجته
سبعين سنة فلم يرزق ولدا وقيل انه ما مسها وكان امرأته في الصلاح مثله
( 446 ) ابو عبد الله محمد بن ايوب بن يحيى بن الضريس الرازي محدث ابن
محدث ثقة متفق عليه عالم بالحديث صاحب تصانيف ادرك ابا الوليد والقعنبي
وعبد الله بن رجا ومسلم بن إبراهيم وابا عمر الحوضي ومحمد بن كثير وعمرو
بن مرزوق وعبد الله بن عبد الوهاب وابن ابي اويس وعبد العزيز الاويسي
وسعيد بن منصور وعلى بن الجعد ومحمد بن سعيد بن سابق وعلي بن محمد
الطنافسي وابن الدشتكي وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران واقرانهم من اهل
البصرة ومكة والمدينة والري وبغداد سمع منه القدماء ابن ابي حاتم وأقرانه
وبقزوين إسحاق بن محمد الكيساني وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد
الفامي وآخر من روى عنه بقزوين من المكثرين ميسرة
ابن علي ثم من بعده ابو زكريا يحيى بن يعقوب بن حامد الغزالي
وكان مقلا عنه وبالري آخر من روى عنه محمد بن احمد بن يعقوب المروزي واحمد
بن علان المذكر وادعي بنيسابور بعد السبعين وثلاثمائة شيخ يقال له ابو
سعيد السجزي فروى عنه وتكلموا فيه ولم يصح سماعة منه ومحمد بن ايوب اخرجه
اصحابه في الصحيح وهو متفق عليه
( 447 ) ابو إسحاق إبراهيم بن يوسف بن خالد الهسنجاني ثقة ارتحل الى
العراقين والى الشام والحجاز ومصر وله مسند كبير زائد على مائة جزء أدرك
بالري ابن ابي سريح وزنيجا ومحمد بن حميد فمن بعدهم
وبالبصرة أصحاب حماد بن زيد وبندار ومحمد بن المثنى وبالكوفة
ابن ابي شيبة وابا كريب فمن بعدهما وبالمدينة أبا مصعب وبالشام هشام بن
عمار ودحيما وبمصر أصحاب ابن وهب وروى عن احمد بن ابي الحوراي كتاب الزهد
وروى عن ابن البرقي المصري تاريخه وروى مسنده عنه ميسرة بن علي القزويني
وسمع منه من هو أقدم من ميسرة وسمع منه الحسن بن احمد بن حسان الفرائضي
وعبد الله بن احمد بن المرزبان العابد وآخر من روى عنه بقزوين حديثا قليلا
ابو بكر احمد بن علي الديلمي المعروف بالاستاذ وبالري العباس بن الحسن
الصفار
( 448 ) ابو عبد الله احمد بن خالد بن مصعب الحروري ثقة آخر من روى عن
محمد بن حميد بالري و سمع بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي وسمع ابا زرعة
وأبا حاتم حدثنا عنه شيوخنا وآخر من روى عنه علي بن عمر بن العباس الفقيه
وعلي بن محمد المرزي
( 449 ) الفضل بن شاذان المقري قديم سمع محمد بن مهران وغيره مذكور بعلم القرآن سمع منه ابن ابي حاتم وابنه العباس بن الفضل بن شاذان كبير المحل بالري في السنة يقارن بأبي حاتم في شأنه وله معرفة عظيمة بالقراءات والتفسير وتصانيف كثيرة حكى لي بعض اهل الري ان الجن كانت تستمع اليه وتبكي سمع احمد بن ابي سريح ومحمد بن حميد وحميد بن زنجويه وعبد الرحمن بن عمر الزهري الاصبهاني ومحمد بن علي بن شقيق وأبا زرعة وابا حاتم دخل قزوين عند خروجه الى الغزو سنة عشر وثلاثمائة أدركت ممن كتب عنه بقزوين ثمانية نفر وابنه
( 450 ) القاسم بن العباس يضاهي اباه في علم القرآن ويروي عن ابيه عن جده فمن بعده من شيوخ الري وابنه
( 451 ) ابو الحسن علي بن القاسم قاضي القضاة بالري وشيخ السنة كتب الي وفاتني بسنة عند
دخولي الري سمع اباه وابن ابي حاتم واحمد بن خالد الحروري
وغيرهم وابنه
( 452 ) ابو علي القاسم بن علي دخل قزوين قاضيا في أيام ابيه له معرفة
بالقراءات سمع محمد بن شعيب الطبري وسليمان بن احمد الطبراني واختتم به
كتبت عنه
( 453 ) ابو العباس احمد بن محمد بن يحيى الشحام ثقة كبير المحل بالري سمع
علي 4بن عبد المؤمن الزعفراني ومحمد بن عبد الرحمن الهروي وسليمان بن داود
القزاز وأقرانهم من شيوخ الري ورد قزوين قبل الثلاثمائة فكتب عنه ابو
الحسن القطان ثم الاحداث في ذلك الوقت ثم في سنة سبع عشرة وثلاثمائة خرج
شيوخ قزوين ومعهم اولادهم ابو موسى الجياني وابو الحسن القطان وابو القاسم
بن عمر وأبو داود الفامي فسمعوا منه مع ابنائهم سمعت من ادركت من أصحابه
جدي وغيره يثنون عليه ومات في هذه السنة
( 454 ) ابو القاسم عيسى بن محمد الوسقندي المزكي
متفق عليه سمع ابا زرعة وأبا حاتم وحرب بن إسماعيل الكرماني
التاريخ الكبير الذي كتبه عن احمد بن حنبل وارتحل الى العراق والشام ومات
سنة ثماني عشرة وثلاثمائة وابنه
( 455 ) ابو حاتم محمد بن عيسى بن محمد الوسقندي ثقة كأبيه سمع ابا حاتم
ومحمد بن أيوب وارتحل الى العراق وسمع بمكة مسند علي بن عبد العزيز وكتب
ابي عبيد من علي وببغداد الحارث بن ابي أسامة ومحمد بن غالب تمتام
واقرانهما أكثر عنه علي بن العباس الفقيه ومن أهل قزوين سمع منه محمد بن
إسحاق الكيساني
( 456 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن الحسين بن معاوية الكاغذي سمع سليمان
بن داود القزاز وابا زرعة وابا حاتم وأقرانهم سمع منه شيوخ الري وقزوين
ومات سنة ثمان وعشرين وثلاثمائة بعد ابن ابي حاتم بسنة
( 457 ) ابو بكر محمد بن قازن بن العباس الرازي سمع محمد بن عمار والمنذر بن شاذان وأبا زرعة وابا حاتم وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن إسماعيل الصائغ وعمرو بن محمد العثماني بالمدينة وأقرانهم وله في الحديث تصانيف ومجموعات وكان من العدول الكبار سمعت أبا العباس البصير يقول هو من شرط الصحيح
( 458 ) ابو بكر محمد بن احمد بن مصلح ولي قضاء الري والبلاد المتصلة بها ثقة سمع المتأخرين ثم ولي بعده ابو بكر بن السني الدينوري
( 459 ) اسماعيل بن محمد بن إسماعيل الصياد الرازي ثقة سمع محمد بن يونس الكديمي واقرانه وروى عنه الكهول الذين لقيتهم
( 460 ) احمد بن محمد بن يحيى بن ماهك سمع الكديمي وعمر بن جعفر السدوسي وغيرهما روى عنه ابن ابي زرعة الحافظ وسألته عنه فرضية وسألته عن ابن مصلح والصياد وقد روى عنهما فرضيهما
( 461 ) ابو الحسن علي بن عمر بن العباس الفقيه افضل من لقيناه بالري وكان مفتيها قريبا من ستين سنة وأكثر عن ابن ابي حاتم وابن معاوية الكاغذي وأحمد بن خالد الحروري ومحمد بن قازن ولقي باخرة شيوخ بغداد أبا عمرو بن السماك وأحمد بن سلمان واقرانهما وكان عالما له في كل علم حظ وفي الفقه كان إماما بلغ قريبا من مائة سنة سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول لم يعش من اصحاب الشافعي من الفقهاء أكثر ما عاش هذا وكان عالما بالفتاوي والنظر
( 462 ) جعفر بن يعقوب النفاكي سمع محمد بن هارون الروياني وابن ابي حاتم وجماعة موصوف بالعد الة وحسن الديانة
( 463 ) ابو علي حمد بن عبد الله الاصبهاني معدل سمع ابن ابي حاتم وابن معاوية وابن العطار الحافظ ثقة
( 464 ) علي بن محمد بن يعقوب المروزي أكثر عن ابن ابي حاتم صحيح الاصول والسماع
( 4659 ابو بكر محمد بن عبد الله النديم أقام ببغداد دهرا سمع إسماعيل الصفار واقرانه ثقة في روايته سمعت منه قال الحافظ السلفي رحمه الله الخليل قد سمع من الذين ذكرتهم بعد بن العباس الفقيه كلهم غير جعفر فإني لم أر له عنه رواية
( 466 ) ابو العباس احمد بن محمد بن الحسين البصير حافظ سمع ابن ابي حاتم وابن معاوية وسمعته يقول كنت استملي لابن ابي حاتم في الاملاء وارتحل الى خراسان سمع بنيسابور ابا حامد بن بلال ومحمد بن الحسين القطان والاصم وشيوخ مرو وببلخ ابن طرخان الحافظ وابا حرب واقرانهما وببخارى محمود بن إسحاق القواس صاحب البخاري وعبد الله الاستاذ وكان عارفا بأحاديثه حافظا خرج الى مكة سنة اثنتين وثمانين ونظر في كتبه ابو الحسن الدارقطني وعلم لأهل بغداد على ألف حديث وهو آخر من مات بالري من أصحاب ابن ابي حاتم
( 467 ) عبد الله بن محمد بن كثير البيع وابن عمه
( 468 ) احمد بن إبراهيم بن كثير سمعا ابن أبي حاتم ثقتان في روايتهما عنه وكانا تاجرين بالري
قزوين
( 469 ) ابو منين يزيد بن كيسان رأى أنس بن مالك وسمع أبا حازم سلمان الاسجعي وقال قلت لابي حازم مولى من انت قال مولى عزة الاشجعية واحتج به البخاري في الصحيح وروى عنه حديثان عن ابي حازم وكتب عن يزيد القدماء سفيان وشريك وغيرهما ثم لحقه يعلى بن عبيد وشجاع بن الوليد واقرانهما والحفاظ يجمعون حديثه وقد دخل قزوين( 470 ) وولده إسحاق بن يزيد من الرواة المشهورين بالحديث يروى عن ابيه وغيره
( 47 ) وابنه محمد بن إسحاق بن يزيد بن كيسان روى عن ابيه وعن ابي هارون موسى بن محمد البكاء القزويني يروي عنه ابنه إسحاق وهارون بن حيان وأقرانهما
( 472 ) وابنه ابو محمد إسحاق بن محمد بن إسحاق بن يزيد ابن كيسان ثقة متفق عليه من كبار شيوخ قزوين ارتحل الى الري واصبهان والعراق والحجاز روى عه ابنه محمد بن إسحاق وابو الحسن القطان وكبار شيوخ قزوين ثم ادركه الاحداث مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة روى عن هارون بن هزاري ويحيى بن عبدك وابي زرعة وابي حاتم وابن واره ومحمد بن عمار ويونس بن حبيب وأسيد بن عاصم وعلي بن حرب وسعدان بن نصر وأقرانهم من كل بلد وأخوه
( 473 ) إبراهيم بن محمد بن إسحاق لم يترحل وكتب بقزوين عن الحسين بن علي الطنافسي وصالح بن محمد الازاذواري
474 - وأبو عبد الله محمد بن إسحاق بن محمد بن مزكي قزويني ثقة
دين صاحب حديث سمع أباه من دخل قزوين من الغرباء وارتحل الى الري الى ابن
ابي حاتم والى العراق والحجاز وكتب عن شيوخها مات سنة ثلاث وثمانين
وثلاثمائة وقد نيف على التسعين
( 475 ) وابنه ابو نعيم احمد بن محمد بن إسحاق سمع ابا الحسن القزويني
القطان وابا بكر الشافعي البغدادي وأقام ببغدادمتفقها وكان من الفقهاء
المشهورين توفي قبل ابيه بسنتين
( 476 ) وابن عم ابيه ابو العباس احمد بن إبراهيم الفرائضي سمع عمه إسحاق
وأباه وكان من الشيوخ المرضيين مات سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة وقد انقطع
نسلهم اخبرنا علي بن عمر الفقيه حدثنا ابو محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم
قال سمعت ابي يقول دخلت قزوين سنة ثلاث عشرة ومائتين مع خالي محمد ابن
يزيد وداود العقيلي قاضيها فدخلنا عليه فدفع الينا مشرسا فيه مسند ابي بكر
فأول حديث رأيته فيه
193 - حدثنا شعبة عن ابي التياح عن المغيرة بن سبيع عن ابي بكر الصديق قال قال النبي صلى الله عليه و سلم يخرج الدجال من ارض يقال لها خراسان يتبعه اقوام كان وجوههم المجان المطرقة فقلت ليس هذا من حديث شعبة عن ابي التياح وإنما هو من حديث سعيد بن ابي عروبة وعبد الله بن شوذب عن ابي التياح فقلت لخالي لا أكتب عنه الا ان يرجع عن هذا فقال خالي أستحي ان اقول فخرجت ولم اسمع منه شيئا هذا الحديث من سؤالات قزوين يكتبه الحفاظ رواه عن داود عمرو الجعفي وغيره
( 477 ) إبراهيم بن داود بن إبراهيم العقيلي سمع أباه وهو من كبار تناء قزوين وابناه ابو سليمان وابو ايوب كانا من رؤساء قزوين وتنائها توفي ابو سليمان سنة سبع وثلاثين ومائتين وأبو ايوب سنة تسع وخمسين وما رويا شيئا ولأبي سليمان ابن كاتب ولم يكن من الرواة وانقطع نسلهم
( 478 ) محمد بن سعيد بن سابق رازي انتقل الى قزوين ومات بها مصلاه مسجد لحراد في المدينة ثقة كبير المحل سمع عمرو بن قيس الرازي وأبا جعفر عيسى بن ماهان واباه سعيد بن سابق ارتحل اليه ابو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن ايوب وسهل بن زنجلة وابنه وروى عنه القدماء من اهل قزوين عمرو بن سلمة الجعفي ويحيى بن عبد الاعظم وروى عنه من اهل همذان محمد بن عمران بن حبيب ومات بقزوين سنة ست عشرة ومائتين حدثني عبد ا لله بن محمد الحافظ حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا
عمرو بن سلمة الجعفي القزويني سنة احدى وسبعين ومائتين حدثنا
محمد ابن سعيد بن سابق حدثنا عمرو بن أبي قيس عن سماك بن حرب عن عبد
الرحمن بن عبد الله بن مسعود عن ابيه قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم نضر الله امرء اسمع منا حديثا فبلغه كما سمعه فرب مبلغ اوعى من سامع
( 479 ) ابو الحسن علي بن محمد بن ابي شداد الطنافسي واخوه
( 480 ) الحسن وهما ابناء اخت الطنافسيين علماء الكوفة عمر ويعلى ومحمد
وإبراهيم بني عبيد أقاما بقزوين واترحل اليهما الكبار ابو زرعة وابو حاتم
ومحمد بن مسلم بن واره ومحمد بن ايوب وروى عنهما من اهل قزوين يحيى بن
عبدك ومحمد بن ماجه وغيرهما ولهما محل عظيم ولم يكن إسنادهما في ذلك الوقت
بعال إنما سمعا ابن عيينة واخوالهما ووكيعا ومحمد بن فضيل وأبا معاوية
توفي الحسن سنة اثنتين وعشرين ومائتين وعلي سنة ثلاث وثلاثين
( 481 ) ابو عبد الله الحسين بن علي بن محمد الطنافسي
ثقة كبير كان على قضاء قزوين الى ان مات سمع اباه وعمه وابن ابي
شيبة ومحمد بن عبد الله بن نمير وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران ومحمد بن
حميد واقرانهم من الكوفيين والرازيين سمع منه ابن ابي حاتم وإسحاق بن محمد
وعلي بن مهرويه وعلي بن جمعة وعلي بن إبراهيم القطان القزوينيون واقرانهم
مات سنة سبع وسبعين ومائتين وله ابن يقال له
( 482 ) ابو شداد إسحاق بن الحسين بن علي الطنافسي سمع اباه ما حدثنا عنه
إلا أبو بكر محمد بن أحمد بن ميمون قديم الموت مات سنة اثنتبن وعشرين
وثلاثمائة
( 481 ) أبو الحسن محمد بن علي بن محمد الطنافسي كان من الزهاد عالما
بالقراءات سمع الحديث من عمه الحسين بن علي وبالري ابن ابي حاتم حدثنا عنه
علي بن احمد بن صالح المقريء
( 484 ) ابو حجر عمرو بن رافع البجلي انتقل من الري الى قزوين واصل جده من
الكوفة كبير مشهور سمع
هشيما وابن عيينة ويعقوب بن الوليد المدني وعمار بن محمد بان
اخت الثوري وجرير بن عبد الحميد وإبراهيم بن المختار وسلمة بن الفضل
ويقعبو بن عبد الله الاشعري ومعمرا وعبد الله بن المبارك وأقرانهم سمع منه
ابو زرعة وأبو حاتم ومحمد بن ايوب وأقرانهم وآخر من روى عنه بالري ابو
العباس احمد بن جعفر الحمال وسمع منه بقزوين ابو عبد الله بن ماجه وأبو
عبد الله الطنافسي موسى بن هارون بن حيان واقرانهم وآخر من روى عنه بقزوين
محمد بن مسعود بن الحارث الاسدي ويوسف بن حمدان المديني مات سنة سبع
وثلاثين ومائتين
194 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود الاسدي حدثنا
ابو حجر عمرو بن رافع البجلي حدثنا يعقوب بن الوليد المدني عن هشام بن
عروة عن أبيه عن عائشة قالت قضى النبي صلى الله عليه و سلم ان الخراج
بالضمان هذا حديث يعرف بمسلم بن خالد الزنجي عن هشام وتابعه
يعقوب وهو من سؤالات حديث قزوين
( 485 ) ابو سهل إسماعيل بن توبة الثقفي انتقل من الري الى قزوين ومات بها
عالم كبير مشهور المحل ارتحل الى الحجاز والعراق سمع إسماعيل بن جعفر بن
ابي كثير وابن عيينة ومروان بن معاوية ومحمد بن كثير الكوفي وابا معاوية
ووكيعا وابن إدريس وزياد بن عبد الله البكائي ومعاذ بن معاذ العنبري
والفرات بن خالد وجرير بن عبد الحميد واقرانهم وسمع الكثير من محمد بن
الحسن الشيباني صاحب ابي حنيفة سمع منه ابو حاتم ومحمد بن ايوب والحسين بن
علي الطنافسي ومحمد بن ماجه وموسى بن هارون بن حيان وزنجويه بن خالد
المقرئ ومحمد بن مسعود الاسدي ومحمد بن يونس بن هارون وغيرهم وآخر من روى
عنه ابو بكر بن
الحجاج المقريء وتوفي سنة سبع واربعين ومائتين حدثنا علي بن
احمد بن صالح ا لمقريء حدثنا محمد بن يونس بن هارون حدثنا إسماعيل بن توبة
الثقفي حدثنا اسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر ان
النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته
195 - حدثني علي بن عمر بن العباس الفقيه حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم
حدثنا ابي قال كتب الي إسماعيل بن توبة الثقفي حدثنا مصعب ابن سلام عن
حمزة الزيات عن ابي إسحاق عن البراء بن عازب قال قال النبي صلى الله عليه
و سلم يا معشر من آمن بلسانه لا تغتابوا المسلمين ولا تتبعوا عوراتهم فإنه
من يتبع عورات المسلمين يتبع الله عورته ومن يتبع الله عورته يفضحه وهو في
جوف بيته حدثناه محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن عبد الرحمن
الشيباني حدثنا إسماعيل بن توبة وذكر مثله سواء
( 486 ) ابو موسى هارون بن هزاري القزويني ثقة موصوف بالزهد والامانة سمع
ابن عيينة وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد والقاسم بن الحكم العرني
وإسحاق بن سليمان الرازي وعبد العزيز بن ابي عثمان ختن عثمان بن زائدة سمع
منه جامع الصغير للثوري سمع منه احمد بن محمد بن مسلم الرازي ومحمد بن
مسعود الاسدي ومحمد بن الحسن بن ابي عمارة وإسحاق بن محمد الكيساني وعلي
ابن مهرويه وعلي بن جمعة بن زهير واحمد بن عصام وغيرهم مات سنة احدى
وخسمين ومائتين سمعت جدي يقول سمعت علي بن محمد بن مهرويه القزويني يقول
كان لهارون بن هزاري بستان فيه اربعة الاف اصل كرم فسمعه يقول ختمت عند كل
اصل ختمة
( 487 ) ابنه موسى بن هارون بن هزاري سمع أباه وإسماعيل بن توبة
( 488 ) وابن ابنه عبد الله بن موسى بن هارون بن هزاري سمع ابا حاتم
الرازي وإسحاق بن احمد الخراز حدثنا عنه جدي وجماعة
و انقطع نسله وله حفدة بناته يأخذون من اوقاف وقفها عليهم
( 489 ) ابو موسى هارون بن حيان التميمي ثقة كبير المحل مشهرو بالديانة
والعلم والأمانة سمع منه ابو حاتم وابو زرعة ومحمد بن ماجه ومحمد بن مسعود
الاسدي
( 490 ) وابنه موسى بن هارون سمع الحسن بن لمنتاب وأبا هارون البكاء وشيوخ
الري مات سنة ثمان وأربعين ومائتين
( 491 ) وابنه ابو عمران موسى بن هارون بن حيان التميمي كبير المحل ارتحل
الى العراق والري سمع ابني ابي شيبة وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران
الحمال وغيرهم سمع منه ابن ابي حاتم وإسحاق ابن محمد الكيساني وعلي بن
مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وجدي احمد ابن إبراهيم بن الخليل وسليمان
بن يزيد الفامي وأحمد بن محمد بن رزمة وعبد الرزاق بن محمد مات سنة سبع
وسبعين ومائتين وله من البنين اربعة كلهم رواة
( 492 ) ابو يحيى محمد بن موسى
كبير ارتحل الى العراق سمع العطاردي والدقيقي واقرانهما وأباه
بقزوين ويحيى بن عبدك وعمرو بن سلمة سمع منه محمد بن احمد بن منصور الفقيه
وعلي بن احمد بن صالح المقريء وأقرانهما مات سنة ست وثلاثمائة
( 493 ) وابو موسى هارون بن موسى شيخ قزوين المشار اليه ارتحل الى العراق
والحجاز وصنعاء والري سمع منه علي بن احمد بن صالح ومحمد بن علي بن عمر
ومحمد ابن إسحاق الكيساني واقرانهم مات سنة تسع عشرة وثلاثمائة
( 494 ) واحمد بن موسى قديم الموت لم يبلغ الرواية له ابن يقال له
( 495 ) سعيد بن احمد بن موسى سمع ابا علي الطوسي وأقرانه مات وهو شاب
ولابي يحيى ابنان احدهما ابو عمران والاخر ابو الاحوص وارتحلا الى العراق
وسمعا وابو الاحوص ارتحل الى الشام وسمع اصحاب هشام بن عمار وأبا عروبة
الحراني
مات سنة اثنتين وستين وثلاثمائة ولم يعقب ذكرا وكذا ابو عمران
كان له ابن فمات ولم يعقب ولابي موسى ثلاث بنين ابو نعيم وابو حصين وابو
الحسين سمع ابو نعيم ابن ابي حاتم والطوسي واباه والاخران سمعا اباه وشيوخ
قزوين وقد بقي لابي حصين حفده وقد انقرض اولاد الحسين وابو نعيم لم يعقب
( 496 ) احمد بن عيسى المعروف بزنجة سمع القاسم بن الحكم العرني ومحمد بن
سعيد قديم الموت سمع منه الحسن بن يعقوب وإسحاق بن محمد الكيساني واحمد بن
محمد الدينوري وغيرهم حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثني الزبير بن عبد
الواحد حدثني ابو زرعة بن متويه القزوني حدثني خالي الحسن بن يعقوب حدثنا
احمد بن عيسى زنجة حدثنا القاسم بن الحكم حدثنا ابو حنيفة عن حماد عن
إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
( 497 ) ميمون بن عون الكاتب كان من العرب الذين تبنكوا خراسان وكان مقامه
بفرغانه من
الملوك بها جلالة ويسارا فخطب اليه الخليفة موسى الهادي بالله
فزف اليه ابنته فلما حصل ببغداد قال للخليفة اسالك ان تاذن لي فأقيم بثغر
قزوين مرابطا فأذن له فدخل قزوين ودخل المدنية التي بناها الخليفة الهادي
وتعرف بمدينة موسى فبنى بها دارين ورابط فيها وولد له ابنان
( 498 ) محمد
( 499 ) وأحمد وكان محمد من الزهاد العلماء وكان يحضر في كل يوم المقابر
مرارا ويبكي وأحمد خرج الى مكة واقام بها مجاورا فدخل عليه عبد الوهاب
الوراق الرازي متحيرا فقال له مالك فقال خرجت عام الاول الى الري مجددا
العهد بالصبيان وكانت لي اربع بنات فورد الان كتاب انه قد ولدت لي ابنة
اخرى فقال احمد بن ميمون سمها حجة وزوجها مني فزوجها منه ودعا له عبد
الوهاب بالخير فأقام بمكة سنين ثم انصرف الى قزوين وحمل ابنه عبد الوهاب
من الري فولد له ثلاث بنين وابنة زاهدة زوجها من إبراهيم بن سمويه العجلي
فولد منها ابا العباس
( 500 ) وابنه ابو بكر محمد بن احمد بن ميمون الكاتب
سمع شيوخ قزوين اسماعيل بن توبة وأقرانه وارتحل الى مكة فسمع
محمد بن إسماعيل الصائغ وابن ابي ميسرة واخوه
( 501 ) علي بن احمد بن ميمون سمع يحيى بن عبدك وبالعراق الدوري والحسين
بن علي بن عفان وكذلك سمع بمكة ولأبي بكر ابنان فاضلان عالمان كبيران كانت
لهما خزانة كتب وكتبا الكثير
( 502 ) احدهما ابو الحسين احمد بن محمد بن احمد بن ميمون سمع بقزوين
المنسجر بن الصلت والحسين بن علي الطنافسي ومحمد بن يحيى بن منده
الاصبهاني واقرانهم حدثني عنه جدي وأبي وجماعة من شيوخ قزوين والاخر
( 503 ) القاسم بن محمد بن احمد بن محمد بن ميمون كان اصغر من احمد حافظ
عالم حدثونا عنه ورأيت شيوخنا قد اثنوا عليه ولأبي الحسين ابنان ادركتهما
احدهما
( 504 ) ابو بكر محمد بن احمد سمع إسحاق بن محمد الكيساني ومحمد بن هارون
بن الحجاج وعلي بن جمعة وبالري ابن أبي حاتم وكان ابوه وعمه انتخبا له عن
الشيوخ الف جزء واخوه
( 505 ) ابو يعلى زيد بن احمد مات قبل اخيه الاكبر ادركته ولم يبلغ الرواية وسمعنا من ابي بكر احاديث غرائب ومات أبو بكر سنة اربع وثمانين وثلاثمائة وانقطع نسلهم
( 506 ) ابو زكريا يحيى بن عبد الاعظم ويعرف بيحيى بن عبدك من ولد قيس بن سعد بن عبادة قد أملى نسبه ثقة كبير المحل متفق عليه سمع بقزوين من الطنافسيين وبالري إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران ويوسف بن واقد واقرانهم وارتحل الى الحجاز والعراق فسمع ابا عبد الرحمن المقريء وحسان بن حسان وعبد الله بن عبد الكريم المصري وعبد العزيز بن المغيرة وعفان بن مسلم وعبد الله بن رجاء واقرانهم سمع منه الكبار وارتحل اليه ابن ابي حاتم الرازي وابو نعيم عبد الملك ابن عدي الجرجاني وسعيد بن عمرو البردعي وإسحاق بن محمد الكيساني ومحمد بن مسعود الأسدي وعلي بن جمعة وأخوه محمد وعلي بن مهرويه وابو الحسن القطان سمعوا منه وكان قد كتب عن المقريء ما انتخب عليه احمد بن حنبل وروى عن عبد الله بن الجراح القهستاني احاديث
يتفرد بها مات سنة إحدى وسبعين ومائتين
196 - حدثني ابي وجدي في جماعة قالوا حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القطان
حدثنا يحيى بن عبدك حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني حدثنا ابو
عامرالعقدي حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله
قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الدينا ملعونة ملعون ما فيها الا
ما كان لله تعالى لم يسنده عن سفيان الا أبو عامر وعنه ابن الجراح وهو ثقة
ورواه غيره عن سفيان عن محمد بن المنكدر ان النبي صلى الله عليه و سلم
مرسلا ورواه مهران بن ابي عمر عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن ابيه عن
النبي صلى الله عليه و سلم
( 507 ) وابنه زكريا بن يحيى بن عبدك الانصاري يروي عن ابيه ومحمد بن حميد
وابي زرعة
( 508 ) وابن ابنه محمد بن زكريا سمع الحسين بن علي الطنافسي واقرانه ورايت انا سبطا لمحمد يقال له ابو بكر لم يشتهر بالرواية وكان له ابن صحبني في المكتب ومات ولم يعقب وقد انقطع نسله
( 509 ) محمد بن يزيد ويعرف بمحمد بن ابي خالد قزويني سمع عبد الرزاق وإبراهيم بن خالد وعبد الرحمن بن مهدي قديم الموت روى عنه محمد بن ماجه وموسى بن هارون ولم يكن في عقبه من يروي 3 ( 510 ) ابو الضحاك المنسجر بن الصلت بن المنسجر بن الصلت القزويني جده من ناقلي اهل العراق سمع اباه الصلت عن عبد الرحمن بن مغرا الرازي وسمع عبد الكريم بن روح والقاسم بن الحكم العرني ومحمد بن بكير الحضرمي وغيرهم صدوق ثقة سمع منه الغرباء واهل قزوين روى عنه الحسن بن علي الطوسي وأبو نعيم الجرجاني وإسحاق بن محمد الكيساني وأحمد بن إبراهيم بن سمويه العجلي وعلي بن إبراهيم بن سلمة القطان وعلي بن محمد بن مهرويه وسليمان بن يزيد الفامي وآخر من روى عنه من أهل قزوين احمد بن محمد بن ميمون وتقع في احاديثه غرائب يتفرد بها ومات
اول سنة ست وسبعين ومائتين 10هـ
197 - حدثنا الحسين بن علي بن محمد المذكر وعبد الله بن محمد الحافظ
وغيرهما قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا المنسجر بن الصلت حدثنا
عبد الكريم بن روح حدثنا سفيان الثوري عن سليمان التيمي عن بكر ابن عبد
الله المزني عن المغيرة بن شعبة عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم اتى
سباطة قوم فبال قائما ثم توضأ ومسح على خفيه حديث صحيح مشهور سليمان
التيمي رواه عند جماعة غريب من حديث الثوري عنه لم يروه عنه غير عبد
الكريم واختلف على سليمان منهم من رواه عنه عن بكر مرسلا عن المغيرة ومنهم
من جوده فرواه عن المغيرة عنه ( 511 ) ابو الحسن كثير بن شهاب اليماني عدل
مرضي ثقة يقال إنه من الأبدال سمع محمد بن سعيد بن
سابق وعلي بن محمد الطنافسي وغيرهما سمع منه احمد بن إبراهيم بن
سمويه واحمد بن الهيثم اليماني وإسحاق بن محمد الكيساني وعلي بن مهرويه
مات سنة اثنتين وسبعين ومائتين وابنه
( 512 ) احمد بن كثير سمع اباه وإسماعيل بن توبة واقرانهما مات في حد
الكهولة ولم يبلغ الرواية ولا يعرف له نسل اليوم
( 513 ) ابو سعيدعمرو بن سلمة الجعفي القزويني ثقة متفق عليه سمع محمد بن
سعيد بن سابق وعمرو بن سلمة وشيوخ الري خلف بن الوليد وغيره روى عنه احمد
بن سمويه وابن مهرويه وإسحاق الكيساني وغيرهم ومات سنة اثنتين وسبعين
ومائتين ولم يكن في نسله من يروي
( 514 ) ابو علي الحسن بن ايوب بن مسلم من اولاد المحدثين ثقة متفق عليه
سمع عبد العزيز الاويسي وابا مصعب واحمد بن يونس الكوفي وعلي بن محمد
الطنافسي وابن توبة وغيرهم سمع منه ابن سمويه وإسحاق الكيساني أبو موسى
الحياني وابن مهرويه وغيرهم
مات سنة سبع وثمانين ومائتين وابنه
( 515 ) محمد بن الحسن بن ايوب سمع اباه ويحيى بن عبدك واقرانهما وله وقف
على اهل بيته وهو من كبار المزكين مات في حد الكهولة ولم يكن من اولاده من
يروي
( 516 ) ابو القاسم سهل بن سعد بن نضله الطائي ثقة كبير روى عنه ابن سمويه
وإسحاق الكيساني وابو موسى الحياني واقرانهم وأدركه ميسرة بن علي وابن
رزمة وآخر من روى عنه محمد بن عثمان الطيب ومات محمد بن عثمان سنة تسع
وستين
( 517 ) ابو الحسن علي بن سعيد العسكري نزيل قزوين كان ذا فهم وعلم بهذا
الشأن وله معجم الصحابة متداول بين العلماء رضيه الحفاظ إسناده متقارب
لكنه روى عنه الكبار لحفظه إسحاق الكيساني وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم
القطان واقرانهم وآخر من روى عنه بالري شيخ يقال له مامون عمر حتى أدركه
الاحداث
518 - ) عثمان بن الطيب شيخ كبير المحل ثقة سمع أبا زرعة وأبا
حاتم وأبا قلابة وابن ابي العنبس وغيرهم عدل مرضي له اوقاف واثار بقزوين
قديم الموت روى عنه علي المقبري والقدماء ولم يدركه الاحداث وآخر من روى
عنه بالري جعفر بن يعقوب الفناكي
( 519 ) واخوه علي بن الطيب سمع ابا احاتم وأبا زرعة
( 520 ) وابنه احمد بن علان ادرك ابا حاتم
( 521 ) وعلي بن عثمان بن الطيب ادرك ابن ابي طاهر ومات في حد الكهولة
( 522 ) واخوه محمد بن عثمان بن الطيب روى عن سهل بن سعد وابن ابي طاهر
مات سنة تسع وستين وثلاثمائة وكان له ابن غاب فلم يقف على خبره وقد انقطع
نسلهم
( 523 ) زنجويه بن خالد المقري سمع إسماعيل بن توبة وأبا حجر روى عنه ابو الحسن القطان وسليمان بن يزيد الفامي وابنه
( 524 ) محمد بن زنجويه كان بقزوين روى عن ابي يعلى الموصلي وعلي بن ابي طاهر وغيرهما ثقة مات بأذربيجان وقد انقطع نسلهم
( 525 ) ابو عمرو يعقوب بن يوسف ويعرف بأخي حسينكا ثقة صدوق سمع القاسم بن الحكم العرني وعلي بن محمد الطنافسي وغيرهما روى عنه إسحاق بن محمد الكيساني وابن مهرويه واقرانهما والقدماء وآخر من روى عنه احمد بن محمد بن رزمة وروى عنه ابو بكر الصبغي النيسابوري الامام ويتفرد باحاديث مات سنة ثمان وسبعين ومائتين من اهل قزوين
( 526 ) ابو عبد الله محمد بن عيسى الصفار
قديم الموت مات سنة سبع وثلاثمائة قزويني ثقة متفق عليه سمع أبا
حاتم وأقرانه وبقزوين يحيى بن عبدك وأبا عبد الله بن ماجه ما أدركنا من
يروي عنه الا علي بن احمد بن صالح
( 527 ) وابنه علي بن محمد بن عيسى الصفار سمع اباه وابن ابي طاهر وغيرهما
وكان صدوقا
( 528 ) وابن ابنه عيسى بن علي سمع علي بن إبراهيم القطان وأباه
( 529 ) جمعه بن زهير بن قحطبة الازدي انتقل من الري الى قزوين عالم
بالنحو واللغة سمع هشام بن عبيد الله الرازي وأقرانه روى عنه ابناه محمد
وعلي
( 530 ) وابنه محمد ثقة عالم زاهد يقال إنه من الابد ال سمع عيسى بن حميد
الرازي عن الحارث بن مسلم عن بحر بن كنيز نسخة كبيرة روى عنه ذلك ابو
الحسن القطان وأبو داود الفامي وأدركنا من
اصحابه علي بن احمد بن صالح ومحمد بن سليمان بن يزيد الفامي
رويا عنه هذه النسخة
( 531 ) وعلي بن جمعة بن زهير ثقة عالم سمع بقزوين هارون بن هزاري ويحيى
بن عبدك واقرانهما وبالري أبا حاتم واقرانه وبالعراق عبيد بن شريك ومحمد
بن يونس وبمكة علي بن عبد العزيز وهو من شرط الصحيح مات سنة ثمان وعشرين
وثلاثمائة وكان له من الكتب بخطه وخط اخيه مالا يحصى امر ببيعها وتفرقة
ثمنها على الفقراء والمساكين وقد انقطع نسلهم
( 532 ) محمد بن علي بن خشرماه قزويني قديم الموت ثقة سمع يحيى بن عبدك
ومحمد بن ماجه واقرانهما روى عنه ابنه عبد الرزاق
533 - وعبد الرزاق معدلاصالح سمع بقزوين موسى بن هارون بن حيان والحسين
الطنافسي وابن ابي طاهر وبالعراق الحضرمي وابا حصين وبمكة ابن ابي عمر
العدني حدثنا عنه جماعة من شيوخنا واثنوا عليه
وأخوه ابو الحسن كان رجلا صالحا نازل الاسناد ولم يبلغ الرواية
ولعبد الرزاق بنون ثلاثة اكبرهم
( 534 ) علي بن عبد الرزاق سمع إسحاق بن محمد واقرانه مات وهو شاب وثانيهم
يقال له
( 535 ) احمد كان مشتغلا بالادب وبشعر مات وهو شاب
( 536 ) والثالث ابو محمد الحسن بن عبد الرزاق بن محمد كان حسن الشارة
يوصف بصلاة الليل والعبادة سمع ابن مهرويه وأكثر عن ابي الحسين القطان
وسليمان بن يزيد الفامي واقرانهم سمعنا منه الكثير وابنه
537 - محمد
سمع ميسرة واقرانه لم يبلغ الرواية وانقطع نسله وكان الحسن ابن
اخت عبد الملك بن العباس بن خالد مات سنة احدى وسبعين وثلاثمائة في
البادية في طريق الحج
( 538 ) ابو عبد الله رجاء بن حميد الواسطي دخل قزوين ومات بها سمع يزيد
بن هارون ومحمد بن يزيد الواسطي واقرانهما سمع منه إسحاق بن محمد الكيساني
ومحمد بن مسعود الاسدي مات سنة سبع وخمسين ومائتين
722
الجزء السابع من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
من تجرئه السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي القزويني724
الجزء السابع من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
مما املاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد بن الخليل الخليلي
الحافظ رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح اسماعيل بن عبد الجبار الماكي
عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ ابو طاهر احمد بن محمد السلفي الاصبهاني
وعنه شيخنا الامام الحافظ فخر الحفاظ جمال العلماء الفقيه النبيه شرف
الدين ابو الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل
بن علي المقدسي رضي الله عنه وأرضاه واحسن عقباه
بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد نبيه وآله وسلم
سمعت الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة جمال الحفاظ الفقيه العالم النبيه
شرف الدين ابا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم
المفضل بن علي بن المفرج لمقدسي حرسه الله وابقاه بقراءتي عليه في شهر
جمادي لاخرة سنة ثمان وستمائة بالقاهرة المحروسة يقول سمعت الشيخ الامام
الحافظ شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي
الاصبهاني رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل
ابن عبد الجبار بن مالك الماكي بقزوين من أصله العتيق بخطه بقراءتي عليه
في صفر سنة إحدى وخمسمائة يقول سمعت أبا يعلي الخليل بن عبد الله بن احمد
الخليلي الحافظ إملاء يقول
( 539 ) ابو بكر احمد بن محمد بن الفرج الحافظ المعروف بمتويه سمع عمرو بن
سلمة الجعفي ويحيى بن عبدك وكثير بن شهاب والصغاني وحمدان الجوزجاني ومحمد
بن إسماعيل الصائغ وغيرهم من القزوينيين والعراقيين والحجازيين قديم الموت
سمع منه شيوخ العراق لحفظه وروى عنه ابو الحسن القطان أبو داود الفامي
احاديث ولم
ندرك ممن روى عنه الا علي بن احمد بن صالح وابنه
( 540 ) ابو زرعة محمد بن احمد بن محمد بن الفرج بن متويه ثقة عارف بهذا
الشأن سمع بقزوين محمد بن مسعود الاسدي ويوسف بن حمدان وبالعراق ابا خليفة
وزكريا الساجي ثم ارتحل في سنة ثمان وعشرين الى الشام وكتب الكثير فمات
عند رجوعه في الطريق قريبا من قرميسين سنة ثلاثين وثلاثمائة وهو كهل روى
عنه ابن لال الهمذاني وغيره وحدثنا عنه ابنه بحديثين وابنه
( 541 ) عبد الله بن ابي زرعة حافظ فقيه عارف بالانساب والتواريخ جامع في
العلوم سمع بقزوين علي بن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان واقرانهما وكان
له الى العراق رحلتان احداهما سنة تسع وثلاثين سمع ابا علي الصفار واقرانه
بواسط عبد الله بن شوذب وبالبصرة محمد بن جعفر الزيبقي وابن داسة
واقرانهما ثم رجع الى قزوين وارتحل ثانيا الى
العراق وسمع بمكة الفاكهي وولي القضاء بخراسان وأقام بها ست
سنين وكتب عن شيوخ وقته وناظر علماء خراسان واشتهر فضله ثم وكان عرافا
بمخارج الاحاديث لم نر اجمع منه مات سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وهو ابن
اربع وسبعين سنة
( 542 ) وابنه ابو زرعة محمد بن عبد الله سمع ابن صالح ومحمد بن الحسن بن
الفتح واقرانهما من شيوخ قزوين وبالعراق الدارقطني وابن شاهين واقرانهما
وبالأهواز ابن عبد ان الحافظ سمع منه تاريخ البخاري واشتهيد في سنة ثمان
واربعمائة وقد انقطع نسله
( 543 ) ابو علي يحيى بن زكريا المعدل المعروف بحيكويه مشهور ثقة معتمد
سمع محمد بن عبد العزيز الدينوري ويحيى بن عبدك وكثير بن شهاب واقرانهم
أدركت جماعة من أصحابه مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
( 544 ) وابنه ابو الحسين محمد بن يحيى بن زكريا القاضي عالم كبير سمعت
ابن ثابت يقول ما رأيت بقزوين من يعرف هذا الشأن غيره سمع سهل بن سعد وعلي
بن ابي طاهر بقزوين ارتحل الى
البصرة والى بغداد وغيرهما فسمع ابا شعيب الحراني ومحمد بن يحيى
المروزي وابا خليفة وزكريا الساجي ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبا يعلي
الموصلي وابن ابي سفيان وهو من المكثرين في الحديث وفي الفقه لازم أبا
العباس ابن سريج الى ان مات وله تصانيف في الاصول والفقه ولي القضاء
بقزوين سنة ثلاث وعشرين وثلاثمائة الى سنة سبع وعشرين وبنى المقصورة وأمر
باتخاذ المنبر الذي هو بعد واستشهد في سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة واستقضى
ايضا بهمذان وكان متعصبا في السنة ناصرا لأهلها وانقطع نسله
( 545 ) ابو عمر محمد بن عبد الوهاب المروزي معدل ثقة من كبار الشيوخ سمع
بقزوين من اسماعيل بن توبة وبالري محمد بن مقاتل والسرى بن عاصم وموسى بن
نصر واقرانهم سمعت أبا عبد الله بن حلبس يقول هو أمر بباب الجامع الذي
يشرع الى الدقاقين حتى يكون طريقه الى الجامع اقرب ادركت من اصحابه علي بن
احمد بن صالح وإسماعيل بن عبد الوهاب اخوه تأخر موته الى بعد الثلاثين سمع
يحيى بن عبدك وداود بن سليمان الغازي وأقرانهما ومات ابو عمر سنة ست
وثلاثمائة
( 546 ) ابو عبد الله محمد بن احمد المروزي يكون بالري وقزوين ومنزله بقزوين يروى عن ابي يعلى البصري عن القعنبي وغيره وبمكة عن ابن ابي ميسرة وأقرانه وببغداد عن الحارث بن ابي اسامة حدثني عنه ابن صالح وغيره مات بعد الثلاثين وثلاثمائة
( 547 ) بكر بن محمد المروزي كان اياما على القضاء بقزوين وسمع بها احمد بن عبيد وزنجويه بن خالد وبمكة ابن ابي ميسرة وببغداد الكديمي واقرانه مات بعد الاربعين حدثني عنه ابن صالح وعلي بن محمد المروزي
548 - ) ابو بكر محمد بن احمد بن يعقوب المرزي ثقة ولد بقزوين ومقامه بالري سمع محمد بن أيوب وعلي بن الحسين بن الجنيد ومن بعدهما كثير السماع ثقة سمعت أبا حاتم اللبان الحافظ يروي عنه ويثني عليه
( 549 ) وابنه ابو الحسين علي بن محمد بن احمد بن يعقوب المرزي
كتبت عنه ثقة اكثر عن ابي محمد عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي
واحمد بن خالد الحروري وابن معاوية وابن قازن وابن ابي سعدان البغدادي ومن
ابنى عمه محمد وبكر سماعاته كانت في كتاب ابيه بخطه ارتحل الى خرسان ثم
انتقل الى الري اكثرت عنه مات سنة تسعين وثلاثمائة
( 550 ) ابو عبد الله محمد بن مسعود بن الحارث الاسدي القزويني ثقة كبير
المحل سمع أبا حجر عمرو بن رافع ويوسف بن حمدان وإسماعيل بن توبة وهارون
بن هزاري وأبا الخزرج الحسين بن الزبرقان بقزوين وبالري سهل بن زنجلة وعبد
السلام بن عاصم وعبد الله بن عمران ومحمد بن حميد وأبا زرعة الحافظ ورستة
الاصبهاني وأحمد ابن عبد الرحمن المخزومي وبهمذان المرار بن حمويه وبحلوان
الحسن بن علي الخلال سمع منه سننه وبالكوفة هناد بن السري وإسماعيل السدي
وأبا سعيد الاشج وبقديد سليمان بن أيوب وبالمدينة أبا مصعب ويحيى بن
المغيرة وعبد الله بن عمران العتكي وبمكة
ابن ابي عمر العدني والحسين بن الحسن المروزي وسلمة بن شبيب
ومحمد ابن ميمون وغيرهم كتب عنه الكبار ابن مهرويه وابن سلمة القطان
وسليمان بن يزيد الفامي وعلي بن عمر الصيدناني ومن بعدهم ولقيت من اصحابه
ابا القاسم عبد العزيز بن ماك الفقيه وعلي بن احمد بن صالح وكان عند ابي
عبد الله بن إسحاق عنه ستة أحاديث مات سنة ست وثلاثمائة
( 551 ) ابو جعفر محمد بن يونس بن هارون المعروف بحمويه إمام جامع قزوين
سمع بها إسماعيل بن توبة وهارون بن هزاري وبهمذان احمد بن بديل الايامي
وببغداد إسحاق بن إبراهيم بن حبيب بن الشهيد وعبدة بن عبد الله الخزاعي
وبالكوفة أبا السائب سلم ابن جنادة وابا سعيد الاشج واقرانهما وبمكة محمد
بن المقريء وعبد الجبار وغيرهما روى عنه الكبار إسحاق بن محمد وعلي بن
إبراهيم القطان وحدثنا عنه ابن صالح والخضر بن احمد الفقيه مات سنة سبع
وثلاثمائة
( 552 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن العلاء القزويني
ثقة قديم الموت سمع ابا حاتم واقرانه روى عنه القدماء علي
المقريء وأقرانه ومات في حد الكهولة قبل الثلاثمائة
( 553 ) ابو بكر محمد بن هارون بن الحجاج المقريء إمام جامع قزوين ثقة
متفق عليه سمع أباه هارون بن الحجاج وإسماعيل بن توبة ويحيى بن عبدك
وبالري ابا زرعة وابا حاتم وببغداد احمد بن منصور الرمادي ومحمد بن عبد
الملك الدقيقي وسعدان بن نصر وعباسا الدوري واقرانهم وكان مكثرا عن ابي
زرعة الرازي سمع منه الكبار وأدركنا من اصحابه جماعة مات سنة عشرين
ثلاثمائة
( 544 ) وابنه الحجاج بن محمد سمع اباه والحسين بن علي الطوس وإسحاق بن
محمد خرج الى مكة وهو شاب فمات ثم وقد انقطع نسله
( 555 ) ابو بكر محمد بن جعفر بن طرخان القزويني ثقة متفق عليه وكان من
المزكين في أيامه سمع ابن توبة ويحيى بن عبدك وابا زرعة وأبا حاتم لقيت من
اصحابه ثلاثة مات سنة ثماني عشرة وثلاثمائة
( 556 ) وابنه جعفر
توفي وهو شاب وقد انقطع نسله وله اوقاف بقزوين
( 557 ) محمد بن الحسن المالكي القزويني ثقة سمع إبراهيم بن المنذر
الحزامي واحمد بن يحيى الاحول وابا مصعب وحرملة ويونس بن عبد الاعلى
وغيرهم وكان يورق سمع منه إسحاق بن محمد وعلي بن إبراهيم القطان وابن
مهرويه واقرانهم من القدماء مات سنة نيف وسبعين ومائتين
( 558 ) وابنه الحسن سمع اباه وعلي بن ابي طاهر واقرانهما وكان له ابن
يورق ولم يكن من اهل الحديث ادركته وأنا صبي وقدا نقطع نسلهم
( 559 ) ابو الحسن علي بن محمد بن الحسن ويعرف بالمقبري كان يعرف هذا
الشأن كتب بالري وقزوين وبالشام والعراق وولي القضاء أياما وسمع ابن ابي
طاهر وإبراهيم بن يوسف الهسنجاني
وأبا خليفة وأبا يعلى ومحمد بن يحيى بن منده باصبهان وغيرهم كتب
عنه اهل قزوين ودخل اذربيجان وكتبوا عنه ومات بعد الاربعين وثلاثمائة
( 560 ) ابو الحسن علي بن إبراهيم بن بحر الفقيه عالم بجميع العلوم
التفسير والنحو واللغة والفقه القديم لم يكن له نظير دينا وديانة وعبادة
سمع ابا حاتم الرازي ارتحل اليه ثلاث سنين وابن ديزيل ومحمد بن مفرج
الازرق والحارث بن ابي اسامة والقاسم بن محمد الدلال واحمد بن موسى الحمار
وعلي بن عبد العزيز وإسحاق الدبري والحسن بن عبد الاعلى البوسي وخلقا من
القزوينيين والرازيين وأهل بغداد والكوفة ومكة وصنعاء اليمن وهمذان وحلوان
ونهاوند و سواهم سمع منه القدماء ابو الحسن النحوي والزبير بن عبد الواحد
الحافظ ثم عمر حتى ادركه الاحداث ولد سنة اربع وخمسين ومائتين مات سنة خمس
وأربعين وثلاثمائة سمعت جماعة من شيوخ قزوين يقولون لم ير ابو الحسن مثله
في الفضل والزهد و أدام الصيام ثلاثين سنة وكان يفطر على الخبز والملح
وفضائله
أكثر من ان تعد وكان له بنون ثلاثة
محمد ابو إبراهيم والحسن والحسين سمعوا أبا علي الطوسي والقدماء وماتوا
ولم يبلغوا الرواية ولأبي إبراهيم ابنان سمعا جدهما ولم يسمعمنهما وبقي له اسباط ليسوا من اهل العلم واما الحسن والحسين فقد انقطع نسلهما
( 561 ) ابو داود سليمان بن يزيد بن سليمان الفامي شيخ قديم مسن ارتحل الى صنعاء هو وابو الحسن القطان وأبو منصور الحياني وعلي بن عمر الصيدناني وسمع شيوخ العراق ومكة وبالري ابا حاتم واقرانه وبقزوين ابن ماجة والمنسجر بن الصلت واقرانهما سمع منه القدماء ممن سمع من ابي الحسن القطان ومات قبله سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
( 562 ) وابنه ابو سليمان محمد بن سليمان الفامي سمع محمد بن جمعة بن زهير والحسن بن حمك الرياش واحمد بن المرزبان والطوسي والطبري وابن الفضل بن شاذان فمن بعدهم وبالري ابن ابي حاتم واحمد بن خالد الحروري كتبنا عنه الكثير
وولد سنة سبع وتسعين ومائتين ومات اول سنة ست وثمانين وثلاثمائة
وكان له ابن لم يكن من اهل العلم مات بعده بثلاث سنين وقد انقطع نسله
( 563 ) ابو الحسن علي بن محمد بن مهرويه شيخ مسن نيف على المائة سمع
بقزوين هارون بن هزاري ومحمد بن عبد العزيز الدينوري ومحمد بن سهل بن
زنجلة ويحي بن عبدك وعمرو بن سلمة ثم من بعدهم وببغداد عباسا الدوري
والصغاني وابن ابي خيثمة فمن بعدهم وبالكوفة والحسن بن علي بن عفان وأخاه
محمدا وابن ابي العنبس وبمكة علي بن عبد العزيز واقرانه بصنعاء إبراهيم بن
برة والدبري والحسن بن عبد الاعلى ثم من بعدهم وله الى العراق رحلتان وكتب
مالا يعد عاليا ونازلا انتخب عليه ابن عقدة ثلاثة أجزاء وتوفي سنة خمس
وثلاثين وثلاثمائة ولم يرزق ولدا ذكرا وكانت له بنات
564 - ابو القاسم علي بن عمر بن يزيد الصيدناني ثقة مزكي متفق عليه ارتحل
مع ابي الحسن القطان واقرانه ا
صنعاء فسمع الدبري واقرانه وبمكة علي بن عبد العزيز وببغداد بشر
بن موسى ومحمد بن شاذان الجوهري ومحمد بن احمد بن النضر واقرانهم وبالري
محمد بن ايوب واحمد بن محمد بن عاصم وعلي بن الحسين بن الجنيد والحسن بن
علي بن زياد وبقزوين سهل بن سعد وعلي بن ابي طاهر مات سنة ثلاث وأربعين
وثلاثمائة وابناه
( 566 ) ومحمد الحسين
سمعا بقزوين إسحاق بن محمد الكيساني وابا موسى الحياني وأقرانهما وبالري
ابن ابي حاتم والحروري وأبا العباس الشحام وبالعراق المحامليين واقرانهما
وبالكوفة محمد بن القاسم المحاربي وعلي بن هارون الحميري وابن عقدة وبمكة
محمد بن الربيع الجيزي وعبد الرحمن بن المقري وابن الاعرابي وكان لمحمد
الى الري رحلتان وأكثر عن ابن ابي حاتم ومات الحسين سنة اثنتين وسبعين
ومحمد سنة ست وسبعين ولم يكن لمحمد ابن ذكر وللحسين ابنان محمد وعلي محمد
حمله ابوه الى نيسابور حتى سمع من الاصم واقرانه وبقزوين علي بن مهرويه
مات وهو شاب
ولم يبلغ الرواية وعلي سمع من ميسرة بن علي وابن رزمة وابنه
احمد سمع من ابن صالح وابن لاستاذ وكان حافظا عالما بهذا الشأن توفي سنة
ست وأربعمائة وقد انقطع نسلهم
( 567 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن رزمة القزويني معدل ثقة سمع الحسين بن
علي الطنافسي وموسى بن هارون بن حيان ويقعوب بن يوسف اخا حسينكا بقزوين
وبالري محمد بن ايوب وغيره عمر حتى بلغ المائة مات سنة خمس وخمسين
وثلاثمائة
( 568 ) ابو منصور محمد بن احمد بن منصور الفقيه القزويني عالم مشهور سمع
ابا يعلى الموصلي وابن ابي سفيان وعمران بن موسى ابن فضالة بالموصل
وببغداد ابن ابي غيلان وابن عبد ا لجبار الصوفي والباغندي ولابغوي وابا
عمران الجوني وحامد بن شعيب وبالكوفة علي بن العباس المكغانعي وعبد الله
بن زيدان وابن عقدة وبقزوين احمد بن كثير الدينوري وعلي بن ابي الطاهر
ويوسف بن عاصم ومحمد بن مسعود الاسدي فمن بعدهم
مات سنة ست وستين وثلاثمائة
( 569 ) وأخوه ابو المنذر اصغر منه سمع بقزوين الحسن بن علي الطوسي وإسحاق
بن محمد الكيساني وببغداد المحامليين وابن زياد النيسابوري وبالشام ابن
جوصا وصاحب هشام بن عمار وبمصر صاحب زغبة توفي سنة ثمان وخمسين وكان له
بنون سمعوا من أبي الحسن القطان ولم يبلغ الرواية منهم الا ابو طلحة اكثر
عن علي بن إبراهيم القطان وعن ابيه وعمه وتوفي سنة ست عشرة وأربعمائة
وابنه وسبطه سمعا ولم يبلغا الرواية وابو منصور كان له ابنان سمعا من
ابيهما ومن ميسرة وابن رزمة وأقرانهم الاكبر استشهد وهو شاب والاخر اسمه
منصور توفي سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ولم يرو الا القليل سمع ببغداد مسند
احمد بن حنبل من القطعيي وكان له بنون الاكبر سمع معنا من شيوخ قزوين
وتوفي سنة اثنين واربعين واربعمائة بالجبل وله ابنان
( 570 ) ابو القاسم عبد العزيز بن ماك المزكي ثقة متفق عليه سمع محمد بن
مسعود الاسدي وإبراهيم الشهرزوري
والحسن بن علي الطوسي ومحمد بن صالح الطبري واقرانهم ادركته
وانا صغير وقري لي عليه ورقتان وهو أول من سمعت منه
( 571 ) وابنه محمد سمع من ميسرة وابن رزمة ومات ولم يبلغ الرواية
( 572 ) وسبطه احمد فقيه ثقة سمع ابن صالح وابن إسحاق والشيوخ الذين
ادركناهم توفي سنة خمس وعشرين واربعمائة وله عقب مبرزون
( 573 ) وابن اخي ابي القاسم عبد الله بن احمد بن ماك سمع الحسن بن علي
الطوسي وارتحل الى ابن ابي حاتم ومات ولم يبلغ الرواية
( 574 ) وعبد الواحد بن محمد بن احمد بن ماك ممن كثر سماعه من ابي بكر بن
الحجاج وإسحاق بن محمد وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وعلي بن جمعة
فمن بعدهم وببغداد سمع إسماعيل الصفار وعلي بن محمد بن عقبة بالكوفة
أكثرنا السماع منه توفي سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة
( 575 ) ابو محمد الحسن بن الحسين بن احمد بن ماك
فقيه فاضل ارتحل الى بغداد وسمع من أبي بكر الشافعي واحمد بن
جعفر الختلي وبقزوين سمع ابا الحسن القطان ومن بعده مات سنة خمس وثمانين
وثلاثمائة ولم يرزق ولدا
576 - ابو يعلى
( 577 ) وأبو زرعة ابناء الحسين بن احمد الفقيهان البارعان سمع ابو يعلى
ابا الحسن القطان وميسرة وابن رزمة وببغداد أبا بكر الشافعي واحمد بن خلاد
النصيبي وأقرانهما وسمع ابو زرعة ببغداد احمد بن جعفر القطيعي وعبد الله
بن ماشي وبالبصرة الفاروق بن عبد الكبير الخطابي ويوسف بن يعقوب النجيرمي
وبجرجان عبد الله بن عدي الحافظ وابا بكر الإسماعيلي وبنيسابور إسماعيل بن
نجيد السلمي وبأسفراين شافع بن ابي عوانة مات ابو يعلى سنة اثنتين وثمانين
ولم يرزق ولدا وابو زرعة سنة ست وأربعمائة وتوفي ابنه بعده ولم يرزق ولدا
( 578 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن يوسف بن ماك كان فقيها بارعا سمع بقزوين ابن صالح وابن إسحاق واقرانهما وببغداد أبا بكر بن شاذان والدارقطني وابن شاهين وأقرانهم مات بعد الاربعمائة وكان على القضاء في بلاد شتى
( 579 ) احمد بن محمد بن داود الفقيه ويعرف بالنساج شيخ زاهد عالم بالعربية وغيره وكان يذكر ارتحل الى مكة وسمع محمد بن إسماعيل الصائغ وعبد الله بن أبي ميسرة وبحلوان زكريا بن يحيى الحلواني ولا يعرف له سماع بالعراق وسمع بقزوين جعفر بن ابي الليث النحوي وابن ابي طاهر واحمد بن عبيد فرخويه مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة وكان له ابنان احدهما سليمان والاخر اسماعيل وكانا يذكران سمع سليمان إسحاق بن محمد الكيساني وابن ابي حاتم وابن مهرويه وسمع إسماعيل علي بن محمد بن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي مات سليمان سنة اثنتين وسبعين وإسماعيل قبله بثلاثة اشهر وكان
لسليمان ابنان احدهما سمع من الطبراني وابن رزمة والاخر سمع من
ميسرة وابن رزمة ماتا ولم يبلغا للرواية وللابن الاصغر عقب ولاسماعيل كان
له بنون لكن اثنان من اهل العلم احدهما محمد ابو الفرج سمع ابا منصور وابن
رزمة ثم من بعدهم وارتحل الى ابن المقريء بأصبهان والى بغداد فسمع
الدارقطني وابن شاهين ومات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية والابن الاصغر
ناصر سمع أبا منصور وابن صالح وغيرهما مات وهو شاب مات سنة ثلاث وثمانين
ولابي الفرج عقب
( 580 ) ابو محمد عبد الله بن احمد بن المرزبان العابد كان من الزهاد وله
كرامات استشهدت منه سمع محمد بن ايوب وإبراهيم الهسنجاني والحسن بن ايوب
وابن ابي طاهر سمعت شيوخنا يثنون عليه ويذكرون فضله وكان ابن ابي زرعة
الحافظ إذا روى عنه في الاملاء يقول حدثنا العابد ا لزاهد توفي بعد
الاربعين وكان ختن ابن مهرويه على ابنته وكان له ابنان احدهما
( 581 ) عبد الوهاب
( 582 ) والاخر الحسن ابو احمد عبد ا لوهاب سمع جده وأباه وكذلك ابو احمد بقي لعبد الوهاب نسل ولم يبق لابي احمد
( 583 ) ابو الحسن علي بن احمد بن صالح بن حماد المقريء قيم بالقراءات من المعمرين سمع يوسف بن عاصم الرازي ومحمد بن مسعود الاسدي ويوسف بن حمدان والقدماء من شيوخ قزوين واخذ القرآن عن الائمة ابي عبد الله الازرق والعباس بن الفضل بن شاذان ولقي ابن مجاهد ببغداد وناظره سمعنا منه وكان يقرأ عليه ثلاثون سنة ولد سنة ثلاث وثمانين ومائتين ومات سنة احدى وثمانين وثلاثمائة في شهر رمضان
584 - ) ابو علي الحسن بن احمد بن حسان الفرائضي القزويني شيخ عالم ثقة دين لم يكن أفرض منه بقزوين سمع محمد بن إبراهيم بن زياد والحسن بن ايوب وابن ابي طاهر فمن بعدهم وبالري إبراهيم الهسنجاني سمع منه القدماء ومن سمع من ابي الحسن القطان ومات
قبل ابي الحسن بسنين
( 585 ) ابنه محمد بن الحسن سمع إسحاق بن محمد والحسن بن علي الطوسي
واقرانهما ومات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية وقد انقطع نسله
( 586 ) احمد بن الحسن بن ناجية الضبي شيخ صالح دين سمع ابن ابي طاهر
واحمد بن داود السمناني وإبراهيم بن يوسف وغيرهم سمعت ابا سعيد بن زيد
المالكي الفقيه يقول لم ار بعد ابي الحسن القطان ادين وافضل منه وكان قد
سمع منه وسمع من ابي الحسن القطان مات سنة تسع واربعين وثلاثمائة وابنه
علي سمع اباه وابن ابنه ناجية بن علي سمع ابن صالح وشيوخ قزوين وببغداد
علي بن محمد الحربي وابن شاهين والدراقطني وغيرهم توفي سنة اثنتين واربعين
واربعمائة وابنه توفي وهو شاب وقد انقطع نسله
( 587 ) ابو الحسن علي بن سعيد بن ابي العجوز شيخ مشهور له معرفة بهذا
الشأن من العدول سمع أبا علي الطوسي ومحمد بن صالح الطبري وأحمد بن جعفر
الجمال وابن ابي حاتم ومن بعدهم
توفي سنة إحدى وخمسين وثلاثمائة روى عنه شيوخنا وقد انقطع نسله
( 588 ) ابو علي عبد الملك بن العباس بن خالد شيخ زاهد سمع أبا علي الطوسي
وإسحاق بن محمد الكيساني واقرانهما وبالري ابن ابي حاتم واقرانه سمعت
شيوخنا انه كان من الابد ال وله كرامات توفي سنة سبع وستين وثلاثمائة
( 589 ) وابنه ابو طالب علي بن عبد الملك النحوي سمع ابن مهرويه وأبا
الحسن القطان وأقرانهما إمام في شأنه قرأنا عليه وأخذ عنه الخلق علمه توفي
في آخر سنة ثمان وتسعين وثلاثمائة وخلف اولادا صغارا اشتغلوا بما لا
يعنيهم فقتلوا
( 590 ) واخوه ابو علي الحسن سمع الحديث لكنه كان كاتبا لم يسمع منه
( 591 ) وابو علي ابنه سمع الكثير وقرأ الفقه ثم اشتغل بالكتابة فمات في
الغربة وقد انقطع نسله
( 592 ) ابو محمد عبد الله بن الجراح القهستاني دخل قزوين قديما سمع حماد بن زيد ويزيد بن زريع ومندل بن علي وأبا عامر العقدي ثقة روى عنه يحيى بن عبدك وموسى بن هارون بن حيان والحسين بن علي الطنافسي بقزوين وبخراسان مسلم بن الحجاج وأدخله في الصحيح وابو العباس السراج الثقفي دخل قزوين سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ومات سنة سبع وثلاثين بقهستان
( 593 ) جرير اليماني ورد قزوين سمع أبا هدبة وعمرو بن ابي قيس الرازي روى عنه
( 594 ) ابنه رجاء
وروى عن رجاء ابنه احمد بن رجاء وغيره من شيوخ قزوين وابنه رجاء
سمع من ابيه ومات في حد الكهولة وله ابنان ماتا في الغربة وقد انقطع نسلهم
( 595 ) ابو عبد الله محمد بن ابي معروف بريزيه ثقة سمع إسماعيل بن توبة
وهارون بن هزاري ومحمد بن حميد الرازي سمع منه ابو منصور القطان وعلي بن
احمد بن صالح سنة اربع وثلاثمائة وابنه محمد سمع عمرو بن سلمة وابن ابي
طاهر مات في حد الكهولة وابنه الحسن بن محمد كان معدلا سمع ابا الحسن
القطان وابا داود الفامي مات في حد الكهولة ولم يكن له ولد وقد انقطع نسله
مات سنة ثمانين وثلاثمائة
( 596 ) ابو يعلى حمزة بن محمد الزيدي العلوي كان عالما فاضلا حافظا
للحديث سمع بقزوين احمد بن محمد الذهبي وإبراهيم الشهرزوري ومحمد بن مسعود
الاسدي ثم من بعدهم وبالري أبا العباس الجمال وابن ابي حاتم ودخل نيسابور
فسمع الاصم وكتب عنه اهل نيسابور ورأيت الحاكم ابا عبد الله ادخله في
تاريخ نيسابور وروى عنه احاديث وحكايات ومن شعره مات قبل الاربعين وابنه
( 597 ) ابو سليمان محمد بن حمزة الزيدي كان مشتغلا بهذا الشأن ادرك ابن مهرويه وأكثر عن ابي الحسن القطان وابي داود وعلي بن عمر وبالري إسماعيل الصياد وأحمد بن محمد بن يحيى وارتحل الى العراق سنة ست وخمسين فسمع شيوخ مكة وبغداد مات في حد الكهولة سنة خمس وستين وثلاثمائة وابنه
( 598 ) ابو يعلى حمزة بن محمد ادركته وكان من كبار اهل العلم سمع بقزوين ميسرة بن علي وابن رزمة وبالعراق حملة ابوه وهو صغير فسمع ابن خلاد وعيسى الطوماري ومحمد بن عمر بن غالب وإبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري وبمكة إبراهيم بن محمد الدبيلي وبجرجان الغطريفي وكانت له فوائد انتخبها ابن نائب البغدادي سمع منه الغرباء في شبابه وسمعنا منه مات سنة إحدى وأربعمائة ولم يكن له ولد ذكر
( 599 ) وابن عمه علي بن ابي طالب الزيدي
سمع ابا الحسن القطان وأبا داود الفامي وحفص بن عمر الحافظ
ومحمد بن جعفر الانباري وإبراهيم بن محمد الديبلي وأكثر عمن بعدهم من شيوخ
قزوين واردبيل وبغداد ومكة وغيرها وله في الحديث مجموعات الابواب وسفر
الثوري انتخبنا منها وقرأنا عليه مات سنة سبع وتسعين وثلاثمائة وله عقب
ليسوا من أهل العلم
( 600 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني سمع بها يحيى بن عبدك
وهارون بن هزاري وبالري أبا زرعة وابا حاتم وارتحل الى مصر والشام فأقام
بها ومات هناك سمع منه اهل مصر ومن شيوخ العراق ابن مظفر البغدادي وابن
حرارة البردعي ابو الحسن وله في الابواب غرائب ينكرونها عليه ويتكلمون فيه
مات سنة ثلاث عشرة وثلاثمائة ولم يكن له بقزوين عقب
( 601 ) ابو عبد الله الحسين بن حلبس بن حمويه له أبوة وله اسم بقزوين
وكان لوالده مملوكان احدهما عبيد والاخر وصيف سمعا العلم الكثير ولوصيف
ابن يقال له ابو طالب ارتحل الى
العراق وتعلم الفقه وسمع الحديث بقزوين والعراق وكان ممن يعتمد
عليه في الفتيا وأبو عبد الله سمع بقزوين الحسن بن علي الطوسي والعباس بن
الفضل ابن شاذان وإسحاق بن محمد الكيساني وغيرهم وبالري أبا العباس الجمال
ولم ندرك من أصحاب الجمال غيره وابن ابي حاتم وأبا العباس الشحام وغيرهم
وبالعراق ابا عبد الله المحاملي وابن زياد النيسابوري وابن مخلد وغيرهم
سمع منه الغرباء واهل البلد وكان ثقة مات سنة سبع وسبعين وثلاثمائة وكان
له ابنان يتزهدان وما كانا من اهل العلم وقد انقطع نسلهم
( 602 ) ابو محمد صالح بن محمد الازاذواري شيخ ثقة قدم قزوين قديما سمع
يحيى بن يحيى النيسابوري وعمرو بن زرارة وعلي بن حجر وابن راهويه سمع منه
إسحاق وإبراهيم ابناء محمد الكيساني وابن مهرويه وابو الحسن القطان واحمد
بن محمد بن ميمون
198 - حدثني عبد الله بن محمد القاضي ومحمد بن احمد بن ميمون قالا حدثنا
احمد بن محمد بن ميمون حدثنا صالح بن محمد الازاذواري حدثنا يحيى بن يحيى
قال قرأت على مالك بن أنس عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم
نهى عن أكل البصل والكرات نيئا لم يروه عن مالك غير يحيى وهو ثقة إمام ولم
نكتب الا من حديث صالح هذا عنه ورد قزوين سنة
نيف وسبعين ومائتين
( 602 ) محمد
( 604 ) والخضر ابناء احمد بن الخضر القزويني مات محمد سنة نيف وستين سمع
الحسن بن علي الطوسي وإبراهيم الشهرزوري ومحمد بن يونس بن هارون وكان ثقة
اما الخضر فأدركته سمع محمد بن يونس والحسن بن علي الطوسي ومحمد بن صالح
الطبري ومحمد بن إبراهيم الاصبهاني وأقرانهم ومن بعدهم من أهل قزوين نازلا
وعاليا وبالري ابن ابي حاتم ومن في عصره وارتحل الى نيسابور فسمع الاصم
والاخرم وأقرانهما ودخل ( هراة ) فسمع شيوخها ثم ارتحل سنة احدى وأربعين
الى العراق فسمع ببغداد ابن السماك وأقرانه وأقام بها يدرس الفقه على ابن
ابي هريرة ودخل واسط فسمع ابن شوذب واقرانه وبالبصرة ابن داسه واقرانه
ودخل الكوفة فخرج الى مكة فسمع شيوخ الوقت وكان زاهدا دينا قال كتبت بيدي
ستة آلاف جزء وقريء لي عليه اجزاء مات اول سنة اربع وسبعين وثلاثمائة ولم
يتزوج قط
( 605 ) وكان له ابن اخ يقال له علي بن محمد بن الخضر سمع ابا الحسن القطان مات سنة تسع وتسعين وثلاثمائة وقد انقطع نسلهم
الجزء الثامن من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من تجرئة السلفي
للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي القزويني756
الجزء الثامن من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
مما املاه الشيخ ابو يعلي الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن ماك الماكي عنه رواية الشيخ الامام الحافظ ابي طاهر احمد بن محمد السلفي عنه وعنه شيخنا الشيخ الامام الحافظ جمال العلماء الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن المفرج المقدسي حرسه الله ورضي عنه بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد واله وسلم تسليما
سمعت الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة جمال الحفاظ الفقيه النبيه شرف
الدين ابا الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيهابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه في جمادي لاخرة سنة ثمان وستمائة ويقول سمعت الحافظ شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني بقراءتي عليه في المحرم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي بقراءتي عليه من اصل كتابه العتيق بخطه يقول سمعت ابا يعلي الخليل بن عبد الله الحافظ الخليلي إملاء يقول
( 606 ) ابو الحسين الحسين
( 607 ) وابو الحسن محمد ابنا سليمان بن حمدان البزار سمعا الحسن بن علي الطوسي والعباس بن الفضل بن شاذان وعبد الله بن محمد الاسفراييني وإسحاق بن محمد الكيساني وبالري ابن ابي حاتم ومحمد بن عمر بن شاذان وغيرهما ادركت محمدا وسمعت منه وكان ثقة والحسين مات قديما ولم يبلغ الرواية
( 608 ) إبراهيم بن الحجاج الدستوائي القزويني قديم سمع ابن عيينة مات سنة نيف وخمسين ومائتين روى عنه أحمد بن محمد بن الفرج القزويني وقلت الرواية عنه
( 609 ) ابو محمد حسان بن كثير بن حسان الهمذاني سمع هارون بن هزاري ومحمد بن عبد العزيز الدينوري ويحيى بن عبدك مات سنة سبع عشرة وثلاثمائة حدثنا عنه شيوخنا وهو ثقة
( 610 ) ابنه عبد الله بن حسان سمع الطوسي وإسحاق بن محمد واقرانهما مات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية وقدا نقطع نسل حسان
( 611 ) وعلي بن الحسن بن سعيد بن كثير حفدة عمه سمع ابا بكر وابن الحجاج وعلي بن مهرويه وأبا الحسن القطان وأقرانهم وارتحل الى نيسابور فسمع الاصم وشيوخ وقته وسمع ببغداد إسماعيل الصفار وكان من الفقهاء استقضي بقزوين ثقة متفق عليه
سمعنا منه مات سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة
( 612 ) وابناه الحسن
( 613 ) وعبد ا لملك سمعا أبا منصور وأقرانه وقد بقي أولادهم ليسوا من اهل
العلم
( 614 ) ابو عبد ا لله محمد بن الحسن بن الفتح ا لصفار الصوفي المعروف
بكيسكين سمع إبراهيم الشهرزوري وأبا حامد النيسابوري وارتحل الى العراق
فسمع البغوي وابن ابي داود وابن صاعد وشيوخ بغداد في ذلك الوقت وارتحل الى
بلاد الشام فسمع اصحاب هشام بن عمار وأبا عروبة وزكريا بن يحيى المقدسي
وأبا الخليل الحمصي وله من السماعات مالا يحصى سمعنا منه سنة اربع وسبعين
وقد نيف على التسعين ومات اول سنة خمس وسبعين وثلاثمائة
( 615 ) وختنه على ابنته ابو سعد محمد بن احمد بن الحسن بن الحسين بن زيد
المالكي الزاهد
لم نر بقزوين مثله زهدا وديانة محله في الفقه كبير كان يفضل على
المالكيين في أيامه اخذ الفقه عن ابي بكر الصالحي وسمع علي بن إبراهيم
القطان وميسرة بن علي واحمد بن محمد بن رزمة وبالدينور عبيد الله بن احمد
القاضي وببغداد أبا بكر الشافعي وابن خلاد والختلي وبالبصرة الفاروق
وأقرانهم وكان حافظا عارفا بالحديث مات سنة سبع وتسعين وثلاثمائة
( 616 ) وابنه احمد بن محمد تفقه ببغداد وسمع الدارقطني وابن شاهين
وبقزوين ابن صالح وابن إسحاق مات في شبابه سنة اربعمائة ولم يتزوج
( 617 ) ابو إسحاق إبراهيم بن احمد القاضي القزويني دين عالم فقيه على
مذهب الكوفيين سني الاصل لم يكن في وقته بقزوين احسن ديانة منه سمع محمد
بن ايوب وعبد الرحمن الطهراني وأبا العباس الحمال حدثونا عنه مات سنة نيف
وأربعين وثلاثمائة
( 618 ) وابنه ابو عبد الله محمد بن إبراهيم كان عالما بالمغازي والمبعث
وأخبار الاوائل له فيه تصانيف توفي بعد الاربعمائة
( 619 ) ابو بكر احمد بن علي الديلمي ويعرف بالاستاذ عالم دين له علم بالقراءات وبالفقه على مذهب اهل الكوفة وكان علاما بالفرائض كبير المحل سمع محمد بن مسعود الاسدي ومحمد بن جمعة وأقرانهما وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني ومحمد بن جعفر الاشناني الرازي وأسلم ناحية من الديلم على لسان ابيه علي
( 620 ) وابنه ابو العباس كان فقيها سمع ابا منصور وأباه وابن صالح وأقرانهم مات سنة نيف وأربعمائة
( 621 ) ابو عبد الله محمد بن احمد بن سويد التميمي المعلم سمع علي بن ابي طاهر ولم ندرك غيره من أصحابه وعلي الطوسي وإبراهيم الشهرزوري وعبد الله بن محمد الاسفرايينى واقرانهم سمعنا منه ومات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
( 622 ) وابنه ابو الحسن طريف
سمع ابا الحسن بن حيكويه القاضي ومات وهو كهل وقد انقطع نسلهم
( 623 ) ابو محمد جعفر بن محمد بن حماد إمام جامع قزوين سمع يحيى بن عبدك
والمنسجر بن الصلت والحسين الطنافسي وأقرانهم وببغداد محمد بن الجهم
السمري وأبا إسماعيل السلمي وإسماعيل القاضي والكديمي ومحمد بن إسحاق
السراج النيسابوري مات سنة تسع وعشرين وثلاثمائة وقد انقطع نسله
( 624 ) ابو العباس الفضل بن السري ( الكديني ) المعروف بالخشكي شيخ عالم
كبير المحل سمع هارون بن هزاري ويحيى بن عبدك واقرانهما والكديمي وغيرهما
وكان يروي الاخبار والحكايات حدثنا عنه ابن صالح وجدي ومات سنة تسع عشرة
وثلاثمائة وله اوقاف على اقاربه وقد انقطع نسله
( 625 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن خالد الرازي كان على قضاء قزوين الى
سنة احدى عشرة وثلاثمائة عالم بهذا الشأن له
تصانيف في المعجم حديث المقلين صاحب غرائب وأفراد ومنهم من
يتكلم فيه وكان فقيها على مذهب الكوفيين سمع بالري أبا زرعة وأبا حاتم
وبالعراق عباسا الدوري والصغاني وابن العنبس والحسن بن علي بن عفان وغيرهم
يأتي بأحاديث لا يتابع عليها حدثنا عنه ابن صالح ومحمد بن سليمان بن يزيد
مات سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة
( 626 ) وابنه بكر ادرك من شيوخ ابيه جماعة وسمع من بعدهم وشيوخ الري صاحب
غرائب روى عنه الكهول الذين لقيتهم بالري
( 627 ) ابو سعيد ميسرة بن علي بن الحسن بن إدريس القزويني كان إمام
الجامع من المكثرين في الحديث سمع بالري من ابي محمد بن ايوب مائتي جزء
وسمع مسند إبراهيم الهسنجاني منه ثم من بعدهما من شيوخ الري وبقزوين سهل
بن سعد وابن ابي طاهر واقرانهما ثم من بعدهما من الغرباء وأهل البلد سمعت
من يحكي عنه يقول كتبت بيدي ثلاثة الاف جزء وسمع منه الشيوخ والكهول الذين
لقيتهم
( 628 ) وابنه ابو نعيم محمد بن ميسرة
سمع بقزوين الحسن بن علي الطوسي ومحمد بن صالح الطبري وإسحاق بن
محمد الكيساني وبالري ابن ابي حاتم وابن الطهراني ومن بعدهم وله مجموعات
في هذا الشأن و مات سنة ثمان وستين وثلاثمائة ووالده سنة ثلاث وخمسين
ولأبي نعيم ابن سمع علي بن إبراهيم القطان وجده مات في حد الكهولة
( 629 ) ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن ابي الليث التميمي كان
إمام الجامع وخطيبها سمع إبراهيم بن الشهرزوري وأبا علي الطوسي وإسحاق بن
محمد الكيساني وأقرانهم وبالري ابن ابي حاتم وابن الطهراني وغيرهما وكان
في الفقه والقراءات له شأن كبير أدركته وأنا صغير مات سنة ثلاث وسبعين
وثلاثمائة ولم يتزوج ولم يكن له عقب
( 630 ) ابو جدي ابو إسحاق إبراهيم بن الخليل ولد بالري وسمع محمد بن عاصم
الرازي ومحمد بن عبد الله بن ابي جعفر وحمله ابوه الى قزوين سنة خمس
وثلاثين ومائتين فأقام بها
( 631 ) وابنه ابو عبد الله احمد بن إبراهيم
سمع بقزوين ابا عبد الله بن ماجه وكتب مسنده والحسين بن علي
الطنافسي وموسى بن هارون بن حيان واحمد بن محمد بن ابي مسلم الرازي ومحمد
بن إسحاق بن راهويه والحسن بن ايوب ومن بعدهم وبهمذان ابن ديزيل وعبد الله
بن هشام القواس ومحمد بن عمران بن حبيب واقرانهم وبنهاوند إبراهيم بن نصر
الرازي نزيل نهاوند وكتب مسنده مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة ولم يرو الا
القليل
( 632 ) وابناه محمد
( 633 ) وإبراهيم كان محمد من الحفاظ في هذا الشأن سمع محمد بن هارون بن
الحجاج ومحمد بن هارون الصندوقي وعلي بن جمعة وابن مهروية وابا الحسن
القطان فمن بعدهم وبهمذان عبد الرحمن بن حمدان وببغداد إسماعيل الصفار
وبالكوفة ابن السري واقرانهم مات وهو شاب سنة سبع واربعين ولم يبلغ
الرواية وإبراهيم سمع هؤلاء الشيوخ الا ابن الحجاج وكان عالما بالفرائض
مات سنة ثمان وستين في حد الكهولة وكان له ابن سمع هؤلاء ومات وهو ابن
ستين لم يسمع منه الا جميعه وسمعنا منه اجزاء
( 634 ) ابو الحسن علي بن محمد بن زنجويه القطان سمع الطوسي والكيساني واقرانهما ومات في حد الكهولة
( 635 ) وابنه الحسين بن علي صاحب الصندوق سمع ابا بكر بن الحجاج وعلي بن جمعة وأبا الحسن القطان ومن بعدهم وببغداد إسماعيل الصفار واقرانه وبمكة ابن الاعرابي سمعنا منه وعمر مات في سنة خمس وسبعين
( 636 ) وابنه علي بن الحسين سمع ابا منصور وابا المنذر وإبراهيم ابن ابي حماد ومن بعدهم مات ولم يبلغ الرواية وانقطع نسله
( 637 ) عبد الله بن زاذان ابو محمد سمع إبراهيم الشهرزوري والحسن بن علي الطوسي وإسحاق بن محمد الكيساني واقرانهم مات في حد الكهولة ولم يبلع الرواية وله بنون اربعة
احمد وعمر ومحمد وزاذان
فأما احمد فسمع إسحاق بن محمد وأبا موسى الحياني وقرأنا عليه احاديث واما عمر فسمع إسحاق وأبا موسى وبالري ابن ابي حاتم وابن قازن وبأذربيجان احمد بن طاهر بن النجم وجماعة غيرهم وكان ثقة في حديثه مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة وأما محمد وزاذان فسمعا ابن مهرويه وابن القطان وسليمان بن يزيد واقرانهم مات محمد وهو صبي وزاذان ابو عمر سمعنا منه وكان يؤم في الجامع مات سنة ثمان وثمانين وأولاد عمر عبد الله ومحمد ومحمد فأما عبد الله فسمع بقزوين علي بن إبراهيم القطان وهو صغير وميسرة بن علي وأحمد بن رزمة فمن بعدهم وكان كثير السماع وبالري محمد بن إبراهيم بن يونس وبالدينور أبا بكر السني وسمع منه صحيح ابي عبد الرحمن النسائي وببغداد القطيعي ومخلد الباقرحي وابن ماسي وغيرهم وكان فقيها قد أقام ببغداد سنين توفي سنة اثنتي عشرة واربعمائة وأما محمد الأكبر يكني بأبي الحسن سمع ابا بكر الشافعي ومحمد بن احمد ابن منصور ومحمد بن الحسن بن الفتح واقرانهم وببغداد ابن المظفر وابن لؤلؤ وبواسط عبد الله بن السقا وبالبصرة هلال بن محمد بن اخي
هلال الرازي وابن الاسفاطي وبنهر الدير احمد بن عبيد الله بن سوار توفي
سنة ثمان وثلاثين واربعمائة وأما محمد الاصغر يكنى بابي منصور سمع ابن
صالح وابا عبد الله ابن إسحاق وببغداد الدارقطني والحربي وابن شاهين
واقرانهم وبالموصل نصر بن احمد صاحب ابي يعلى وعبد الله بن القاسم الصواف
وبالري سمع علي بن عمر الفقيه وعلي بن محمد المرزي واقرانهم توفي وهو شاب
سنة احدى وتسعين وثلاثمائة
( 638 ) عثمان بن طلحة الزبيري وهو عثمان بن طحلة بن محمد بن عثمان بن
طلحة بن محمد بن خالد بن الزبير بن العوام دخل قزوين مرابطا وأقام بها سمع
سليمان الشاذكوني وبندار وابا موسى واقرانهم مات سنة نيف وسبعين مائتين
( 639 ) وابنه احمد سمع يحيى بن عبدك وهارون بن هزاري والحسين بن علي
الطنافسي وأقرانهم سمع منه ابنه محمد ومات سنة نيف وثلاثمائة
( 640 ) وابنه محمد سمع إسحاق بن محمد وعلي بن جمعة وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي واحمد بن محمد بن ميمون سمعنا منه وانتخبت عليه وعمر ومات سنة ثمان وأربعمائة وقد نيف على المائة ولم يرزق ولدا وقد انقطع نسله
( 641 ) محمد بن إبراهيم بن حمك الرازي ابو سعيد قزويني من ولد جابر بن عبد الله الانصاري ثقة معدل سمع أبا حاتم ويحيى بن عبدك ومحمد بن عبد العزيز الدينوري حدثنا عنه جماعة مات سنة سبع وعشرين وثلاثمائة
( 642 ) ابو بكر احمد بن محمد بن عصام القزويني ثقة سمع هارون بن هزاري ويحيى بن عبدك واقرانهما مات سنة اربع وثلاثين وثلاثمائة حدثنا عنه جماعة
( 643 ) محمد بن الحسن بن ابي عمارة القزويني سمع هارون بن هزاري ثقة قديم الموت لم يحدثنا عنه الا بكر بن احمد بن البغدادي القزويني وذكر انه مات قبل العشرين ومات بكر سنة
سبع وسبعين
( 644 ) ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن سعيد سمع ابا مسلم الكجي والحضرمي
وأقرانهما قديم الموت قزويني نازل الاسناد في وقته حدثنا عنه جماعة
( 645 ) ابو الحسن علي بن احمد بن بادويه الصوفي ثقة قديم الموت سمع محمد
بن ايوب وإبراهيم بن يوسف وسهل بن سعد واقرانهم حدثنا ابي عنه وجماعة مات
بعد الاربعين وثلاثمائة
( 646 ) ابو زكريا يحيى بن يعقوب بن حامد البزاز سمع محمد بن ايوب
والهسنجاني وبالبصرة ابا خليفة وأقرانه وادعى انه سمع ببغداد القاسم
المطرز وابن ابي غيلان مات سنة تسع وستين وثلاثمائة وكان مالكي المذهب
( 647 ) وابنه ابو الحسن علي بن يحيى أقام ببغداد وتفقه علي الصالحي وسمع
القطيعي وابن ماسي واقرانهما وبقزوين ابا منصور وأقرانه مات سنة تسعين
وثلاثمائة
( 648 ) وابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن
خسرماه القزويني وكان على مذهب اهل الكوفة سمع محمد بن أيوب
بالري واقرانه وبقزوين سهل بن سعد والحسن بن ايوب قديم الموت حدثني عنه
ابنه بأحاديث
( 649 ) وابنه ابو طاهر عبيد الله سمع اباه وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم
القطان واقرانهم مات سنة تسع وثمانين وثلاثمائة
( 650 ) وابنه عبد الصمد كان يتفقه على مذهب ابي حنيفة سمع معنا على شيوخ
قزوين وتوفي سنة اربع عشرة واربعمائة
ابهر
( 651 ) احمد بن إبراهيم النكتي ابهري سمع سفيان بن وكيع وأبا السائب واقرانهما وكان يعرف بمذ مات قبل سنة عشر وثلاثمائة حدثني عنه احمد بن إبراهيم بن بيبكان الابهري( 652 ) حمير بن خميس كان يكون بأبهر سمع أبا حاتم الرازي ويحيى بن عبدك القزويني واقرانهما سمع منه القدماء وحدثني عنه محمد بن إسحاق الكيساني والقاسم بن علقمة
( 653 ) ابو بكر عبد الله بن طاهر بن حاتم الطائي احد العباد والزهاد عالم بالعلوم وهو من ائمة من يتصوف له إشارات وكرامات سمع بالعراق الحارث بن ابي أسامة وإسماعيل القاضي والكديمي واقرانهم وبمكة علي بن عبد العزيز والدبري بصنعاء قدم قزوين سنة ثمان وعشرين فاجتمع عليه كبار اصحاب الحديث وكتبوا عنه وحدثني عنه جدي وجماعة ومات بعد الثلاثين سمعت إسماعيل بن يوسف الصوفي يقول قال لي ابو بكر بن طاهر الابهري يا بني إن امرنا
هذا بني على البأساء والضراء والجوع والمذلة في هذا الدار
الفانية
( 654 ) عبد الله بن الحسن بن سعدويه المالكي ثقة فقيه سمع محمد بن
إبراهيم السراج وابا خليفة مات بعد الخمسين وثلاثمائة ابهري
( 655 ) ابو يعلى حمزة بن محمد بن خشنام الفقيه والعالم كان على مذهب
الشافعي بأبهر سمع شيوخ بغداد ابن عبد الصمد الهاشمي ومحمد بن هارون
الحضرمي واقرانهما مات سنة سبع وستين وثلاثمائة
( 656 ) ابو إسحاق إبراهيم بن محمد بن ابي حماد الاسدي المالكي فقيه عابد
كبير المحل سمع احمد بن محمد بن ساكن الزنجاني ومحمد بن مسعود القزويني
وبالعراق الجوزجاني وابن عقدة ابهري نيف على المائة مات سنة سبع وثمانين
وثلاثمائة
( 657 ) ابو بكر محمد بن عبد الله بن صالح المالكي الابهري
المقيم ببغداد كان إمام وقته عند المالكية في الفقه والحديث
ومعاني القرآن والنحو واللغة سمعت محمد بن احمد بن زيد المالكي يقول لم ار
مثل ابي بكر الابهري الصالحي دينا وديانة وعلما عرض عليه قضاء العراق فأبى
ولم يقبله وكان يتزهد سمع شيوخ مصر وابن جوصا واقرانه وبالعراق أبا يعلى
الابلي وابن المعلي الشونيزي واقرانهما مات سنة نيف وسبعين وثلاثمائة
( 658 ) أبو سعيد القاسم بن علقمة الشروطي الابهري لقي بالري ابن ابي حاتم
واحمد بن خالد الحروري ومن بعدهما وبأبهر الحسن بن علي الطوسي ومحمد بن
صالح الطبري والعباس بن الفضل بن شاذان ومحمد بن إبراهيم الاصبهاني وحمير
بن خميس وغيرهم وكان قيما فيما يرويه وله في الفقه والشروط محل كبير مات
سنة ثمان
وثمانين وثلاثمائة
( 659 ) ابو محمد عبد الله بن موسى الفقيه على مذهب الشافعي ابهري زاهد
سمع الشافعي وابن خلاد ببغداد وابن محمود الزنجاني واستشهد في صف المسلمين
سنة ثمان وثمانين وثلاثمائة
زنجان
( 660 ) ابو القاسم جعفر بن محمد بن أسامة الزنجاني سمع بالعراق أبا نعيم وأبا غسان وغيرهما سمع منه الكبار احمد بن محمد بن ساكن وهارون ابن محمد الثقفي وعلي بن محمد بن مهرويه بقزوين توفي قبل التسعين ومائتين( 661 ) ابو عبد الله احمد بن محمد بن ساكن الزنجاني امام في وقته فقها وعلما بهذا الشأن ارتحل الى العراقين والحجاز ومصر سمع ببغداد احمد بن المقدام العجلي ويعقوب الدورقي واقرانهما وبالبصرة نصر بن علي واحمد بن عبدة الضبي وبندار وأبا موسى ويحيى ابن حكيم واقرانهم وبالكوفة إسماعيل السدي وأبا كريب وبحلوان الحسن بن علي الخلال وبالمدينة أبا مصعب ويحيى بن المغيرة وبمكة سعيد بن عبد الرحمن المخزومي وأبا يحيى بن المقرئ وبمصر يونس بن عبد الاعلى وابن اخي ابن وهب والمزني والربيع وبالري
محمد بن حميد وأبا زرعة واقرانهم بكل بلد وأخذ علم الحديث عن
أبي زرعة و سمع منه الكبار يروي عنه عبد الرحمن بن ابي حاتم في التواريخ
وقدم قزوين بعد التسعين فسمع منه إسحاق بن محمد الكيساني وعلي بن مهرويه
وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد وجدي وأقرانهم وآخر من روى عنه
إبراهيم بن ابي حماد الابهري توفي قبل الثلاثمائة رأيت في كتاب جدي بخطه
عن احمد بن محمد بن ساكن قال سمعت الربيع والمزني يقولان سمعنا الشافعي
يقول وضعت كتاب الله على يميني وأحاديث رسول الله صلى الله عليه و سلم علي
يساري والائمة بعده وانقض منها مسائل العراق واصحاب ابي حنيفة حتى ادركت
الحق جهدي
( 662 ) ابو الحسين محمد بن هارون الثقفي الزنجاني نيف على المائة سمع
بالعراق بشر بن موسى وعمر بن حفص و السدوسي ومحمد بن شاذان الجوهري وبمكة
علي بن عبد العزيز سمع منه كتب ابي عبيد والمسند الاوسط لعلي بقي الى بعد
الخمسين وثلاثمائة ارتحل اليه ابو سعد بن زيد المالكي وأقرانه من أهل
قزوين
وزكوه وآخر من روى عنه الفلاكي
( 663 ) مكي بن بندار الزنجاني ارتحل الى العراق والشام ومصر وكان يحفظ
وإسناده متقارب سمع بعد الثلاثين لكني رأيت عبد الله بن ابي زرعة القاضي
والحاكم ابا عبد الله النيسابوري وأقرانهما رووا عنه في الابواب لحفظه
ومعرفته توفي بعد الستين وثلاثمائة
اذربيجان
( 664 ) كثير بن سجاح الاردبيلي أدرك القدماء بالعراق وهو ثقة غير حافظ( 665 ) ابو القاسم حفص بن عمر الاردبيلي إمام في وقته عرف بالحفظ ارتحل الى الري فسمع ابا حاتم وأقرانه ورضوا حفظه وهو مبتدى وبقزوين سمع يحيى بن عبدك والحسين بن علي الطنافسي وببغداد أبا قلابة ويحيى بن ابي طالب وإسماعيل القاضي وبالكوفة إبراهيم بن ابي العنبس وابن ابي غرزة وبهمذان ابن ديزيل وبنهاوند إبراهيم بن نصر واقرانهم بكل بلد وله تصانيف وهو من الكبار ثقة عالم سمع منه احمد بن طاهر الميانجي واقرانه بأردبيل وبقزوين ابو عبد الله بن إسحاق وابو يعلى الزيدي وبهمذان ابن لال وبالعراق ابو الفضل الكوفي وارتحل اليه اهل خراسان مات سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
( 666 ) وابنه علي بن حفص احفظ من ابيه سمع الحسن بن علي الطوسي ومحمد بن إبراهيم الاصبهاني وإبراهيم بن الحسن الطيان وعثمان بن نصر البغدادي سمعت ابن ابي زرعة يقول رأيته احفظ من ببغداد من اقرانه ومات في الحبس سنة تسع وستين وثلاثمائة
( 667 ) ابو علي الحسن بن عبد الله بن عياش كبير من الحفاظ كان ابن ثابت البغدادي يثني عليه سمع بالعراق الكديمي ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة وعلي بن سهل بن المغيرة واقرانهم مات قبل حفص الحافظ بسنة وتوفي حفص سنة تسع وثلاثين وثلاثمائة
( 668 ) ابو عبد الله احمد بن طاهر بن النجم الميانجي حافظ كبير سمع بالعراق عبد الله بن احمد بن حنبل وأبا مسلم الكجي واحمد ابن هارون بن روح البرديجي وغيرهم حدثني عنه عبد الله بن ابي زرعة الحافظ القزويني وجماعة وكان يعرف بالحافظ اخذ علم هذا الشأن عن سعيد بن عمرو البردعي توفي بعد الخمسين والثلاثمائة
( 669 ) ابو عمرو سعيد بن عمرو البردعي عالم بهذا الشأن متفق عليه تلمذ على ابي زرعة ارتحل الى الشام ومصر والعراقين ونيسابور وكتب عن الكبار واستدرك على ابي زرعة بحديث اخطا فيه سمع يونس بن عبد الاعلى وحرملة والربيعين والمزني واحمد بن شيبان الرملي وابن مزيد البيروتي ومحمد بن عوف الحمصي وعمرو بن علي وبندار وأبا موسى ومحمد بن يحيى الذهلي وأبا الازهر وأقرانهم روى عنه حفص ابن عمر الاردبيلي وأبو علي بن عياش وابن النجم الميانجي وابن حرارة ا لبردعي الحافظ وله تصانيف مرضية عند العلماء
( 670 ) احمد بن علي البردعي يعرف بحرارة حافظ مذكور سمع بالعراق يعقوب الدورقي والعباس بن مزيد واقرانهما روى عنه الكبار بأذربيجان
( 671 ) وابنه محمد بن احمد حافظ مذكور ارتحل الى العراق والي مصر والشام سمع ابا عمير النحاس وابن جوصا والبغوي وحامد بن شعيب وابن ابي داود وابن صاعد وورد قزوين والري فروى من حفظه سنتين زيادة على ثلاثين الف حديث ولم يكن معه ورقة من الاصول وفي أماليه غرائب وكلام يستفيده كل من رآه حدث عنه كهولنا وشيوخنا ومات بقزوين سنة ثمان وأربعين وثلاثمائة
( 672 ) الحسين بن مأمون البردعي ثقة حافظ كبير المحل سمع بشر بن عمرو بن سام الكابلي بمكة نسخة يتفرد بها وسمع بها ابن المقرئ وعبد الجبار بن العلاء وبالعراق علي بن الحرب والعباس ابن يزيد وأقرانهما وبالري أبا زرعة وأبا حاتم أكثر عنه ابن حرارة وحدثني شيخ من اهل بلده ورد قزوين بحديثين عنه
( 673 ) حمدان بن الحسن الاردبيلي ويعرف باللحياني كان يعرف هذا الشأن وكان ختن ابن عياش على ابنته أكثر عن ابن ابي حاتم وأقرانه ومات في الكهولة ولم يكثر الرواية
قم
( 674 ) يعقوب بن عبد الله الاشعري كبير سمع جعفر بن ابي المغيرة وهو من سكان قم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ويعقوب مشهور روى عنه الكبار إسماعيل بن ابان واقرانه وروى عنه ابو الحجر عمرو بن رافع البجلي ومحمد بن حميد الرازي وله نسخة سمعناها من جماعة عن احمد بن خالد الحروري عن محمد بن حميد عنه( 675 ) عيسى بن جارية تابعي وقع الى قم يروي عن جابر بن عبد الله الانصاري سكن
قم رجل من الفقهاء على مذهب الكوفيين استقضي بها وكان عارفا بالحديث وله تصانيف في ذلك سمع أبا سعيد الاشج وعلي بن المنذر وغيرهما حدثني عنه علي بن احمد بن علي بن يوسف الوراميني قدم علينا وروى عنه العلماء محله الصدق
ساوه
( 676 ) محمد بن أمية أبو احمد الساوي كبير ثقة وجده مولى عقبة بن ابي معيط القرشي سمع عثمان القطفاني ووكيعا وغنجارا البخاري سمع منه البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم واقرانهم وذكره البخاري في التاريخ ورضيه( 677 ) وابنه احمد بن محمد روى عنه عن ابيه سمع منه ابو حاتم ما فاته عن ابيه
( 678 ) وابنه محمد روى عن ابيه عن جده ورد قزوين فسمع منه شيوخنا إسحاق بن محمد وابن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان
( 679 ) وابنه احمد يروي عن ابيه عن اجداده وحدثنا الحاكم عن محمد بن احمد عن ابيه حتى بلغ الى اجداده وكان له اخ يقال له القاسم يروي عن ابيه عن اجداده
جرجان
( 680 ) ابو طبية عيسى بن مسلم لقي الاعمش وسفيان ومسعدا روى عنه ابنه احمد واحمد من الكبار سمع مالك بن انس الثوري وغيرهما وله احاديث يتفرد بها199 - حدثني عثمان بن إسماعيل بن خزيمة الاستراباذي بقزوين حدثنا ابو نعيم عبد ا لملك بن محمد بن عدي حدثنا عمار بن رجاء حدثنا احمد بن ابي طيبة حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مفاتيح الغيب خمس لا يعلمهن الا الله ثم قرأ ان الله عنده علم الساعة الاية لم يروه عن مالك عن نافع غير احمد ورواه اصحاب
مالك عنه عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وهو المشهور وهذا
الحديث رواه ابن ابي حاتم بالاجازة لعله عن عمار بن رجاء عن احمد بن ابي
طيبة في فوائد الرازيين
( 681 ) إسحاق بن إبراهيم الطلقي الجرجاني كبير عالم سمع الثوري وشريكا
وعنبسة بن سعيد قاضي الري وله غرائب عن سفيان وغيره روى عنه ابو نعيم
وكبار اهل جرجان سمعت عثمان بن إسماعيل الاستراباذي يقول سمعت ابا نعيم
يقول قال ابو حاتم هات عد علي من الاحاديث الحسان لاسحاق بن إبراهيم فعددت
احاديث فاستفاد ذلك
( 682 ) محمد بن عيسى الدامغاني
سمع احمد بن ابي طيبة وعفان بن سيار سمع منه محمد بن جرير
الطبري وابو نعيم الجرجاني وأقرانهما
( 683 ) ابو نعيم عبد الملك بن محمد بن عدي الفقيه الحفظ من الائمة في هذا
الشأن وله تصانيف سمع الجرجاني الطلقي وعمار بن رجاء ومحمد بن عيسى
الدامغاني وبالري سليمان بن داود القزاز ومحمد بن عمار وابا زرعة وأبا
حاتم وبقزوين يحيى بن عبدك وببغداد الحسن بن محمد بن الصباح وعبد الله ابن
ايوب المخرمي وعلي بن حرب وبالكوفة محمد بن إسماعيل الاخمسي وبالشام
العباس بن الوليد بن مزيد ويوسف بن سعيد بن مسلم وسليمان ابن سيف الحراني
وبمصر الربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم واقرانهم من أهل
جرجان والري وقزوين وبغداد والكوفة والشام ومصر وكان قد كتب عنه أهل
نيسابور ومرو وبخارى حين اشخص الى بخارى سنة ست عشرة وثلاثمائة حدثني عنه
جماعة من شيوخ نيسابور وحدثني عنه ابو عمرو بن خزيمة الاصم بقزوين سنة ست
وسبعين وله تصانيف في الفقه وكتاب الضعفاء في عشرة أجزاء وغير
ذلك وكان استاذ عبد الله بن عدي الجرجاني قديما ثم ارتحل ابن
عدي الى الافاق توفي سنة اثنتين وثلاثين ويقال سنة ثلاثين وثلاثمائة
( 684 ) ابو يعقوب إسحاق بن إبراهيم البحري الحافظ ثقة مذكور سمع بالعراق
ابا قلابة وعثاما وبالشام أكثر عن هلال بن العلاء الرقي وحفص بن عمر كتب
عنه ابو بكر الاسماعيلي وعبد الله بن عدي ثم من بعدهما وحدثني عنه من اهل
جرجان نفر مات قبل الاربعين وثلاثمائة
200 - حدثنا ابو الغيث محمد بن الحسن بن المغيرة الجرجاني قدم علينا الري
والحسين بن جعفر الجرجاني قالا حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحربي الحافظ
حدثنا هلال بن العلاء حدثنا محمد بن عبد الاعلى الصنعاني حدثنا المغيرة بن
سليمان عن عبيد الله بن عمر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت كانت
قريش ومن يقابلهم يقولون نحن قطان البيت لا نفيض الا من مني فأنزل الله
تعالى ثم افيضوا من حيث أفاض
اناس الاية غريب من حديث عبيد الله عن هشام لم يروه غير إسحاق
عن هلال ورواه ابو داود الطيالسي عن هشام
( 685 ) ابو بكر احمد بن إبراهيم الاسماعيلي كبير المحل في العلم كان يعرف
هذا الشأن وله تصانيف كثيرة فيه وفي الفقه كبير سمع محمد بن عثمان بن ابي
شيبة والحضرمي وإسماعيل المزني الكوفي صاحب ابي نعيم وأقرانهم من
العراقيين وهو من المكثرين في
الحديث ثم سمع من بعدهم بخراسان والري صنف على كتاب مسلم
والبخاري وله في الابواب والغرائب تصانيف كثيرة كتب الي علي يدي جعفر بن
محمد الصائغ القزويني ومات بعد السبعين وثلاثمائة
( 686 ) ابو احمد عبد الله بن عدي لحافظ الجرجاني عديم النظير حفظا وجلالة
سألت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ فقلت كان ابن عدي احفظ ام ابن قانع
فقال ويحك زر قميص ابن عدي احفظ من عبد الباقي سمعت احمد بن ابي مسلم
الفارسي الحافظ يقول لم ار مثل ابي احمد بن عدي الجرجاني فكيف فوقه في
الحفظ وكان قد لقي ابا القاسم الطبراني وأبا احمد الكرابيسي والحفاظ وقال
لي كان حفظ هؤلاء تكلفا
وكان ابو احمد بن عدي حفظه طبعا ارتحل الى العراقين والحجاز
والشام ومصر معجمه زاد على الف شيخ ممن لقيهم لقي بالبصرة ابا خليفة ومن
هو اقدم موتا منه وبمصر اصحاب اسد بن موسى وابن عفير سمع منه الكبار من
اقرانه وله تصنيف في الضعفاء ما صنف احد مثله وروى حديث الجعفريات عن محمد
بن محمد بن ابي الاشعث المصري سمعه منه ابن عقدة الكوفي وقال له ما اتى
احد مثلك من اهل المشرق يعني ما اتى بلدنا انشدني عبد الله بن الحسين
الفقيه انشدني ابو احمد عبد الله بن عدي الحافظ انشدني منصور بن إسماعيل
الفقيه لنفسه ... قبيح بمن جاوز الاربعين ... وشابت ذوائبه ان يقولا ...
الا بدر ثم يجيد الغناء ... وشمس يدير علينا الشمولا ...
قال فأنشدنا منصور ... يا مادح الحرص جهلا ... والحرص شيء يحيف ... اصفع
قفا كل يوم ... تعيشه برغيف ...
مات ابن عدي قبل السبعين
( 687 ) محمد بن الحسن العطار الجرجاني
شيخ ثقة سمع عمار بن رجاء سمع منه ابن عدي والاسماعيلي مات بعد
الثلاثين
688 - ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي كان امير الغزاة بدهستان
ثقة مكثر سمع الحسن بن سفيان النسوي وعبد الله ابن شيرويه وابن خزيمة
والسراج وأبا خليفة واحمد ابن الحسن الصوفي وابن ابي غيلان والباغندي
والبغوي وابن ابي داود وأبا العباس بن سريح القاضي واقرانهم من كل بلد وقد
صنف على كتاب الصحيح للبخاري كتب سنة خمس وسبعين تنجزه منه القاضي ابن ابي
زرعة الحافظ وانتخب عليه مائتي جزء واستعادها ومات أول سنة ثمان وسبعين
وثلاثمائة
( 689 ) احمد بن موسى
ويعرف بابن ابي عمران روى في الأبواب قبض العلم وغسل الجمعة
احاديث مقلوبة من فعله مثل نسخة الملطي وغيره وهو من الضعفاء الكذابين
والحفاظ كتبوا ذلك اعتبارا حدثنا عنه بذلك ابو حاتم الخزاعي الرازي واحمد
بن ابي مسلم الفارسي ورأيت الحاكم ابا عبد الله قداخرج ذلك في تصانيفه في
الابواب عن رجل عنه
( 690 ) احمد بن محمد بن حرب الملحمي الجرجاني سمعت احمد بن ابي مسلم
الحافظ يقول سمعت ابن عدي الحافظ يقول كان يدعي اولا انه سمع شيئا من
القواريري ثم روى بعد ذلك عن علي بن الجعد واقرانه احاديث موضوعة ادخلت
عليه
( 691 ) احمد بن عبد الله بن عواد الجرجاني
روى احاديث منكرة
( 692 ) ابو نصر محمد بن احمد الاسماعيلي سمع اباه والاصم وإسحاق الحربي
وأقرانهم وكان ثقة مات بعد السبعين وثلاثمائة
( 693 ) واخوه ابو سعد فقيه جليل مذكور سمع إسحاق الحربي وسمع الاصم
( 694 ) وأبو معمر بن ابي سعد سمع جده وسمع ابن شاهين والدارقطني واقرانهم
( 799 ) نعيم بن عبد الملك بن عدي عارف بهذا الشأن سمع أبا مسلم الكجي والحضرمي وأقرانهما مات بعد الاربعين وثلاثمائة
امل
( 696 ) يزيد بن مخلد الطبري الاملي سمع القدماء روى عنه عمر بن محمد بن إسحاق العطار الرازي الحافظ( 697 ) محمد بن الحسن بن نوكرد سمع علي بن عبد العزيز وإسحاق الدبري وله معرفة بالعلوم وتفسير القرآن مات بعد الاربعين
( 698 ) ابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري اشهر من ان يذكر جامع في العلوم إمام سمع بالري محمد بن حميد واقرانه وبالعراق احمد بن عبدة الضبي ونصر بن علي الجهضمي وارتحل الى الشام ومصر ولا يعد شيوخه مات سنة تسع وثلاثمائة سمع منه
الائمة والذين اكثروا عنه علي بن موسى الدقيقي الحلواني روى عنه
التاريخ والتفسير ومخلد بن جعفر الباقرحي روى عنه كتاب الذيل والباقون
رووا عنه اليسير وآخر من روى عنه ببغداد ابن المظفر الحافظ وقد كتب الى
وشيخ آخر بعد الثمانين روى عنه جزءا صغيرا
( 699 ) محمد بن هارون الروياني ثقة وله مسند سمع بالعراق بندارا وأبا
موسى ويحيى بن حبيب وبمصر المزني والربيعين وابن عبد الحكم وله تصانيف في
الفقه والحديث وآخر من روى عنه جعفر بن يعقوب الفناكي الرازي مات سنة ثلاث
وثمانين وثلاثمائة ومحمد بن هارون مات سنة سبع وثلاثمائة
نيسابور
قال هلال بن العلاء الرقي شجرة العلم اصلها بالحجاز ونقل ورقها الى العراق وثمرها الى خراسان( 700 ) ابو عبد الله الحسين بن الوليد من اهل نيسابور لقي الثوري وشعبة ومالكا وزهير بن معاوية وأقرانهم روى عنه الكبار من شيوخ نيسابور قال البخاري مات قبل العشرين ومائتين
201 - أخبرني ابو بكر بن عبد ان الحافظ فيما كتب الي حدثنا عبد الله ابن شاهين حدثنا محمد بن يزيد السلمي حدثنا الحسين بن الوليد حدثنا ابو حنيفة عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة قال قال النبي
صلى الله عليه و سلم من كان مصليا بعد الجمعة فليصل بعدها اربعا
هذا خطأ اخطأ فيه من روى عن الحسين ولا يعرف لابي حنيفة عن سهيل سمعت ابا
علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري يقول لما سمعت من ابن عبد ان حديث ابي
حنيفة عن سهيل رجعت الى البصرة فقال لي علي ابن محمد بن موسى غلام عبيد
بالبصرة يا أبا علي سمعت من ابن عبد ان حديث ابي حنيفة عن سهيل فقلت نعم
فتبسم وقال قال لي ابو العباس بن عقدة إنما وقع هذا الغلط على من روى عن
الحسين بن الوليد فلم يلق الحسين ابا حنيفة فهذا لا يفرح به
( 701 ) ابو زكريا يحيى بن يحيى الزاهد العدل المتفق عليه المخرج في
الصحيحين سمع مالكا وسليمان بن بلال واقرانهما روى عنه الكبار وروى عنه
محمد بن يحيى الذهلي
والبخاري وأكثر عنه في الصحيح ومسلم بن الحجاج ومن بعدهم من
حفاظ الحديث مات سنة نيف وعشرين وقال السراج حضرت عنده وأنا صغير وقرئ
عليه ولكني لم اضبط فلم ارو عنه حدثني احمد بن محمد بن عمر الزاهد
بنيسابور حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا إسحاق بن إبراهيم شاهنشاه
حدثنا يحيى بن يحيى وكان عاقلا
( 702 ) عبد الوهاب بن حبيب ثقة روى عن نافع عن ابي نعيم ومالك بن انس
ومات في حد الكهولة ثقة روى عنه الاجلاء
( 703 ) وابنه محمد بن عبد الوهاب ثقة متفق عليه سمع محاضر ابن المورع
والحسين بن الوليد وعلي بن عثام وخالد بن مخلد وغيرهم سمع منه البخاري
ومسلم واخرجه في الصحيح ومكي بن عبد ان وابن خزيمة والسراج والحسن بن علي
الطوسي وروى عنه ابن ابي حاتم بالاجازة حدثني القاسم بن علقمة
الابهري حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم قال اخبرني محمد بن عبد الوهاب
النيسابوري فيما كتب الي حدثنا الحسين بن الوليد النيسابوري حدثنا شعبة عن
يعلى بن عطاء عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله
عليه و سلم رضا الله في رضا الوالدين وسخط الله في سخط الوالدين وهذا حديث
عزيز من حديث شعبة جودة عنه زيد بن ابي الزرقاء الموصلي وسهل بن حماد بن
غياث والحسين بن الوليد وغيرهم اوقفوه عن عبد الله بن عمرو
( 704 ) عبد الرحمن بن بشر بن الحكم ثقة متفق عليه ومخرج في الصحيحين روى
عنه البخاري ومسلم وابن خزيمة والسراج ثم مكي ابن عبد ان وابو حامد الشرقي
وآخر من روى عنه ابو حامد بن بلال سمع ابن عيينة ويحيى القطان وابن مهدي
وبهز بن اسد وأقرانهم وابوه
( 805 ) بشر سمع ابن عيينة وغيره ثقة روى عنه الكبار من اهل نيسابور
( 706 ) وجده الحكم قال حججت فسألت مالكا والثوري عن المقام بمكة مجاورا او الاذان بخراسان فقالا لي الاذان بخراسان افضل من الجوار فرجعت الى خراسان بقولهما
( 707 ) الجارود بن يزيد ابو الضحاك من اهل نيسابور روى عن الثوري ويهز بن حكيم وغيرهما ضعفوه ونقم عليه
202 - لحديث حدثنيه احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا علي بن
احمد الفارسي ببلخ حدثنا محمد بن الفضيل البلخي الزاهد حدثنا الجارود بن
يزيد عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده اترعون عن ذكر الفاجر متى يعرفه الناس
اذكروه بما فيه يحذره الناس لم يروه عن بهز غيره وله عن سفيان احاديث لا
يتابع عليها وابن ابنه حافظ كان يقول ليت جدي لم يحدث بهذا الحديث
( 708 ) علي بن عثام العامري الكوفي دخل نيسابور واستوطنها حتى مات كبير
محدث ابن محدث كان يحيى بن يحيى يعتمد عليه في الجرح والتعديل روى عنه
محمد بن رافع
ومحمد بن عبد الوهاب وغيرهما من كبار شيوخ نيسابور وكان له في
النحو واللغة رأس مال سمع سعير بن الخمس وأباه وغيرهما ومات سنة عشر
ومائتين ويتفرد
203 - بحديث عن سعير حدثناه محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان
الفامي قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا
علي بن عثام حدثنا سعير بن الخمس عن مغيرة عن إبراهيم عن علقمة عن عبد
الله حديث الوسوسة وحدثني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا عبد الله
بن محمد بن الشرقي حدثنا محمد بن عبد الوهاب حدثنا علي بن عثام به ورواه
ابو حاتم الرازي عن علي بن عثام وتكلم في ابي حاتم حساده في سماعه من علي
ابن عثام حدثنا عبد الله بن محمد القاضي والقاسم بن محمد من اصل كتاب علي
بن إبراهيم قالا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم ح وحدثني
القاسم بن علقمة حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي قال قرات على علي
بن عثام العامري فذكر مثله وهذا الحديث ارسله ابو عوانة عن مغيرة عن
إبراهيم عن عبد الله قال
جرير بن عبد الحميد وأبو جعفر الرازي عن مغيرة عن إبراهيم قال
رجل يا رسول الله فذكر حديث الوسوسة قال لي عبد الله بن محمد القاضي
الحافظ اعجب من مسلم كيف ادخل هذا الحديث في الصحيح عن محمد بن عبد الوهاب
وهو معلول فرد سمعت علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي يقول سمعت ابا
الفضل العباس بن معاذ يقول سمعت أبا احمد محمد بن عبد الوهاب يقول قال لي
علي بن عثام يا أبا احمد احب ان تكون محترفا فان المؤمن اذا احتاج اول ما
يبذل دينه
( 709 ) ابو عبد الله محمد بن رافع النيسابوري عالم ثقة مخرج في الصحيحين
سمع عبد الرزاق بن همام ومحمد بن الحسن بن آتش الصنعانيين وغيرهما
روى عنه البخاري ومسلم وإبرهيم بن ابي طالب وأبو العباس السراج
ومحمد بن إسحاق بن خزيمة مات بعد الثلاثين ومائتين
( 710 ) ابو عبد الله محمد بن يحيى بن فارس الذهلي إمام متفق عليه يقارن
بأحمد وإسحاق ارتحل الى العراق ومصر والشام والحجاز سمع عبد الرحمن بن
مهدي وأبا عاصم ومحاضر بن المورع وجعفر بن عون وأبا عبد الرحمن المقرى
وعبد الرزاق وإبراهيم بن خلاد وأبا المغيرة ومحمد بن يوسف الفريبابي وابن
ابي مريم وابن بكير وأقرانهم وله تصانيف مرضية عند العلماء كتب عنه
بالعراق أقرانه وقرأ احمد بن حنبل عليه لابنيه سمع منه ابو زرعة وأبو حاتم
وأبو داود السجستاني وأبو العباس السراج
( 711 ) وابنه يحيى بن محمد بن يحيى الذهلي الشهيد ثقة متفق عليه يشارك
اباه في كثير من شيوخ العراق روى عنه السراج وابو حامد الشرقي وعبد الرحمن
بن ابي حاتم قتله احمد بن
عبد الله بن نوح سنة نيف وستين ومائتين وله قصة عجيبة وكان يلقب
بحيكان ومن زهده يخرجه السلمي في مقامات الاولياء ومات والده محمد بن يحيى
سنة ست وخمسين
( 712 ) الحسين بن الفضل البجلي الكوفي ورد نيسابور وأقام بها سمعت الحاكم
أبا عبد الله يقول هو من العلماء الذين حملهم عبد الله بن طاهر الذين
نقلهم من العراق فأقام بنيسابور وهو ثقة مأمون سمع الثوري وإسرائيل
واقرانهما
204 - حدثنا علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي حدثني ابو جعفر محمد
ابن صالح بن هاني حدثنا الحسين بن الفضل البجلي حدثنا سالم بن إبراهيم
حدثني عكرمة بن عمار عن يحيى بن ابي كثير عن ابي سلمة عن جابر قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا وقعت الحدود فلا شفعة تفرد به عكرمة عن
يحيى ليس الا هكذا وفي الصحيح من حديث معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر
713 - ) احمد بن يوسف السلمي النيسابوري ثقة مأمون مخرج في الصحيحين سمع عبد الرزاق والفريابي وأبا عاصم وغيرهم من شيوخ العراق روى عنه مسلم بن الحجاج وأبو العباس السراج ومكي بن عبد ان وأبو حامد الشرقي وابن ابي داود السجستاني وعبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري مات قبل الستين ومائتين
( 714 ) ابو الازهر احمد بن الازهر سمع ابا عاصم وأبا عامر العقدي وجعفر بن عون وغيرهم من شيوخ العراقيين وبصنعاء عبد الرزاق الا انه روى عن عبد الرزاق حديثا انكروه عليه قال ابو الازهر كنت ببغداد 2في جماعة فأطلع يحيى بن معين فقال أي كذاب فيكم
205 - روى عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال لعلي انت سيد في الدنيا سيد في الاخرة الحديث
فقلت أنا فقال ويحك جئت بطامة قال ابو الازهر خرجت يوما مع عبد الرزاق الى الصحراء فحدثني بهذا الحديث حدثنا به محمد بن احمد بن عبدوس عن عبد الله بن محمد الشرقي عن ابي الازهر ولا يسقط ابو الازهر بهذا فإن ابا حامد الشرقي وكان إماما في وقته قال استغنينا عن العراق ببنادرة الحديث بنيسابور محمد بن يحيى الذهلي وعبد الرحمن بن بشر وابي الازهر ومات ابو الازهر سنة ثمان وخمسين ومائتين حدثني محمد بن احمد بن عبدوس المزكي وأنا سألته حدثنا احمد بن محمد ابن يحيى بن بلال حدثنا ابو الازهر احمد بن الازهر حدثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله لا يقبض العلم الحديث لم نكتبه الا من حديث ابي الازهر عن مالك
( 715 ) ابو محمد عبد الله بن هاشم بن حيان الطوسي ثقة كبير سمع يحيى بن سعيد القطان وعبد الرحمن بن مهدي وابا عاصم ووكيعا واقرانهم روى عنه مسلم والسراج والحسين بن علي الطوسي وابن ابي داود وابو حامد الشرقي يروي عنه بالاجازة واخوه عبد الله سمع منه مات سنة اربع وخمسين ومائتين
206 - حدثنا عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا مكي بن عبد ان حدثنا عبد الله بن هاشم ح وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامى قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا إبراهيم بن عيينة حدثنا مسعر وشعبة وسفيان عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم نعم الادام الخل لم يروه من حديث شعبة الا إبراهيم ولم يجمع بينهم ايضا غيره وحدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا ابو حامد الشرقي حدثنا محمد بن يحيى قال قال محمد بن عباد حدثنا إبراهيم بن عيينة وقال
الشرقي وكتب الي عبد الله بن هاشم حدثنا إبراهيم بن عيينة
بإسناده مثله
716 - ) قطن بن إبراهيم ابو محمد ثقة من أهل نيسابور سمع حفص بن عبد الله
والجارود بن يزيد وغيرهما روى عنه مكي والشرقي وأقرانهما مات سنة ثمان
وخمسين ومائتين
( 717 ) محمد بن عقيل النيسابوري سمع حفص بن عبد الله والجارود بن يزيد
وغيرهما روى عنه ابن ابي داود والسراج وعبد الله بن محمد بن زياد ثقة مات
سنة نيف وخمسين ومائتين
( 718 ) ابو الحسن علي بن الحسن بن ابي عيسى الدارابجردي
ثقة متفق عليه سئل بعض الحفاظ في أيامه فقال ذاك الطيب المطيب سمع أبا عبد الرحمن المقرئ وعبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد وأبا جابر محمد بن عبد الملك روى عنه عن الحسن بن ابي جعفر عن محمد بن جحادة نسخة سمع منه مسلم بن الحجاج ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وأبو حامد الشرقي واقرانهم وآخر من روى عنه بنيسابور ابو حامد ابن بلال ثقة مأمون مات قبل الستين حدثني احمد بن محمد الزاهد حدثنا ابو حامد الشرقي حدثنا علي بن الحسن بن ابي عيسى حدثنا عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا همام حدثنا سفيان ومنصور وزياد بن سعد وبكر بن وائل كلهم يذكر انه سمعه من الزهري يحدث ان سالما اخبره ان اباه اخبره انه رأى النبي صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر يمشون امام الجنازة غير ان بكرا وحده لم يذكر عثمان وذكر الأخرون عثمان قال ابو حامد لم يكن هذا عند محمد بن يحيى الذهلي ولا يعرف عثمان الا هاهنا وفي هذا الحديث كلام كثير لان هذا يتفرد به سفيان بن عيينة عن النبي صلى الله عليه و سلم والحفاظ استقصوا على سفيان في هذا حتى ان حميد بن الربيع
قال حضرت ابن عيينة وقيل له ان معمرا وابن جريج يخالفانك فيه ولا يسنداه فقال الزهري حدثنيه سمعته من فيه يعيده ويبديه مرارا الست احصيه عن سالم عن ابيه ورواه حجاج بن محمد عن ابن جريج عن الزهري كذلك قال احمد ابن حنبل إنما اجده من حديث ابن عيينة ولم يسمع ابن جريج هذا من الزهري وهذا همام اقدم من ابن عيينة يجمع بين هؤلاء عن الزهري وعند الحفاظ ان كل من رواه مسندا دلس به ومن حديث بكر بن وائل لا يعرف الا من حديث همام عنه وقد رواه بعض الضعفاء عن سفيان عن زياد بن سعد وذلك خطأ فاحش وإنما رواه عن همام عمرو بن عاصم الكلابي البصري ومن حديث عبد الله بن يزيد المقرئ عن همام ضعيف جدا
819
820
الجزء التاسع من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
مما أملاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رحمه الله رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي عنه رواية الامام الحافظ ابي طاهر احمد بن محمد السلفي عنه وعنه شيخنا الامام الحافظ جمال العلماء بقية السلف الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الأنجب ابي المكارم الفضل بن علي المقدسي رضي الله عنه وارضاهبسم الله الرحمن الرحمن وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال العلماء بقية السلف الفقيه العالم النبيه شرف الدين ابا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه وأرضاه بقراءتي عليه في شهر جمادي الاخرة سنة ثمان وستمائة يقول سمعت الشيخ الحافظ جمال الدين شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد ا لجبار بن محمد الماكي رحمه الله بقزوين من اصله العتيق بخطه بقراءتي عليه في صفر سنة احدى وخمسمائة يقول سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الحافظ الخليلي إملاء يقول( 719 ) حامد بن محمود المقرئ ويعرف بحامد بن ابي حامد من اهل نيسابور ثقة سمع إسحاق بن سليمان الرازي ومكي بن إبرايهم وعامر بن خداش وغيرهم سمع منه ابن خزيمة ومكي بن عبدان وأبو حامد الشرقي وابن بلال وهو ثقة مأمون
( 720 ) خشنام بن الصديق النيسابوري اسمه محمد ويلقب بخشنام ثقة سمع حماد بن يحيى وعبيد الله بن موسى وخالد بن عبد الرحمن المخزومي وغيرهم من شيوخ الحجاز والعراق روى عنه مكي بن عبدان وأبو حامد الشرقي واقرانهما مات قبل الستين ومائتين
207 - حدثني احمد بن محمد بن عمر الزاهد بنيسابور حدثنا ابو حامد الشرقي حدثنا محمد بن الصديق خشنام حدثنا خالد بن عبد الرحمن المخزومي حدثنا مسعر بن كدام عن محارب بن دثار عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات يشرك بالله دخل النار غريب من حديث مسعر عن محارب لم يروه عنه غير خالد والمعروف من حديث ابي الزبير عن جابر
( 721 ) ابو الحسن علي بن سعيد النسوي
نزيل نيسابور ثقة سمع أبا داود ( و ) عبد الصمد بن عبد الوارث
وأبا عاصم سمع منه ابن ابي خيثمة والسراج وابو حامد الشرقي وقد روى عنه
مسلم بن الحجاج أحاديث
( 722 ) عتيق بن محمد النيسابوري قديم الموت مات سنة سبع وخمسين ومائتين
سمع أبا شيبة إبراهيم بن عثمان وسفيان بن عيينة روى عنه ابن خزيمة والعباس
الفرنداباذي حدثني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا العباس بن منصور
الفرنداباذي حدثنا عتيق بن محمد حدثنا ابو شيبة بأحاديث مات عتيق قبل
الخمسين ومائتين سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور سمعت ابا حامد الشرقي
يقول سمعت علي بن سعيد النسوي يقول قلت لاحمد بن حنبل سمع الحسن من ابي
هريرة قال والله ما رآه قط
( 723 ) محمد بن إبراهيم البوشنجي ثقة إمام في وقته سمع يحيى بن عبد الله بن بكير بمصر وروى عنه الموطأ وابا صالح محبوب بن موسى ومحمد بن كثير وابن ابي شيبة سمع منه ابن خزيمة ثم عمر حتى ادركه الاحداث قال ابن خزيمة لولا بخله بالعلم لما احتجت ان ادخل العراق ومصر مات بعد الثمانين وأدركه من عاش الى بعد الستين وثلاثمائة
( 724 ) مسلم بن الحجاج القشيري صاحب الصحيح وهو أشهر من ان تذكر فضائله مات في حد
الكهولة سمع منه ابو حاتم مع جلالته حين قدم الري وابنه عبد
الرحمن وابن صاعد ببغداد واقرانه وبنيسابور ابو حامد الشرقي وروى عنه ابن
خزيمة أحاديث وصحيحه بنيسابور ما ادركنا من يرويه عاليا وكان عند الحاكم
ابي عبد ا لله عن رجلين عنه ومات بعد الستين
( 725 ) ابو الحسن علي بن الحسن الذهلي ويعرف بالأفطس سمع وكيعا وغنجارا
البخاري وابا معاوية وغيرهم سمع منه جماعة مات قبل الخمسين وهو صدوق غير
مخرج من أهل نيسابور
( 726 ) إبراهيم بن نصر السورياني ثقة إمام سمعت الحاكم ابا عبد ا لله
بنيسابور يقول هو أول من أظهر الحديث بنيسابور بعد يحيى بن يحيى سمع مروان
بن معاوية وابن عيينة ووكيعا وغيرهم مات بعد يحيى بقليل
( 727 ) ابو عبد الله محمد بن اشرس كبير معروف سمع عبد الصمد بن حسان وعامر بن خداش لكنه يروي عن الضعفاء سليمان بن عيسى السجزي وغيره فما يقع في حديثه من المناكير فمنهم لا منه سمع منه احمد بن العتري حدثنا الحاكم ابو عبد الله وعلي بن إبراهيم المزكي وغيرهما قالوا حدثنا احمد بن محمد بن سلمة م حدثنا محمد بن اشرس حدثنا عبد الصمد بن حسان حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن محمد المنكدر عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله تعالى قال إن هذا الدين ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بيهما ما صحبتموه وهذا من حديث سفيان عن ابن المنكدر لا يعرف وإنما الحديث معروف برواية عبد الله بن ابي بكر عن ابن المنكدر وهو ضعيف ولا يدري على من يحمل هذا فعبد الصمد لايعرف بمثل هذا
( 728 ) عامر بن خداش النيسابوري صدوق سمع عمر بن هارون وقد روى عنه عن يحيى بن سعيد الأعمال بالنيات
سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول هو ثقة مأمون مات قبل الثلاثين ومائتين ( 729 ) ابو العباس محمد بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج ثقة متفق عليه من شرط الصحيح سمع قتيبة ومحمد بن ابان البلخي وإسحاق بن راهويه وأبا قدامة السرخسي وعبد الاعلى بن حماد وبشر بن الوليد الكندي وأحمد بن منيع وابا همام ومحمد بن الصباح الجرجاني وداود بن رشيد وهناد بن السري وأبا كريب وأبا مصعب وابن أبي عمر العدني واقرانهم ومن بعدهم وكان يكتب عن الاقران ومن هو اصغر منه سنا لعلمه وتبحره وسمعت من يحكي انه قال كتبت عن الف وخمسمائة بل زدت عليه ( و ) سمعت بعض شيوخ نيسابور انه قال حضرت عند يحيى بن يحيى وقرئ عليه لكني لم اضبط لصغري فلم ارو ذلك روى عه الكبار بالعراق ونيسابور سمع منه محمد
ابن إسماعيل الترمذي في سنة نيف وسبعين وسمع منه اهل بلدنا قبل
السبعين اسحاق بن محمد الكيساني وجعفر بن محمد بن حماد إمام الجامع وحدثني
حمد بن عبد الله المعدل عن الحسن بن هاشم عن ابي حاتم الرازي احاديث رواها
عن السراج وسمع منه الحسن بن سفيان وابن خزيمة واقرانهما ثم الحفاظ بعدهم
كأبي علي وإبراهيم بن ابي طالب وغيرهما توفي اول سنة اثنتي عشرة وثلاثمائة
ويقال ان مولده قبل العشرين ومائتين وحدثني عي بن محمد حدثنا عتاب بن محمد
الحافظ حدثني محمد بن إسحاق السراج قال كتب الي ابن ابي الدنيا من بغداد
يا أخي عزيز علي جفاء مثلك وما انت الا كما قيل ... اتجفو خليلا لم يخنك
مودة 5 عزيز علينا ان نراك كذالكا ...
حدثني احمد بن محمد بن عمر الزاهد بنيسابور من اصل كتابه حدثنا محمد بن
إسحاق الثقفي حدثنا يحيى بن اكثمومحمد بن يونس الحمال قالا حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا شعبة عن حبيب بن الشهيد عن ثابت عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر بعدما دفن حديث جليل لم يروه عن غندر الا احمد بن حنبل ويحيى بن معين فتابعهما يحى ومحمد ولم يرو عنهما الا السراج سمعت احمد بن محمد الزاهد
بنيسابور يقول سمعت ابا العباس السراج يقول سمعت عبد الله بن
أحمد ابن حنبل يقول حدثني زياد بن أيوب ونظن انك سمعته من زياد قال سمعت
عباد بن العوام يقول كلمت بشرا المريسي وأصحاب بشر فرأيت آخر كلامهم ينتهي
الى ان يقولوا ليس في السماء شيء
( 730 ) إبراهيم بن إسحاق بن إبراهيم الثقفي السراج اخو ابي العباس
وإسماعيل وهو قديم الموت مات بعد الثمانين ومائتين سمع منه بالعراق ابو
علي الصفار وابن قانع وبالجبل ابو الحسن القطان واقرانه سمع يحيى بن يحيى
وغيره وهو ثقة حدثني عبد الصمد بن احمد بن حلبس الخولاني الحمصي بالري
حدثني محمد بن إبراهيم بن إسحاق الثقفي النيسابوري ببيت المقدس حدثني ابي
حدثني اخي محمد بن إسحاق عني عن محمد بن ابان الواسطي عن جرير بن حازم عن
نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اتى الجمعة
فليغتسل وحدثنا الحسن بن عبد الرزاق حدثنا علي بن إبراهيم
القطان حدثنا إبراهيم بن إسحاق به
( 731 ) محمد بن أسلم الطوسي قال ابن خزيمة لم ار مثله دينا وديانة يقارن
بأحمد وإسحاق قديم الموت سمع محاضرا وعبيد الله بن موسى واقرانهما بالعراق
وبمكة ابا عبد الرحمن المقري وله كتاب الاربعين حدثونا عن ابي علي الطوسي
عنه مات سنة خمس وأربعين ومائتين
( 732 ) ابو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة النيسابوري اتفق في وقته اهل
الشرق انه إمام الائمة سمع بخراسان علي بن حجر وعتبة بن عبد الله اليحمدي
وإسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع
وبالعراق يحيى بن حبيب بن عربي وأحمد بن عبدة الضبي ونصر بن علي الجهضمي وأحمد بن منيع وبمصر أصحاب الشافعي واصحاب ابن وهب وغيرهم روى عنه الحسن بن سفيان أحاديث وكذلك ابو حامد الشرقي واقرانهما وروى عنه ائمة الدنيا في وقتهم من الفقهاء مثل احمد بن إسحاق الصبغي ومحمد بن ابي زكريا الهمذاني وآخر من روى عنه بنيسابور سبطه محمد بن الفضل روى عنه مختصر المختصر وغيره سألت عنه الحاكم ابا عبد الله فتبسم وقال لو كان كلب على باب ابن خزيمة ما كنت اعيب عليه فضلا عن سبطه قلت هو من شرط الصحيح قال هذا لا اقول ومات قبل السراج بسنتين وله من التصانيف ما لا يعد في الحديث والفقه سمعت حمد بن عبد الله المعدل يقول سمعت عبيد الله بن خالد الاصبهاني يقول سئل عبد الرحمن بن ابي حاتم عن ابي بكر بن خزيمة فقال ويحكم هو يسئل عنا ولا نسئل عنه هو إمام يقتدى به حدثني بعضهم عن ابي احمد الحافظ قال سمعت من سمع الربيع بن سليمان يقول استفدنا من هذا الفتى الشعراني ابي بكر اكثر ما استفاد منا يعني ابن خزيمة
208 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا ابو حامد احمد
بن محمد الشرقي حدثنا ابو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة حدثنا عبد الجبار
ابن العلاء حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار قال سمعت ابن عمر يقول
جاء رجل الى النبي صلى الله عليه و سلم فقال إني مررت فرأيت مع بناتك او
تلقانك رجلا فقال لعله اخوهن ابن ابيهالة قال ابو بكر هذا حديث غريب قرأ
علينا عبد الجبار في آخر حديث عمرو بن دينار لم يروه عن عبد الجبار غير
ابن خزيمة
( 733 ) ابو الفضل العباس حمزة النيسابوري كبير عالم ثقة سمع بخراسان
والعراق والشام سمع هشام بن عمار ودحيما ومحمد بن إسماعيل بن عياش وروى
الزهد عن ابي الحواري سمعت الحاكم أبا عبد الله يثني عليه ويوثقه روى عنه
احمد بن إسحاق الصبغي واقرانه وحفدته محمد بن عبد الله بن سليمان ويعرف
بالعمالي حافظ عالم سمع جده واقرانه حدثونا عنه ومات العباس سنة نيف
وسبعين ومائتين
( 734 ) ابو الفضل محمد بن علي بن زياد النيسابوري ثقة سمع علي بن الحسن الداربجردي والحسن بن هارون واقرانهما سمع بالعراق حدثنا عنه سبطه ابو القاسم عبد الله بن محمد بن علي بن محمد بن زياد وهو ثقة سألته عن خبره فقال مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
( 735 ) الحسن بن هارون النيسابوري قديم سمع مكي بن إبراهيم والحسن بن الوليد واقرانهما روى عنه مكي بن عبدان وابو حامد الشرقي وأثنيا عليه مات سنة نيف وستين ومائتين
( 736 ) ابو بكر محمد بن احمد بن دلويه الدقاق ثقة سمع أبا الزهر ومحمد بن يحيى وأحمد بن يوسف السلمي والبخاري اثنوا عليه وزكاه الحاكم في كتاب النيسابوريين مات سنة نيف وعشرين وثلاثمائة
( 737 ) ابو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري حافظ كبير سمع قطن بن عبد الله واحمد بن حفص وعيسى بن احمد البلخي وبالشام محمد بن عوف وأحمد بن شيبان وبمصر ابن عبد الحكم والربيع ويونس وغيرهم سمع منه حفاظ العراق وسمع منه ببغداد ابن مهرويه وعلي بن إبراهيم القطان وسليمان بن يزيد الفامي القزوينيون
وأدركت من اصحابه محمد بن احمد بن عبدوس المزكي وعبد الله بن
محمد بن علي بن زياد
209 - حدثني محمد بن احمد بن عبدوس المزكي إملاء بنيسابور حدثنا ابو بكر
محمد بن حمدون بن خالد بن يزيد حدثنا الحسن بن مسعود العسقلاني حدثنا ادم
ابن ابي إياس حدثنا محمد بن كثير المصيصي حدثنا ابن المبارك عن شعبة عن
محمد بن المنكدر قال سمعت جابر بن عبد الله يقول دخل على النبي صلى الله
عليه و سلم وأنا مريض بوضوء فتوضأ ثم نضح علي من وضوءه فافقت فقلت أنا لي
من اخوات فنزلت اية الفرائض غريب حسن جدا في حديث الاقران آدم عن محمد
وهما قرنان ومحمد يوافق ابن المبارك في شيوخ الشام بل ادرك من لم يدركه
ابن المبارك لم يروه الا الحسن وهو ثقة
( 738 ) ابو عبد الله محمد بن يعقوب الشيباني ويعرف بالأخرم ثقة حافظ سمعت
الحاكم ابا عبد الله يقول ما رأيت مثله ديانة وعلما
سمع محمد بن عبد الوهاب وحامد ابن ابي حامد وإبراهيم بن عبد
الله وغيرهم عمر حتى نيف على التسعين سمع منه القدماء وادركه الحاكم
وأقرانه وكتب عنه الخضر بن احمد وعلي بن الحسن الفقيهان من اهل بلدنا
( 739 ) الحسن بن يعقوب أيضا عمر ادرك من ادركه محمد بن يعقوب والحسن سمع
بالعراق يحيى ابن ابي طالب وابا قلابة واقرانهما ماتا بعد الثلاثين قريبا
من أربعين حدثني الحاكم ابو عبد الله حدثنا الحسن بن يعقوب اخو محمد حدثنا
يحيى ابن ابي طالب حدثنا عبد الوهاب بن عطا حدثنا مالك بن انس وأسامة بن
زيد عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من اتى
الجمعة فليغتسل لم يروه عن اسامة الا ابن وهب وعبد الوهاب
( 740 ) ابو حاتم مكي بن عبدان التميمي إمام في وقته ثقة متفق عليه سمع
عبد الله بن هاشم وعبد الرحمن بن بشر واحمد بن حفص ومحمد بن عقيل وأقرانهم
وأخذ العلم في هذا الشأن عن البخاري ومسلم وروى تصانيف مسلم عنه روى عنه
ابو علي الحافظ وأبو أحمد الكرابيسي وابو عمرو الصغير واقرانهم ادركت خمسة
نفر من اصحابه مات بعد العشرين
( 741 ) ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الشرقي امام في وقته بلا مدافعة
سمع عبد الرحمن بن بشر ومحمد بن يحيى وأبا الازهر وأحمد ابن يوسف السلمي
وقطن بن إبراهيم ومحمد بن عقيل وأحمد بن حفص ذو تصانيف اخذ عنه ابو علي
الحافظ واقرانه مات سنة ثمان عشرة وثلاثمائة سمعت احمد بن ابي مسلم
الفارسي الحافظ يقول سمعت عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ يقول لم ار
احفظ واحسن سردا من ابي حامد الشري كتبت جمعه لايوب السختياني واقرأ عليه
من كتابه ويقرا معي حفظا من اوله الى آخره
210 - حدثني عبد الله بن محمد بن علي بن زياد حدثنا ابو حامد الشرقي حدثنا
سختويه بن مازيار حدثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله
بن أرقم انه قام من الصلاة ثم قال ليصل بكم احدكم فإني سمعت رسول الله صلى
الله عليه و سلم يقول إذا اراد احدكم الخلاء
وحضرت الصلاة فليبدأ بالخلاء حديث صحيح يجمع من رواه عن هشام
ولم نكتبه من حديث مالك الاعنه
( 42 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن الحسن بن الشرقي اخو ابي حامد وهو
اكبر سنا منه سمع عبد الله بن هاشم ومحمد بن يحيى وأبا الازهر وأقرانهم
ليس بالقوي عندهم مات قبل اخيه بمديدة سمع منه الكبار الذين سمعوا من اخيه
حدثني محمد بن احمد بن عبدوس عنه عن ابي الازهر الحديث الذي انكروه على
ابي الازهر عن عبد الرزاق لم ار احدا ذكره بالشر الا انه ليس بمحل اخيه في
العلم والديانة
( 743 ) ابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال البزار
سمع محمد ابن يحيى وأبا الازهر واحمد بن حفص وعلي بن الحسن
الداربجردي والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ومحمد بن إسماعيل الاحمسي
واقرانهم وهو بالعراق اعلى من ابي حامد الشرقي سمع منه الكبار وهو ثقة
مأمون بقي الى سنة احدى وثلاثين وثلاثمائة حدثني محمد بن احمد بن عبدوس من
أصل كتابه وأنا سألته حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن يحيى بن بلال حدثنا
ابو الازهر حدثنا مالك بن سعير عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن
عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ان الله لا يقبض العلم الحديث
( 744 ) ابو بكر محمد بن الحسين القطان النيسابوري سمع محمد بن يحيى واحمد
بن يوسف السلمي وغيرهما ثقة بقي الى سنة اثنتين وثلاثين وهو آخر من روى عن
هؤلاء الثقات
( 745 ) ابو علي محمد بن علي بن عمر المذكر يروي عن ابي الازهر وعتيق بن
محمد وغيرهما اتفق اهل نيسابور انه ضعيف ولم يدرك الشيوخ الذين روى عنهم
والحاكم ابو عبد ا لله اذا
روى عنه يقول حدثنا محمد بن علي بن عمر المذكر ان حلت الرواية
عنه بقي الى سنة بضع وثلاثين
( 746 ) ابو حامد احمد بن علي بن الحسن المقرئ يروي عن ابي الازهر وعتيق
بن محمد وابي فروة الرهاوي ومحمد بن عون وغيرهم وهو ضعيف جد الا يعول عليه
الحاكم يقول حدثنا ابو حامد ان حلت الرواية عنه وحدثني بحديث ابي فروة
الرهاوي عنه وقال قريء عليه من اصل عتيق
( 747 ) ابو بكر احمد بن إسحاق بن ايوب الصبغي الفقيه سمعت الحاكم ابا عبد
الله كلما يروي عنه ليجمع بين جماعة يقول وابو بكر هو الامام المقدم كان
عالما بالحديث والرجال والجرح والتعديل وفي الفقه كان المشار اليه في وقته
ثقة مأمون سمع إسماعيل القاضي وتمتاما والكديمي وبالري ابن الجنيد وبقزوين
يعقوب بن
يوسف اخا حسينكا عن القاسم بن الحكم العرني وغيرهم سمع منه
الكبار الحافظ وله بنيسابور دار وقفها على اهل العلم من الغرباء ويسكنها
الفضلاء ووقف عليهم من الضياع ما يكفيهم لطعامهم ولباسهم وقد كتب على
الحافظ انه يسكنها وذكر قصة طويلة من اصول الدين من كان مذهبه هذا وهي بعد
عامرة قال الحاكم ما عهدت بنيسابور احسن ديانة منه وأكبر نفسا وروى عنه من
اهل الري جماعة من الكبراء وبقزوين ابو علي الخضر بن احمد وعلي بن الحسن
بن سعيد الفقيهان توفى بعد الاربعين وثلاثمائة
211 - حدثني محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور حدثنا احمد بن إسحاق الصبغي
حدثنا يعقوب بن يوسف حدثنا سعيد بن يحيى الاصبهاني حدثنا سعير بن الخمس عن
إبراهيم الهجري عن ابي الاحوص عن عبد الله قال من سره ان يلقى الله غدا
مسلما فليحافظ على هؤلاء الصلوات حيث ينادي بهن الحديث
قال الحاكم لم نكتبه الا عنه ورواه ابو عبد الله بن مندة
الاصبهاني الحافظ عنه وقال كتبه عني ابو الشيخ الحافظ ولهذا الحديث طرق
يجمع من رواه عن إبراهيم فأما من حديث سعير فهو عزيز وليس هذا بالعراق من
حديث سعير
( 748 ) ابو الوليد حسان بن محمد الفقي ثقة إمام صنف على كتاب ملسلم اثنى
عليه الحاكم وكان إسناده متقاربا لكنه في نفسه ثقة عالم
( 749 ) ابو علي الحسين بن علي بن يزيد النيسابوري
الحافظ الكبير إمام في وقته متفق عليه تلمذ عليه الحفاظ وارتحل الى العراقين والشام ومصر أدرك ابا خليفة وابن قتيبة العسقلاني وأبا عبد الرحمن النسائي وأقرانهم كتب عن قريب من الفي شيخ ولقب في صباه بالحافظ وتوفي سنة تسع وأربعين وثلاثمائة سمعت الحاكم يقول لست أقول تعصبا لأنه استاذي ولكني لم أر مثله قط وقال ابن المقرئ الاصبهاني ادعو له في ادبار الصلوات لاني كنت اتبعه في شيوخ الشام ومصر حتى حصلت على ما ارويه سمعت من يحكي عنه قال دخلت الكوفة فدققت على ابن عقدة بابه فقال من فقلت ابو علي النيسابوري الحافظ فلما دخلت عليه ذاكرني وقال انت الحافظ قلت نعم قال لعلك تحفظ ثيابك فلما رجعت من الشام لقيته فذاكرني ثم قال انت والله اليوم ابو علي الحافظ قد غلبتني سمعت الحاكم يقول سمعت ابا علي الحافظ يقول اخطأ ابو بكر بن ابي داود السجستاني على المنذر بن الوليد الجاوردي في روايته عنه عن ابيه عن الحسن بن ابي جعفر الجفعري عن ايوب عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم
نضر الله امرءا وليس هذا من حديث ايوب إنما هو عن ابي نوفل عن
نافع والعجب انه يتبعه بإسناده على ابي نوفل عن نافع
212 - سمعت الحاكم يقول سالت ابا علي الحافظ عن حديث ابي كامل الجحدري عن
غندر عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال
الاذنان من الراس فقال هذا حديث حدثنا به ابن الباغندي ونحن نتهمه به فإنه
لم يحدث به في الاسلام احد غيره عن ابي كامل عن غندر قال الحاكم فذاكرني
ابو الحسين بن المظفر البغدادي فقال لي الباغندي ثقة إمام لا ينكر منه الا
التدليس والائمة قد دلسوا فقلت لا تقل
بهذا اليس قد روى عن ابي كامل هذا ولم يتابع عليه فقال قد ذكر
لي عن عبد الخالق البزار عن ابي كامل كما عند الباغندي
( 750 ) ابو الحسن احمد بن محمد الازهر السجزي صاحب غرائب يأتي في الابواب
التي تجمع بزيادات لا يتابع عليها سألت الحاكم ابا عبد الله عنه فحرك راسه
وتبسم وقال ظاهره صالح لكنه يأتي بما تعلم مات قبل العشرين وثلاثمائة وروى
عنه الكبار حدثني ابو مسلم غالب بن علي ومحمد بن احمد بن عروة الاصبهاني
قالا حدثنا الحسن بن احمد حدثنا احمد بن محمد بن الازهر السجزي حدثنا علي
بن حجر حدثنا شريك عن سماك وداود ابن ابي هند عن الحسن عن عبد الرحمن بن
سمرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تسأل الامارة الحديث لا يتابعه
في داود أحد ممن روى عن ابن حجر إنما هو عن سماك وحده وروى حفص الرقي عن
ابن الاصبهاني فزاد فيه ابا عمرو بن العلاء حدثني عبد الله بن محمد الحافظ
حدثنا عبد ا لرحمن بن حمدان حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي حدثنا محمد
بن سعيد بن الاصبهاني حدثنا شريك عن سماك وابي عمرو بن العلاء عن الحسن عن
عبد
الرحمن بن سمرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تسأل
الامارة الحديث ورواه الطبراني عن حفص كذلك
( 751 ) ابو حامد احمد بن حمدون بن عمارة ويعرف بالاعمش حافظ كبير سمع أبا
سعيد الاشج وأبا السائب وابا الاشعث واقرانهم صاحب غرائب وحفظ لم ندرك من
اصحابه الا ابا زكريا الحربي توفي بعد العشر وثلاثمائة
( 752 ) ابو عمرو محمد بن احمد ويعرف بالصغير نيسابوري حافظ سمع أبا يعلى
وحامد بن شعيب وابن قتيبة واصحاب هشام بن عمار وغيرهم من شيوخ العراق
والشام مات سنة نيف وستين وثلاثمائة سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول كان
فقيها اديبا ورعا صاحب حديث وقال لي الحاكم سمعت احمد بن محمد يقول سمعت
عبد الله بن احمد بن حنبل يقول قلت لابي وسألته عن إبراهيم بن موسى الرازي
الصغير فقال يا بني لا تقل صغير هو كبير قال الحاكم وهذا مثل
ضربته لابي عمرو فإنه كبير كبير
( 753 ) ابو احمد محمد بن محمد بن إسحاق الكرابيسي الحافظ صاحب تصانيف
عجيبة صنف في الكنى سبعين جزءا وله من التصانيف غير ذلك رضيها العلماء سمع
ابن خزيمة والسراج وبالعراق البغوي وابن ابي داود وبالشام ابا عروبة
وأصحاب هشام بن عمار واقرانهم سمعت عبد الله بن ابي زرعة الحافظ يثني عليه
ويخرجه في تصانيفه توفي بعد السبعين وثلاثمائة وحمل جعفر الصائغ إجازته لي
ولجماعة
( 754 ) ابو بكر محمد بن النضر الجارودي حفدة الجارود بن يزيد قديم حافظ
سمع عبد الله بن عبد الرحمن
السمرقندي وبنيسابور اصحاب إبراهيم بن طهمان وله غرائب توفي سنة
نيف وتسعين ومائتين
213 - حدثنا محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا يحيى بن منصور القاضي حدثنا
محمد بن النضر الجارودي حدثنا عبد الله بن عبد الرحمن السمرقندي حدثنا
محمد بن بكر عن صدقة بن ابي عمران عن إياد بن لقيط عن البراء قال مر النبي
صلى الله عليه و سلم بفلاة بمت فقال للدنيا اهون على الله من هذه علي
اهلها قال الحاكم لم نكتبه عن صدقة ولا عن البراء الا عنه وإنما هذا من
حديث المستورد بن شداد يعرف وقال ابو بكر الجارودي محمد بن بكر هذا بصري
يقال له
الحصني وليس بالبرساني
( 755 ) ابو عبد الله الحسين بن الحكم بن ايوب نيسابوري اثنى عليه الحاكم
سمع أبا حاتم الرازي واقرانه وبالعراق الحارث ابن ابي أسامة ومحمد بن
الفرج وبنيسابور العباس بن حمزة وأقرانه حدثنا عنه الحاكم
( 756 ) ابو النضر محمد بن محمد بن يوسف كان الحاكم يسميه العدل الرضا سمع
بنيسابور محمد بن محمويه والعباس بن حمزة وبهراة الفضل بن عبد الله بن خرم
اليشكري والحسين
ابن ادريس وأقرانهم مات سنة احدى واربعين وثلاثمائة
214 - قرات على محمد بن عبد الله الحاكم بنيسابور حدثكم ابو النضر محمد
ابن محمد بن يوسف حدثنا الفضل بن عبد الله بن خرم الهروي حدثنا مالك بن
سليمان حدثنا إبراهيم بن طهمان وسفيان بن عيينة وخارجة عن سهيل بن ابي
صالح عن ابيه عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال لا يجزي
ولد والده الا ان يجده مملوكا فيعتقه ومن كان مصليا بعد الجمعة فليصل
اربعا
( 757 ) ابو عمرو محمد بن احمد بن حمدان النيسابوري ثقة عارف بهذا الشان
سمع الحسن بن سفيان وأبا يعلى ومن بعدهما من شيوخ العراق وخراسان سمعت
الحاكم ابا عبد الله يثني عليه ويوثقه مات سنة تسع وسبعين وثلاثمائة
كتب الي باحاديثه
( 758 ) الحاكم ابو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدويه بن نعيم
الضبي الطهماني عالم عارف واسع العلم ذو تصانيف كثيرة لم ار اوفى منه سمع
محمد بن يعقوب الاخرم ومحمد بن يعقوب الاصم والحسن بن يعقوب العدل فمن
بعدهم من شيوخ نيسابور حتى روى عن من عاش بعده لسعة علمه وسمع بمرو
المحبوبي والقاسم السياري والحسن بن محمد الحليمي وعلي بن محمد بن حبيب
فمن بعدهم وببخارى احمد بن سهل الفقيه وخلفا الخيام فمن بعدهما وبنيسابور
محمد بن عبد الله الجوهري واقرانه وبالري إسماعيل بن محمد الصياد وبهمذان
ابن حمدان الجلاب وببغداد ابن السماك والنجاد وابن درستويه والعباداني
وبالكوفة علي بن محمد بن عقب وابن ابي دارم وبمكة الفاكهي ومحمد
ابن علي بن عبد الحميد الادمي وغيرهم وله الى العراق والحجاز رحلتان ارتحل
اليها سنة ثمان وستين في الرحلة الثانية وذاكر الحفاظ والشيوخ وكتب عنهم
أيضا وناظر الدارقطني فرضيه وهو ثقة واسع العلم بلغت تصانيفه الكتب الطوال
والابواب وجمع الشيوخ المكثرين والمقلين قريبا من خمسمائة جزء ويستقصي في
ذلك يؤلف الغث والسمين ثم يتكلم عليه فيبين ذلك وتوفي سنة ثلاث واربعمائة
سألني في اليوم الثاني لما دخلت عليه ويقرأ عليه في فوائد العراقيين
215 - سفيان الثوري عن ابي سلمة عن الزهري عن سهل بن سعد حديث الاستئذان
فقال لي من ابو سلمة هذا فقلت من وقته هو المغيرة بن سلمة السراج فقال لي كيف يروي المغيرة عن الزهري فبقيت ثم قال قد امهلتك اسبوعا حتى تتفكر فيه فمن ليلته تفكرت في أصحاب الزهري مرارا حتى بقيت فيه أكرر التفكر فلما وقعت الى اصحاب الجزيرة من اصحابه تذكرت محمد بن ابي حفصة فاذا كنيته ابو سلمة فلما اصبحت حضرت مجلسه ولم اذكر شيئا حتى قرأت عليه مما انتخبت قريبا من مائة حديث قال لي هل تفكرت فيما جرى فقلت نعم هو محمد بن ابي حفصة فتعجب وقال لي نظرت في حديث سفيان لابي عمرو البحيري قلت والله ما لقيت ابا عمرو ولا رأيته فذكرت له مما اممت في ذلك فتحير واثنى علي ثم كنت أساله فقال لي أنا إذا ذاكرت اليوم في باب فلابد من المطالعة لكبر سني فرأيته في كل ما القي علي بحرا لا يعجزه عنه وقال لي اعلم بان خرسان وما وراء النهر لكل بلدة تاريخ صنفه عالم منها ووجدت نيسابور مع كثرة العلماء بها والحفاظ لم يصنفوا فيه شيئا فدعاني ذلك الى ان صنفت تاريخ النيسابوريين فتأملته ولم يسبقه الى ذلك احد
وصنف لابي علي بن سيمجور كتابا في أيام النبي صلى الله عليه و
سلم وازواجه ومسنداته وأحاديثه وسماه الاكليل لم أر احدا رتب ذلك الترتيب
وكنت أسأله عن الضعفاء الذين نشأوا بعد الثلاثمائة بنيسابور وغيرها من
شيوخ خراسان وكان يبين من غير محاباة
( 759 ) ابو عمرو محمد بن احمد البحيري النيسابوري كان حافظا زكيا يسرد
الاحاديث وأكثر احاديثه ينزل فيه الى شيوخ
بالعراق مثل الدارقطني وابن المظفر والى من بعدهما مثل ابن بكير
وقال اني لا استحي من هذه الاحاديث وان انزل فيها مات بعد الحاكم بأشهر
( 760 ) ابو حازم عمر بن احمد بن محمد العبدوي الاعرج نيسابوري محدث ابن
محدث رأيته بنيسابور وكان عارفا حافظا ذو تصانيف في هذا الشأن ادرك
اسماعيل بن نجيد فمن بعده من شيوخ نيسابور وكان يحضر الملاء للحاكم ابي
عبد الله متقربا اليه
( 761 ) عبد الرحمن بن محمد بن محمد العماري النيسابوري قرين ابي حازم
العبدوي في السن ادرك من ادركه رأيته ذرب اللسان قوي القلب عند المذاكرة
من حفاظ نيسابور مات بعد الحاكم بأشهر
( 762 ) ابو العباس محمد بن يعقوب بن يوسف بن معقل الاصم
من المعمرين سمع هارون بن سليمان الاصبهاني وأسيد بن عاصم
الاصبهاني ومحمد بن إسحاق الصغاني والعباس الدوري وابن ابي عرزة احمد بن
عبد الحميد الحارثي والحسن بن علي بن عفان والربيع بن سليمان وابن عبد
الحكم وبحر بن نصر ومحمد بن عوف الحمضي وابا امية والعباس البيروني
واقرانهم من شيوخ اصبهان والعراقين ومكة ومصر والشام عمر حتى ادركه اسباط
من سمعوا منه سمعت الحاكم يذكر فضله وزكاه توفي بعد الاربعين وكان يقرأ
عليه بعد الثلاثمائة الى ان مات روى عنه مثل ابي علي الحافظ وأبي احمد
الكرابيسي وأقرانهما وأدخله الحاكم في الصحيح سمعت الحاكم ابا عبد الله
يقول قرأت عليه
216 - حديث عبد الله بن عمرو الذي يقول ابن آدم يقاسم نصف عذاب اهل النار
قسمة صحاحا موقوفا عن عبد الله بن عمرو سنة نيف وثلاثين ثم رأيت بعد ذلك
بسنين يقرأ من كتاب رفع اليه مسندا عن النبي صلى الله عليه و سلم فسألت من
رفع اليه من اين كتب هذا فذكر انه اخذه من ابي احمد بن الفضل الوراق وان
ابا احمد قال دفع الي ابو عبد الله بن مندة الاصبهاني وذكر ابو عبد الله
انه رآه في اصل
ابي العبا س مسندا فقلت للحاكم اتسنده لي قال لا انا على ما
قرأت عليه موقوفا وقال الحاكم لابي احمد بن الفضل لا تعد الى مثل هذا لا
تدفع اليه الا اصله قال الحاكم ولا انقم عليه وإنما وقع هذا لكبر سنه اهـ
( 763 ) محمد بن محمد بن الحجاجي حافظ مبرز من أقران ابي احمد الكرابسي
ارتحل الى العراقين والشام وأدرك ابا عروبة وأقرانه بالشام وبنيسابور
السراج وابن خزيمة وبالعراق حامد بن شعيب والبغوي مات قبل ابي احمد وله
تصانيف في الابواب وغيرها
( 764 ) ابو بكر محمد بن داود بن سليمان النيسابوري الحافظ سمع إبراهيم بن
ابي طالب واقرانه بنيسابور وبهراة الحسين بن إدريس ومحمد بن عبد الرحمن
السامي وبالشام ابن قتيبة وبالعراق عبد الله بن الصقر السكري وغيرهم معروف
بالحفظ يكثر عنه الحاكم ابو عبد الله ويسميه الحافظ وكتب بالري فوائده
دخلها سنة اربعين
فكتبوا عنه فبين علمه وحفظه في فوائده كانت تستفاد كلها مات بعد
الاربعين بسنتين
( 765 ) ابو حامد احمد بن زكريا النيسابوري دخل قزوين قبل الاربعين سمع
محمد بن يحيى الذهلي وابا الأزهر واحمد بن يوسف السلمي وبالري أبا حاتم
وموسى بن إسحاق الانصاري وأقرانهم كتب عنه ابو الحسن القطان وأكثر عنه
وسليمان بن يزيد المعدل القزوينيان ومن هو اقدم منهما وأدركت من اصحابه
علي بن احمد بن صالح ومحمد بن الحسن بن فتح ورد قزوين سنة ثمان وتسعين
ومائتين ومات بعد ذلك بقليل بالري ثقة متفق عليه
( 766 ) زنجويه بن محمد اللباد النيسابوري ثقة أدرك عبد الله ابن هاشم
وأقرانه مات سنة عشر وثلثمائة حدثني عنه عبد الله بن محمد ابن الرومي
( 767 ) محمد بن سليمان بن فارس النيسابوري سمع محمد بن يحيى واحمد بن
يوسف وابا الزهر ومحمد بن إسماعيل
البخاري روى عنه كتاب التاريخ مات قبل العشر وثلاثمائة روى
الحاكم ابو عبد الله عن رجل عنه كتاب التاريخ ومن اهل قزوين روى عنه
التأريخ محمد بن عطية بن خالد القزويني وسمع ابو الحسن القطان وأبو داود
الفامي مع كبر سنهما كتاب التأريخ من ابن عطية عن محمد بن سليمان
( 768 ) جعفر بن محمد النيسابوري الحافظ دخل العراق سنة نيف وخمسين
ومائتين سمع عمرو بن زرارة ومحمد بن نافع وغيرهما سمع منه الكبار ومحمد بن
يحيى الازدي وغيره وأدركه ابو عبد الله المحاملي قديم الموت مات سنة نيف
وستين ومائتين
( 769 ) ابو بكر محمد بن عبد الله الجوزقي النيسابوري ثقة متفق عليه سمع
مكي بن عبدان وابا حامد الشرقي واقرانهما روى كتب مسلم وتصانيفه عن مكي
عنه فاتني لقاؤه بسنة ونصف سألت عنه الحاكم فأثنى عليه ووثقه
( 770 ) ابو محمد عبد الله بن محمد الرومي الصيرفي النيسابوري سمع محمد بن إسحاق السراج ومحمد بن حمدون بن خالد وزنجويه اللباد وروى لنا حكاية الشافعي عن ابن خزيمة لينوه وقالوا انه يزيد في روايته عن السراج ما لم يكن يدعيه قبل هذا وسماعه من السراج صحيح مات سنة اثنتين وتسعين وثلاثمائة ( 771 ) ابو سعيد محمد بن محمد بن زكريا الاعلم النيسابوري له معرفة بعلوم الفقه والتفسير في روايته ثقة سمع الاخرم والاصم ومن كان في أيامهما من الشيوخ سمعنا منه بقزوين قدم غازيا سنة خمس وثمانين ومات بعد التسعين بقليل
( 772 ) ابو عبد الرحمن محمد بن الحسين بن موسى السلمي الازدي حفيد إسماعيل بن نجيد السلمي ثقة متفق عليه من الزهاد له
معرفة بدقائق علوم الصوفية وله تصانيف في ذلك لم يسبق اليها سمع
محمد بن يعقوب الاصم وأبا حامد احمد بن علي المقري ويحيى بن منصور وأبا
الوليد حسان بن محمد واقرانهم بنيسابور وله معرفة بالحديث جمع الابواب
والمقلين وغير ذلك كثير السماع مات بعد الاربعمائة سمعته يقول سمعت جدي
إسماعيل بن نجيد السلمي يقول سمعت أبا عثمان سعيد بن إسماعيل الرازي
الزاهد يقول من خالف عقده عقدك خالف قلبه قلبك
( 773 ) ابو الطيب سهل بن محمد بن سليمان الصعلوكي النيسابوري الامام في
وقته متفق عليه عديم النظر في وقته علما وديانة سمع أباه ومحمد بن يعقوب
الاصم وابن مطر واقرانهم توفي بعد الاربعمائة بقليل ووالده من اصبهان ورد
نيسابور
وأكثر من رأيت من الفقهاء بها اخذوا عنه وكانوا يسمونه الامام
وما رأيت في أهل العلم اعلى همة منه وأكثر حشمة توفي أول سنة اثنتين
وأربعمائة انشدنا ابو الطيب انشدني ابي لنفسه ... بكيت على أيام انس برهة
... وهل تنفع العينان انسا مزايلا ... فلله أيام مضين غوافلا ... ولله
أيام مضين شواغلا ...
( 774 ) ابو طاهر محمد بن محمد بن محمش الزيادي الفقيه المبرز كان يقدم في
الفقه على من ادركته بنيسابور وقرأ عليه ابو يعقوب الباوردي وأبو حامد
الاسفراييني ومن هو أقدم منهما سمع أبا حامد بن بلال الميداني ومحمد بن
الحسين القطان والأصم والأخرم وأقرانهم مات بعد الاربعمائة ثقة متفق عليه
( 775 ) ابو الحسين احمد بن محمد بن عمر الخفاف الزاهد
آخر من بقي من الثقات من أصحاب ابي العباس السراج مات سنة
اثنتين وتسعين وثلاثمائة بعد خروجي بسنة وكان قد قارب المائة وسمع السراج
وأبا عمرو البحيري وأبا حامد الشرقي ومكي بن عبدان فمن بعدهم
( 776 ) ابو الحسن علي بن إبراهيم بن محمد بن يحيى المزكي وأبوه من الثقات
الكبار سمع حامد بن معقل والحسن بن سفيان واقرانهما ولما خرج الى مكة سمع
منه شيوخ الري وبغداد سمعت ابن ابي زرعة الحافظ يزكيه ويثني عليه ويوري
عنه احيانا وأبو الحسن على ابنه ادركته سمع مكي بن عبدان وأبا حامد الشرقي
وأخاه عبد الله بن محمد الشرقي واقرانهم سألت عنه الحاكم ابا عبد الله
فرضيه وحرضني على السماع منه
( 777 ) وأخوه يحيى بن إبراهيم سمع منه محمد بن يعقوب الاصم والأخرم
وأقرانهما بقي بعد الاربعمائةوكتب عنه وهو ثقة
الطوس
( 778 ) علي بن مسلم الطوسي ثقة عالم كبير سمع هشيما وابن عيينة ومروان بن معاوية وغيرهم سكن بغداد ومات بها سمع منه البخاري مع جلالته وأدخله في الصحيح ومسلم بن الحجاج وابن صاعد واقرانهم وآخر من روى عنه ابو عبد ا لله المحاملي مات سنة تسع وأربعين ومائتين779 -
محمد بن منصور الطوسي ثقة عالم زاهد سكن بغداد ومات بها سمع ابن عيينة
وسعيد بن سالمالقداح ويونس المؤدب -
وهاشم بن القاسم سمع منه البغوي وابن ابي داود وابن صاعد واكثر عنه ابو
العباس بن مسروق وله في الزهد ولاورع مقام كبير روى عنه ابو زرعة وأبو حاتم مع جلالتهما وآخر من روى عنه ابو عبد الله المحاملي217 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقري ومحمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالوا حدثنا محمد بن صالح لطبري حدثنا محمد ابن منصور الطوسي حدثنا يونس بن محمد حدثنا حماد بن زيد حدثنا سفيان الثوري عن زيد بن اسلم عن عبد الرحمن بن وعلة عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ايما إهاب دبغ فقد طهر لم يروه عن حماد غير يونس وهو ثقة من كبار شيوخ بغداد وهو حسن من المدبج وتوفي محمد بن منصور سنة خمسين ومائتين
( 780 ) حاجب بن احمد بن يرجم الطوسي
شيخ معمر ثقة سمع عبد الرحيم بن منيب ومحمد بن حماد الباوردي
وأقرانهما روى عنه ابو علي الحافظ النيسابوري حدثني عنه جماعة منهم علي بن
إبراهيم المزكي واحمد بن محمد بن البصير الحافظ مات سنة احدى وثلاثين
وثلاثمائة وحدثني عنه ايضا ابو طاهر بن محمش الزيادي
( 781 ) ابو الحسن محمد بن محمد بن يوسف ويعرف بابن ابي خراسان حافظ عالم
بهذا الشأن لكنه روى نسخا لا يتابع عليها في الابواب وغيرها مات سنة ست
وثلاثين وثلاثمائة حدثنا عنه ابو العباس البصير الحافظ وغيره ( 782 ) ابو
علي الحسن بن علي بن نصر بن منصور الطوسي ثقة عالم بهذا الشأن سئل ابن ابي
حاتم الرازي عنه فقال ثقة معتمد عليه سمع محمد بن يحيى الذهلي وأبا الأزهر
واحمد بن حفص ومحمد بن عبد الركيم المروزي والفضل بن خرم الهروي واحمد بن
ابي سريح بالري وابن راوه وأبا زرعة وأبا حاتم وبقزوين المنسجر بن الصلت
ومحمد
ابن خلف الزعفراني بهمذان وبالبصرة بندار ومحمد بن المثنى ويحيى بن حكيم وببغداد محمد بن عمرو بن ابي مذعور والحسن بن عرفة والحسن ابن الصباح وعلي بن مسلم وبواسط إسحاق بن شاهين ومحمد بن الوزير وأحمد بن سنان وبالكوفة أبا سعيد الاشج وهارون بن إسحاق وعلي بن المنذر وبمكة أبا عبد الرحمن المقرئ وأقرانهم من كل بلد ودخل قزوين سنة ثمان وتسعين ومائتين فكتب عنه القدماء إسحاق بن محمد الكيساني وأبو موسى الحياني وابو الحسن القطان واقرانهم ودخل ايضا سنة سبع وثلاثمائة ثم مات في طريق الغزو سنة ثمان وثلاثمائة ادركت من اصحابه قريبا من عشرة انفس وله تصانيف حسان تدل على علمه ومعرفته بهذا الشأن سمعت محمد بن سليمان الفامي يقول سمعت الحسن بن علي الطوسي إملاء يقول سمعت زياد بن أيوب يقول سمعت بشر بن الحارث يقول يا اصحاب الحديث ادوا زكاة الحديث قيل وكيف نؤدي زكاة الحديث قال اعملوا من كل مائتي حديث سمعتموها بخمسة أحاديث
قال ابو علي الطوسي كتب عني ابو حاتم الرازي هذه الحكاية وحدثني
ابو علي حمد بن عبد الله المعدل حدثنا الحسن بن هاشم بن علي حدثنا أبو
حاتم الرازي حدثنا أبو علي الحسن بن علي الطوسي احاديث وحكايات قد كتبتها
( 783 ) ابو الأحرز محمد بن عمر بن جميل الطوسي ثقة سمع شيوخ الشام
والعباس بن حمزة النيسابوري حدثني عنه الربيع بن احمد الطوسي وسألت عنه
الحاكم فقال ثقة توفي سنة نيف وثلاثين وثلاثمائة
هراة
سمعت علي بن احمد بن صالح المقري يقول سمعت الحسن بن علي الطوسي يقول سمعت محمد بن المنذر الهروي شكر يقول( 784 ) كان طهمان ابو إبراهيم احد اهل المعرفة بالعلم قد رووا عنه حدثني غالب بن علي الرازي حدثنا الحسين بن احمد الهروي اخبرنا إبراهيم بن إسماعيل النيسابوري حدثنا عبد الله بن الجراح القهستاني حدثنا محمد بن إبراهيم بن طهمان عن ابيه عن جده قال كان شريح لا يضمن الامين إذا عمل في المال يحتاط لصاحبه خالد أو لم يخالف حدثني غالب بن علي الرازي حدثنا الحسن بن احمد الهروي حدثنا الفضل بن عبد الله عن عبد الله بن مالك عن عمه غسان بن سليمان قال كنا نختلف الى
( 785 ) إبراهيم بن طهمان
الى القرية وكان لا يرضى حتى يطعمنا وكان شيخا واسع القلب وكانت
قريته باشان من القصبة على فرسخ
( 786 ) ابو رجاء عبد الله بن واقد من اهل هراة قديم في الرواة قال ابن
معين وهو صالح وادرك من التابعين جماعة مات سنة نيف وستين ومائة حدثنا علي
بن احمد بن صالح المقري حدثنا الحسن بن علي الطوسي إملاء حدثنا محمد بن
المنذر الهروي شكر حدثنا ابو زرعة الرازي حدثنا ابو نعيم قال سمعت سفيان
الثوري يقول قدمت جرجان وبها جواب بن عبيد الله وقدمت الري وبها الزبير بن
عدي
فكتبت عن الزبير قدر خمسين حديثا وعن جواب احاديث
218 - حدثني علي بن احمد بن صالح المقري حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا
الفضل بن خرم اليشكري الهروي حدثنا مالك بن سليمان حدثنا شعبة وإسرائيل عن
ابي إسحاق عن ابي بردة عن ابي موسى قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لا
نكاح الا بولي لم يسنده عن شعبة الا مالك ويزيد بن زريع والنعمان بن عبد
السلام ومؤمل بن إسماعيل جميعا بين شعبة وسفيان وأسنداه فأما الباقون من
كبار أصحاب سفيان وشعبة رووا عنهما عن ابي بردة عن النبي صلى الله عليه و
سلم مرسلا
( 787 ) الفضل بن خرم يقال إنه الفضل بن عبد الله
( وخرم ) لقب به سمع منه القدماء من شيوخ هراة وسمع منه الحسن بن علي الطوسي وأبو النضر محمد بن محمد بن يوسف الطوسي واقرانهما سمعت الحاكم ابا عبد الله يقول لا أعرفه الا بالصدق قلت
219 - فالحديث الذي يروى عنه عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم في قوله يوم تبيض وجوه وتسود وجوه قال تبيض وجوه اهل السنة وتسود وجوه اهل البدع كيف هذا ولا يتابع عليه وينكر هذا من حديث مالك فتبسم وقال نرى هذا من الراوي عنه والله اعلم او عساه موقوف عن ابن عمر مات سنة نيف وخمسين ومائتين
( 788 ) ابو الصلت عبد السلام بن صالح الهروي
روى عن مالك وسمع علي بن موسى الرضا وغيرهما مشهور ورى عنه
الكبار وليس بقوي عندهم مات سنة نيف وثلاثين ومائتين حدثني عبد الرحمن بن
محمد بن خيران الشيباني من اصل كتابه بهمذان حدثنا موسى بن سعيد العدل
الهمذاني حدثنا يحيى بن عبد الله بن ماهان الكرابيسي حدثنا ابو الصلت عبد
السلام بن صالح حدثنا مالك بن انس عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله
عليه و سلم دخل مكة عام الفتح وعليه مغفر لم نكتبه من حديث ابي الصلت عن
مالك الا عنه والراوي عنه ثقة
( 789 ) ابو الحسن علي بن محمد بن عيسى الحكاني ثقة متفق عليه معمر سمع
أبا اليمان بحمص وهشام بن عمار وأصحاب الأوزاعي روى عنه ابن خزيمة والحسن
بن علي الطوسي وأقرانهما وعمر حتى أدركه فتيان هراة ورووا عنه وآخر من روى
عنه ابن خميرويه روى عنه الذين قدموا خراسان من الحافظ ابن ابي الفوارس
وأحمد الشيرازي وأقرانهما مات ابن خميرويه سنة تسع وتسعين وثلاثمائة ومات
ابو الحسن سنة تسع وثمانين ومائتين ويقال سنة تسعين
( 79 ) الحسين بن إدريس الانصاري الهروي سمع خالد بن الهياج وبالعراق ابني ابي شيبة واقرانهما ثقة روى عنه الحسن بن علي الطوسي وعمر حتى أدركه من مات سنة سبعين وثلاثمائة علي بن عيسى الماليني واقرانه وهو ثقة
( 791 ) أبو بكر احمد بن محمد المنكدر العيرافي الحافظ من ولد ابي بكر بن المنكدر حافظ دخل هراة وسمع من شيوخ العراقين يعقوب الدورقي واقرانه نقم عليه انه يسرق الحديث روى عنه حفاظ خراسان ابو حامد المروزي وأبو عبد الله بن ابي ذهل الهروي وأبو علي الحافظ النيسابوري وأقرانهم ويستغرب احاديثه وحفظه مشهور لكن يعاب عليه مثل هذا
( 792 ) ابو إسحاق احمد بن محمد بن ياسين الحداد الهروي
حافظ ليس بالقوي يروي نسخا لا يتابع عليها عن شيوخ مجهولين نسخة
لابراهيم بن ادهم وغيرها روى عنه ابن ابي ذهل والخيل بن احمد واقرانهما
وآخر من روى عنه منصور بن خالد الذهلي ومنصور ادركته ولم ارحل اليه وكتب
الي مما صح من حديثه
( 793 ) احمد بن عبد الله المعرف بالجوباري الهروي كذاب يروي عن الائمة
احاديث موضوعة عن مالك والثوري وابن جريج وغيرهم وكان يضع لابي عبد الله
محمد بن كرام الزاهد الهروي احاديث مصنوعة وكان ابن كرام يسمعها منه وكان
مغفلا وروى احمد عن شقيق البلخي عن إبراهيم بن ادهم عن محمد بن زياد عن
ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم اما يخشى الذي يرفع رأسه فأخذه
شيخ بمصر وخذل فيه
فجعله سفيان الثوري عن إبراهيم بن ادهم
( 794 ) وكان مأمون الهروي مثله
( 795 ) محمد بن المنذر شكر الهروي ثقة حافظ سمع يوسف بن موسى وشعيب بن
ايوب وأقرانهما روى عنه الكبار من اقرانه لحفظه وأمانته ومات قبل
الثلاثمائة
( 796 ) حامد بن محمد بن عبد الله الرفا الهروي سمع الفضل بن خرم واقرانه
بهراة وبالعراق الكديمي واقرانه وبمكة علي بن عبد العزيز بن عمر ومحله
الصدق سأل عنه ابا بشر
الهروي الحافظ فقال ثقة صالح
( 797 ) ابو عمرو عثمان بن سعيد الدارمي كبير المحل عالم بهذا الشأن يقارن
بالبخاري وأبي زرعة وابي حاتم سمع بالعراق القعنبي وأبا الوليد وابا نعيم
واحمد بن يونس ومن بعدهم وأخذ علم الحديث عن علي بن المديني ويحيى بن معين
والبعض عن احمد بن حنبل وله عنهم تاريخ ينفرد به وصنف لنفسه تاريخا وسمع
بمصر كاتب الليث ويحيى بن بكير وأقرانهما وبالشام هشام بن عمار ودحيما ومن
في عصرهم سمع منه حفاظ خراسان ابن خزيمة والشرقي وأبو علي الطوسي ثم من
بعدهم وآخر من روى عنه احمد بن محمد ابن عثمان العنزي النيسابوري حدثنا
الحاكم عنه عن عثمان عن علي بن المديني تاريخا له وسمعت عبد الله بن محمد
الحافظ يقول كان عثمان بن سعيد ثقة متفقا عليه حدثنا علي بن احمد بن صالح
المقري حدثنا ابو علي الحسن بن علي الطوسي حدثنا ابو الخطاب زياد بن يحيى
الحساني حدثنا زياد بن الربيع قال رايت
( 798 ) محمد بن واسع بهراة يماكس بقالا فقيل له في ذلك فقال ترك المكاس غبن ومن رضي بالغبن فقد ضيع ماله وأمر الله تعالى بحفظ الاموال حدثني محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا ابي حدثنا محمد بن علي الوراق حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة عن ابن شوذب قال اجتمع محمد بن واسع ومالك بن دينار فتذاكرا المعيشة فقال مالك ما شيء أفضل من رجل له غلة يعيش منها فقال ابن واسع طوبى لمن وجد غداء ولم يجد عشاء ووجد عشاء ولم يجد غداء والله عنه راض
( 799 ) محمد بن عبد الرحمن السامي من ولد سامة بن لؤي ولد بهراة وهو ثقة سمع خالد بن الهياج وأقرانه سمع منه الحسن بن علي الطوسي وعبد الرحمن بن قريش واقرانهما مات سنة نيف وتسعين مائتين
( 800 ) ابو عبد الله محمد بن العباس بن ابي ذهل الضبي رئيس هراة وشيخها وابن شيخها ولم تزل الرئاسة فيه وفي أجداده عالم بهذا الشأن سمع أبا بشر احمد بن محمد بن مصعب المروزي وابن ياسين واقرانهما وبالعراق احمد بن القاسم أخا ابي الليث ويعقوب العسكري وابن صاعد ومن بعدهم من شيوخ بغداد سمعت محمد بن عبد الله الحاكم يقول هو ثقة في الحديث عارف وإنما ينكر عليه تصرفه في رئاسة هراة وسمعته يقول كان سخيا كريما توفي بعد السبعين
( 801 ) ابو علي منصور بن عبد الله بن خالد الذهلي حافظ للحديث يتكلم فيه دخلت نيسابور وهو حي بهراة وكنت ارى في أبواب الحاكم عنه احاديث لا تيابع عليها قال لي ابو علي عبد الرحمن بن محمد النيسابوري كان في ايام ابن ابي ذهل لا يدعي عن ابي بشر سماعا فمن بعد موته يروي عنه وقال لي ابو عبد الرحمن السلمي انتخبت عليه الف حديث فسمعت مني بالعراق على الغرة وقال لي عبد الله بن ابي زرعة القاضي كان يسمع معنا بواسط من ابن شوذب فيذاكره بالغرائب وكان حافظا مات بعد التسعين وثلاثمائة وأحاديثه تقع فيها ما لا يتابع عليه
( 802 ) ابو عبد الله الحسين بن احمد ويعرف بالشماخي الهروي الحافظ عالم بهذا الشأن ذو تصنيف في الابواب والشيوخ وغير ذلك سمع أبا بشر المروزي وابن ياسين وشكر والمنكدري ومن بعده وبنيسابور
زنجويه اللباد وأبا حامد الشرقي ومحمد بن المسيب الارغياني ومحمد ابن حمدون بن خالد واقرانهم وبالشام ابن جوصا وابن خريم وشيوخه ذوو عدد في كل ناحية وبمصر سمع جماعة صاحب غرائب يأتي بأحاديث يخالف فيها سمعت بعض أصحابنا يقول إنه روى في رفع اليدين فذكر فيهم أفريغون والي جوزجان عن الزهري في رفع اليدين ومع هذا كله روى عنه الكبار ورأيت الحاكم ابا عبد الله يكثر عنه في التراجم وبالري شيوخها قدكتبوا عنه الكثير وانتخبت عليهم من حديثه توفي بعد السبعين وثلاثمائة
مرو
( 803 ) محمد بن ثابت العبدي أصله بصري بعث الى مرو يقضي ويفتي وهو اخو علي بن ثابت وعزرة بن ثابت قال ابن معين محمد بن ثابت الخراساني ثقة وقال احمد محمد بن ثابت اخو علي وعزرة يعد في أهل مرو اصلهم بصريون وقال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول علي بن ثابت ثقة مأمون وليس هذا بمحمد بن ثابت البناني كان عفان يقول هو رجل صدوق في نفسه ولكن ضعيف الحديث وبالبصرة محمد بن ثابت آخر يقال له العبدي قال ابن معين ليس بشيء انكروا عليه 220 - حديث نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم مر به
رجل فسلم عليه فتيمم ثم رد عليه وهذا منكر لا يتابع عليه
221 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن صالح الطبري حدثنا
محمد بن علي بن الحسن بن شقيق حدثنا ابي حدثنا الحسين ابن واقد عن ابي
نهيك عن عمرو بن اخطب قال اتيت النبي صلى الله عليه و سلم فبايعته قال
يحيى بن معين الحسين بن واقد ثقة وقال ابو نهيك الذي حدث
عنه الحسين إن لم يكن ابا نهيك الكوفي الذي حدث عنه منصور
وسفيان وشريك وجرير فلا ادري من هو وهذا اسمه القاسم بن محمد وهو ثقة
( 804 ) ابو حمزة محمد بن ميمون السكري ويقال سمي السكري لحلاوة كلامه ثقة
مخرج في الصحيحين سمع منصور بن المعتمر والاعمش وسهيل بن ابي صالح ويحيى
بن سعيد الانصاري وغيرهم سمع منه الكبار ابن المبارك وعبدان وغيرهما
222 - يزيد في هذا الحديث حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي
صلى الله عليه و سلم الامام ضامن والمؤذن مؤتمن اللهم ارشد الائمة واغفر
للمؤذنين قلنا يا رسول الله تركتنا نتنافس في الاذان قال يكون في آخر
الزمان مؤذنوهم سفلتهم
هذه اللفظة لا تروى الا من رواية ابي حمزة وربما هذا من قول بعض
الرواة ولا يصح عن النبي صلى الله عليه و سلم وجملته انه ثقة مأمون وابنه
الليث يروي عن ابيه ولليث ابن يقال له حامد يروي عن ابيه عن جده وليسا
بمشهورين ومات ابو حمزة بعد الثمانين ومائة
( 805 ) ومنهم إبراهيم بن ميمون الصائغ قديم في رواة خراسان سمع عطاء بن
ابي رباح ونافعا مولى ابن عمر وغيرهما روى عنه اهل العراق وخراسان عبد
الكبير بن دينار المروزي وأقرانه حدثني عبد الله بن محمد بن كثير الرازي
حدثنا عمر بن احمد الجوهري المروزي الحافظ حدثنا محمد بن الليث حدثنا يحيى
بن إسحاق
الكاجغري حدثنا عبد الكبير الصائغ ابو عبد الرحيم عن إبرهيم
الصائغ عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من اتى
الجمعة فليغتسل
( 806 ) الفضل بن عطية الخراساني سمع سالم بن عبد الله وعطاء وغيرهما قال
ابن معين الفضل ثقة وابنه محمد يروي عن هشام بن عروة وابي إسحاق وغيرهما
واتفق ابن معين وغيره انه كان كذابا وآخر من روى عن محمد بن الفضل ببغداد
محمد بن عيسى المدائني ومات هو بعد التسعين ومائتين
( 807 ) ابو وهب محمد بن مزاحم
سمع مالكا وزفر وغيرهما من شيوخ خراسان والعراق قيل إنه صدوق
توفي سنة بضع ومائتين
223 - حدثنا علي بن عمر بن العباس حدثنا عمر بن احمد بن علي الجوهري
المروزي حدثنا عبد العزيز بن حاتم حدثنا ابو وهب محمد بن مزاحم عن مالك بن
انس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن المزفت
والدباء ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي الامام المتفق عليه
سمع حميدا والتيمي ويحيى بن سعيد الانصاري وهشام بن عروة والثوري ومسعرا
وهشا بن حسان وشعبة والحمادين ومعمرا وابن لهيعة والليث واقرانهم من شيوخ
خراسان والعراقين والحجاز ومصر وكان يكتب عمن دونه الى ان مات وروى عن ابن
عيينة كثيرا ومات قبله بكثير روى عنه من الكبار ابن مهدي ويحيى بن سعيد
وروى عنه الثوري احاديث وقد دخل قزوين وسمع منه ابو حجر وغيره وآخر من روى
عنه بالري محمد بن حميد وببغداد الحسن بن عرفة والقدماء من اصحابه
محمود بن غيلان وعلي بن الحسن بن شقيق وعبد العزيز بن ابي رزمة
وعبد ان ومحمد بن مقاتل وسويد بن نصر والحسن بن عيسى بن ماسرجس وبمكة روى
عنه الحسين المروزي كتاب الزهد وغيره وروى عنه من اهل مصر والشام جماعة
فإنه كان يحج سنة ويغزو سنة ومات في طريق الغزو بهيت وله من الكرامات مالا
تحصى والبخاري ربما يروي عن رجل عن سفيان بن ربيعة وعن رجل عن ابن المبارك
عن سفيان لجلالته حدثني عبد الواحد بن محمد حدثنا ابن مهرويه حدثنا ابن
ابي خيثمة حدثنا ابو سلمة موسى بن إسماعيل قال سمعت ابن ابي مطيع يقول ما
خلف ابن المبارك بالمشرق مثله حدثني عبد الواحد بن محمد حدثنا ابن مهرويه
حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابو سلمة موسى بن إسماعيل حدثني ابن المبارك
قال حدثت سفيان الثوري بحديث فجئته وهو يحدث به فلما رآني استحيا وقال
نرويه عنك نرويه عنك
224 - قال ابن ابي خيثمة حدثنا ابن ابي رزمة حدثني ابي قال قلت لعبد الله
ابن المبارك سمعت من سفيان عن معمر شيئا لم تسمعه من معمر قال حدثنا سفيان
عن معمر لا ادري رفعه او لا
نعم الهدية بين يدي الحاجة قال وحدثنا ابن ابي رزمة حدثنا ابو وهب محمد بن مزاحم قال بلغني ان عبد الله قيل له بالشام الى كم تطلب هذا العلم قال ارجو ان تروني فيه او اموت قال وحدثنا ابن ابي رزمة اخبرني ابي اخبرني ابن المبارك قال الشيعة تدعي ان أبا ايوب وأبا الهيثم وخزيمة كانوا مع علي
بصفين ولم يتحقق ذلك عندنا قال ابن ابي خيثمة سمعت احمد بن حنبل يقول ولد ابن المبارك سنة ثمان عشرة ومائة قال وسمعت يحيى بن معين يقول مات ابن المبارك سنة اثنتين وثمانين ومائة ومات بهيت عثمان بن جبلة بن ابي رواد العتكي سمع شعبة والثوري وله عن شعبة احاديث أفراد لاتوجد بالبصرة عند اصحابه حدثنا محمد بن عبد الرحمن السباك ببغداد حدثنا يحيى بن صاعد حدثنا محمد بن إسماعيل البخاري حدثنا عبد الله بن عثمان عبدان اخبرني ابي عن شعبة عن المغيرة قال سمعت ابن عمر يقول قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل مسكر حرام ليس هذا بالبصرة من حديث شعبة وهو من نسخة يرويها عبدان عن ابيه عن شعبة
وأما ابنه عبد الله بن عثمان المعروف بعبدان ثقة متفق عليه سمع
شعبة ومالك بن انس وابن عيينة وأباه وغيرهم بالعراق وخراسان اخرجه البخاري
ومسلم في الصحيح وأكثر عن ابن المبارك
225 - حدثنا علي بن عمر العباس حدثنا عمر بن احمد الجوهري حدثنا ابو
الموجه اخبرنا عبدان اخبرنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر ان رجلا لاعن
على عهد رسول الله صلى الله عليه و سلم وانتقل من ولدها ففرق رسول الله
صلى الله عليه و سلم بينهما وألحق الولد بالمراة قال وسمعت أبا الموجه
يقول انتقل وانتفى واحد
808 - وأما اخوه عبد العزيز بن عثمان سمع اباه وابن المبارك وغيرهما وهو
ثقة وله ابن يقال له
( 809 ) خلف
يروي عن ابيه وعمه عن ابيهما عثمان عن شعبة احاديث غرائب عزيزة
عند الحفاظ حدثنا بعض اصحاب ابي علي الطوسي عن ابي علي عن خلف تلك النسخة
وروى نصر الحافظ البغدادي نزيل بخارا عن خلف تلك الاحاديث ويزيد في
الرواية على ما رواه ابو علي وجملته انهم علماء بهذا الشأن ومات عبدان سنة
ثلاث وعشرين ومائتين
( 810 ) عبد العزيز بن ابي رزمة سمع ابن المبارك وغيره وروى عنه ابنه محمد
بن عبد العزيز وهو ثقة سمع منه حفاظ العراق والري ابن ابي خيثمة وابو حاتم
ومن بعدهما
( 811 ) النضر بن شميل بن خرشة المازني
كبير عالم معروف محله عند جميع العلماء والحفاظ وله في الشعر واللغة محل وقصته مع المأمون مشهورة
سمع بالحجاز هشام بن عروة وأقرانه وبالبصرة هشاما الدستوائي
وهشام بن حسان وشعبة وأكثر عنه وأقرانهم روى عنه الكبار إسحاق بن راهويه
وقتيبة بن سعيد ومن بعدهما احمد بن منصور المروزي زاج وعباد بن عثمان
وعامة كبار خراسان ومن أهل العراق جماعة ابو إسحق الطالقاني وسليمان بن
داود وخلاد بن اسلم وآخر من روى عنه بالري عباد بن عثمان المروزي نزيل
الري وبالعراق خلاد وكان ثقة
226 - حدثنا جدي حدثنا القاسم بن إسماعيل حدثنا خلاد بن اسلم حدثنا النضر
بن شميل حدثنا شعبة عن قتادة عن انس بن مالك قال أتينا خيبر صباحا فقال
النبي صلى الله عليه و سلم خربت خيبر إنا إذا نزلنا بساحة قوم فساء صباح
المنذرين لم يروه عن شعبة عن قتادة غير النضر ورواه غيره عن شعبة عن حميد
وغيره عن انس
812 - ) الهيثم بن عدي المروزي صاحب الانساب والايام كبير المحل
غير متفق عليه عند الحفاظ لينوه ذو تصانيف ومعرفة بهذا الشأن سمع هشام بن
عروة وشعبة وغيرهما سمع منه الكبار ابو عبيد القاسم بن سلام ومحمد بن عبد
الكريم المروزي واقرانهما وروى عنه إسماعيل بن توبة القزويني كتاب الطبقات
مات سنة نيف وثمانين ومائة حدثنا عبد الله بن ابي زرعة الحافظ حدثنا ابو
حامد احمد بن الحسين المروزي حدثني جدي من امي احمد بن الحارث بن عبد
الكريم حدثني عمي محمد بن عبد الكريم حدثنا الهيثم بن عدي بكتاب الخوارج
له
( 813 ) مصعب بن بشر
يروي عن الثوري غرائب لا يتابع عليها وليس بذلك المرضي عندهم
يروي ابو بشر احمد بن محمد بن عمر بن مصعب حفدته عن ابيه عن جده احاديث
ينكرها الحفاظ
( 814 ) وأبو بشر اتهموه بذلك وكان كبير المحل في العلم ليس بالمرضي عندهم
( 815 ) علي بن الحسن بن شقيق ثقة سمع ابن المبارك والحسين بن واقد
واقرانهما وابنه
( 816 ) محمد بن علي
ثقة عارف سمع منه شيوخ العراق والري وخراسان وهو مرضي عندهم مات
سنة ثمان واربعين ومائتين
( 817 ) عمار بن عبد الجبار المروزي سمع شعبة وحماد بن سلمة وغيرهما ليس
بالقوي عندهم
227 - روى عن شعبة عن قتادة عن انس بن مالك امر بلال ان يشفع الاذان ويوتر
الاقامة وهو حديث يعرف بعبد الملك بن إبراهيم الجدي عن شعبة ويتفرد به
وخطؤوه في ذلك فتابعه عمار هذا فأنكروه عليه حدثنيه محمد بن عبد الله
الحافظ حدثنا علي بن محمد الحبيبي حدثنا عمار بن عبد الجبار عن شعبة به
( 818 ) سعيد بن مسعود العامري
ثقة سمع النضر بن إسماعيل واقرانه روى عنه القدماء من شيوخ مرو
وآخر من روى عنه اب محبوب توفي سنة ستين ومائتين
819 - ابو تميلة يحيى بن واضح المرزي سمع محمد بن إسحاق بن يسار وصخر بن
عبد الله بن بريدة وغيرهما صدوق مشهور
228 - يزيد في متن قوله إن من الشعر حكمة وان من البيان لسحرا وإن من
القول عيالا حدثنيه القاسم بن علقمة الابهري حدثنا ابن ابي حاتم الرازي
حدثنا ابو زعرة حدثنا سعيد بن محمد الجرمي حدثنا ابو تميلة يحيى بن واضح
عن صخر بن عبد الله بن بريدة بالحديث
229 - حدثني علي بن عمر الفقيه حدثنا عمر بن احمد الجوهري حدثنا
محمد بن الليث السمسار حدثنا احمد بن جميل حدثنا ابو تميلة حدثنا الزبير
ابن جنادة عن ابن بريدة عن ابيه ان رسول الله صلى الله عليه و سلم حين
اسري به الى بيت المقدس ثقب جبريل عليه السلام الحجر بأصبعه وشد البراق به
لم يروه غير ابي تميلة عنه
( 820 ) صدقة بن الفضل مروزي ثقة سمع ابن عيينة وابن المبارك روى عنه
البخاري وغيره مات بعد العشرين ومائتين
( 821 ) محمود بن غيلان
ثقة متفق عليه كبير سمع ابن عيينة وعبد الرزاق ووكيعا وشيوخ
العراق وصنف التاريخ اخرجه البخاري وروى عنه ابو حاتم وأبو زرعة وشيوخ
العراق الدوري والصغاني وآخر من روى عنه بخراسان محمد بن إسحاق السراج
وبالعراق عبد الله بن محمد البغوي توفي سنة بضع وثلاثين
822 - محمود بن آدم المروزي سمع ابن عيينة وأبا بكر بن عياش والفضل بن
موسى السيناني سمع منه ابو داود السجستاني وابنه عبد الله وآخر من روى عنه
محمد ابن حمدويه المروزي مات سنة بضع وخمسين ومائتين
( 823 ) يونس بن نافع ابو غانم مشهور عزيز الحديث يجمع حديثه سمع نافعا
وعمرو بن دينار
وغيرهما روى عنه ابو حمزة السكري وغيره
230 - حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا محمد بن الحسن النقاش حدثنا
يحيى بن ساسويه حدثنا عبد الكبير حدثنا ابو غانم قال كتب الينا عمر بن عبد
العزيز وعامله الجراح بن عبد الله ان اكتب ابناء خمس عشرة سنة في الديوان
فإن نافعا حدثني عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم رده يوم بدر وهو
ابن أربع عشرة سنة ثم أتاه يوم احد وهو ابن خمس عشرة سن فقبله
( 824 ) نوح ابن ابي مريم
ويسمى نوحا الجامع روى عن عمرو بن دينار وحميد الطويل وادعى عن
الزهري ضعيف اجمعوا على ضعفه وقصته مشهورة روى عنه شداد بن حكيم وروى عن
حميد احاديث منكرة لا يتابع عليها منها
231 - عن حميد عن انس في عدة الحيض عن النبي صلى الله عليه و سلم فعرض على
ابن عيينة فجمع الناس قال سمعنا من حميد ومن هو أكبر منا سنا مالك بن انس
وسفيان الثوري فلم نسمع بهذا قد صح عندنا ما
قالوا إنه كذاب وروى في فضائل القرآن سورة سورة عن رجل عن عكرمة
عن ابن عباس فقيل له من اين لك هذا قال لان الناس قد اشتغلوا بمغازي ابن
إسحاق وغيره فحرضتهم على قراءة القرآن
( 825 ) علي بن حجر المروزي ثقة متفق عليه سمع شريكا وابن عيينة وحماد بن
زيد وغيرهم روى عنه البخاري ومسلم في الصحيح وأخر من روى عنه بمرو احمد
ابن محمد العنزي وبنيسابور ابن خزيمة
( 826 ) عتبة بن عبد الله اليحميد المروزي ثقة سمع أبا غانم المروزي وابن
عيينة وغيرهما روى عنه الكبار بمرو وابن خزيمة النيسابوري واثنى عليه مات
بعد الاربعين ومائتين
( 827 ) سويد بن نصر المروزي ثقة سمع ابن المبارك والفضل ابن موسى وغيرهما روى عنه احمد بن محمد بن عاصم وابو الموجه وغيرهما مات بعد الاربعين ومائتين
( 828 ) احمد بن سيار المروزي ثقة كبير ذو تصانيف سمع محمد بن كثير والقعنبي وموسى بن إسماعيل روى عنه الحسين بن علي الطوسي ومحمد بن محبوب وغيرهما وأخرجه المتأخرون في تصانيفهم لصحة احاديثه واثنى عليه علي الطوسي
829 - ابو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن شداد الحافظ
ثقة متفق عليه له كتاب في السنن وكلام في الجرح والتعديل روى
عنه ابن محبوب والاجلاء بمرو سمعنا سننه من بعض المراوزة عن ابن محبوب عنه
سمع قتيبة وبالعراق عارما والقعنبي وغيرهم مشهور بالامانة والعلم مات بعد
الثمانين ومائتين
( 830 ) محمد بن مقاتل المروزي ثقة متفق عليه يكثر عنه البخاري في الصحيح
وهو من أجلاء اصحاب ابن المبارك اخبرني إسماعيل بن حاجب في كتابه الي
وحدثني عنه جعفر بن محمد الاندلسي الحافظ حدثنا صهيب بن سليم قال سمعت
محمد بن إسماعيل البخاري يقول حدثنا محمد بن مقاتل فقيل له الرازي فقال
ويحك لان اخر من السماء الى الارض احب الي من ان اروي عن محمد بن مقاتل
الرازي
( 831 ) ابو الحسن علي بن محمد المعروف بالحبيبي المروزي يروي عن سعيد بن مسعود وغيره له معرفة وحفظ لكنه روى نسخا وأحاديث مناكير لا يتابع عليها وهو مشهور بذلك حدثنا عنه الحاكم ابو عبد الله وسألته عنه فقال هو أشهر في اللين من ان تسألني عنه وقد يروي الحاكم في الأبواب عن رجل عنه مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة
( 832 ) ابو حفص عمر بن احمد بن علي يعرف بابن علك المروزي
عالم ثقة متفق عليه سمع سعيد بن مسعود ومحمد بن الليث وأحمد ابن
سيار المروزيين واقرانهم وبالعراق أبا قلابة واقرانه حافظ دين روى عنه
الكبار بالعراق ابو الحسين بن المظفر والدراقطني وغيرهما وبالري علي بن
عمر الفقيه واقرانه وحدثنا عنه جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني وقالا كتبنا
عن سنة اثنتين وعشرين
( 833 ) واما ابنه عبد الله بن عمر فحافظ متفق عليه سمع اباه والدغولي
وابن ساسويه حدثني عنه الكهول والحاكم ابو عبد الله مات بعد الستين
وثلاثمائة
( 834 ) محمود بن عبد الله والد عبد الله سمع ابن عينة وأبا معاوية
وغيرهما روى عنه ابنه عبد الله
وعبد الله حافظ عالم بهذا الشأن روى عنه القدماء وآخر من روى
عنه ابو الفضل الحدادي الحاكم كتب الي وأذن لي في الرواية عنه
( 835 ) حماد بن محمد المروزي ثقة سمع عثمان بن ابي شيبة وابن ابي عمر
العدني بمكة والمراوزة روى عنه الحسن بن محمد بن حليم واقرانه وآخر من روى
عنه ابو الفضل الحدادي
( 836 ) احمد بن سعيد الرباطي المروزي وسمي الرباطي لانه ولي أمر الغزاة
في الرباط سمع أبا معاوية وابا أسامة وأقرانهما بالكوفة وشيوخ خراسان ثقة
متفق عليه اخرجه مسلم في الصحيح وأكثر عنه وابن خزيمة والسراج وكان حافظا
متقنا توفي سنة احدى وخمسين وقيل سنة تسع
وخسمين ومائتين سمعت الحاكم أبا عبد الله يقول سمعت ابا علي
الحافظ يقول كان والله من الائمة المقتدي بهم سمعت الحاكم يقول سمعت أبا
زكريا يحيى بن محمد العنبري يقول سمعت محمد بن عبد السلام الوراق يقول
سمعت محمد بن داود القبي يقول سمعت محمد بن اسلم الطوسي حين مات إسحاق بن
راهويه يقول ما أعلم احدا كان اخشى لله تعالى من إسحاق يقول الله تعالى
إنما يخشى الله من عباده العلماء وكان اعلم الناس فلو كان سفيان الثوري
حيا لاحتاج الى إسحاق قال محمد بن عبد السلام فأخبرت بذلك أحمد بن سعيد
الرباطي فقال والله لو كان الثوري وابن عيينة والحمادان والليث بن سعد حتى
عد عشرة لاحتاجوا الى إسحاق قال محمد فأخبرت بذلك محمد بن علي الصفار فقال
والله لو كان الحسن البصري في الحياة لاحتاج الى إسحاق في أشياء كثيرة ولم
ار بعده مثل احمد بن سعيد الرباطي
( 837 ) ابو يعقوب إسحاق بن إبراهيم الحنظلي بن راهويه
الامام المتفق عليه شرقا وغربا كان إمام هذا الشأن حفظا وعلما وفقها وفي العلوم كلها سمع ابن عيينة وعبد الرزاق وأقرانهما من شيوخ مكة واليمن والعراق وخراسان وشيوخه اكثر من ان يعدوا وكان يقارن باحمد بن حنبل أخرجه البخاري والآئمة كلهم في الصحاح وآخر من أكثر عنه محمد بن إسحاق السراج توفي سنة سبع وثلاثين ومائتين سمعت محمد بن علي الحافظ يقول سمعت ابي يقول قيل لاسحاق بن راهويه ان هذا الصبي الرازي يعنى ابا زرعة وارد عليك فكان يصلي يومين ثم يرجع الى البيت ولا يأذن لاحد فقيل له في ذلك فقال بلغني ان هذا الفتى وارد وقد اعددت مائة وخمسين الف حديث القيها عليه خمسون الفا منها معلولات لا تصح سمعت الحاكم ابا عبد الله يحكي بإسناد لايحضرني إن اسحاق بن راهويه ناظرة عند بعض الامراء مجوسي فقال انتم لا تحسنون الى الموتى توارونهم في التراب حتى تنفسد اعضاؤهم ونحن نحسن اليهم نفتح عليهم
الرياح فقال بيني وبينك مسألة المولود إذا ولدته امه ثم اكترت
له ظئرا ترضعه إذا فطم الام اولى به ام الظئر فقال الام فقال الارض امنا
قال الله تعالى منها خلقناكم وفيها نعيدكم سمعت احمد بن محمد بن عمر
الزاهد بنيسباور يقول سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول حدثنا إسحاق بن
راهويه شاهنشاه العلماء وأما ابنه
( 838 ) محمد بن إسحاق بن راهيه سمع أباه وأبا عمار الحسين بن حريث
وبالعراق أبا الاشعث وبندار واقرانهما وبمصر يونس بن عبد الاعلى وغيره ورد
قزوين سنة نيف وسبعين ومائتين فكتب عنه شيوخها إسحاق بن محمد الكيساني
وعلي بن إبراهيم القطان وجدي وسليمان بن يزيد والحفاظ لم يرضوه ولم يتفق
عليه اهل خراسان
( 839 ) إسحاق بن محمد الكوسج المروزي
عالم بهذا الشأن لقي شيوخ الكوفة إسحاق بن منصور ومحاضر بن
المورع واقرانهما وكذلك بمكة ولقي عبد الرزاق وكتب عن احمد بن حنبل
المسائل وعرضها على إسحاق وكتب عنه قال صالح بن احمد قلت لابي بلغني ان
إسحاق يأخذ على تلك المسائل دراهم فقال لو صح عندي لرجعت عنها وحدثنا بتلك
المسائل محمد ابن سليمان الفامي عن ابي علي الطوسي عنه وقد روى عنه
البخاري احاديث وكذلك مسلم مات بعد الخمسين ومائتين
( 840 ) محمد بن موسى الباشاني سمع أبا معاذ الفضل بن خالد وعلي بن الحسن
بن شقيق وغيرهما صاحب غرائب أكثر عنه الحبيبي مات بعد التسعين ومائتين
232 - حدثني محمد بن عبد الله الحافظ وأنا سألته حدثنا علي بن محمد ابن
عبد الله المروزي حدثنا محمد بن موسى الباشاني حدثنا الفضل بن خالد ابو
معاذ حدثنا ابو عصمة نوح ابن ابي مريم عن داود بن ابي هند عن النعمان بن
سالم عن يعقوب بن عاصم عن عبد الله بن عمرو قال
قال رسول الله صلى الله عليه و سلم يخرج الدجال في آخر الزمان
فيلبث اربعين لا ادري قال ليلة او شهرا او سنة ويبعث الله المسيح عيسى بن
مريم فيقتله ويبقى في أمتي سبعين سنة وذكر الحديث لم يروه عن داود الا نوح
وان كان ضعيفا والحديث غريب حدا حسن لم يروه غير الباشاني
( 841 ) حامد بن آدم المروزي ثقة روى عنه شيوخ مرو محمد بن حمدويه ابو رجا
وغيره سمع أبا غانم يونس بن نافع وغيره
233 - حدثنا محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا الحسن بن محمد بن عمران
الصغاني مبرو حدثنا ابو رجا محمد بن حمدويه حدثنا حامد بن آدم
حدثنا ابو غانم يونس بن نافع عن ابي الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى
الله عليه و سلم العائد في هبته كالكلب يعود في قيئه لم نكتبه من حديث ابي
الزبير الا بهذا الاسناد وليس هذا بالحجاز من حديث ابي الزبير سألت عنه
الحاكم فقال عندي انه خطأ وإنما يعرف هذا من حديث ابن عباس عن النبي صلى
الله عليه و سلم اخرجه البخاري من حديث ايوب عن عكرمة عن ابن عباس ورواه
عن ايوب الثوري وغيره وبعض اصحاب الثوري رواه عنه عن ايوب عن سعيد بن جبير
عن ابن عباس والصحيح المحفوظ عن عكرمة
( 842 ) ابو الموجه محمد بن عمرو بن الموجه المروزي
حافظ سمع عبدان وغيره روى عنه عمر بن احمد الجهري والحسن ابن محمد الحليمي ومحمد بن عبد الله بن دينار النيسابوري معروف بالامانة والعلم
916
الجزء العاشر من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من تجزئة السلفي
للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي القزويني918
الجزء العاشر من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
مما أملاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي عنه رواية الامام الحافظ ابي طاهر احمد بن محمد السلفي عنه وعنه شيخنا الامام العالم الحافظ الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي اسعده الله بتقواه وامتع الاسلام وأهله ببقائه بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد وآله وسلم تسليما
كثيرا
سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الاسلام بقية السلف الفقيه النبيه شرف
الدين أبا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب ابي المكارم المفضل بن علي
المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه بالمدرسة الصاحبية بالقاهرة المحروسة
بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ أبا طاهر احمد بن محمد السلفي
الاصبهاني رضي الله عنه بقراءتي يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن
عبد الجبار الماكي بقزوين من اصل كتابه العتيق بخطه في صفر سنة احدى
وخمسمائة سمعت أبا يعلى الخليل ابن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ إملاء
يقول
843 - ) محمد بن الليث المروزي سمع شيوخ مرو والعراق والحجاز يعقوب بن
حميد بن كاسب ويحي ابن إسحاق الكاجغري وغيرهما اثنى عليه عمر الجوهري وهو
كثير الرواية عنه
844 - ابو مالك سعيد بن هبيرة المروزي قديم سمع جعفر بن سليمان
وغيره روى عنه شيوخ مرو وله غرائب يسأل عنها
234 - حدثنا احمد بن علي الفقيه حدثنا حامد بن احمد بن محمد المروزي حدثنا
ابو العباس محمد بن نصر بن شيبة الفزاري حدثنا ابو مالك سعيد بن هبيرة
العامري حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم ان الله تعالى يقول في كل يوم انا العزيز فمن اراد عز الدارين فليطع
العزيز هذا ليس الا بهذا الاسناد ليس عند اهل البصرة من حديث همام لا سيما
عن قتادة ولا يعرف له إسناد غيره
( 845 ) سعيد العامري سمع حماد بن سلمة وشعبة وغيرهما سمع منه شيوخ مرو
محمد بن الليث واقرانه سألت عنه الحاكم فقال ثقة ليس بكثير الرواية
( 846 ) القاسم بن القاسم السياري المروزي حافظ عالم سمع أبا الموجه وعلي بن الحسن وغيرهما قال لي الحاكم لم أر افضل منه حدثني عنه احمد بن محمد يعقوب المروزي مات سنة نيف وأربعين وثلاثمائة
( 847 ) بكر بن محمد بن حمدان المروزي ثقة ويعرف بزد خمسين سمع عبد الصمد بن الفضل وأبا الموجه وغيرهما وبالعراق الحارث بن ابي اسامة الكد يمي واقرانهما روى عنه الحفاظ الحاكم وأقرانه حدثني محمد بن عبد الله الحافظ وعبد الخالق بن علي النيسابوري قالا حدثنا بكر بن محمد بن حمدان الموزري حدثنا عبد الصمد بن الفضل
حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا عبد العزيز بن ابي رواد عن محمد بن
زياد عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم اما يخشى الذي
يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار لم يروه عن عبد الصمد
الا بكر وهو ثقة وكان يسئل عنه وليس هذا بالعراق والحجاز من حديث عبد
العزيز عن محمد
( 848 ) محمد بن الحسين الحدادي المروزي فقيه كان على قضاء مرو سنين وعمر
سمع عبد الله بن محمود وحماد ابن محمد المروزي وأبا بشر احمد بن محمد بن
عمرو بن مصعب واقرانهم مات سنة سبع وثمانين وثلاثمائة وقد كتب الى
بأحاديثه
235 - أخبرني محمد بن الحسين الحدادي فيما كتب الي حدثنا عبد الله بن
محمود المروزي حدثنا ابي حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه
قال كان النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل في الصلاة الحديث
وهذا محمود بن عبد الله ليس بمحمود بن آدم ولا بمحمود بن غيلان
لئلا يشتبه إذا لم ينسب فإن ثلاثتهم مراوزة وقد سمعوا ابن عيينة
بلخ
إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي صدوق سمع بالعراق عبد الحكم صاحب انس وشعبة والثوري ويتفرد عنه بأحاديث ومالكا روى عنه شيوخ بلخ سألت عنه الحاكم أبا عبد الله فقال في كتبنا عن شيوخنا انه شيخ محله الصدق236 - وروى عن الثوري عن فضيل بن مرزوق عن عدي بن ثابت عن ابي حازم عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم ان الله أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين يتفرد به فضيل فأما من حديث الثوري عن فضيل فيتفرد به
إبراهيم وتابعه عبد الرزاق ورواه الخلق عن فضيل
( 849 ) بشار بن قيراط البلخي سمع الثوري وأبا حنيفة وغيرهما وكان يتفقه
على راي ابي حنيفة رضيه الحنفيون بخراسان ولا يتفق عليه حفاظ خراسان
( 850 ) الحسين بن سليمان البلخي سمع الثوري وعمر بن ذر وغيرهما من شيوخ
العراق يقويه ابو بكر بن طرخان البلخي ويروى احاديثه في فوائد البلخيين
مات قديما سنة سبع وثمانين ومائة
ابو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي عيب عليه الارجاء وسموه المرجيء اخذ
عن ابي حنيفة وسمع شعبة ومالكا وغيرهماوكان على قضاء بلخ وهو كبير المحل عند الحنفيين بخراسان روى عنه
محمد بن مقاتل بالري وموسى بن نصر وبجلانه مات سنة ثمان ومائتين
ويقال احدى وتسعين ومائة فأما الحفاظ من اهل العراق وخراسان فلا يرضونه
( 851 ) عمر بن هارون البلخي سمع مالكا والثوري وكبراء العراق ضعفه يحيى
بن معين ويتفرد بأحاديث عن سفيان وغيره لكن الاجلاء رووا عنه من اهل
خراسان وغيرهما قديم الموت وروى عن ابن جريج حديثا لا يتابع عليه مسندا
وإنما رواه اصحاب ابن جريج عن بعض التابعين ورواه عمر عن ابن جريج عن داود
بن ابي عاصم عن ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم قال ابن ابي خيثمة
سمعت ابن معين يقول عمر بن هارون ليس بشيء مات قريبا من سنة تسعين ومائة
سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك قال سمعت علي بن مهرويه قال سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت ابي يقول مقاتل بن سليمان يكنى ابا الحسن
( 852 ) مقاتل بن سليمان صاحب التفسير خراساني محله عند أهل التفسير والعلماء محل كبير واسع العلم لكن الحفاظ ضعفوه في الرواة وهو قديم معمر سمع عطاء بن ابي رباح وعمرو ابن دينار ونافعا والزهري والاعمش وعلقمة بن مرثد والحكم بن عتيبة ومحمد بن سيرين سمع منه كبار خراسان والعراق وقد روى عنه الضعفاء احاديث مناكير والحمل فيها عليهم وروى عنه جدماعة من اهل العراق احاديث مشهورة توفي قبل الستين ومائة حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد الله بن ابي داود حدثنا محمود بن آدم المروزي حدثنا الفضل بن موسى السيناني حدثنا مقاتل بن سليمان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة حدثني احمد بن ابس مسلم الفارسي الحافظ حدثنا إبراهيم بن احمد المستملي ببلخ حدثنا صالح بن محمد بن ابي رميح حدثنا يحي بن خالد المهلبي
حدثنا علي بن حبيب حدثنا مقاتل بن سليمان عن نافع عن ابن عمر عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال بينما ثلاثة نفر يمشون اخذهم المطر فذكر
حديث الغار لم نكتبه من حديث مقاتل الا من هذا الوجه حدثني الحسن بن احمد
بن النضر النيسابوري اخبرنا خلف بن حمد البخاري حدثنا صالح بن محمد
البغدادي جزره حدثنا علي بن الجعد حدثنا مقاتل بن سليمان قال سمعت محمد بن
سيرين عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ان لله تسعة وتسعين
اسما من احصاها دخل الجنة
خلف بن ايوب العامري البلخي
سمع مالكا والثوري وغيرهما صدوق مشهور بخراسان روى عنه جماعة من الرازيين كان يوصف بالستر والصلاح والزهد وكان فقيها على رأي الكوفيين توفي بعد الثمانين حدثنا علي بن احمد بن صالح المقريء اخبرنا علي بن عبد الوهاب المروزي حدثنا محمد بن مقاتل الرازي حدثنا خلف بن ايوب البلخي حدثنا سفيان عن سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من كان مصليا يوم الجمعة فليصل بعدها اربعا( 853 ) ابو معاذ خالد بن سليمان البلخي سمع مالكا والثوري ونوح بن ابي مريم وجماعةمن اهل خراسان في روايته تعرف وتنكر حدثونا باحاديث من حدثيه مستقيمة ومنها مالا يتابع عليه ومنها ما يرويه عن الضعفاء
237 - حدثني محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا ابو علي الحسين بن علي الحافظ حدثنا ابو نصر احمد بن محمد البلخي ببغداد قدم حاجا من كتابه حدثنا حم بن نوح حدثنا ابو معاذ خالد بن سليمان حدثنا نوح ابن ابي مريم ابو عصمة عن دواد بن ابي هند عن يحيى بن عبيد الله عن ابيه عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله تعالى اجاركم من ان تجمعوا على ضلالة وان يظهر على اهل الحق اهل الباطل قال لنا الحاكم قال لي ابو علي الحافظ هذا باطل من حديث داود ونوح كذاب
( 854 ) شداد بن حكيم من قدماء شيوخ بلخ سمع أبا جعفر الرازي والثوري وأقرانهما سمع منه القدماء من شيوخهم وروى نسخة عن زفر بن الهذيل وهو صدوق غير مخرج في الصحيحين
( 855 ) سلم بن سالم البلخي اجمعوا على ضعفه رأيت في أصل عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي من حديث الحسن بن عرفة حديثين للحسن عن سلم بن سالم قال عبد الرحمن اضربوا عليهما فإني لا اروي حديث سلم بن سالم وقال ابن شقيق ذكرت لابن المبارك حديثا لسلم فقال هذا من عقاربه
238 - وروى من حديث ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم في
الرؤية وهو من حديث ثابت عن عبد الرحمن بن ابي ليلى عن صهيب سكت عنه الشيوخ كلهم الا من كان من ضعفاء بلخ ولم يكن من صنعته هذا الشأن ابو السكن مكي بن إبراهيم البلخي ثقة متفق عليه أخرجه البخاري في الصحيح وأكثر عنه سمع شيوخ العراقين والحجاز حننظلة بن سفيان ويزيج بن ابي عبيد مولى سلمة ابن الاكوع وابن جريج ومالكا وابن ابي ذئب وابن عون والهشامين
وشعبة واقرانهم روى عنه الكبار بالعراق وبالري سمع منه محمد بن
حماد الطهراني ومحمد بن عمار بن الحارث وبقزوين يحيى بن عبدك وبنيسابور
حامد ابن ابي حامد وببلخ روى عنه من القدماء الخلق وسبطه محمد بن الحسن
ابن مكي وغيره مات سنة ثلاث عشرة ومائتين حدثني احمد بن محمد بن الحسين
الحافظ من اصل كتابه حدثني ابو حرب محمد بن محمد بن احيد بن حسان الحافظ
ببلخ حدثنا إسماعيل بن بشر الغزال حدثنا مكي بن إبراهيم حدثنا يحيى بن عبد
الله بن سالم بن عبد الله بن عمر بن الخطاب عن هشام بن عروة عن ابيه عن
عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ان الله لا يقبض
العلم الحديث لم يروه عن يحيى الا مكي ولا عن مكي الا اسماعيل وهو ثقة ولا
عن إسماعيل الا ابو حرب وهو ثقة وقد كان حدثني عبد الله بن ابي زرعة
الحافظ عن عبد الله بن محمد البخاري عن ابي حرب ثم رزقته بالعلو سمعت عبد
الواحد بن محمد بن ماك يقول سمعت علي بن محمد مهرويه يقول سمعت ابن ابي
خيثمة يقول سألت يحيى بن معين عن مكي بن إبراهيم فقال صالح ثقة
856 - خالد بن مهران البلخي
كان مرجئا وضعفوه جدا
239 - حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عبد الله بن محمد ابن
طرخان البلخي حدثنا احمد بن زهير بن حرب حدثنا إبراهيم بن عبد الله حدثنا
ابو الهيثم خالد بن مهران وكان مرجئا عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة
قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الخراج بالضمان قد ذكرت علته في
غير هذا الموضع وأنه من حديث مسلم بن خالد وضعفوه فيه أيضا ومتابعة مثل
خالد لا تقويه
( 857 ) نصر بن باب البلخي سمع هشام بن عروة وشيوخ العراق داود بن أبي هند
واقرانه ضعفوه قال ابن ابي خيثمة سمعت ابن معين يقول ليس حديثه بشيء
علي بن يونس البلخي صدوق مشهور سمع مالكا والثوري وشعبة
واقرانهم روى عنه شيوخ بلخ ومن شيوخ نيسابور الشرقي والاخرم وغيرهما سمعت
جعفر بن محمد الاندلسي الحافظ يحكى باسناد لا يحضرني عن علي ابن يونس
البلخي انه كان عند مالك بن انس فاستأذن ابن عيينة فقال ائذنوا له ورحبوا
به فإنه من خلص أهل السنة فلما دخل صافحه فقال مالك اتحفظ في المصافحة
فقال سفيان حدثنا عبد الله ابن طاوس عن ابيه عن ابن عباس قال من تمام
التحية المصافحة فقال اعده وقال لنا اكتبوا عنه
( 858 ) ابو رجا قتيبة بن سعيد بن طريف الثقفي المتفق عليه
سمع بالحجاز مالكا وابن ابي الموال والدراوردي وبمكة ابن عيينة وبمصر الليث بن سعد وابن لهيعة بكر بن مضر ويعقوب بن عبد الرحمن الاسكندراني وبالكوفة شريكا وأبا الاحوص سلام بن سليم وبالبصرة حماد بن زيد وعبد الواحد بن زياد ويزيد بن زريع وبالري جرير بن عبد الحميد واقرانهم في كل بلد وهو من الكبار قال ابن ابي خيثمة سئل ابن معين عنه فقال ثقة دين روى عنه الكبار احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلى بن المديني وابو خيثمة وبعدهم العباس الدوري ومحمد بن إسحق الصغاني وأبو إسماعيل السلمي وبالري ابو زرعة وأبو حاتم وبنيسابور محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن يوسف السلمي ومسلم بن الحجاج وببلخ عيسى بن احمد العسقلاني وببخارى محمد بن إسماعيل وإبراهيم بن معقل النسفي وأقرانهم وآخر من روى عنه بنيسابور ابو لعباس السراج وبالري احمد بن محمد بن عاصم وببغداد موسى بن هارون الحمال وروى عنه بعدهم الحسن ابن الطيب البلخي وهو ضعيف لا يعبأ به توفي سنة اثنتين وأربعين ومائتين
عصام وإبراهيم ومحمد بنو يوسف البلخي
( 859 ) فأما عصام سمع شعبة والحمادين والثوري وإسرائيل بن يونس وغيرهم
وهو مشهور لكن البخاري لم يخرجه في التاريخ ولا في الصحيح وهو صدوق سمع
منه القدماء ابو شهاب معمر بن محمد واقرانه ولا يروى حديثا ينكر ورايه رأي
الكوفيين وأخوه إبراهيم سمع بالعراق حماد بن زيد وابن عيينة بمكة وغيرهما
وهو كبير المحل عند اصحاب ابي حنيفة دخل على مالك يسمع منه وقتيبة حاضر
فقال لمالك إن هذا يرى الارجاء فأمر ان يقام من المجلس ولم يسمع من مالك
الا حديثا واحدا قال سئل عن المسكر فقال حدثنا نافع عن ابن عمر كل مسكر
خمر وكل خمر حرام وروى هذا عن إبراهيم جماعة منهم من يوقفه ومنهم من سنجده
والصحيح الموقوف من حديث مالك ووقع له بهذا مع قتيبة عداوة فأخرجه من بلخ
فنزل بغلان وكان
بها الى ان مات واخوهما
( 860 ) محمد بن يوسف ليس بكثير الرواية لا يقارن باخويه سمعت علي بن عمر
بن العباس يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت ابي يقول
كنت بمكة فدخل قتيبة بن سعيد فلم يجتمعوا عليه فقلت لهم يحكم هذا كتب عنه
احمد بن حنبل ويحيى بن معين واقرانهما فاجتمعوا عليه بعد ذلك حدثني الحسن
بن عبد الرزاق بن محمد القزويني حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو
حاتم حدثنا قتيبة بن سعيد وسأله احمد بن حنبل في احاديث كثيرة
( 861 ) ابو يحيى عيسى بن احمد بن وردان يعرف بالعسقلاني وعسقلان محلة
ببلخ ويعرف ايضا بابن البغدادي ثقة كبير في العلماء مشهور ارتحل الى
العراق والحجاز والشام
ومصر وكتب بالري وقزوين سمع انس بن عياض والبراء بن ابي فديك
وأبا عاصم وعلي بن عاصم ويزيد بن هارون وعبد الله بن وهب وإسحاق بن الفرات
وبقية بن الوليد وبشر بن بكر وأقرانهم روى عنه الكبار من شيوخ بلخ
ونيسابور ابن خزيمة ومحمد بن حمدون بن خالد والسراج يروي عنه بالاجازة
وببخاري الهيثم بن كليب ثم يروي عنه من الحفاظ عبد الله بن محمد بن طرخان
وعلي بن احمد الفارسي وعيسى بن محمد بن ابي يزيد هؤلاء آخر من روى عنه
ببلخ وله احاديث يتفرد بها مات سنة نيف وستين ومائتين
240 - حدثني أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا علي بن احمد الفارسي
وعيسى بن محمد بن ابي يزيد جميعا ببلخ قالا حدثنا عيسى بن احمد بن
البغدادي حدثنا إسحاق بن الفرات بمصر حدثنا خالد ابو الهيثم عن سماك بن
حرب عن طارق بن شهاب عن عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله صلى الله عليه و
سلم يقول بعثت داعيا ومبلغا وليس الي من الهدي شيء وبعث إبليس مزينا وليس
اليه من الضلالة شيء
حدثناه عبد الله بن محمد بن زياد حدثنا محمد بن حمدون بن خالد
حدثنا عيسى فذكر مثله سواء هذا ليس بمصر من حديث إسحاق ويتفرد به عيسى
ويرويه ابن طرخان في وفوائده فيقول شهدت عيسى بن احمد وحدث بهذا الحديث
فلم اضبطه وحدثني عنه رجل حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عيسى
بن محمد بن انس عن ابن شهاب عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة
وعليه المغفر الحديث
( 862 ) محمد بن علي بن طرخان البلخي كبير عالم بهذا الشأن ارتحل الى
العراق ومصر والشام وسمع هشام ابن عمار ودحيما واحمد بن يونس وابني ابي
شيبة وغيرهم وهو مذكور روى عنه الحسن بن علي الطوسي وابو حامد الشرقي
وابنه عبد الله بن محمد وعبد الله بن محمد بن علي بن ميمون الحافظ البلخي
وأما ابنه
( 863 ) عبد الله بن محمد بن علي بن طرخان مشهور بالحفظ سمع ببلخ عيسى بن
احمد واقرانه بالعراق محمد بن الجهم السمري وابن ابي خيثمة وأبا قلابة
ويحيى بن ابي طالب وإبراهيم ابن ابي العنبس وابن ابي غرزة وأقرانهم وله في
هذا الشأن تصانيف سألت عنه الحاكم فأثنى عليه ووصفه بالعلم والديانة توفي
سنة نيف وسبعين ومائتين
سمعت محمد بن عبد الواحد الحافظ يقول سمعت احمد بن محمد الحازمي
البلخي يقول سمعت إبراهيم المستملي يقول سمعت محمد بن عقيل يقول ها هنا من
ليس بخراسان مثله يعني عبد الله بن محمد بن طرخان لو امكنني ان احضر مجلسه
لفعلت وكان محمد بن عقيل من أقران والد ابن طرخان
( 864 ) محمد بن أبان البلخي ثقة متفق عليه اخرجه البخاري في الصحيح وروى
عنه ثم من بعده من شيوخ بلخ سمع ابن عيينة وعبد الرزاق ووكيعا مات سنة نيف
وأربعين ومائتين
( 865 ) محمد بن الفضيل الزاهد البلخي ارتحل الى الحجاز سمع محمد بن
إسماعيل بن ابي فديك وانس بن عياض وبالكوفة عبد الله بن نمير وأبا أسامة
ثقة روى عنه شيوخ
بلخ عيسى بن احمد وابو بكر الذهبي وأخوه ابو سعيد وآخر من روى
عنه علي بن احمد الفارسي البلخي توفي سنة ثمان وخمسين ومائتين
( 866 ) عبد الصمد بن الفضل بن مسمار ثقة متفق عليه لا يقول حدثنا إنما
يقول اخبرنا مكي بن إبراهيم وعصام ابن يوسف وأقرانهما سمع منه الكبار ابن
طرخان واقرانه وأثنوا عليه
241 - حدثني عبد الخالق بن علي النيسابوري حدثنا بكر بن محمد بن حمدان
المروزي حدثنا عبد الصمد بن الفضل البلخي حدثنا علي بن مهران حدثنا مالك
بن انس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير عن ابن عباس قال قال النبي
صلى الله عليه و سلم الايم احق بنفسها من وليها
( 867 ) علي بن مهران
ثقة سمع مالكا وأكثر عن ابن المبارك وهو بلخي حافظ واخوه
( 868 ) اسماعيل بن الفضل بن مسمار سمع مكي بن إبراهيم واقرانه ودخل بغداد
وأقام بها روى عنه إسماعيل الصفار واحمد بن سلمان واقرانهما وسمع منه علي
بن إبراهيم القطان القزويني وهو وآخوه ثقتان أخرجهما جماعة في الصحاح
وإسماعيل مات بعد الثمانين
( 869 ) عبد الله بن عمر بن ميمون بن الرماح كان على قضاء بلخ قال ابن
معين هو من الثقات روى عنه اهل العراق ابو إسماعيل السلمي وأقرانه وأبوه
( 870 ) عمر بن ميمون سمع مالكا وسأله عن مسائل فقال هذا كلام الزنادقة
فأخرجه من المجلس ثم شفع اليه فأكرمه وروى له ورضيه الحافظ مات سنة بضع
عشرة ومائتين وابنه سنة نيف وتسعين سمعت عبد الواحد بن محمد بن
ماك يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن
معين يقول عمر بن الرماح ثقة
871 - عبد الله بن محمد بن علي بن ميمون الحافظ مشهور بالحفظ والمعرفة
بهذا الشأن من اهل بلخ سمع عبد الصمد بن الفضل وإسماعيل بن بشر وأقرانهما
حضر بالعراق وروى عنه ابو بكر الشافعي وابن عقدة روى عنه احاديث والقاسم
بن صالح الهمذاني روى عنه مجموعاته ووصفه بالحفظ والامانة
( 872 ) محمد بن محمد بن الزنجبيل البلخي نزل بخاري ثقة سمع عب الصمد بن
الفضل وغيره من أقران ابن طرخان وحدثونا عنه سمعت أبا العباس البصير يقول
كان ثقة دينا
( 873 ) حفص بن عبد الرحمن من اهل بلخ وكان على قضاء نيسابور مشهور روى
عنه شيوخ
نيسابور وبلخ سمع الحجاج بن أرطاة وابن عون وسفيان تعرف وتنكر
242 - حدثني يحيى بن محمد الشاشي بقزوين حدثنا محمد بن محمد بن حمدان
البلخي حدثنا عبد الله بن محمد بن علي الحافظ حدثنا محمد بن عقيل البلخي
حدثنا مسلم عبد الرحمن حدثنا قحطبة بن هارون حدثنا حفص بن عبد الرحمن عن
الحجاج بن ارطاة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و
سلم إذا دخلت الهدية من الباب طارت الامانة من الكوة لم نكتبه الا من هذا
الطريق ولا يعرف بالعراق من حديث الحجاج
874 - يحيى بن موسى البلخي خت ثقة متفق عليه روى عنه البخاري في الصحيح
سمع عبد الرزاق ووكيعا وعبدة بن سليمان
مات سنة نيف وعشرين ومائتين
( 875 ) حم بن نوح البلخي سمع محمد بن ميسرة الصغاني ونوح بن ابي مريم
واقرانهما تعرف وتنكر في روايته روى عنه محمد بن حامد البلخي وأقرانه
حدثني يحيى بن محمد الشاشي بقزوين حدثنا سهل بن محمد البلقاني ببلخ حدثنا
محمد بن حامد البلخي حدثنا حم بن نوحا لبلخي حدثنا محمد بن ميسرة ابو سعيد
الصغاني عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمر وقال قال النبي صلى
الله عليه و سلم ان الله لا يقبض العلم الحديث
( 876 ) عبد الصمد بن حسان المروروذي كان اكثر مقامه ببلخ مشهور سمع
الثوري وإسرائيل صدوق سمع
منه الخباري وابو حاتم ومحمد بن اشرس النيسابوري ومحمد بن عمران
الهمذاني ومحمد بن إسماعيل السلمي البغدادي واقرانهم قال البخاري مات سنة
ثلاث عشرة ومائتين ويتفرد باحاديث حدثني محمد بن سليمان بن يزيد الفامي
حدثنا ابي حدثنا محمد بن عمران بن حبيب الهمذاني حدثنا عبد الصمد بن حسان
حدثنا سفيان الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس قال قال
رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ير للمتحابين مثل النكاح هذا اسنده عبد
الصمد ومؤمل بن إسماعيل وغيرهما رواه سفيان عن إبراهيم عن طاوس مرسلا
ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن إبراهيم مسندا كرواية عبد الصمد ومؤمل عن
سفيان وقرأت على عبد الله بن محمد بن روزبة الكسروي بهمذان حدثنا سعيد ابن
زيد بن خالد مولى بني هاشم بحمص حدثنا محمد بن عوف الحمصي حدثنا مؤمل بن
إسماعيل حدثنا سفيان مثل حديث عبد الصمد سواء
( 877 ) عبد الرحمن بن خالد بن زياد بن جرو اصله من ترمذ ونزل بلخ روى عنه
احمد بن يعقوب وغيره من اهل خراسان سمع أبا حنيفة والثوري وأقرانهما وابوه
عزيز الحديث يروي عن نافع مولى ابن عمر يعني بجمع حديثه
243 - حدثني يحيى بن محمد الشاشي حدثنا ميمون بن محمد البلخي
بها حدثنا محمد بن علي بن الحسين الشباخاني حدثنا ابي حدثنا محمد بن يعقوب
حدثنا عبد الرحمن بن خالد بن زياد بن جرو عن ابي حينفة عن الزهري عن سعيد
بن المسيب عن ابي هريرة قال سئل رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الصلاة
في الثوب الواحد فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس كلكم يجد ثوبين
غريب من حديث ابي حنيفة عن الزهري لم يروه غير عبد الرحمن
( 878 ) محمد بن محمد بن احيد البلخي سمع أباه عن مكي بن إبراهيم وقتيبة
وروى عن المتأخرين من اهل بلخ مثل محمد بن عقيل وغيره حدثني عنه ابنه
الحسن وعبد الله بن ابي زرعة الحافظ
244 - حدثني عبد الله بن ابي زرعة الحافظ حدثنا محمد بن محمد بن احيد
بكالف على شط جيحون حدثنا الياس بن إدريس الكشي حدثنا علي بن
حرب الكشي المخضوب حدثنا عبد الله بن بكر عن بهز بن حكيم عن ابيه عن جده
قال قال النبي صلى الله عليه و سلم خير نساء ركبن الابل نساء قريش احناهن
على زوج في ذات يد وارحمهن بالولد لم نكتبه من حديث بهز الا بهذا الاسناد
وقد روي من غير حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم
( 879 ) نوفل بن سليمان الهنائي من اهل بلخ يروى عن عبيد الله بن عمر
احاديث لا يتابع عليها
يروى عنه اهل بلخ ومحمد بن امية الساوي واحاديثه تدل على ضعفه
245 - حدثنا ابي وجماعة قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا محمد بن
احمد بن محمد بن امية الساوي بقزوين حدثني ابي حدثنا محمد ابن امية حدثنا
نوفل بن سليمان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قا رسول الله
صلى الله عليه و سلم في بعض ما انزل الله على ابنيائه ابن آدم اخلقك
وارزقك وتعبد غيري ابن آدم ادعوك وتفر مني ابن آدم اذكرك وتنساني اتق الله
ونم حيث شئت
246 - اخبرني عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الادريسي الحافظ في كتابه الي
اخبرني علي بن احمد بن عبد العزيز الجرجاني بنيسابور قال حدثنا ابو يعقوب
إسحاق بن إبراهيم المعدل حدثني عبد الرحيم بن حازم ابو محمد البلخي حدثنا
نوفل بن سليمان البلخي حدثنا عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال
سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول عمر بن الخطاب سراج اهل الجنة
منكر بهذا الاسناد لا يعرف من حديث عبيد الله الا من هذه
الرواية وإنما روى هذا الحديث الغفاري عن عبد الرحمن بن زيد بن
اسلم عن ابيه عن عمر وروي عن مالك بإسناد ضعيف من حديث المصريين
( 880 ) علي بن محمد المنجوري البخلي ثقة يخالف في بعض احاديثه سمع مالكا
وشعبة وغيرهما روى عنه عبد الصمد بن الفضل وأقرانه
( 881 ) ابو الحسن علي بن احمد البلخي ويعرف بالفارسي سمع عيسى بن احمد
ومحمد بن الفضل البلخي ثقة سمع منه الماسرجسي وأبو زرعة احمد بن الحسين
الرازي وحدثنا عنه
أحمد بن محمد بن الحسين الحافظ اثنوا عليه مات بعد الثلاثين
وثلاثمائة بسنة او اقل
( 882 ) ابو بكر عيسى بن محمد بن عيسى يعرف بابن ابي يزيد ثقة متفق عليه
سمع عيسى ابن احمد وعبد الصمد بن الفضل وابا شهاب روى عنه ابن الماسرجسي
وأبو زرعة الرازي مات سنة احدى وثلاثين وثلاثمائة
سرخس
( 883 ) علي بن محمد يعرف بقوذان روى ببلخ مناكير لا يتابع عليها ولا يشتغل بذكره سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن معين يقول( 884 ) خارجة بن مصعب
ليس بشيء
( 885 ) ابو لبيد محمد بن إدريس السامي من اهل سرخس ثقة متفق عليه سمع
مسروق بن المرزبان وأبا كريب واقرانهما روى عنه ابو علي الحافظ وأقرانه
وآخر من روى عنه زاهر السرخسي
( 886 ) محمد بن عبد الرحمن الدغولي ثقة متفق عليه سمع محمد بن عبد الله
بن قهزاد بالعراق ابن
عرفة والرمادي وغيرهم روى عنه ابو علي الحافظ وأقرانه وآخر من
روى عنه زاهر مات بعد العشرين وثلاثمائة
بخارى
( 887 ) إسحاق بن وهب البخاري روى عن نافع وابي الزبير وغيرهما يروى عنه ما تعرف وتنكر ونسخا رواها الضعفاء( 888 ) خليد بن حسان البخاري روى عن الحسن عن ابن سمرة حديث لا تسأل الامارة بإسناد لا يتفق عليه واكثر هذه النسخ إنما تكتب للاعتبار والمعرفة
( 889 ) إسحاق بن بشر ابو حذيفة البخاري
ضعيف جدا يتهم بوضع الحديث روى عن الثوري ومحمد بن إسحاق وغيرهما ويروي عن ابن إسحاق كتاب المبتدأ من جمعه يخالف روايات غيره فيه مناكير يكتب حديثه للاعتبار عيسى بن موسى المعروف بغنجار صالح زاهد مشهور روى عن مالك احاديث وأكثر روايته عن ابي حمزة السكري وحجوه بن مدرك الغساني وأشباههما ويقع في كثير من احاديثه الضعفاء ما يحمل على شيوخه لا عليه روى عنه اهل بخاري وروى عنه محمد بن امية الساوي احاديث ذوات عدد فقصده ابو زرعة وابو حاتم لسماع ذلك والبخاري قداحتج به في احاديث ولا يضعفه وإنما يقع الاضطراب من تلامذته وضعفاء شيوخه لا منه حدثني محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا محمد بن علي بن عمر المذكر حدثنا محمد بن سالم الافطس حدثنا عيسى غنجار حدثنا ابو حمزة وحجوه بن مدرك ومحمد بن الفضل ويزيد بن يحيى عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم ان الله لا يقبض العلم الحديث
( 890 ) محمد بن سالم الافطس مجهول لا يعرفه اهل بخارى
247 - حدثني القاسم بن علقمة الابهري حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابو زرعة حدثنا محمد بن امية الساوي حدثنا عيسى بن موسى غنجار عن عبيدة العمي عن فرقد السبخي عن سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم قال المعتكف يعكف الذنوب ويجرى له من الحسنات كعامل الحسنات كلها لم يروه غير غنجار مع ان عبيدة وفرقدا جميعا ضعيفان وتابع محمد بن امية جماعة عن غنجار حدثنيه ابي وغيره قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد ابن امية الساوي فذكر مثله سواء
( 891 ) عبد الله بن محمد المسندي البخاري الثقة المتفق عليه اخذ عنه العلم محمد بن إسماعيل البخاري ارتحل الى
العراق والحجاز سمع ابن عيينة وأقرانه بمكة وبالكوفة أبا اسامة
ووكيعا وعبدة بن سليمان واقرانهم وبالبصرة يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن
مهدي واقرانهما سمع منه البخاري وأبو حاتم الرازي والعباس الدوري ومحمد بن
إسحاق الصغاني وسمي المسندي لأنه كان يتحر المسانيد من اخبار رسول الله
صلى الله عليه و سلم مات قبل العشرين ومائتين
( 892 ) محمد بن سلام البيكندي ثقة سمع ابن عيينة وعبد الله بن يزيد
المقرئ واقرانهما بمكة وبالكوفة أبا أسامة ووكيعا وعبدة بن سليمان أكثر
عنه البخاري وآخر من روى عنه محمد بن عبد بن عامر السمرقندي الضعيف مات
بعد الثلاثين ومائتين وابن عبد لا يعبأ به قد اشتهر كذبه وسكت عنه الكبار
وروى عنه جماعة من العلماء من صناعتهم هذا الشأن وإنما يكتب حديثه
للاعتبار
( 893 ) ابو عبد الله محمد بن إسماعيل بن المغيرة الجعفي الامام المتفق عليه بلا مدافعة سمع مكي بن إبراهيم وعبدان المروزي وابن راهويه وعلي بن حجر ويحيى بن يحيى وإبراهيم بن موسى الصغير ومحمد بن مهران الرازي وهوذة بن خليفة وعاصم بن علي وعلي بن الجعد وأبا عاصم النبيل والانصاري وأبا زيد الهروي وبدل بن المحبر وابا عبد الرحمن المقرئ ومحمد بن يوسف الفريابي وابا المغيرة عبد القدوس بن الحجاج وسعيد بن ابي مريم ويحيى بن بكير وكاتب الليث وغيرهم من شيوخ خراسان والري وبغداد والكوفة والبصرة والحجاز والشام ومصر ولعل شيوخه يزيدون على الف وفضائله أكثر من ان توصف وقال احفظ مائة الف حديث صحيح وضعيف مما لا يصح وانتخبت كتابي من الصحيح واختصرت واجتنبت الاطالة وروى عنه استاذه المسندي احاديث وكذلك محمد بن سلام وروى عنه إبراهيم بن معقل وإسحاق بن احمد بن خلف الحافظ وهو اسن منه
والذين روا عنه الجامع إبراهيم بن معقل ومهيب بن سليم ومنصور
ابن محمد ومحمد بن يوسف القربري وهو آخر من روى عنه الجامع وروى عنه من
اهل مرو ابو عيسى الترمذي الحافظ وأحمد بن سيار وغيرهما ومن اهل نيسابور
ابن خزيمة والسراج ومسلم بن الحجاج ومحمد بن سليمان بن فارس وغيرهم ومن
اهل الري ابو حاتم وعلي بن الحسين بن الجنيد وفضلك الصائغ روى عنه كتاب
التاريخ ومن اهل بغداد احمد بن هارون البرديجي وابن صاعدوالبغوي كتبوا عنه
سنة ثمان وأربعين ومائتين آخر خرجة خرج هو الى العراق وآخر من روى عنه
ببغداد ابو عبد الله المحاملي سمعت احمد بن مسلم الفارسي الحافظ يقول سمعت
محمد بن احمد بن محمد بن الفضل يقول سمعت ابا حسان مهيب بن سليم يقول مات
محمد بن إسماعيل البخاري ليلة السبت وهي ليلة الفطر سنة ست وخمسين ومائتين
قال وسمعت ابا حسان يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول ولدت يوم
الجمعة بعد الصلاة لثنتي عشر ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة وكان
عمره اثنتين وستين سنة الا اثنتي عشر يوما
248 - اخبرني ابو محمد الحسن بن احمد بن محمد المخلدي في كتابه اخبرنا ابو
حامد الاعمشي الحافظ قال كنا عند محمد بن إسماعيل البخاري بنيسابور فجاء
مسلم بن الحجاج فسأله عن حديث عبيد الله بن عمر عن ابي الزبير عن جابر
بعثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم في سرية ومعنا ابوعبيدة فساق الحديث
بطوله فقال محمد بن إسماعيل حدثنا ابن ابي اويس حدثني اخي ابو بكر عن
سليمان بن بلال عن عبيد الله عن ابي الزبير عن جابر القصة بطولها
249 - فقرأ عليه إنسان حديث حجاج بن محمد عن ابن جريج عن موسى بن عقبة حدثني سهيل بن ابي صالح عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال كفارة المجلس واللغو إذا قام العبد ان يقول سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا الله استغفرك واتوب اليك
فقال له مسلم في الدنيا احسن من هذا الحديث ابن جريج عن موسى بن عقبة عن سهيل يعرف بهذا الاسناد حديث في الدنيا فقال محمد بن إسماعيل الا انه معلول قال مسلم لا اله الا الله وارتعد اخبرني به قال استر ما ستر الله هذا حديث جليل روى عن حجاج بن محمد الخلق عن ابن جريج فألح عليه وقبل راسه وكاد ان يبكي فقال اكتب ان كان ولا بد حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا وهيب حدثنا موسى بن عقبة عن عون بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كفارة المجلس فقال له مسلم لا يبغضك الا حاسد واشهد ان ليس في الدنيا مثلك سمعت احمد بن ابي مسلم الحافظ يقول حدثت عن محمد بن الازهر السجزي يقول كنت بالبصرة في مجلس سليمان بن حرب والبخاري جالس لا يكتب فقلت لبعضهم ما لأبي عبد الله لايكتب فقال يرجع الي بخارى فيكتب من حفظه
اخبرني عبد الواحد بن بكر الصوفي حدثنا عبد الله بن عدي الجرجاني حدثنا محمد بن احمد القومسي قال سمعت محمد بن حمدويه يقول سمعت البخاري يقول احفظ مائة الف حديث صحيح واعرف مائتي الف حديث غير صحيح سمعت احمد بن ابي مسلم الحافظ وعبد الواحد بن بكر الصوفي قالا سمعنا ابن عدي الحافظ قال سمعت الحسن بن الحسين يقول سمعت إبراهيم بن معقل يقول سمعت البخاري يقول ما أدخلت في كتاب الجامع الا ما صح وقد تركت من الصحاح يعني خوفا من التطويل سمعت عبد الرحمن بن محمد بن فضالة الحافظ يقول سمعت ابا احمد محمد ابن محمد بن إسحاق الكرابيسي الحافظ يقول رحم الله الامام محمد بن إسماعيل فإنه الذي الف الاصول وبين للناس وكل من عمل بعده فإنما اخذ من كتابه كمسلم بن الحجاج فرق كتابه في كتبه وتجلد فيه حق الجلادة حيث لم ينسبه الى قائله ولعل من ينظر في تصانيفه لا يقع فيها ما
963
يزيد الا ما يسهل على من يعده عدا ومنهم من اخذ كتابه فنقله بعينه الى نفسه كأبي زرعة وابي حاتم فإن عاند الحق معاند فيما
ذكرت فليس يخفي صورة ذلك على ذوي الالباب
( 894 ) إسحاق بن حمزة البخاري من المكثرين من اصحاب غنجار ورى عنه
البخاري وهو ثقة واكثر عن اسحاق هذا إسحاق بن إبراهيم بن عمار وعلي بن
الحسين البخاريان حدثنا احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عصمة بن
محمود بن إدريس البيكندي ببخارى حدثنا حدثنا إسحاق بن إبراهيم بن عمار
وعلي بن الحسين البخاريان قالا حدثنا إسحاق بن حمزة حدثنا عيسى بن موسى
غنجار عن خارجة بن مصعب عن الاوزاعي عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة
ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال كل كلام لا يبد ا فيه بحمد الله فهو
اقطع هذا لم يسمعه الاوزاعي عن الزهري وإنما سمعه من قرة بن عبد الرحمن بن
حيوئيل هكذا رواه عن الاوزاعي ابن المبارك وأبو المغيرة وابن ابي العشرين
وعبيد الله بن موسى ولم يروه عن خارجة الا غنجار
وخارجة فيه لين ابو علي صالح بن محمد بن حبيب البغدادي يعرف
بجزره حافظ ذهن عالم بهذا الشأن اخذه عن ابن معين انتقل الى بخارى ومات
بها سمع بالعراق عمرو بن عون وسعيد بن سليمان وعلي بن الجعد والهيثم بن
خارجة ومحمد بن بكار وداود بن رشيد وأقرانهم وبالشام هشام بن عمار وديحما
واقرانهما وبالمدينة إسحاق بن محمد الفوري وأبا مصعب وبالبصرة خالد بن
خداش ثم ينزل الى الحفاظ الشاذكوني وبندار وابي موسى وبمصر اصبغ بن الفرج
واحمد ابن صالح ولما دخل خراسان سمع من ابي الازهر ومحمد بن يحيى
وأقرانهما سمع منه حفاظ خراسان وبخارى مات بعد الثمانين ومائتين سمعت محمد
بن احمد الملاحمي بالري يقول سمعت محمود بن إسحاق القواس يقول قام إسماعيل
بن احمد والي خراسان لصالح جزره فقيل له تقوم لرجل من الغرباء فقال لقائله
يا كلب إنما قمت لله ولرسوله فإن عالم بأيام رسول الله صلى الله عليه و
سلم وأخباره
( 895 ) محمد بن الحسن بن جعفر البخاري
اسن من محمد بن إسماعيل سمع يزيد بن هارون وسعيد بن عامر
بالبصرة وابا النضر ببغداد سمع منه اكثر من سمع من البخاري وعاش بعد
البخاري وآخر من روى عنه محمود بن إسحاق القواس البخاري ومحمود هذا آخر من
روى عن محمد بن إسماعيل اجزاء ببخارى ومات محمود سنة اثنتين وثلاثين
وثلاثمائة
( 896 ) إبراهيم بن معقل النسفي حافظ ثقة سمع قتيبة بن سعيد والنضر بن
طاهر ومحمد بن أبان واقرانهم واخذ هذا الشأن عن البخاري ومات قبل
الثلاثمائة إسحاق بن حمزة الحافظ البخاري الراوي عن غنجار رضيه محمد بن
إسماعيل وأثنى عليه وقد ادركه ولكنه لم يخرجه في تصانيفه روى عنه شيوخ
بخاري إسحاق بن إبراهيم ابن عمار وعلي بن الحسين وهما ثقتان ماتا بعد
السبعين ومائتين
( 897 ) ابو عصمة سهل بن المتوكل البخاري ثقة مرضي سمع القعنبي والحوضي والربيع بن يحي وسهل بن بكار وأبا الوليد وعلي بن الجعد وإسماعيل بن ابي اويس واقرانهم روى عنه محمود بن إسحاق وعصمة بن محمود البيكندي واقرانهما
250 - حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا ابو محمد عصمة بن محمود البيكندي حدثنا إسحاق بن احمد بن خلف البخاري حدثنا إسحاق ابن حمزة حدثنا عيسى بن موسى عن عبد الله بن كيسان عن يحيى بن يعمر عن ابن عمر قال سئل النبي صلى الله عليه و سلم من احسن صوتا بالقرآن قال الذي يخاف الله عز و جل
قال ابن عمر ولا اعلم الا ان طلق بن حبيب من اخوفهم لله تعالى
لم يروه الا عبد الله بن كيسان وعنه عيسى غنجار وهو من سؤالات خراسان
( 898 ) محمد بن يوسف البيكندي ثقة متفق عليه روى عن حريث بن عبد الرحمن
البخاري ابو عمرو وأقرانه حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ قال سمعت
محمود بن إسحاق البخاري يقول سمعت أبا عمرو حريث بن عبد الرحمن البخاري
يقول سمعت محمد بن يوسف البيكندي يقول كنت عند احمد بن حنبل فقيل له قول
ابي حنيفة الطلاق قبل النكاح فقال مسكين ابو حنيفة كأنه لم يكن من العراق
أنه لم يكن من العلم بشيء قد جاء فيه عن النبي صلى الله عليه و سلم وعن
الصحابة وعن نيف
وعشرين من التابعين مثل سعيد بن جبير وسعيد بن المسيب وعطاء
وطاوس وعكرمة كيف يجترئ ان يقول تطلق قال وسمعت ابا عمرو حريث بن عبد
الرحمن يقول سمعت نصر بن الحسين يقول سمعت إسحاق بن إبراهيم يقول كنت عند
ابي حمزة السكري والحسين بن واقد فسأل إنسان عن الطلاق قبل النكاح قال
فقال الحسين تزوج والمهنأ لك والوزر علي قال فقال ابو حمزة سبحان الله
اليس جاء عن ابن مسعود انها تطلق فقال الحسين سبحان الله
251 - اليس جاء عن رسول الله صلى الله عليه و سلم لا طلاق قبل النكاح
( 899 ) ابو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب البخاري
يعرف بالاستاذ له معرفة بهذا الشان وهو لين ضعفوه سمع عبد الصمد
بن الفضل البلخي وأقرانه من شيوخ بلخ وسمع ببخارى ونيسابور والعراق يأتي
بأحاديث يخالف فيها حدثنا عنه الملاحمي واحمد بن محمد ابن الحسين البصير
بعجائب وكان يذكر مات بعد الثلاثين وثلاثمائة
( 900 ) ابو علي الحسين بن داود بن سليمان بخارى ثقة له معرفة وحفظ روى
عنه الكبار مثل ابي علي الحافظ وابي احمد الكرابيسي حدثنا عنه الملاحمي
وابو العباس البصير مات بعد الثلاثين وثلاثمائة
( 901 ) ابو صالح خلف بن محمد بن إسماعيل البخاري كان له حفظ ومعرفة وهو
ضعيف جدا روى في الابواب تراجم لا يتابع عليها وكذلك متونا لا تعرف
سمعت ابن ابي زرعة والحاكم ابا عبد الله الحافظين يقولان كتبنا
عنه الكثير ونبرأ من عهدته وإنما كتبنا عنه للاعتبار
252 - حدثني محمد بن عبد الله الحاكم اخبرنا خلف بن محمد بن إسماعيل
البخاري حدثنا ابو هارون سهل بن شاذويه حدثنا نصر بن الحسين أخبرنا غنجار
حدثنا عبيد الله العتكي ابو منيب المروزي عن ابي الزبير عن جابر قال نهى
رسول الله صلى الله عليه و سلم عن المواقعة قبل الملاعبة سمعت الحاكم بعقب
هذا الحديث يقول خذل خلف بهذا وبغيره
( 902 ) ابو حسان مهيب بن سليم بخاري ثقة متفق عليه مكثر عن محمد بن
إسماعيل البخاري روى عنه المبسوط وكتبا اخرى لم يروها غيره آخر من روى عنه
إسماعيل بن محمد الصغدي كتب الي اسماعيل بن محمد ابن حاجب الصغدي قال سمعت
مهيب بن سليم البخاري قول سألت عبد الله
ابن احمد بن حنبل قلت كم سمعت من ابيك قال البعض قلت على حال
قال مائة الف وبضعة عشر الفا
903 - ابو النصر احمد بن سهل البخاري الفقيه ثقة متفق عليه روى عنه حافظ
بخارى وحدثنا عنه الحاكم ابو عبد الله واثنى عليه سمعت محمد بن عبد الله
لحافظ يقول سمعت احمد بن سهل الفقيه البخاري ببخارى يقول سمعت قيس بن انيف
يقول سمعت ابا رجاء قتيبة بن سعيد يقول ورد ها هنا شاب من اهل الري فقال
والله لا اخرج من بغلان حتى أكبر على ابي رجاء اربع تكبيرات قال مسكين
توفي ها هنا فكبرت عليه اربعا وزدت الخامس
سمرقند
حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا محمود بن إسحاق القواس ببخارى حدثنا عبد الله بن محمد بن عبدك قال قال لي محمد بن إسماعيل مات من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم بخراسان قثم بن العباس
بسمرقند والحكم الغفاري وبريدة بمرو
( 904 ) ابو مقاتل حفص بن سلم السمرقندي مشهور بالصدق والعلم غير مخرج في
الصحيح سمع هشام بن عروة وسهيل بن ابي صالح واقرانهما بالحجاز والكوفة
مسعرا والثوري وبالبصرة سليمان التيمي وأقرانهم وكان ممن يفتي في أيامة
وله في العلم والفقه محل يعين بجمع حديثه حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ
يحيى بن محمد الشاشي قالا اخبرنا ابو محمد عبد الله بن علي بن عبد الله
الباهلي السمرقندي بها حدثني
ابو الفضل محمد بن محمد بن الفضل الصيرفي السمرقندي حدثني ابو
جعفر عبدة ابن قريد بن معروف السمرقندي حدثني سهل بن سهيل بن واقد الباهلي
السمرقندي حدثنا ابو مقاتل حفص بن سلم الفزاري السمرقندي عن هشام ابن عروة
عن ابيه عن عبد الله بن عمرو أن النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله لا
يقبض العلم انتزاعا ينتزعه الحديث حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ حدثنا
سعيد بن القاسم البردعي بطراز حدثنا عبد الرزاق بن محمد بن حمزة الفارسي
حدثنا محمد بن إسحاق الكرابيسي السمرقندي حدثنا خشنام بن المغوار حدثنا
ابو معان خالد بن سليمان عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال كان النبي صلى
الله عليه و سلم يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من
الركوع هذا خطأ وقد ذكرت علته في غير هذا الموضع وخالد بن سليمان سمرقندي
انتقل الى بلخ
( 905 ) ابو معاذ معروف بن حسان السمرقندي له في الحديث والادب محل روى
كتاب العين عن الخليل وعن
عمر بن ذر الكوفي الهمداني نسخة لا يتابعه احد منها ما حدثني
عبد الرحمن بن محمد النيسابوري ويحيى بن محمد الشاشي قالا حدثنا علي بن
الحسن بن احيد القطان البلخي حدثني ابو يعقوب إسحاق بن شبيب بن شجاع
البامياني حدثني فارس بن عمر حدثنا ابو معاذ معروف بن حسان السمرقندي
حدثنا عمر بن ذر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من
جاء منكم الى الجمعة فليغتسل وهذا من نسخة بهذا الاسناد وحدثني جماعة وعبد
الله بن ابي زرعة الحافظ عن ابن احيد هذا بهذا الاسناد أحاديث فسألته عنها
فقال لا يعرفها الا بهذا الاسناد وليس رواتها ممن يعتمد عليهم
( 906 ) ابو حفص عمر بن محمد بن بجير بن خازم بن راشد السمرقندي
حافظ كبير عالم بهذا الشان ارتحل الى العراق والشام فسمع النضر
ابن طاهر صاحب مالك وبالكوفة ابا كريب وعثمان بن ابي شيبة وبالبصرة بندار
وابا موسى وبالشام سليمان بن سلمة الخبايري وأحمد ابن عبد الواحد الدمشقي
وهشام بن عمار وبمكة محمد بن زنبور والحسين بن الحسن المروزي وأقرانهم من
كل بلد روى عنه حفاظ بخارى ونيسابور أكثر عنه ابو بكر القفال الشاشي
الامام
253 - سمعت ابا حاتم محمد بن عبد الواحد الحافظ يقول سمعت أبا بكر محمد بن
علي بن إسماعيل القفال الشاشي يقول سمعت عمر بن محمد بن بجير السمرقندي
يقول سمعت الحسين بن الحسن المروزي بمكة يقول سألت سفيان بن عيينة قلت يا
أبا محمد ما تفسير قول النبي صلى الله عليه و سلم اكثر دعائي ودعاء
الانبياء قبلي عرفة لا اله الا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
وهو على كل شيء قدير وإنما هذا ذكر وليس بدعاء فقال
عرفت حديث مالك بن الحارث يقول الله عز و جل إذا شغل عبدي ثنائي عن مسألتي اعطيته افضل ما اعطي السائلين قلت انت حدثتني عن منصور عنه وحدثنيه عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان عن منصور
عنه قال فهذا تفسير ذلك او ما علمت ما قال امية بن الصلت حين خرج الى ابن جدعان يطلب نائله وفضله قلت لا قال قال له ... أأذكر حاجتي أم قد كفاني ... حياؤك إن شيمتك الحياء ... إذا اثنى عليك المرء يوما ... كفاه من تعرضك الثناء ... فهذا مخلوق نسب الى الجود قيل له يكفينا من مسألتك ان نثني
عليك ونسكت فكيف الخالق جل وعز
( 907 ) ابو عثمان جابر بن عثمان السمرقندي يروي عن ابي مقاتل وغيره صاحب
غرائب
254 - حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ حدثنا عبد الله بن علي الباهلي
بسمرقند حدثنا ابو العباس محمد بن عثمان السمرقندي حدثنا يحيى بن بدر وهو
سمرقندي حدثنا ابو عثمان جابر بن عثمان السمرقندي حدثنا ابو مقاتل حدثنا
شعبة عن ثابت عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من رأى معاهدا
فقال الحمد لله الذي فضلني عليك بالاسلام وبالقرآن وبمحمد صلى الله عليه و
سلم لم يجمع الله بينه وبينه في النار هذا حديث لا يعرف بالبصرة من حديث
شعبة ولا من حديث ثابت وليس الا من حديث سمرقند والحمل فيه على الرواة
الضعفاء منهم
255 - وإنما يعرف من حديث عمرو بن دينار قهرمان آل الزبير عن ابيه ان
النبي صلى الله عليه و سلم قال من رأى مبتلى الحديث
( 908 ) خشنام بن المغوار السمرقندي من زهادنا يأتي بأحاديث لا يتابع
عليها قيل انه مات سنة احدى وتسعين ومائتين
909 - ابو القاسم الحكيم السمرقندي من الزهاد يحكي عنه حكايات
وليس له رواية الحديث
( 910 ) قتيبة بن مسلم الامير خرج من سمرقند الى فرغانة وقتل بها سنة ثلاث
وتسعين وروا عنه احاديث لكن رواتها مجهولون ابو عبد الله محمد بن الضوء
الشيباني
من بلدة يقال لها كرمانية عالم زاهد يزار قبره سمع احمد بن يونس
ابني ابي شيبة وابن ابي عمر العدني وأقرانهم حدثني عبد الله بن ابي زرعة
الحافظ حدثني احمد بن الليث الكرماني ببخارا حدثنا محمد بن الضوء الشيباني
بأحاديث صحاح وقال لي ابن ابي زرعة الحافظ مات سنة نيف وثمانين ومائتين
قال وزرت قبره
( 912 ) محمد بن عبد بن عامر الذي ورد بلادنا من اهل صغد ينسب الى سمرقند
لقربها منه روى عن شيوخ ثقات مناكير لا يتابع عليها روى عن عصام البلخي
وقتيبة وقال الحفاظ لم يدرك عصاما وروى عن إبراهيم بن الاشعث عن فضيل بن
عياض احاديث مسندة وزهد الفضيل وروى الموضوعات عن الثقات سكتوا عنه وروى
عنه جماعة من العلماء الكبار لا ادري كيف ذلك وروى عنه يقزوين ابو الحسن
القطان وأبو منصور الفقيه وعلي بن عمر الصيدناني وأدركنا من اصحابه علي بن
احمد بن صالح ا لمقريء وروى عنه من لم يكن
هذا الشأن من صناعته بهمذان وبغداد وجماعة واطبق الحفاظ على ان
حديثه متروك ورد قزوين سنة ثلاثمائة وحدثني ابن ابي زرعة الحافظ عن عبد
الله بن محمد البغدادي عنه احاديث عفا الله عنا وعنه
( 913 ) ابو الفضل محمد بن إبراهيم ويعرف بناقله من الشاش مذكور عالم كتب
عن شيوخ خراسان والعراق والحجاز إسحاق الفروي ابن ابي اويس والحميدي وسعيد
بن منصور وابي نعيم الفضل بن دكين وأقرانهم روى عنه الكبار
256 - حدثني ابو علي حمد بن عبد الله المعدل حدثنا محمد بن حمدويه المروزي
قدم علينا حدثنا ابو الفضل محمد بن إبراهيم النقالة بالشاش حدثنا إسحاق بن
محمد بن إسماعيل بن عبد الله بن ابي فروة المدني ابو يعقوب حدثنا مالك بن
انس عن يحيى بن سعيد وعبيد الله بن عمر عن ابن شهاب اخبرني عروة بن الزبير
وسعيد بن المسيب وعلقمة بن وقاص وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود
عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه و سلم حين قال لها اهل الافك ما قالوا
فبرأها الله عز و جل الحديث بطوله
لم يروه عن مالك الا إسحاق الفروي ورواه عن إسحاق ابو إسماعيل
السلمي وإبراهيم بن ديزيل وأبو الفضل هذا بالشاش فأما حديث السلمي فحدثني
عبد الله بن ابي زرعة الحافظ حدثنا مكرم بن احمد القاضي ومحمد بن عبد الله
الشافعي قالا حدثنا ابو إسماعيل السلمي حدثنا إسحاق به وحديث إبراهيم
فحدثني به جدي محمد علي بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني حدثنا
إبراهيم بن الحسين الهمذاني حدثنا إسحاق به
( 914 ) ابو علي الحسن بن صاحب بن حميد الشاشي حافظ كبير مذكور كتب عن
شيوخ خراسان وارتحل الى العراق والشام ومصر روى عنه مثل ابي علي الحافظ
وغيره وروى عنه محمد بن علي بن إسماعيل الامام الفقيه
257 - حدثني ابو حاتم محمد بن عبد الواحد الحافظ حدثنا ابو بكر محمد ابن
علي بن إسماعيل القفال الشاشي حدثنا ابو علي الحسن بن صاحب الشاشي حدثنا
يونس بن إبراهيم العدني بعدن ابين حدثنا عبد الحميد بن صالح حدثنا صالح بن
عبد الجبار الحضرمي حدثنا محمد بن عبد الرحمن البيلماني عن ابيه عن ابن
عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم تعلموا
الشعر فإن فيه حكما وامثالا لم نكتبه الا بهذا الاسناد