كتاب : الإرشاد في معرفة علماء الحديث
المؤلف : الخليل بن عبد الله بن أحمد الخليلي القزويني أبو يعلى

الجزء الأول

من كتاب الإرشاد في معرفة علماء الحديث مما املاه الشيخ ابو يعلى الخليل

بن عبد الله ابن احمد بن إبراهيم بن الخليل الحافظ رضي الله عنه
رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن ماك الماكي القزويني عنه وعنه الحافظ شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام العالم الحافظ جمال الاسلام مفتي العراق الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي اعزه الله بتقواه

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم
قرأت على الشيخ الامام جمال الاسلام العالم الحافظ الفقيه النبيه شرف الدين ابي الحسن علي ابن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي حرسه الله وأحسن عقباه سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الدين شيخ الائمة ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني بقراءتي عليه في ذي القعدة سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة يقول سمعت القاضي ابا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار ابن محمد الماكي بقراءتي عليه من اصله العتيق بقزوين سنة احدى وخمسمائة في صفر يقول سمعت أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ إملاء قال الحمد لله ولي الطول والاحسان العظيم الفضل والامتنان الذي خصنا بالعلم تشريفا ونزهنا عن الجهل تكريما وآتانا بصيرة توصلنا بها الى

معرفة وحدانيته وتصديق انبيائه وعرفنا عموم النفع دينا ودنيا على السنة رسله وأوليائه وصلى الله على محمد المرسل بالفرقان المبين البرهان الواضح التبيان خاتم النبيين وخير البشر والمرسلين وعلى أصحابه المنتخبين وأهل بيته الطاهرين وأزواجه امهات المؤمنين وعلى التابعين لهم بإحسان اما بعد فإن اجل العلوم بعد معرفة الله سبحانه ومعرفة رسوله وملائكته وأولاها بصرف الهمم اليه وأعظمها مثوبة لديه هو الفقه في الدين من علم الظاهر والغامض من الاحكام في الحلال والحرام والاوامر والزواجر والمحبوب والنوافل والمندوب وهي الاعمال التي من تعاطاها وعلمها وأخذ بها اوصلته الى جوار الله تعالى والجنات الطيبة في دار القرار ووقي فتنة القبر وعذاب النار قال الله تعالى والذين آمنوا وعملوا الصالحات في روضات الجنات لهم ما يشاءون عند ربهم ذلك هو الفضل الكبير ثم إن الله تعالى أنزل كتابه الكريم تبيانا لكل شيء فمنه ما بينه فيه نصا ومنه ما اجمل فيه وبين كيفيته على لسان نبيه عليه السلام ومنه ما شرعه النبي صلى الله عليه و سلم ابتداء بقول او فعل فكان رسما مرتسما وشرعا متبعا قال الله تعالى لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة لمن كان يرجو الله واليوم

الاخر وقال وأطيعوا الله والرسول لعلكم ترحمون وقال تعالى ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا فجمع بين مشاققة الرسول ومخالفة سبيل المؤمنين في إلحاق الوعيد بفاعلهما فصار إجماع الصحابة والتابعين وأهل كل عصر من المؤمنين احد ما تؤخذ منه الاحكام وتحرم مخالفته فما جاوز هذه الاركان الثلاثة التي هي الاصول من الحوادث فقد فوضه الى اجتهاد العلماء امتحانا منه وتفضلا بإعظام الاجر لمن أصاب حكمها عنده قال الله سبحانه وليبتلي الله ما في صدوركم وليمحص ما في قلوبكم فلما كانت سنة النبي صلى الله عليه و سلم واقاويل الصحابة الذين شاهدوا الوحي والتنزيل ركنين لشرائع الاسلام والمرجع بعد الكتاب في الاحكام وكان الوصول اليهما وصحة موردهما بالنقلة والرواة وكانوا المرقاة في معرفتهما وهو الاسناد وما قاله الشافعي رضي الله عنه مثل الذي يطلب العلم بلا اسناد مثل حاطب ليل لعل فيها افعى تلدغه وهو لا يدري

وجب ان تكثر عناية المتفقه وطالب السنة وأحوال الذين شاهدوا الوحي واتقاقاتهم واختلافاتهم في معرفة احوال الناقلين لها والبحث عن عدالتهم وجرحهم وقد عني العلماء قبلنا بها وصنف الائمة فيها غير اني وجدتهم بين رجل وضع تأريخا وذكر اسامي يسيرة وقل من يعرف من الائمة الا وقد عمل ذلك فلا تكثير فائدته وبين رجل وضع الاسامي الكثيرة من المشهورين ومن لا يعرف بالرواية من المغمورين فلا ينتفع به الا مبرز متوسع في هذا الشأن وذلك كتصنيف الامام ابي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري وابن ابي خيثمة وعبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي فرأيت ان املي كتابا اضع فيه أسامي المشهورين بالرواية وابين قول

الائمة في الثقات والمجروحين واضيف اليه ذكر أسامي العلماء والمحدثين الذين وجدوا في عصرهم فارتفعوا عن ذكرهم ومن حدث بعدهم الى وقتنا هذا على ترتيب البلاد والاصقاع فأترجم بلدا او ناحية وأذكر عنده كل من عرف بتلك الناحية منشأ او مولدا او انتقل اليها من غيرها ومات بها ليكون اسهل طلبة عند الحاجة واقرب حفظا عند السرد وتحريت فيه اسامي التابعين فمن بعدهم وسأضع كتابا مفردا في طبقات الصحابة إن شاء الله وقدمت على ذلك بيان امثلة الاحاديث الصحاح وانواعها والمتفق عليها والمختلف فيها ومعرفة كيفية عوالي الاسانيد فقد قال ابو بكر بن ابي شيبة طلب الاسناد العالي من الدين وذكر مثال النازل منها والعالي مبتغيا به الثواب من الله ومتحريا فيه الزلفي لديه وإياه أسأل ان يعين على ما قصدته وينزهنا عن الكذب ويجنبنا من الهوى والريب انه المعين على الرشاد والموفق للسداد بلطفه ومنه

أقسام الحديث

اعلموا رحكم الله ان الاحاديث المروية عن رسول الله صلى الله عليه و سلم على أقسام كثيرة صحيح متفق عليه وصحيح معلول وصحيح مختلف فيه وشواذ وأفراد وما أخطأ فيه إمام وما أخطأ فيه سيء الحفظ يضعف من اجله وموضوع وضعه من لا دين له فأما النوع الصحيح المتفق عليه فمثل ما يرويه احد الائمة كمالك وابن ابي ذئب والماجشون وابن جريج وغيرهم عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم او عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم او ما يرويه الزهري عن سالم بن عبد الله بن عمر عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم او عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم فمن لم يكن له معرفة بالحديث كل ما يجده بهذا الاسناد حكم بصحته وإنما يكون كذلك إذا كانت الرواة الى ان يبلغ الى الزهري ومالك ثقاتا عدولا فاما إذا كان فيهم ضعيف او ركب عليهم ضعيف فذاك

الائمة يردونه ويذكرون علته فقياس ذلك من الصحيح المتفق عليه
1 - حديث حدثناه احمد بن محمد بن عمر الزاهد النيسابوري حدثنا محمد ابن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد البغلاني بها حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم صلاة الرجل في الجماعة تزيد على صلاته وحده سبعا وعشرين درجة وهذا متفق عليه بتعديل الرواة الى آخره من اوله اخرجه البخاري عن التنيسي عن مالك واتفق عليه ثقات اصحاب مالك الشافعي واقرانه وقياس الموضوع على هذا الاسناد
2 - حديث حدثناه محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا احمد بن علي المقرئ حدثنا ازهر بن زفر المصري حدثنا عبد المنعم بن بشير عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لامتي في بكروها هذا وضعه عبد المنعم وهو وضاع على الائمة سمعت الحاكم يقول

سمعت محمد بن علي يحكي عن عبد الله بن احمد بن حنبل قال قلت لابي يا أبت رأيت عبد المنعم بن بشير في السوق فقال يا بني وذاك الكذاب يعيش وهذا الخبر بهذا الاسناد لا اصل له عن مالك ولا عن نافع وإنما رواه صخر الغامدي عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو من الافراد ومن حديث مالك تفرد به ابو الاحوص محمد بن حيان البغوي عن مالك عن هشيم بن ابي خازم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد من غير ذكر صخر عن النبي صلى الله عليه و سلم وأبو الاحوص ثقة ولا يعرف لمالك عن الواسطيين غير هذا الحديث رواه عن هشيم بن بشير وهو اصغر من مالك يروي عن مالك بينت هذا الطريق الواحد من الاسناد الصحيح والسقيم المركب عليه ليستدل به على شواهده

العلة

فأما الحديث الصحيح المعلول فالعلة تقع للاحاديث من انحاء شتى

لا يمكن حصرها

 162 

فمنها ان يروي الثقات حديثا مرسلا وينفرد به ثقة مسندا فالمسند صحيح وحجة ولا تضره علة الارسال ومثاله

3 - حديث رواه اصحاب مالك في الموطأ عن مالك قال بلغنا عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال للملوك طعامه وشرابه ولا يكلف من العمل ما لا يطيق ورواه إبراهيم بن طهمان الخراساني والنعمان بن عبد السلام الاصبهاني عن مالك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم حدثناه الحسين بن حلبس حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري ببغداد قال الخليلي وهو ثقة حافظ فقيه اخذ العلم عن إسماعيل بن يحيى المزني وغيره من اصحاب الشافعي وكان الدارقطني يفتخر به حدثنا احمد بن حفص حدثنا ابي حدثنا إبراهيم بن طهمان حدثنا مالك عن محمد بن عجلان وحدثناه محمد بن علي بن عمر والقاسم بن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عامر بن إبراهيم حدثنا ابي حدثنا النعمان بن عبد السلام حدثنا مالك عن محمد بن عجلان عن ابيه عن

ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم الحديث فقد صار الحديث بتبيين الاسناد صحيحا يعتمد عليه وهذا من الصحيح المبين بحجة ظهرت وكان مالك رحمه الله يرسل احاديث لا يبين إسنادها وإذا استقصى عليه من يتجاسر ان يسأله ربما اجابه الى الاسناد
4 - ومثله ايضا حديث رواه ابو عاصم الضحاك بن مخلد الشيباني وهو ثقة إمام عن مالك عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم الشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت الحدود فلا شفعة هذا مما يتفرد به ابو عاصم مسندا مجودا والنقالون رووه عن مالك عن الزهري عن سعيد وابي سلمة مرسلا عن النبي صلى الله عليه و سلم ليس فيه ابو هريرة وتابع على ذلك ابا عاصم عبد الملك بن الماجشون ويحيى بن ابي قتيلة من اهل مصر وليسا بذاك وقال اهل البصرة لابي عاصم خالفك اصحاب مالك في هذا فقال

حدثنا به مالك بمكة وابو جعفر المنصور بها هاتوا من سمع معي ورواه معمر بن راشد عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم وهو المحفوظ المخرج في صحيح البخاري وغيره بينت هذا ليستدل به على امثاله فأما ما يخطيء فيه الثقة
5 - فقد روى عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد المكي عن ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم الشفعة فيما لم يقسم وقد اخطأ فيه عبد المجيد فإن غيره من الثقات
6 - رووه عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال إذا باع احدكم ارضا فليستأذن شريكه

وعبد المجيد صالح محدث ابن محدث لا يعمد على مثله لكنه يخطيء ولم يخرج في الصحيح وقد اخطأ في الحديث الذي يرويه مالك والخلق عن يحيى بن سعيد الانصاري قاضي المدينة عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب عن النبي صلى الله عليه و سلم الاعمال بالنية وهذا اصل من اصول الدين ومداره على يحيى بن سعيد فقال عبد المجيد وأخطأ فيه اخبرنا مالك عن زيد بن اسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري عن النبي صلى الله عليه و سلم الاعمال بالنية رواه عنه نوح بن ابي حبيب وإبراهيم بن عتيق وهو غير محفوظ من حديث زيد بن اسلم بوجه فهذا مما أخطأ فيه الثقة عن الثقة بينت هذا ليستدل به على اشكاله وأما الافراد فما يتفرد به حافظ مشهور ثقة او إمام عن الحفاظ والائمة فهو صحيح متفق عليه كحديث

7 - حدثناه عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ ببغداد وأنا سألته حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا منصور بن ابي مزاحم وخلف بن هشام البزار ومحمد بن سليمان قالوا حدثنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن ابن انس أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة يوم الفتح وعليه المغفر فقيل هذا ابن خطل متلعق بأستار الكعبة فقال اقتلوه قال مالك قال ابن شهاب لم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ محرما وهذا ينفرد به مالك عن ابن شهاب عن انس رواه عنه من مات قبله كابن جريج والاوزاعي وابي حنيفة وغيرهم ممن بعدهم كالشافعي وغيره ورواه البخاري في الصحيح عن أربعة عن مالك وكذلك مسلم

عن نفر فهذا وأشابهه من الاسانيد متفق عليها فأما من الافراد الذي يتفرد به ضعيف وضعه على الائمة والحفاظ
8 - فهو كما حدثنا به علي بن احمد بن صالح ومحمد بن إسحاق قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ببغداد حدثنا مالك بن انس وإبراهيم بن سعد كلاهما عن ابن شهاب عن أنس بن مالك قال قال النبي صلى الله عليه و سلم أهل القرآن اهل الله وخاصته وهذا منكر بهذا الاسناد ما له اصل من حديث ابن شهاب ولا من حديث مالك والحمل فيه على ابن غزوان وإنما رواه ابو داود الطيالسي عن شيخ من اهل البصرة عن ابيه عن انس وما تفرد به غير حافظ يضعف من اجله وان لم يتهم بالكذب فمثاله
9 - ما حدثنا به جدي وابن علقمة قالا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا سليمان بن داود القزاز حدثنا محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني حدثنا مالك بن انس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت

قال رسول الله صلى الله عليه و سلم افتتحت البلاد بالسيف وافتتحت المدينة بالقرآن لم يروه عن مالك الا محمد بن الحسن بن زبالة وليس بالقوي لكن أئمة الحديث قد رووا عنه هذا وقالوا هذا من كلام مالك بن انس نفسه فعساه قرئ على مالك حديث آخر عن هشام بن عروة فظن هذا ان ذلك من كلام النبي صلى الله عليه و سلم فحمله على ذلك ومثل هذا قد يقع لمن لا معرفة له بهذا الشأن ولا إتقان وقد وقع لشيخ زاهد ثقة بالكوفة يقال له ثابت بن موسى دخل على شريك بن عبد الله القاضي فكان يقرأ عليه
10 - حديث عن الاعمش عن ابي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم

فلما بصر به ورأى عليه اثر الخشوع قال من كثرت صلاته بالليل حسن وجهه بالنهار فظن ثابت ان ما تكلم به شريك من قبل نفسه هو حديث عن النبي صلى الله عليه و سلم بهذا الاسناد فرواه عن شريك بعده وسمع منه الكبار وسرقه جماعة من الضعفاء فرووه عن شريك وصار هذا حديثا كان يسأل عنه والاصل فيه ما شرحناه سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يحكي عن احمد بن كامل عن ابي قلابة عن علي بن المديني قال سئل يحيى بن سعيد القطان عن مالك بن دينار

ومحمد بن واسع وحسان بن ابي سنان قال ما رأيت الصالحين في شيء اكذب منهم في الحديث لأنهم يكتبون عن كل من يلقون لا تمييز لهم فيه نوع آخر من الافراد لا يحكم بصحته ولا بضعفه ويتفرد به شيخ لا يعرف ضعفه ولا توثيقه فمثله
11 - حديث حدثناه الحسين بن حلبس حدثنا عثمان بن جعفر اللبان حدثنا حفص بن عمر الزبالي حدثنا ابو زكير يحيى بن محمد بن قيس عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كلوا البلح بالتمر فإن الشيطان إذا رأى ذلك غاظه ويقول عاش ابن آدم حتى أكل الجديد بالخلق

وهذا فرد شاذ لم يروه عن هشام غير ابي زكير وهو شيخ صالح ولا يحكم بصحته ولا بضعفه ويستدل بهذا على نظائره من هذا النوع

معرفة الشاذ

وأما الشواذ

 175 

فقد قال الشافعي وجماعة من اهل الحجاز الشاذ عندنا ما يرويه الثقات على لفظ واحد ويرويه ثقة خلافه زائدا او ناقصا والذي عليه حفاظ الحديث الشاذ ما ليس له الا اسناد واحد يشذ بذلك شيخ ثقة كان او غير ثقة فما كان عن غير ثقة فمتروك لا يقبل وما كان عن ثقة يتوقف فيه

ولا يحتج به واعلموا ان عوالي الاسانيد مما ينبغي ان يحتشد طالب هذا الشأن لتحصيله ولا يعرفه الا خواص الناس والعوام يظنون انه بقرب الاسناد وببعده وبقلة العدد وكثرتهم وان الاسنادين يتساويان في العدد وأحدهما اعلى بأن يكون رواته علماء وحفاظا روي لنا ان وكيع بن الجراح قال لتلامذته ايهما احب اليكم ان احدثكم عن سليمان الاعمش عن ابي وائل عن عبد الله بن مسعود عن النبي صلى الله عليه و سلم او احدثكم عن سفيان الثوري عن منصور عن إبراهيم عن علقمة عن عبد الله بن مسعود قالوا نحب الاعمش فإنه اقرب إسنادا قال ويحكم الاعمش شيخ عالم وأبو وائل شيخ ولكن سفيان عن منصور عن إبراهيم عن علقمة فقيه عن فقيه عن فقيه عن فقيه ومن لا معرفة له إذا نظر الى نسخ الضعفا الكذابين الذين وضعوا الاحاديث ووجدها قريبة الاسناد ظنها مما يعبأ به وأن جماعة كذابين رووا عن انس ولم يروه كأبي هدبة إبراهيم بن

هدبة ودينار وموسى الطويل وخراش حدثنا ابو حفص الكتاني عن الحسن بن علي العدوي عن خراش ودينار وهذا وأمثاله لا يدخله الحافظ في كتبهم وإنما يكتبون اعتبارا ليميزوه عن الصحيح قال احمد بن حنبل ليحيى بن معين وهما بصنعاء ويحيى يكتب عن

عبد الرزاق عن معمر عن ابان بن ابي عياش تكتب نسخة أبان بن ابي عياش وتعلم انه كذاب يضع الحديث فقال يرحمك الله يا أبا عبد الله اكتبه حتى لوجاء كذاب يرويه عن معمر عن ثابت عن انس اقول له كذبت ليس هذا من حديث ثابت إنما هو من حديث أبان وقد يكون الاسناد يعلو على غيره بتقدم موت راويه وان كانا متساويين في العدد

 180 

مثاله ان علي بن احمد بن صالح حدثنا عن محمد بن مسعود الأسدي عن سهل بن زنجلة عن وكيع وحدثنا محمد بن إسحاق عن ابيه عن علي بن حرب عن وكيع فسهل اعلى من علي بن حرب لأنه مات قبل علي بن حرب بعشرين سنة ومن ذلك ان رجلين يرويان عن احد الائمة ثم يكون احدهما اعلى فإن قتيبة بن سعيد يروي عن مالك ومات سنة اثنتين واربعين ومائتين ويوروي عن مالك عبد الله بن وهب ومات سنة ثمان وتسعين ومائة فهما سواء في مالك لكن ابن وهب لقدم موته وجلالته لا يوازيه قتيبة مع توثيقه وصلاحه واعلم ان لهذا العلم ائمة وجهابذة ونقادا رووا وعدلوا وكان الامر

بعد رسول الله صلى الله عليه و سلم الى ابي بكر الصديق رضي الله عنه وكان اعالمهم وافضلهم ما احتاجا لى المشاورة قال الزهري صار الفتوى بعده الى الفقهاء السبعة عمر بن الخطاب وعلي بن ابي طالب وعبد الله بن مسعود وزيد بن ثابت وابي بن كعب ومعاذ بن جبل وقد يضاف اليهم ابو موسى الاشعري رضي الله عنهم ثم بعدهم الطبقة الثانية من فقهاء الصحابة الاحداث

عبد الله بن عمر بن الخطاب وعبد الله بن العباس بن عبد المطلب وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير ويضاف اليهم ابو الدرداء وبعدهم جماعة ادركوا النبي صلى الله عليه و سلم واخذوا العلم عن الصحابة السائب ابن يزيد ابن اخت النمر بن تولب وأبو الطفيل عامر بن واثلة

ومحمود بن الربيع العامري ومالك بن اوس بن الحدثان النصري فأما عبد الله بن عمر فكان يفتي لأهل المدينة وأصحابه يفضلونه على ابن عباس قال ابو جعفر لمالك اكثرت يا أبا عبد الله عن عبد الله بن عمر فقال يا أمير المؤمنين كان آخر من بقي عندنا من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم أفتى فينا نيفا وثلاثين سنة ما احتاج ان يرجع الى احد واصحاب عبد الله بن عباس يقدمونه على ابن عمر في العلم وهو مفتي اهل مكة

كان سعيد بن جبير يقول كان ابن عمر حسن السرد للرواية عن النبي صلى الله عليه و سلم ولم يبلغ في الفقه والتفسير شأو ابن عباس وكانوا يقولون حدثنا البحر يعنون ابن عباس ومات بالطائف فضرب ابن الحنفية على قبره فسطاطا وقال اليوم مات رباني هذه الامة وأفتى عبد الله بن عمرو لأهل مصر وعبد الله بن الزبير لأهل مكة أيام ولايته ويقل حديثه عن النبي صلى الله عليه و سلم ونعود الى ما قصدناه فنذكر أسامي المشهورين من اهل الحجاز والعراقين والشام واليمن ومصر والجزيرة وبلاد الفرس

المدينة

وبنتدى بالمدينة لانها بيت هجرة النبي صلى الله عليه و سلم وبها قبره والفقهاء الذين صار اليهم الفتيا بعد الصحابة من اهل المدينة على ما اتفق عليه الزهري واقرانه إنهم ( 1 ) سعيد بن المسيب ( 2 ) وعروة بن الزبير بن العوام ( 3 ) وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود

( 4 ) وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم ( 5 ) وأبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام ( 6 ) وعلقمة بن وقاص ومنهم من يضيف اليهم عبد الملك بن مروان

( 7 ) وعمر بن عبد العزيز ( 8 ) وقبيصة بن ذؤيب وكان بها من العلماء مثل ( 9 ) سالم بن عبد الله واقرانه لكن الفتيا الى من قد ذكرنا

( 10 ) ثم إن أبا بكر محمد بن مسلم بن عبيد الله بن شهاب الزهري حفظ علم هؤلاء كلهم كتب عمر بن عبد العزيز الى الافاق عليكم بابن شهاب فإنكم لا تجدون احدا اعلم بالسنة الماضية منه وروي ان الزهري قال عند بلوغ سنه إنا لله قد صار العلم الى الموالي ( 11 ) هو ذا الحسن

( 12 ) وابن سيرين يفتيان بالبصرة وهما موليان يعني يسارا والد الحسن وسيرين والد محمد وهما من سبي ميسان في زمن عمر حملهما عتبة بن غزوان ( 13 ) وهو ذا سليمان بن يسار يفتي وهو مولى

( 14 ) وهو ذا عطاء بن يسار بمكة وهو مولى ( 15 ) وهو ذا مكحول بالشام وهو مولى ثم قال إذا تقاعد ابناء المهاجرين والانصار عن تعليم العلم يغلبهم الموالي ثم قال اخذت العلم عن البحار سعيد بن المسيب وعروة بن الزبير وكان بحرا لا تكدره الدلاء وعبيد الله بن عبد الله بن عتبة وكان قد مليء علما حتى عد شيوخه من ابناء المهاجرين فقيل له تروي

عن الموالي فقال نعم عن جماعة وجدت ديانتهم وفهمهم فأحدث عنهم روى عقيل بن خالد عن الزهري عن إسماعيل بن عبد الله بن جعفر ابن ابي طالب وتفرد به عقيل لا يتابعه جماعة من اصحاب الزهري عليه ( 16 ) عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب عالم متفق عليه مخرج

( 17 ) وأخوه عبد الله بن عمر بن حفص ثقة غير ان الحفاظ لم يرضوا حفظه ولم يخرج لذلك في الصحيحين ( 18 ) فيح بن سليمان المدني أخرج احاديثه البخاري في الصحيح وأكثر عنه وتكلم فيه غير البخاري من الحفاظ

( 19 ) إسحاق بن عبد الله بن ابي فروة المدني ضعفوه جدا تكلم فيه مالك والشافعي وتركاه قال له الزهري يوما يا إسحاق تجيء بأحاديث ليست لها ازمة ولا خطام إذا حدثت فأسند سمعت علي بن احمد بن صالح المقرئ يقول سمعت الحسن بن علي الطوسي يقول سمعت محمد بن إسماعيل السلمي يقول سمعت أبا يعقوب البويطي يقول سمعت الشافعي يقول اصول الاحكام نيف وخمسمائة حديث كلها عند مالك الا ثلاثين حديثا وكلها عن ابن عيينة الا ستة احاديث

( 20 ) ابو أرطاة الحجاج بن ارطا قاضي البصرة عالم ثقة كبير ضعفوه لتدليسه غير مخرج ( 21 ) بكر بن وائل بن داود عزيز الحديث قديم الموت مات قبل الكهولة روى عنه الزهري سمع منه ابوه وائل وعبد الرحمن بن المبارك وشعبة وقريش بن حيان وهمام وغيرهم وروى هشام بن عروة عنه حديثا واحدا وقال ابن عيينة عن وائل بن داود عن ابنه بكر بن وائل

وهو ثقة غير مخرج في الصحيحين ( 22 ) ابو معاوية هشيم بن بشير حافظ متقن مخرج تأخر موته اقل الرواية عن الزهري ضاعت صحيفته وقيل إنه ذاكر شعبة وكان يسرد عن الزهري ولم يكن شعبة أدرك الزهري فتناول صحيفته فألقاها في الدجلة وكان هشيم يروي عن الزهري من حفظه وكان يدلس ( 23 ) ابو عروة معمر بن راشد

عالم كبير بصري انتقل الى صنعاء ومات بها مخرج في الصحيحين قديم مات في حد الكهولة اثنى عليه الشافعي وكان يقال الزهري إمام الحجاز بالمدينة وقتادة بالبصرة يقال إنه ثلث الاسلام في الرواية وابو إسحاق السبيعي بالكوفة وبها منصور بن المعتمر ويحيى بن ابي كثير باليمامة فجمع بين هؤلاء كلهم وأدرك الحسن البصري وفاته نافع بالمدينة وقيل أن الاوزاعي ساوى معمرا في الائمة الخمسة الذين عددتهم وفضل عليه بعطاء بن ابي رباح بمكة سمع معمرا الخلق من شيوخ البصرة وصنعاء والكوفة وغيرها حتى الكبار وأقرانه ابن جريج وهو اقدم منه وشعبة وسفيان الثوري وحماد بن زيد وابن المبارك وابن عيينة وهشام بن يوسف قاضي صنعاء وروى عنه كتبه وتصانيفه عبد الرزاق بن همام وأكثر حتى ارتحل اليه أئمة الحديث احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وإسحاق

ابن راهويه ومحمد بن يحيى الذهلي وكبار خراسان وأكثر الائمة في التصانيف عن عبد الرزاق عن معمر نازلا وعاليا لقلة استغنائهم عنه وروى عنه الشافعي احاديث ( 24 ) ابو عمرو الاوزاعي إمام بلا مدافعة ورعا وعلما رئي بمكة يركب ومالك بن انس اخذ بركابه وسفيان الثوري يقوده اجاب عن ثمانين ألف مسألة من الفقه من حفظه ( 25 ) شعيب بن ابي حمزة

يقال إنه كاتب الزهري ثقة متفق عليه حافظ اخرج البخاري نسخته كلها عن الزهري رواها عن ابي اليمان عن شعيب اثنى عليه الائمة احمد وغيره ( 26 ) إسحاق بن يحيى الكلبي يعرف بالعوصي روى عن الزهري سمع منه يحيى بن صالح الوحاظي يحتج به البخاري في المتابعة ( 27 ) محمد بن الوليد الزبيدي الحمصي

ثقة روى عنه الكبار وهو حجة إذا كان الراوي عنه ثقة وإذا كان غير قوي مثل بقية واقرانه فلا يتفق عليه ( 28 ) قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل يروي عن الزهري قديم لم يتفقوا عليه روى عنه الاوزاعي احاديث ( 29 ) عبيد الله بن ابي زياد الرصافي هو جد حجاج بن ابي منيع الرقي من امه وكان كاتبا لبعض بني مروان سمع الزهري بالرصافة صحيح الكتاب غير ان نسخته ليست بمشهورة

( 30 ) الوليد بن محمد الموقري يروي عن الزهري حمصي غير مخرج ضعفوه ( 31 ) الليث بن سعد المصري

إمام وقته بلا مدافعة مخرج في الصحيحين قال الشافعي ما فاتني احد اشد علي فواته من ابن ابي ذئب والليث بن سعد وقال ليث افقه من مالك الا ان اصحابه لم يقوموا به ومن حسن ديانته انه مع إكثاره عن الزهري سماعا يروي ما فاته عن يونس بن يزيد وعقيل وغيرهما عن الزهري للزهري مولى يقال له نضر سكن وادي القرى ضعف وروى عن الزهري خلق سواهم وإذا اسند لك الحديث عن الزهري او عن غيره من الائمة فلا تحكم بصحته بمجرد الاسناد فقد يخطى الثقة ومثاله
12 - حديث مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يرفع يديه إذا افتتح الصلاة وإذا ركع وإذا رفع رأسه من الركوع وهذا صحيح متفق عليه من حديث الزهري وقد صح ايضا عن مالك

عن نافع عن ابن عمر مثله قوله رواه عنه الشافعي وغيره من الائمة وقد اخطأ فيه رزق الله بن موسى وهو صالح من حديث يحيى بن سعيد القطان عن مالك حدثناه محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا رزق الله بن موسى حدثنا يحيى بن سعيد عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم به مجودا وتابعه على خطئه داود بن عبد الله وعبد الله هو ابو الكرم الجعفري عن مالك مثله وقد حدثنا محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا محمد بن عبد الله الاصبهاني بنيسابور حدثنا سهل بن فرخان الاصبهاني الزاهد حدثنا الربيع بن سليمان حدثنا الشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم مسندا فقلت للحاكم ما هذا فقال اخطأ فيه سهل هذا وقد اخبرنا ابو العباس الاصم عن الربيع عن الشافعي عن مالك عن نافع

عن ابن عمر فهذا مما اخطأ فيه هؤلاء ولم يتعمدوا الكذب فاخذه شيخ من اهل مرو يقال له الحبيبي فرواه عن ابي يعلى محمد بن شداد المسمعي عن يحيى بن سعيد القطان وعمد اليه فكذب ليغرب على اصحاب الحديث في ذلك فأما الموضوعات
13 - فمثل صخر بن محمد الحاجبي عن الليث عن الزهري عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث الطير لعلي بن ابي طالب رضي الله عنه

فمن نظر اليه ممن لا معرفة له حكم بصحته لانه عن الزهري ويعرف ذلك من رزقه الله حظا في هذا الشأن بمعرفة كل رجل بعينه الى ان يبلغوا الى الامام الذي يكون عليه مدار الحديث ويبحث عن اصل كل حديث ومن اين مخرجه فيميز بين الخطأ والصواب ( 32 ) نافع مولى ابن عمر من ائمة التابعين من اهل المدينة إمام في العلم متفق عليه صحيح الرواية فمنهم من يقدمه على سالم ومنهم من يقارنه به
14 - سمع مولاه وأبا هريرة وغيرهما ولا يعرف له خطأ في جميع ما رواه الا في حديث في إتيان النساء في أدبارهن

قال سالم وهم العبد على ابي وذهب الى هذا جماعة من اهل المدينة منهم يزيد بن رومان ومالك مع جلالته وروى ابن وهب ان مالكا رجع عنه بآخرة وأخرج البخاري أكثر احاديث نافع عن الثقات ( 33 ) ابو سعيد يحيى بن سعيد الانصاري قاضي المدينة من الائمة الفقهاء سمع انس بن مالك وعروة بن الزبير وابن المسيب وأبا سلمة ومحمد بن إبراهيم التيمي وغيرهم من القدماء ثم تنزل الى أقرانه حتى روى عن الزهري وعمرو بن دينار ثم تنزل الى اصحابه الذين اخذوا عنه حتى روى عن مالك وابن جريج

فما رواه الثقات من حديثه كمالك والثوري وشعبة وابن جريج وسليمان بن بلال ومن بعدهم كيحيى بن سعيد القطان وابن المبارك وعبد الوهاب الثقفي وأبي أسامة وسلام بن سليم ويزيد بن هارون وحماد بن زيد وعبد السلام بن حرب فهو صحيح متفق عليه بلا مدافعة
15 - وقد انفرد عن محمد بن إبراهيم عن علقمة بن وقاص عن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم إنما الاعمال بالنية وهو مخرج في الصحيحين وهكذا كل حديث يصح عنه وان انفرد به فهو صحيح متفق عليه وما يرويه الضعفاء عنه مثل إبراهيم بن ابي يحيى وإبراهيم بن صرمة وسليمان

ابن ارقم وأمثالهم فلا يحتج به من اجلهم ( 34 ) ربيعة بن ابي عبد الرحمن الرأي من الائمة بالمدينة تابعي ثقة إمام استاذ مالك مفتي وقته سمع انسا ويزيد مولى المنبعث وأبا الزناد وغيرهم من تابعي اهل المدينة
16 - روى عنه الزهري ويحيى بن سعيد الانصاري عن يزيد مولى المنبعث عن زيد بن خالد الجهني عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث اللقطة وهذا الحديث مخرج في الصحيح عن الخلق عن ربيعة قال ابن

عيينة كنت سمعته من يحيى بن سعيد عن ربيعة فلقيت ربيعة فحدثني به حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن ابي خيثمة حدثنا مصعب بن عبد الله حدثني عبد العزيز الدراوردي قال إذا قال مالك وعليه ادركت اهل بلدنا والمجمع عليه عندنا فإنه يريد ربيعة ابن عبد الرحمن ثم صار العلم والفتيا كله بعد ربيعة ( 35 ) الى مالك
17 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن صالح

الطبري حدثنا محمد بن زنبور ومحمد بن ميمون قالا حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا احمد بن محمد الزاهد حدثنا احمد بن الشرقي حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا سفيان بن عيينة ح وحدثنا علي ابن محمد الرازي حدثنا احمد بن خالد الحزوري حدثنا محمد بن يحيى الذهلي حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان بن عيينة عن ابن جريج عن ابي الزبير عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم يوشك الناس ان يضربوا اكباد الابل فلا يجدون عالما اعلم من عالم اهل المدينة قال ابن عيينة كنا نسمع اهل المدينة يقولون إنه مالك بن انس سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور يقول سمعت عبد الملك بن عدي الجرجاني يقول سمعت الربيع بن سليمان يقول سمعت الشافعي يقول مالك استاذي وإذا جاءك الاثر فمالك هو النجم حدثنا علي بن عمر الفقيه يقول حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم

حدثني صالح بن احمد بن حنبل قاضي اصبهان حدثنا علي بن المديني قال سمعت سفيان ابن عيينة يقول ما كان احد اشد انتقاء للرجال وأعلمهم بهم من مالك بن انس حدثنا احمد بن ابي مسلم الفارسي الحافظ حدثنا عبد الله بن عدي حدثنا الحسين حدثنا ابو عيسى حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري حدثني إبراهيم بن عبد الله الانصاري قاضي المدينة قال مر مالك بن انس على ابي حازم وهو جالس فجازه فقيل له فقال إني لم اجد موضعا اجلس فيه وكرهت ان آخذ حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم وأنا قائم سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور يقول املى علينا ابو نعيم عبد الملك ابن محمد بن عدي الجرجاني بنيسابور سنة خمس عشرة وثلاثمائة قال سمعت عبد الملك الميموني يقول سمعت احمد بن حنبل ويحيى بن معين يقولان لا تبال ان لا تسأل عن رجل حدث عنه مالك قال وقال علي بن المديني كل مدني لم يحدث عنه مالك ففي حديثه شيء وسمعت احمد بن محمد الزاهد يقول سمعت أبا نعيم بن عدي الجرجاني يقول إذا جاءك الحديث

عن مالك فاشدد به يديك

شيوخ مالك

( 36 ) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة من قبيلة العرب روى عنه مالك
( 37 ) محمد بن عبد الرحمن بن الحارثة الانصاري يكنى أبا الرجال روى عنه مالك ولا نظير لهذه الكنية

( 38 ) عبد الله بن عبد الرحمن بن معمر بن حزم ابو طوالة الانصاري مديني روى عنه مالك
( 39 ) عبد الله بن إدريس الاودي الكوفي من تلامذة مالك ولم يرو مالك عن احد من الكوفيين غيره روى عنه حديثا واحدا تفرد به معن وهو غريب أخبرنيه محمد بن إبراهيم العاصمي في كتابه الي حدثنا ابو صخرة عبد الرحمن بن محمد بن هلال الكاتب ببغداد حدثنا إسحاق بن موسى الانصاري حدثنا معن بن عيسى حدثنا مالك بن انس حدثني عبد الله ابن إدريس عن شعبة بن الحجاج عن سعد بن إبراهيم عن ابيه ان عمر ابن الخطاب حبس جماعة منهم ابو هريرة وقال اقلوا الرواية عن

رسول الله صلى الله عليه و سلم وكانوا في حبسه الى ان مات
( 40 ) عبد الكريم بن ابي المخارق المعلم يكنى أبا امية من اهل البصرة ضعيف روى عنه مالك ولا يروي عن ضعيف غيره
( 41 ) عبد الملك بن قريب البصري

روى عنه مالك ويقال إنه اخطأ في اسمه قال اهل البصرة هو عبد الملك بن قرير
( 42 ) زياد بن سعد الخراساني ساكن مكة يعد في المكيين روي عنه مالك ويقال اصله من مرو
( 43 ) ابو بكر بن عمر بن عبد الرحمن بن عبد الله بن عمر ابن الخطاب يعرف بالكنية ولا يوقف له على اسم روى عنه مالك مدني ثقة

( 44 ) عامر بن عبد الله بن الزبير بن العوام ابو الحارث مديني قال مالك ما رأيت أعبد منه كان يقع الرداء من عاتقه في الصلاة وهو لا يشعر
18 - وهو الذي يروي عن ابي قتادة ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يصلي وهو حامل امامة بنت زينب بنت النبي صلى الله عليه و سلم فإذا سجد وضعها وإذا قام حملها وهو حديث مخرج وأحاديثه كلها محتج بها
( 45 ) نعيم بن عبد الله المجمر

سمي به لانه كان يجمر في مسجد النبي صلى الله عليه و سلم مديني سمع أبا هريرة وغيره روى عنه مالك ( 46 ) سهيل بن ابي صالح ثقة واسم ابي صالح ذكوان قال البخاري مات ابن له فحزن عليه فنسي في آخر عمره كثيرا من حديثه ولم يخرجه في صحيحه وأخرجه مسلم
19 - روى عنه ربيعة بن ابي عبد الرحمن عن ابيه عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قضى باليمين مع الشاهد قال سليمان بن بلال وغيره فسألنا

عنه سهيلا فلم يحفظه فكان يقول بعد ذلك حدثني ربيعة عني وهو ثقة عن ابي عن ابي هريرة ( 46 ) العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب مولى الحرقة مديني مختلف فيه لانه يتفرد بأحاديث لا يتابع عليها
20 - كحديث عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا كان النصف من شعبان فلا صوم حتى رمضان

وقد أخرج مسلم في الصحيح المشاهير من حديثه دون هذا والشواذ
( 47 ) زفر بن عاصم يروي عنه مالك احاديث
( 48 ) صدقة بن يسار الجرزي يكني ابا محمد

21 - روى عنه مالك عن سعيد بن المسيب ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم في يمينه وكذا في الموطأ يعني مرسلا وقد رواه غير معتمد وهو دعبل بن علي الشاعر عن مالك موصلا عن ابي هريرة ( 49 ) عطاء الخراساني

هو عطاء بن ميسرة وكنية ميسرة ابو مسلم الا ان مالكا روى عنه وقال عطاء بن عبد الله وقيل له الخراساني لانه انتقل الى خراسان وتولى القضاء بها وهو غير متفق عليه
( 50 ) عائشة بنت سعد بن ابي وقاص مدنية روى عنها مالك وليس في كتبه عن النساء الا عنها
22 - حدثنا ابو علي الخضر بن احمد الفقيه ومحمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور قالا حدثنا ابن عبد الله الاصبهاني نزيل نيسابور حدثنا احمد ابن علي الابار حدثنا احمد بن شبيب بن سعيد حدثنا ابي عن يونس بن يزيد عن الزهري قال سمعت ذاك الفتى مالك بن انس يحدث عن سعد ابن إسحاق بن كعب بن عجرة حدثتني زينب بنت كعب بن عجرة عن فريعة بنت مالك قالت خرج زوجي في طلب اعلاج له الحديث وهو مخرج في الصحيحين من حديث مالك

23 - حدثنا عمر بن إبراهيم الكتاني ببغداد حدثنا يحيى بن صاعد حدثنا مالك بن سيف التجيبي بمصر

ح وحدثنا جدي محمد بن علي بن عمر وابن علقمة قالا حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا مالك بن سيف المصري بمصر حدثنا إسحاق بن بكر ابن مضر حدثني ابي عن يزيد بن عبد الله بن الهاد عن مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يحلبن احدكم ماشية اخيه الا بإذنه أيحب احدكم ان تؤتى خزانته فيكسر بابه وينتثل ما فيه إنما ضروع مواشي احدكم خزانته تفرد به إسحاق بن بكر عن ابيه وهما ثقتان وابن الهاد استاذ مالك كبير من التابعين
24 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد حدثنا محمد بن صالح حدثنا

بندار بن بشار حدثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي حدثنا يحيى ابن سعيد الانصاري عن مالك بن انس وحدثني محمد بن عبد الله بن النديم حدثنا احمد بن محمد بن زياد حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا خالد بن خداش حدثنا حماد بن زيد عن يحيى بن سعيد الانصاري عن مالك بن انس عن الزهري عن الحسن ابن محمد بن الحنفية عن ابيه عن علي بن ابي طالب ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن نكاح المتعة قال حماد بن زيد ثم لقيت مالكا فحدثنيه قال خالد ثم لقيت مالكا فحدثنيه
25 - حدثني ابو مسلم غالب بن علي اخبرنا محمد بن عبد الله الابهري بإفادة ابن بكير حدثنا بكر بن محمد بن العلا حدثنا احمد بن مضارب

الكلبي حدثنا ابي عن محمد بن عمر عن سليمان بن بلال حدثنا ربيعة ابن ابي عبد الرحمن قال سمعت ذاك الفتى مالكا عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رأيت عمرو بن لحي يجر قصبه في النار وهو اول من سيب السوائب قال سليمان بن بلال حدثني به مالك عن الزهري ويحيى بن سعيد عن سعيد بن المسيب قال محمد بن عمر ثم سمعته من مالك حدثني محمد بن الحسن بن الفتح الصفار سنة اربع وسبعين حدثنا عبد الله بن سليمان السجستاني ببغداد حدثنا محمد بن مصفي الحمصي

حدثنا محمد بن حرب حدثنا ابن جريج عن مالك بن انس عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة وعليه المغفر
26 - حدثني عمر بن إبراهيم المقرئ حدثنا يحيى بن صاعد حدثنا يزيد ابن عبد الصمد الدمشقي ح وحدثنا عبد الصمد بن احمد الخولاني الحمصي حدثنا احمد بن سليمان الدمشقي حدثنا يزيد بن عبد الصمد ح وحدثنا جدي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا يزيد بن عبد الصمد حدثنا عمر بن عبد الواحد حدثنا الاوزاعي عن مالك بن انس عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم يرفع لكل غادر لواء يوم القيامة فيقال هذه غدرة فلان

إبتداء ذكر تلامذة الامام مالك

( 51 ) معن بن عيسى القزاز قديم متفق عليه مخرج رضي الشافعي روايته ( 52 ) عبد الله بن نافع الصائغ روى عن مالك روى عنه الشافعي احاديث لكن الحفاظ لم يروضوا حفظه
( 53 ) عبد الله بن نافع الزبيري

من أصحاب مالك متفق عليه
( 54 ) هارون بن عبد الله الزهري القاضي من ولد عبد الرحمن بن عوف قديم ثقة روى عن مالك ( 54 ) إسحاق بن عبد الله بن محمد بن ابي فروة المدني غير متفق عليه ولا مخرج في الصحاح روى عن مالك ( 55 ) ابو مصعب احمد بن ابي بكر المدني آخر من روى عن مالك الموطأ من الثقات اخرجه البخاري ومسلم
( 56 ) إسماعيل بن جعفر بن ابي كثير

روى عن مالك احاديث وهو يشاركه في أكثر شيوخه ثقة
( 57 ) محمد بن الحسن بن زبالة المخزومي المدني روى عن مالك مناكير وهو ضعيف
( 58 ) ابو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الاويسي المدني نسيب مالك ثقة متفق عليه مخرج يروي عن مالك

( 59 ) ابو حذافة احمد بن إسماعيل السهمي المدني نزيل بغداد متروك الحديث ضعيف آخر من روى عن مالك لم يرو عنه من الثقات الا نفر ذوو عدد كأبي عبد الله المحاملي القضاي وغيره وليموا عليه وهو الذي روى عن مالك عن نافع عن ابن عمر حديث المغفر ولا أصل له سمعت الحاكم يقول سمعت علي بن الحسين الجراحي ببغداد يقول سمعت المحاملي يقول سمعت ابي يقول سألت بعض اصحاب مالك عن ابي حذافة فقال كان يحضر معنا العرض على مالك قال الحاكم وهذا غير محتمل لان ابا حذافة متروك الحديث لا يختلف فيه احد

( 60 ) سعيد بن منصور ثقة متفق عليه روى عن مالك
( 61 ) ابو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي إمام الائمة روى عن مالك الموطأ وغيره ويتفرد عنه باحاديث وقال احمد بن حنبل كنت سمعت الموطأ من بضعة عشر نفسا من حفاظ اصحاب مالك فأعدته على الشافعي لاني وجدته اقومهم به
27 - حدثنا جدي وعلي بن عمر وابن علقمة وغيرهم قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا الربيع بن سليمان قال وقال

الشافعي حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم الا لا يبيع حاضر لباد لم يروه عن مالك الا الشافعي وكان يسأله عنه الائمة
( 62 ) ابو قرة موسى بن طارق اليماني يروى عن مالك ثقة قديم روى عنه احمد بن حنبل

( 63 ) عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد ثقة لكنه اخطأ في احاديث
28 - اخبرنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا ابي واحمد بن الهيثم اليماني وعلي بن مهرويه قالوا حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا نوح بن ابي حبيب وكان ثبتا حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد حدثنا مالك بن انس عن زيد بن أسلم عن عطاء بن يسار عن ابي سعيد الخدري قال قال النبي صلى الله عليه و سلم إنما الاعمال بالنية

( 64 ) محمد بن معاوية النيسابوري نزيل مكة يروي عن مالك وهو ضعيف جدا
( 65 ) إسماعيل بن داود المخراقي يتفرد عن مالك بأحاديث روى عنه الكبار ولا يرضى حفظه ( 65 ) عبد الله بن إدريس بن يزيد الاودي ثقة متفق عليه روى عن مالك وكان يرى رأيه

( 66 ) إبراهيم بن إسحاق الصيني سيئ الحفظ اختلف يه
29 - روى عن مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يغلق الرهن وإنما هو من حديث الزهري عن سعيد بن المسيب مرسلا عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه مجاهد بن موسى عن معن عن مالك عن الزهري عن سعيد ابن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم

30 - حدثني محمد بن عبد الله بن النديم الرازي الفقيه من اصحاب ابن ابي هريرة حدثنا عبد الصمد بن علي حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثنا ابو بكر بن خلاد عن يحيى بن سعيد قال كان سفيان الثوري إذا اخطأ واحد في حديث يقول تعست فحدثنا يوما عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا تصحب الملائكة رفقة فيها جرس فقلت تعست فقال وما ذاك يا فتي قلت حدثنا عبيد الله عن نافع عن ابي الجراح عن أم حبيبة عن النبي صلى الله عليه و سلم بذلك فقال صدقت يا أبا سعيد صدقت

اجل اصحاب مالك بالبصرة

( 67 ) يحيى بن سعيد القطان إمام بلا مدافعة أستاذ احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبي خيثمة وعمرو بن علي ونبدار وابي موسى وسليمان بن داود الشاذكوني قال احمد بن حنبل سمع من مالك ومالك شاب وكان الثوري يتعجب من حفظه واحتج به الائمة كلهم وقالوا من تركه يحيى ولم يرو عنه نتركه بلا شك

( 68 ) وروى عن مالك عبد الرحمن بن مهدي ابو سعيد تالي يحيى وإن كان اصغر سنا منه اخذ عنه كل من اخذ عن يحيى ممن ذكرت إمام بلا مدافعة ومات الثوري في داره وقال الشافعي لا أعرف له نظيرا في هذا الشأن حدثني جدي وابن علقمة قالا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا ابن سنان قال سمعت عبد الرحمن بن مهدي يقول لزمت مالكا حتى ملني فقلت يوما اريد ان استعطفه علي قد غبت عن اهلي هذه الغيبة الطويلة وما ادري ماذا حدث بهم بعدي فقال يا بني وأنا بالقرب من اهلي ولا ادري ماذا حدث بهم منذ خرجت

( 69 ) جويرية بن أسماء مدني في الاصل سكن البصرة وقد لقي شيوخ مالك كنافع وغيره ويروي عن مالك ايضا ويكثر والبخاري كلما يجد من رواية جويرية عن مالك لا يعدل الى غيره
31 - روى في الصحيح عن عبد الله بن محمد بن أسماء عن عمه جويرية عن مالك عن الزهري حديث السقيفة وغيره
( 70 ) ابو عاصم النبيل

متفق عليه مخرج يروي عنه البخاري ويفتخر به وربما عن رجل عنه فيما فاته قال بندار ومحمد بن المثنى والبخاري سمعنا ابا عاصم يقول منذ عقلت ان الغيبة حرام ما اغتبت احدا سمعت محمد بن إسحاق الكيساني يقول سمعت ابي يقول سمعت يونس ابن حبيب الاصبهاني يقول قدم علينا ابو داود الطيالسي واملى علينا من حفظه مائة الف حديث اخطأ في سبعين موضعا فلما رجع الى البصرة كتب الينا بأني اخطأت في سبعين موضعا فأصلحوها
( 71 ) روح بن عبادة

اكثر عن مالك ثقة مخرج في الصحيحين يروي عنه الائمة والبخاري لم يدركه فيروي عن رجل عنه
( 72 ) عبد الله بن داود الخريبي كوفي الاصل سكن البصرة متفق عليه مخرج في الصحيحين روى عنه القدماء مثل مسدد بن مسرهد امسك عن الرواية قبل موته بسنتين واجتهدوا به فلم يجبهم ويروي عن مالك سمعت عبد الله بن محمد الحافظ وعبيد الله بن محمد بن بدر يقولان

سمعنا احمد بن كامل القاضي يقول سمعت ابا العيناء الضرير يقول اتيت عبد الله بن داود الخريبي وكان قد امسك عن الرواية فقلت حدثني فقال يا غلام مر وأقرأ القرآن فقلت قد قرأت فقال هات واتل عليه نبأ نوح فقرات وجودت فقال احسنت مر وتعلم بعد القرآن الفرائض فقلت قد تعلمت فقال ايهما اقرب اليك ابن اخيك ام ابن عمك فقلت ابن اخي فقال ولم قلت لانه ولدته امي فقال يا غلام تعلم بعد هذين العربية فقلت تعلمت العربية قبل القرآن والفرائض فقال قول عمر يا لله يالمسلمين لم فتح الاولى وكسر الثانية فقلت فتح الاولى

للاستغاثة وكسر الثانية للاستنصار فقال يا غلام لو كنت محدثا احدا لحدثتك
( 73 ) علي بن قتيبة الرفاعي البصري ليس بالقوي يتفرد عن مالك بأحاديث
( 74 ) داود بن زنبر من قدماء اصحاب مالك مكثر عنه وابنه
( 75 ) سعيد بن داود

يكثر عن مالك ايضا ولا يحتج به
( 76 ) علي بن الجعد بن عبيد الجوهري ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين يروى عن مالك
( 77 ) إسحاق بن عيسى بن الطباع واخوه
( 78 ) محمد بن عيسى

متفق عليهما ثقتان رويا عن مالك
( 79 ) الهيثم بن خارجة ابو احمد ثقة متفق عليه روى عن مالك
( 80 ) خلف بن هشام البزار المقرئ

ثقة متفق عليه
( 81 ) بشار بن موسى الخفاف فيه لين
( 82 ) محمد بن سليمان المصيصي يلقب بلوين غير متفق عليه
( 83 ) عبدالله بن عون الخراز

صالح الحديث
( 84 ) سويد بن سعيد الحدثاني ثقة
( 85 ) احمد بن نصر الخزاعي

المقتول في الله ظلما ثقة متفق عليه
( 86 ) عبد الرحمن بن غزوان ابو نوح ويعرف بقراد قديم روى عنه الائمة روى عن مالك ويتفرد بحديث عن الليث عن مالك لا يتابع عليه وابنه

( 87 ) محمد بن عبد الرحمن يروي عن مالك المناكير ( 88 ) محمد بن عبد الله الرقاشي البصري ورد بغداد وكتبوا عنه ثقة وهو والد ابي قلابة وهو الذي يقول في حديث المغفر عن مالك وعليه مغفر من حديد وإنما قال ذلك هو وزيد بن الحباب وتابعهما إبراهيم بن هراسة عن

سفيان بن بشير وأبو عبيد القاسم بن سلام عن يحيى بن عبد الله بن بكير
( 89 ) داود بن الزبرقان بصري دخل بغداد وكتبوا عنه وهو قديم فروى عنه مالك احاديث فلم يرضوا حفظه
( 90 ) ابو الربيع سليمان بن داود الزهراني البصري ثقة مكثر عن حماد بن زيد وروى عن مالك حديثا واحدا

( 91 ) ابو الاحوص محمد بن حيان البغوي بغدادي ثقة كتب عنه احمد بن منيع وهو قرين احمد وثقه وأثنى عليه يتفرد بحديث عن مالك عن هشيم
32 - حدثناه محمد بن الحسن بن الفتح الصفار وعمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ قالا حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا جدي احمد بن منيع حدثنا ابو الاحوص محمد بن حيان حدثنا مالك عن هشيم ابن ابي حازم عن يعلى بن عطاء عن عمارة بن حديد ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم بارك لامتي في بكروها هكذا مرسلا وإنما هو عن عمارة عن صخر الغامدي والحديث حديث يعلى رواه عنه شعبة وغيره من الكبار

( 92 ) عبد الوهاب بن عطاء الخفاف اصله من البصرة نزيل بغداد أكثر عن مالك وعن القدماء محمد بن عمرو بن علقمة وغيره يكتب حديثه ولا يحتج به
( 93 ) النضر بن طاهر الموصلي دخل بغداد كتبوا عنه قد يروي ما لا يتابع عليه روى عن مالك

( 94 ) عبد الاعلى بن حماد النرسي سكن بغداد ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين يروي عن مالك وغالب حديثه عن حماد بن سلمة وحماد بن زيد
( 95 ) يونس بن محمد المؤدب ثقة حافظ نزل بغداد وكتب عنه احمد بن حنبل وأقرانه ومن بعدهم عباس الدوري وهو متفق عليه عن مالك حدثني محمد بن إسحاق الكيساني من أصل كتاب ابيه حدثنا ابي إسحاق ابن محمد حدثنا محمد بن عبيد الله بن يزيد المنادي حدثنا يونس بن محمد المؤدب أنبأنا مالك بن انس عن ابن شهاب عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة وعليه المغفر فقيل ان ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه

قال ابن شهاب ولم يكن النبي صلى الله عليه و سلم يومئذ محرما
( 96 ) عبد الرحمن بن القاسم العتقي الزاهد متفق عليه اول من حمل الموطأ الى مصر إمام روى عنه الحارث ابن مسكين واقرانه

( 97 ) ابو محمد عبد الله بن وهب بن مسلم المصري ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين يروي البخاري وأبو زرعة وأبو حاتم عن جماعة من اصحابه عنه وآخر من روى عنه من الثقات يونس بن عبد الاعلى والربيع بن سليمان ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وموطؤه يزيد علي من روى عن مالك وعنده الفقه الكثير نظر الشافعي في كتبه ونسخ أكثرها

 256 

الجزء الثاني من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من تجزئة السلفي

للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله ابن أحمد ابن الخليل الخليلي القزويني 367 هـ \ 446هـ

 258 

الجزء الثاني من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث مما املاه ابو يعلى

الخليل بن عبد الله بن احمد ابن إبراهيم بن الخليل الخليلي الحافظ رضي الله عنه
رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي وعنه شيخنا الامام جمال الاسلام العالم الحافظ الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي اعزه الله بتقواه وأمتع الاسلام وأهله ببقائه

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على محمد نبيه وآله وسلم تسليما
سمعت الشيخ الامام العالم الحافظ جمال الاسلام الفقيه النبيه شرف الدين أبا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل ابن علي بن المفرج المقدسي حرسه الله بقارءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الدين شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي بقزوين من اصله العتيق بخطه يقول سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الحافظ الخليلي إملاء يقول
( 98 ) سلمة بن العيار المصري قديم ثقة يروي عنه القدماء عزيز الحديث ويوري عن مالك بن

انس وغيره نحو عشرة احاديث
33 - حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي حدثنا محمد بن إسحاق الصغاني حدثنا عبد الله بن يوسف التنيسي حدثنا سلمة بن العيار حدثنا مالك عن الاوزاعي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن الله يحب الرفق في الامر كله هذا حديث متفق عليه من حديث الزهري اخرجه البخاري عن ابي اليمان عن شعيب عن الزهري فاما من حديث مالك عن الاوزاعي فهو حسن جوده سلمة وحماد بن خالد الخياط وحفص بن عمر العدني ومعن وابن وهب ورواه عبد الله بن يوسف التنيسي وأبو مسهر عن مالك عن الاوزاعي عن الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا فلذلك سمع التنيسي من سلمة مجودا وقال في موضع آخر وكان عند عبد الله عن مالك عن الزهري عن عائشة فجوده سلمة يعني فلهذا سمع منه

( 99 ) عبد الله بن يوسف التنيسي ثقة متفق عيه اكثر عنه البخاري في الصحيح وروى عنه القدماء بمصر والعراق وأبو حاتم ومحمد بن يحيى الذهلي
( 100 ) يحيى بن عبد الله بن بكير ثقة اخرجه البخاري في الصحيح عن مالك وغيره وتفرد بأحاديث عن مالك وكان ابو حاتم يثني عليه ولم يدركه ابو زرعة

وأكثر عنه محمد بن إسحاق الصغاني وروى الموطأ عن مالك
( 101 ) عبد الله بن عبد الحكم المصري والد محمد وسعد ثقة مشهور روى عن مالك الموطأ
( 102 ) اسد بن موسى يلقب بخياط السنة

لأنه كان خياط الكفن للسنة يروي عن مالك مصري صالح
( 103 ) محمد بن خالد يعرف بابن امه ضعيف جدا روى عن مالك احاديث لا يابع عليها
( 104 ) ابو اسلم محمد بن مخلد الرعيني يروي عن مالك احاديث لا يتابع عليها يتفرد بها وهو صالح
( 105 ) يحيى بن يحيى اندلسي

وأصله من المصامدة يروي الموطأ بالاندلس عن مالك ثقة وكتب عنه اهل مصر
34 - حدثنا جدي وابن علقمة وعلي بن عمر الفقيه قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم رأى في بعض مغازيه امراة مقتولة فأنكر ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان لم يسنده عن ابن عمر من حديث مالك الا الوليد بن مسلم وإسحاق بن سليمان الرازي والنقالون رووه في الموطأ عن مالك عن نافع عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا
( 106 ) ابو مسهر عبد الاعلى بن مسهر

ثقة حافظ إمام متفق عليه روى عنه احمد بن حنبل وأقرانه
( 107 ) بقية بن الوليد الحمصي روى عن مالك وهو كبير اختلفوا فيه قال احمد وابن معين لا بأس به إذا روى عن المشاهير فإذا روى عن المجهولين فيجيء بأحاديث مناكير ( 108 ) يحيى بن صالح الوحاظي

ثقة يروي عنه الائمة وروى حديثا عن مالك لا يتابع عليه
35 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي حدثنا الحسن بن محمد بن عثمان الفارسي بالبصرة حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي حدثنا يحيى بن صالح حدثنا مالك عن الزهري عن سالم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر كانوا يمشون امام الجنازة وهذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة عن الزهري وقيل إن سفيان اخطأ فيه وله علة ذكرناها في غير هذا الموضوع
( 109 ) ابو الوليد هشام بن عمار الدمشقي

روى عن مالك احاديث وهو مخرج في الصحيحين
( 110 ) ابو نعيم عبيد بن هشام الحلبي يروي عن مالك وهو صالح
( 111 ) محمد بن المبارك الصوري يروي عن مالك وهو ثقة

( 112 ) سحنون القيرواني روى عن مالك وله في الفقه ذكر لم يرض اهل الحديث حفظه
( 113 ) علي بن الحسن السامي من ولد سامه ابن لؤي عسقلاني يروي عن مالك ضعفوه

( 114 ) خالد بن خلي الحمصي ثقة يروي عن مالك اخرجه البخاري
( 115 ) يعيش بن الجهم من اهل عسقلان يروي عن مالك ليس بمشهور صاحب مناكير
36 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي حدثنا عبد الرحمن بن علي بن رمضان المصري بالبصرة حدثنا احمد بن جمهور العسقلاني حدثنا يعيش بن الجهم قال كنت عند مالك بن انس فجاءه رسول امير المؤمنين ان لا تحدث بحديث السفرجلة فقرا ان الذين يكتمون ما انزلنا من

البينات والهدى الاية لاحدثن به الساعة حدثني نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم اهدي اليه سفرجلات من الطائف فاعطاهن معاوية وقال تلقاني بها في الجنة منكر من حديث مالك ورواه إبراهيم بن زكريا ضعيف من اهل البصرة فقال عن مالك عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر فقال الحفاظ لا اصل للحديثين
( 116 ) احمد بن ابي ظبية

ثقة جرجاني روى عن مالك يروي عنه محمد بن عيسى الدامغاني وعمار بن رجاء يتفرد باحاديث
( 117 ) ابو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك المروزي قال سفيان ما بالمشرق ولا بالمغرب له نظير وله كرامات ظاهرة يقال إنه من الابدال وقال كتبت عن ألف وستمائة شيخ وكان يكتب الى ان مات فقيل له في ذلك فقال لعل الكلمة

التي فيها نجاتي بعد لم تصل الي
( 118 ) عثمان بن جبلة بن ابي رواد قديم روى عن مالك ويتفرد عن شعبة وغيره بأحاديث وكذا ابنه ( 119 ) عبدان إمام حافظ اثنى عليه البخاري
( 120 ) النضر بن طاهر المروزي روى عن مالك وضعفوه

( 121 ) مالك وغسان ابناء سليمان الهرويان رويا عن مالك وهما كبيران
( 122 ) خلف بن ايوب العامري من اهل بلخ روى عن مالك كبير قديم ثقة يذكر بالزهد
( 123 ) مكي بن إبراهيم ابو السكن البلخي

ثقة متفق عليه اخرجه البخاري في صحيحه واخطأ مكي بالري
37 - في حديث حدثنيه القاسم بن علقمة حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عمار بن الحارث حدثنا مكي ح وحدثني عبد الصمد بن احمد بن خنبش الخولاني الحمصي حدثنا احمد بن زكريا المقدسي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا مكي بن إبرهيم عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على النجاشي فكبر عليه اربعا وهذا أخطأ فيه مكي من حفظه بالري قاله ابو زرعة الرازي وصوابه مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم

( 124 ) ابو مطيع الحكم بن عبد الله روى عن مالك وكان مرجئيا وهو صالح في الحديث الا ان اهل السنة امسكوا عن رواية حديثه
( 125 ) إبراهيم بن سليمان الزيات البلخي صالح يروي عن مالك

( 126 ) علي بن يونس البلخي يروي عن مالك وهو ثقة
( 127 ) إبراهيم بن يوسف البلخي رئيسها وشيخها وقعت له قصة دخل على مالك بن انس فقام قتيبة بن سعيد البلخي فقال هذا رجل يرى رأي العراقيين في الارجاء فأمر مالك ان يخرج ويؤخذ بيده ويروي عن مالك حديثا واحدا قال سئل مالك عن الطلاء فقال
38 - حدثنا نافع عن ابن عمر كل مسكر خمر وكل مسكر حرام

فلما رجعا الى بلخ اخرج قتيبة من بلخ فذهب وأقام ببغلان
( 128 ) عيسى بن موسى غنجار زاهد لكنه ربما يروي عن الضعفاء احاديث وهو قديم الموت ويروي عن مالك ايضا ( 129 ) هشام بن يوسف قاضي صنعاء ثقة متفق عليه مخرج روى عنه الائمة كلهم قال ابن معين قصدته فقال لي يكفيك عبد الرزاق فعدت الثاني

والثالث فقال اوتعود فقلت والله لو احتجت ان اقيم دهرا ها هنا ووجدت الى الخير سبيلا ما فارقتك فقال يا بني إنما جربتك وحرصك على العلم فاخرج الي كتبه وأملى علي من حفظه
( 130 ) محمد بن عبد الرحيم بن شروس الصنعاني ثقة وفي موطئه عن مالك احاديث ليست في غيره
( 131 ) بكر بن الشرود الصنعاني شيخ قديم لم يتفقوا عليه له نسخة عن سفيان ومالك يتفرد بأحاديث روى عنه القدماء روى سبطة عبد العزيز بن الحسن بن بكر ابن الشرود عن ابيه احاديث
( 132 ) عبد الملك بن الصباح الصنعاني

روى عن مالك ويتهم بسرقة الاحاديث
( 133 ) مطرف بن مازن روى عن مالك لم يتفقوا عليه روى عنه الشافعي حديثين قال هشام بن يوسف استعار كتبي على ان ينتسخها ويسمعها مني فنسخها ورواها عن شيوخي ابن جريج وغيره انظروا في كتبه فإنها توافق كتبي
( 134 ) عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي المصيصي

يروي عن مالك وهو ضعيف يأتي بالمناكير وما لا يتابع عليه

احاديث مالك التي تصح عنه كلها محتج بها

فإنه لم يرو عن الضعفاء الا عن عبد الكريم ابي امية وقد يروي عن زيد بن ابي انيسة ولا يحتج بحديثه عنه وزيد في نفسه ثقة لكن الذي يروي مالك علته هو حديثه عن عبد الحميد عن مسلم بن يسار تفسير قوله تعالى وإذا اخذ ربك من بني آدم

فاما حديثه عن سهيل بن ابي صالح والعلاء بن عبد الرحمن وجعفر بن محمد الصادق ومحمد بن عمرو بن علقمة فلم يحتج

البخاري بواحد منها واحتج مسلم بجميعها فاما حديث مالك عن غير هؤلاء فمتفق على كونه حجة

وفاته

سمعت جدي يقول سمعت علي بن محمد بن مهرويه يقول سمعت احمد ابن ابي خيثمة يقول سمعت احمد بن حنبل ومصعب الزبيري يقولان مات مالك بن انس سنة تسع وسبعين ومائة قال وسمعت مصعبا يقول كان جد مالك بن انس بن ابي عامر قدم المدينة متظلما من بعض ولاة اليمن فمالوا الى تيم بن مرة فعادوا معهم كالحلف ولا حلف في الاسلام فصاروا معهم قال وسمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن معين يقول اثبت اصحاب الزهري مالك

مرسلاته

قال وقلت ليحيى بن معين مرسلات سفيان ومالك فقال سمعت يحيى بن سعيد يقول مرسلات مالك احب الي ثم قال يحيى ليس في القوم اصح حديثا من مالك حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا عبيد الله بن عمر قال كنا عند حماد بن زيد بالبصرة فجاء نعي مالك بن انس فبكى حماد حتى جعل يمسح عينيه بخرقة كانت معه ثم قال يرحم الله ابا عبد الله كان من الاسلام بمكان سمعت ايوب يقول بلغني انه كانت له حلقة في أيام نافع سمعت علي بن عمر بن العباس الفقيه يقول سمعت ابن ابي حاتم الرازي يقول سمعت محمد بن مسلم بن واره يقول رأيت أبا زرعة في المنام فقال لي لقد قدمني ربي بين يديه فقال يا أبا زرعة تورعت عن الكلام فقلت لانهم جادلوا دينك فرحمني وقال الحقوه بابي عبد الله وابي عبد الله وابي عبد الله وباي عبد الله قال محمد بن مسلم ابو عبد الله

الاول مالك والثاني سفيان والثالث الشافعي والرابع احمد ابن حنبل
( 135 ) ابو الحارث محمد بن عبد الرحمن بن الحارث بن ابي ذئب المدني ثقة اثنى عليه مالك وقال احمد بن حنبل لم يكن اقول بالحق منه فقيه من ائمة اهل المدينة مخرج في الصحيحين إذا روى عنه الثقات شيوخه شيوخ مالك وقد يروي عن الضعفاء روى عنه الائمة ويروي عنه يحيى بن يمان الكوفي وهو ثقة الا انه كثير الخطأ لم يتفقوا عليه
39 - حدثني جدي والقاسم بن علقمة وعلي بن عمرو ومحمد بن سليمان قالوا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا يحيى بن يمان حدثنا ابن ابي ذئب عن سعيد بن سمعان عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم

كان ينشر اصابعه في الصلاة نشرا لم يروه بهذا اللفظ غير يحيى بن يمان
( 136 ) عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون من فقهاء المدينة ثقة في روايته متفق عليه مخرج في الصحيحين

( 137 ) ابو اويس المدني ابن عم مالك اسمه عبد الله بن عبد الله وهو ختن مالك ايضا على اخته مدني سمع نافعا والزهري وأبا حازم وكثيرا من شيوخ مالك منهم من رضي حفظه ومنهم من يضعفه روى عنه ابناه ابو بكر وإسماعيل وأخرجه مسلم ولم يخرجه البخاري وهو مقارب الامر ليس له في الفقه رتبة لكنه معدود في المحدثين

( 138 ) ابو بكر محمد بن إسحاق بن يسار مولى قيس بن مخرمة الزهري كبير عالم من اهل المدينة قال الزهري له وهو في مجلسه من اراد المغازي فعليه بذلك الغلام وقال شعبة هو امير المؤمنين في الحديث وقال ابن معين ليس به بأس وإنما لم يخرجه البخاري في الصحيح من احل روايته للمطولات والمغازي ويستشهد به وأكثر عنه فيما يحكى في أيام النبي صلى الله عليه و سلم وفي أحواله وفي التواريخ وهو عالم واسع العلم ثقة حدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن ابي خيثمة قال سألت يحيى بن معين عن محمد بن إسحاق فقال قال عاصم بن عمر ابن قتادة لا يزال في الناس علم ما عاش ابن إسحاق قال ابن معين

وابن إسحاق سمع من عاصم وكان لا يقول فيه الا من خير قال ابن ابي خيثمة وأخبرنا إبراهيم بن المنذر حدثني عمر بن عثمان التيمي قال سمعت ان ابن شهاب كان يخلي محمد بن إسحاق يتروى منه حديث عاصم بن عمر بن قتادة قال وحدثنا إبراهيم بن المنذر عن ابن عيينة قال والله لقد سمعت ابن شهاب ورأى محمد بن إسحاق فقال لا يزال في هذه المدينة علم ما بقي هذا قال وقال لي ابن عيينة ما يقول أصحابك في محمد بن إسحاق فقلت يقولون إنه كذاب قال لا تفعل ذلك فلقد رأيته خلف القبر ينتظر يزيد بن خصيفة فقلت ما تعمل ها هنا قال انتظر يزيد بن خصيفة أسمع منه الاحاديث التي أفدتني حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف قال سمعت أبا معاوية محمد بن خازم يقول كان محمد بن إسحاق من احفظ الناس وكان إذا كان عند الرجل خمسة

أحاديث او اكثر جاء واستودعها محمد بن إسحاق قال احفظها عني فإن نسيتها كنت حفظتها علي قال ابن إدريس الحافظ كيف لا يكون محمد بن إسحاق ثقة وقد سمع عبد الرحمن الاعرج ويروي عنه ثم يروي عن ابي الزناد عن الاعرج ثم يروي عن ابي الزناد عن ابيه عن الاعرج روى عن محمد بن إسحاق من الائمة من استاذيه الزهري وصالح بن كيسان وعقيل بن خالد ويونس بن يزيد ومن أقرانه شعبة والثوري وحماد بن سلمة وحماد بن زيد وشريك بن عبد الله وغيرهم ومن كثرة علمه انه روى عن جماعة ماتوا بعده بالكثير كسفيان وشعبة وشريك وله ابن عم يقال له موسى بن يسار يروي عن ابي هريرة نسخة يرويها عنه محمد بن إسحاق وداود بن قيس المدني
40 - حديث محمد بن إسحاق عن الزهري عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال نضر الله عبدا

فيه علل واضطراب رواه يعلى ومحمد أبناء عبيد ويحيى بن سعيد الاموي ومحمد بن يزيد الواسطي واحمد بن خالد الوهبي عن ابن إسحاق عن الزهري نفسه ورواه عبد الله بن نمير عن محمد بن إسحاق عن عبد السلام بن حرب عن الزهري ورواه يونس بن بكير عن محمد ابن إسحاق عن عمرو بن ابي عمرو المدني عن محمد بن جبير بن مطعم عن ابيه فقد بان ان محمد بن إسحاق لم يسمع هذا من الزهري وإنما دلس فيه ورواه صالح بن كيسان عن الزهري

سمعت جدي والقاسم بن علقمة يقولان سمعنا عبد الرحمن بن أبي حاتم يقول سمعت مسلم بن الحجاج النيسابوري يقول اخبرنا إسحاق بن راهويه الحنظلي من كتابه يقول سمعت يحيى بن آدم يقول سمعت عبد الله ابن إدريس يقول كنت عند مالك بن انس فقال له رجل كنت بالري عند ابي عبيد الله وزير المهدي ومحمد بن إسحاق هناك فقال ابن إسحاق هاتوا اعرضوا علي علوم مالك فإني انا بيطارها فقال مالك دجال من الدجاجلة يقول اعرضوا علي علمي قال ابن إدريس ولم اسمع جمع الدجال الا منه حدثنا جدي وابن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابو سعيد الاشج حدثنا ابن إدريس قال كنت عند مالك بن انس فقال رجل قال محمد بن إسحاق اعرضوا علي المغازي فأنا بيطارها فقال مالك دجال من الدجاجلة يقول هذا نحن فيناه من المدينة حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا إبراهيم بن المنذر حدثنا مصعب بن عثمان عن عامر بن سعد قال

كان هشام بن عروة إذا ذكر محمد بن إسحاق قال من أدخله على زوجتي ومتى دخل ومتى سمع منها كأنه ينكر ذلك
138 - عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب حافظ متقن ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين روى عنه الائمة الكبار روى عنه مالك احاديث ويحيى بن سعيد الانصاري مع جلالته احاديث وأيوب السختياني احاديث وأكثر عنه الثوري وشعبة وشريك واقرانهم وشعبة أقل رواية والثوري كثير الرواية عنه

41 - حدثنا ابو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني حدثنا محمد بن احمد بن علي بن صالح الازدي ببغداد حدثنا محمد بن الوليد البسري ح وحدثنا ابن علقمة ومحمد بن احمد بن ميمون الكاتب قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا محمد بن الوليد البسري حدثنا محمد ابن جعفر غندر حدثنا شعبة عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر قال قال عمر لرسول الله صلى الله عليه و سلم اني نذرت في الجاهلية ان اعتكف في المسجد الحرام فقال له النبي اوف بنذرك لم يروه غير غندر عن شعبة ولعبيد الله بن عمر ابن يقال له ابو بكر قليل الرواية والناس يجمعون حديثه ويعنون به 123 م م وأما اخوه عبد الله بن عمر فإنه مكثر عن نافع ولم يرضوا حفظه ولم يخرجه اصحاب الصحاح وروى عنه أكثر من روى عن اخيه وتأخر موته فأدركه القعنبي وابو نعيم

وكامل بن طلحة وابنه
( 139 ) عبد الرحمن بن عبد الله اخرجه البخاري في الصحيح لأنه اثبت من ابيه وأصحاب الصحاح لم يتفقوا على عبد الله

( 140 ) صالح بن كيسان مولى الانصار وقيل مولى الدوسيين من اهل المدينة وكان حافظا إماما مخرج في الصحيحين جمع الفقه والحديث والمروءة روى عنه من هو اقدم منه عمرو بن دينار والزهري ثم من بعدهما محمد بن إسحاق ومالك وابن ابي ذئب وأكثر عنه إبراهيم بن سعد وحديث إبراهيم عنه مخرج في الصحاح ليس فيه خطأ وروى المغازي والسير ويحكي عنه موسى بن عقبة وهو من أقرانه قال ابن إسحاق كان الزهري يسألني عن حديث صالح فأذكره له فيرضاه وقد روى ابن عيينة عن رجل عن صالح
( 141 ) سليمان بن بلال ثقة وليس بمكثر لقي الزهري لكنه يروي اكثر حديثه عن قدماء

أصحاب الزهري مثل محمد بن ابي عتيق واقرانه ولأبي بكر بن ابي اويس عن سليمان عن محمد بن ابي عتيق نسخة يتفرد بها لا يرويها غير ابي بكر واحتج ببعضها وسمع سليمان من ربيعة الرأي وأخذ عنه الفقه وكذلك عن يحيى بن سعيد الانصاري وعن غيرهما ممن اخذ عنه مالك وهو اقدم موتا من مالك وأثنى عليه مالك وروى عنه ابو بكر وإسماعيل ابناء ابن ابي اويس وابن وهب ويحيى بن سعيد وعبد الله القعنبي وأيوب بن سليمان وآخر من روى عنه لوين فإذا روى عنه الثقات فكل حديثه محتج به
141 - م فليح بن سليمان من موالي أسلم مديني سمع الزهري ونافعا وربيعة وغيرهم روى عنه معن وأبو عاصم ومحمد بن سنان العوفي وآخر من روى عنه ابو الربيع الزهراني
42 - روى البخاري حديثه عن ابي النضر عن عبيد بن حنين عن

ابي سعيد سدوا كل خوخة في المسجد الا خوخة ابي بكر

ورواه ايضا من حديث مالك عن ابي النضر
( 142 ) وأما اخوه عبد الحميد بن سليمان فإنه ضعيف لا يحتج به

( 143 ) ابو معشر واسمه نجيح من اولاد الموالي مدني وله مكان في العلم والتاريخ وتاريخه مما يحتج به الائمة في كتبهم وضعفوه في الحديث ولم يتفقوا عليه وروى عنه الكبراء مثل ابن المبارك ويونس المؤدب ووكيع وابنه محمد بن ابي معشر ويتفرد بأحاديث وأمسك الشافعي عن الرواية عنه
43 - حدثني محمد بن سليمان حدثني ابي حدثنا محمد بن صالح الاشج حدثنا الحارث بن عبد الله الخازن حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة

عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بين المشرق والمغرب قبلة لم يروه عن هشام الا ابو معشر وقال ابن معين ليس حديثه بشيء حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا سليمان بن ابي شيخ حدثنا يحيى بن سعيد الاموي قال كنا عند هشام بن عروة بالكوفة فقال رجل حدثنا ابو معشر فقال هشام يا أهل الكوفة أما تستحيون ان تأخذوا حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم عن الخياطين قال فأسمعوه ما يكره

سمعت محمد بن الحسن بن فتح يقول سمعت عبد الله بن محمد البغوي يقول سمعت محمد بن بكار يقول مات ابو معشر في شهر رمضان سنة سبعين ومائة قال وكان ابو معشر تغير قبل ان يموت بسنتين تغيرا شديدا حتى كان يخرج منه الريح ولا يشعر بها سمعت جدي يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيمثة يقول سمعت مصعب بن عبد الله يقول كان مالك بن انس يوثق
( 144 ) الدراوردي حدثني علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني العباس بن المغيرة بن عبد الرحمن عن ابيه قال جاء عبد العزيز الدراوردي في جماعة الى ابي ليعرضوا عليه كتابا فقرأه لهم الدراوردي وكان رديء اللسان يلحن لحنا قبيحا فقال ابي ويحك يا دراوردي أنت كنت الى إصلاح لسانك قبل النظر في هذا الشأن

احوج منك الى غير ذلك يقال إن دراورد قرية بخراسان
44 - حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ ببغداد حدثنا احمد بن إسحاق بن بهلول القاضي حدثنا محمد بن زنبور حدثنا عبد العزيز بن ابي حازم عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ان الله لا يقبض العلم هذا حديث من الاصول المتفق عليها اخرجه البخاري عن ابن ابي اويس عن مالك عن هشام بن عروة والحفاظ يجمعون من رواه عن هشام قريبا من ستمائة نفس وقد رواه الزهري ويحيى بن ابي كثير وأبو الزناد عن عروة عن عبد الله بن عمرو ورواه موسى بن عقبة عن الزهري عن عروة عن عائشة وقد سألني عنه الحاكم ابو عبد الله فقلت كلاهما محفوظان عائشة وعبد الله بن عمرو فقال ما العلة فيه فقلت ما حدثناه علي بن عمر الفقيه وغيره قالا حدثنا محمد بن حمدويه بن سهل المروزي

حدثنا محمود بن إدم حدثنا سفيان بن عيينة عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ان الله لا يقبض العلم قال عروة فقلت لعائشة سمعتيه من النبي صلى الله عليه و سلم فقالت يا بني حدثني عبد الله بن عمرو عن النبي صلى الله عليه و سلم قال عروة فلقيت عبد الله بن عمرو في الطواف بعد سنة فسألته عنه فحدثني انه سمع رسول الله صلى الله عليه و سلم ذلك فاستجاد الحاكم واستحسن
45 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود الاسدي حدثنا إسماعيل بن توبة ح وحدثنا جدي حدثنا محمد بن جعفر بن طرخان القزويني حدثنا إسماعيل بن توبة حدثنا إسماعيل بن جعفر عن عبد الله بن دينار عن عبد الله بن عمر قال لما أمر رسول الله صلى الله عليه و سلم أسامة بن زيد طعن الناس في أمارته فبلغ ذلك النبي صلى الله عليه و سلم فخطب في الناس وقال اما بعد فإن طعنتم في أمارة أسامة فقد طعنتم في أمارة ابيه وايم الله إن كان لخليقا للامارة وانه كان من احب الناس الي وإن هذا لمن احب الناس الي من بعده اخرجه البخاري ومسلم عن قتيبة عن إسماعيل بن جعفر

( 145 ) عبيد الله بن سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري ثقة يروي عن عمه يعقوب روى عنه مثل البخاري وأبي حاتم وأبي زرعة وآخر من روى عنه بالعراق ابو عبد الله المحالمي وبالري عبد الرحمن بن أبي حاتم
46 - حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الهمذاني حدثنا عثمان بن خرزاد الانطاكي حدثنا علي بن الجعد قال كنا عند شعبة بن الحجاج في أيام ابي جعفر سنة ست وأربعين ومائة فذكروا حديث الخاتم فقال هذا ابن سعد بن إبراهيم حدثنا به عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يتختم بيمينه

لم يروه الا علي عن شعبة وتفرد به عنه ابن خرزاد الحافظ وتوبع ابن الجعد حدثني احمد بن علي الفقيه حدثنا عثمان بن احمد عن حنبل بن إسحاق قال سمعت ابن عمي احمد بن حنبل يقول
( 146 ) ابن ابي هند ثقة

47 - اخبرنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا ابو عروبة الحراني حدثنا حنبل بن إسحاق حدثنا ابن عمي احمد حدثنا وكيع عن عبد الله بن سعيد بن ابي هند عن ابيه عن عائشة وأم سلمة ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل عليهما وهو يبكي قالتا فسألناه عن ذلك فقال إن جبريل اخبرني ان ابني الحسين يقتل وبيده تربة حمراء فقال هذه تربة تلك الارض
( 147 ) إبراهيم
( 148 ) ومحمد

149 - ( 109 ) وأنيس
( 150 ) وسحبل بنو محمد بن ابي يحيى مدنيون ولا يروى عن إبراهيم من يزكيه الا الشافعي فإنه يقول الثقة في حديثه المتهم في دينه وإنما كان يرى القدر وكان مالك ينهى عن الاخذ عنه
48 - وقد روى عنه ابن جريج حديثا مع جلالته ودلس به فقال إبراهيم بن ابي عطاء عن موسى بن وردان عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال من مات مريضا مات شهيدا وهو متروك

ومحمد وأنيس وسحبل ثلاثتهم ثقات روى قتيبة عن سحبل وعن انيس بن وهب ولأنيس ابن يقال له حاتم ضعيف حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا عفان بن مسلم حدثنا يوسف الماجشون قال قال لي ابن شهاب ولأخ لي ولابن عم لي ونحن فتيان احداث نسأله عن العلم لا تحقروا انفسكم بحداثة أسنانكم فإن عمر بن الخطاب كان إذا نزل به امر دعا الشباب فاستشارهم يبتغي حدة عقولهم
( 151 ) يوسف بن يعقوب ابو سلمة الماجشون

ثقة سمع الزهري ويحيى بن سعيد وغيرهما روى عنه الكبار وعمر حتى سمع منه يحيى بن معين وعلي بن مسلم الطوسي وهو وأخوته يرخصون في السماع قال ابن معين كنا نأتي يوسف الماجشون فيحدثنا في بيت وجواريه في بيت يضربن بالمعزفة وهو وأخوته وابن عمه يعرفون بذلك وهم في الحديث ثقات مخرجون في الصحاح

عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون مفتي اهل المدينة سمع الزهري وعبد الله

بن دينار وغيرهما روى عنه الائمة مخرج
في الصحيحين يرى التسميع ويرخص في العود
( 152 ) المنكدر بن محمد بن المنكدر

ليس في الحديث بذلك القوي لم يرضوا حفظه
49 - وهو يروي عن ابيه عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم عن جبريل عن الله تعالى ان هذا الدين الذي ارتضيته لنفسي ولن يصلحه الا السخاء وحسن الخلق فأكرموه بهما ما صحبتموه تفرد به هو وابن عمه عبد الله بن ابي بكر بن المنكدر عنه ولم يتابعا عليه فإذا روي عن ابن المنكدر حديث منكر فيكون الحمل على من يروي عنه من الضعفاء وتفرد يوسف بن أسباط عن الثوري عن محمد بن المنكدر بحديث
50 - حدثناه محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد الله بن ابي داود السجستاني حدثنا المسيب بن واضح حدثنا يوسف بن أسباط حدثنا سفيان الثوري عن محمد بن المنكدر عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مداراة الناس صدقة غريب تفرد به يوسف وهو زاهد الا انه لم يرض حفظه وقيل اشتبه عليه وإنما هو

51 - سفيان عن ابي مالك الاشجعي عن ربعي عن حذيفة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال كل معروف صدقة حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا الزبير بن بكار حدثني عبد الله بن نافع الصغر قال قال لي عبد الله بن نافع الاكبر إذا كنت متخذا عمريا خليلا فاجعله عاصميا

( 153 ) مالك الدار مولى عمر بن الخطاب رضي الله عنه تابعي قديم متفق عليه اثنى عليه التابعون وليس بكثير الرواية روى عن ابي بكر الصديق وعمر وقد انتسب ولده الي جبلان ناحية حدثني محمد بن احمد بن عبدوس المزكي ابو بكر النيسابوري حدثنا عبد الله ابن محمد بن الحسن الشرقي حدثنا محمد بن عبد الوهاب قال قلت لعلي بن عثام العامري الكوفي لم سمي مالك الدار فقال الداري المتطيب حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا ابو خيثمة حدثنا محمد بن خازم الضرير حدثنا الاعمش عن ابي صالح عن مالك الدار قال

أصاب الناس قحط في زمان عمر بن الخطاب فجاء رجل الى قبر النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا نبي الله استسق الله لأمتك فرآى النبي صلى الله عليه و سلم في المنام فقال ائت عمر فأقرئه السلام وقل له إنكم مسقون فعليك بالكيس الكيس قال فبكى عمر وقال يا رب ما آلو الا ما عجزت عنه

 315 

يقال إن أبا صالح سمع مالك الدار هذا الحديث والباقون ارسلوه
( 153 ) م عبد الله بن نافع الصائغ

اقدم من روى الموطأ عن مالك ثقة اثنى عل الشافعي وروى عنه حديثين اولا

ثلاثا قال البخاري كان ثقة في
الرواية عارفا بالفقه لم يكن بذاك الحافظ حدثني جدي حدثنا ابو طالب الحافظ البغدادي حدثنا علي بن عبد الله الخولاني حدثنا يونس بن عبد الاعلى قال قال لي الشافعي يا يونس إذا رأيت اوائل اهل المدينة على شيء فلا تشكن انه الحق والله إني لك ناصح والله إني لك ناصح والله إني لك ناصح ثلاثا وإذا رأيت قول سعيد بن المسيب في حكم او سنة فلا تعدل عنه الى غيره

52 - حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن أبي حاتم الرازي حدثنا محمد بن مسلم بن واره وجماعة قالوا حدثنا ابو عاصم قال لقيت جعفر ابن محمد في الاطناب ناحية من نواحي مكة فقلت يا ابن رسول الله حدثني بحديث واحد فقال حدثني ابي عن عبد الرحمن بن عوف ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال في المجوس سنوا بهم سنة أهل الكتاب فقلت زدني يا ابن رسول الله فقال اما تستحي تكذب اما تستحي تكذب وما زادني عليه هذا مرسل فإن أباه محمدا لم يلق عبد الرحمن

53 - روى بعض الكذابين عن سفيان عن محمد بن المنكدر عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال دفن البنات من المكرمات وهذا لا اصل له من حديث سفيان وغيره إنها يروى عن ابن عطاء الخراساني عن ابيه عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وابن عطاء متروك

مكة

اخبرني الحسن بن احمد الفقيه قال قرأت على علي بن إبراهيم حدثنا علي بن احمد بن الصباح حدثنا إسماعيل بن توبة حدثنا الهيثم بن عدي عن ابن عياش قال لم يكن احد أعلم من اصحاب عبد الله بن عباس
54 - حدثنا علي بن احمد بن صالح حدثنا محمد بن يونس بن هارون حدثنا إسماعيل بن توبة حدثنا اسد بن عمرو حدثنا ابو حنيفة عن عطاء عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا طلع النجم يعني الثريا رفعت العاهة عن الثمار رواه الخلق عن ابي حنيفة يتفرد به ولا يتابع عليه حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود الاسدي حدثنا سهل بن زنجلة الرازي حدثنا وكيع حدثنا ابو حنيفة قال سألت عطاء بن ابي رباح عن الصلاة خلف ولد الزنا فقال وما بأس بذلك ربما يكون أكثر صلاة منا

55 - حدثني محمد بن عبد الله الاصبهاني حدثنا الحسن بن هاشم حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا إبراهيم بن موسى حدثنا هشام بن يوسف الصنعاني عن معمر عن ايوب السختياني عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة هذا الحديث رواه معمر عن عمرو بن دينار نفسه عن عطاء عن ابي هريرة موقوفا وكذا رواه الثقات عن حماد بن زيد وسفيان بن عيينة وأبان بن يزيد وسفيان الثوري عن عمرو بن دينار موقوفا ومنهم من دون هؤلاء في التوثيق رووه عن هؤلاء مرفوعا ورواه محمد بن حماد الطهراني حدثنا جدي وابن علقمة قالا حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال معمر وحدثنا ايوب عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مرفوعا والصحيح معمر عن ايوب عن عمرو بن دينار وهذا الحديث صحيح من حديث ابي هريرة اخرجه مسلم من

حديث شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار مرفوعا ولم يخرجه البخاري بهذا السياق وإنما اخرجه من حديث مالك بن بحينة عن النبي صلى الله عليه و سلم
56 - حدثني جدي وعلي بن عمر الفقيه وغيرهما قالوا حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا ابو سعيد الاشج والحسن بن عرفة قالا حدثنا وكيع حدثنا ابو عمرو بن العلاء عن عطاء بن ابي رباح عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم باع المدبر وهذا فرد لم يروه عن عطاء الا ابو عمرو
57 - حديث عطاء بن ابي رباح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم من

كتم علما الجم يوم القيامة بلجام من نار معلول لم يتفقوا عليه رواه عن عطاء مالك بن دينار وعمارة وعلي ابن الحكم وجماعة والناس يجمعون طرقه ولم يروه عنه المتفق عليهم من اصحابه والمحفوظ من حديث ابي هريرة موقوف حدثنا علي بن احمد بن صالح ومحمد بن إسحاق ومحمد بن سليمان قالوا حدثنا محمد بن صالح الطبري حدثنا ابو حمة محمد بن يوسف حدثنا عبد الرحمن الطاوسي من ولد طاوس حدثنا محمد بن عبد الله بن طاوس عن ابيه عن جده عن ابن عباس في قوله تعالى

فاقرؤا ما تيسر من القرآن قال مائة آية لم يرو عن طاوس الا من هذا الوجه وعبد الرحمن هذا مجهول لا يبالي به
( 154 ) عكرمة مولى عبد الله بن عباس الائمة دونوه في كتبهم مثل الزهري ومالك مخرج في الصحاح كلها وكان ذا علم وافر يقال ان مجاهدا أكثر ما يذكر عن ابن عباس مما فاته عنه اخذه عن عكرمة وأما تفسير الضحاك بن مزاحم عن ابن عباس فقال علماء الكوفة إنه سمعه من عكرمة أيام المختار بن ابي عبيد وافتخر

به الائمة كايوب السختياني وعمرو بن دينار وقد طعن فيه بعضهم

وقد تفرد الحكم بن أبان العدني عن عكرمة بأحاديث ويسند عنه ما يقفه غيره وهو صالح ليس بمتروك منها حديث التسبيح
58 - حدثنا احمد بن محمد بن عمر الزاهد النيسابوري حدثنا ابو حامد احمد بن محمد بن الحسن الشرقي الحافظ حدثنا عبد الرحمن بن بشر بن الحكم حدثنا موسى بن عبد العزيز القنباري بلدة من عدن عن الحكم بن أبان عن عكرمة عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم حديث التسببيح ان النبي

صلى الله عليه و سلم قال للعباس بن عبد المطلب يا عباس الا احبوك الا اصلك الا ادلك على خصلة إذا انت علمتها كان خيرا لك من الدنيا وما فيها يعني ويغفر ذنوبك اولها وآخرها صغيرها وكبيرها قلت بلى قال يا عم تصلي أربع ركعات تقرأ في كل واحدة منهن بفاتحة الكتاب وسورة ثم تقول سبحان الله والحمد لله ولا إله الا الله والله اكبر خمس عشرة مرة ثم تركع وذكر الحديث بطوله

قال ابو حامد بن الشرقي سمعت مسلم بن الحجاج وكتب معي هذا عن عبد الرحمن يقول لا يروي في هذا الحديث إسناد احسن من هذا حدثني علي بن عمر الفقيه حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابي حدثنا داود بن عبد الله الجعفري حدثني عبد العزيز بن محمد الدراوردي عن مالك بن انس سمع عمرو بن دينار يذكر ان عبد الله بن عباس قال إذا اوترت كفاك و إذا بدا لك ان تصلي فاشفع حتى تصبح لم يرو مالك عن عمرو بن دينار غير هذا تفرد به عنه داود سمعت علي بن احمد بن صالحا المقريء يقول سمعت احمد بن محمد الذهبي البلخي يقول سمعت زيد بن اخزم يقول سمعت أبا داود يقول سمعت

شعبة يقول اختلفت الى عمرو بن دينار في مائة حديث خمسمائة مرة
59 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن ايوب وعمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس إن محرما وقصت به ناقته الحديث حدثنا الحسين بن حلبس حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا محمد بن عمرو بن العباس عن غندر عن شعبة عن ورقاء عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة
60 - حدثنا علي بن محمد بن يعقوب حدثنا احمد بن محمد بن يزيد حدثنا العباس بن محمد حدثنا عثمان بن عمر بن فارس حدثنا سفيان بن سعيد عن عمرو بن دينار عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم جمع بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء في غزوة تبوك هذا اخطأ فيه عثمان بن عمر في قوله عمرو بن دينار وعثمان ثقة والمحفوظ من حديث سفيان عن ابي الزبير عن سعيد بن جبير عن ابن عباس

61 - حديث عمرو بن دينار في الرقية روى عنه اقرانه والكبار من حديث أسماء بنت ابي بكر قالت قلت يا رسول الله إن بني جعفر تصيبهم العين فاسترقي لهم فقال نعم وهذا مما يتفرد به عمرو وهو صحيح غريب روى جعفر بن عبد الواحد الهاشمي قاضي البصرة حديثا أنكر عليه جدا وله شيخ تفرد به ذكر الحفاظ انه هو الذي عمل فيه

62 - روى حديث الصرف عن عمرو بن دينار عن ابن عباس وهو منكر جدا قال ابو زرعة الرازي رأيته بهيا حسن الشارة على قضاء البصرة لا أدري ما حمله على مثل هذا

63 - حديث عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا دخل احدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين أخرجه الشيخان من حديث حماد بن زيد وابن عيينة
( 155 ) عمر بن قيس اخو حميد بن قيس المدني عن عمرو بن دينار لا يحتج به لانهم ضعفوه قال علي ابن المديني ذكر مالك بن انس حميد الاعرج فوثقه ثم قال اخوه اخوه وضعفه

64 - حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا عبد الباقي بن قانع حدثنا إسماعيل بن الفضل البلخي حدثنا المعافي بن سليمان الجزري حدثنا زهير عن محمد بن جحادة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم خرج من الخلاء فأتي بطعام فاتيته بماء فردني وقال لا أريد الصلاة تفرد به زهير وهو ثقة مخرج لكن هذا من الشواذ

65 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد حدثنا ابي حدثنا علي بن عبد العزيز حدثنا حجاج بن المنهال الانماطي حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لا تسبوا الدهر فإن الله هو الدهر هذا مشهور ابن عيينة اسنده حجاج بن منهال وهو احد الكبار وأكثر اصحاب ابن عيينة وقفوه على ابي هريرة حدثني عبد الله بن محمد بن كثير الرازي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن يزيد المقرئ حدثنا سفيان عن عمرو عن عطاء عن ابي هريرة موقوفا وكذا رواه محمود بن آدم وغيره وتابعه زكريا بن إسحاق عن عمرو بن دينار
66 - حدثنا محمد بن علي والحسن بن عبد الرزاق قالا حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثنا معقل بن عبيد الله الجزري عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابي هريرة قال نهى رسول الله صلى الله عليه و سلم ان يشتمل الصماء في

الصلاة وان يحتبي الرجل بثوب واحد ليس بينه وبين السماء شيء هذا عطاء ها هنا غير منسوب فمنهم من قال هو ابن ابي رباح وما في الدنيا بهذا الاسناد الا عن معقل وهو صالح ويستغرب جدا وأخذه شيخ ضعيف رواه عن ابي حاتم فجعله إذا اقيمت الصلاة

67 - أخبرنيه عمر بن عثمان بن شاهين في كتابه الي حدثنا صالح بن احمد القيراطي حدثنا ابو حاتم حدثنا محمد بن يزيد بن سنان حدثنا معقل عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة حدثناه محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا صالح بن احمد بن ابي مقاتل الهروي ببغداد حدثنا ابو حاتم الرازي فذكره والحمل فيه على صالح فقد عمل في هذا وغيره وقد سرقه شيخ آخر فيه لين أخبرني علي بن عمر الدارقطني الحافظ في كتابه الي وحدثني عنه عبد الرحمن بن محمد النيسابوري حدثنا محمد بن احمد بن أسد الهروي حدثنا ابو حاتم به مثله قال الدارقطني لم نكتبه الا عنه سمعت أبا علي النيسابوري يقول اخذت ببغداد جزءا من حديث صالح ابن احمد القيراطي من ابن ابي الفوارس من رواية ابن عبدان فلما لقيت ابن عبدان عرضت عليه وقرأت احاديث فقال يا أبا علي امسك هذا

لا آخذه الا في كل مجلس حديثا أو حديثين قلت ولم قال أبعد الله صالحا فإنه قد عمل في احاديث فتركته اياما فأخذت اقرأ فلما أتيت على ورقة قال لي آه وضجر حتى أطلق فقال لعن الله صالحا فقلت ليس من ذاك الضعاف فقال يا أبا علي إذا افتعل في احاديث معدودة يكفينا ذلك فبقيت في قراءة ذلك الجزء طول مقامي عنده حتى قرأته بالتفاريق
68 - روى سلام الجندي عن عمرو بن دينار عن طاوس عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم ان عثمان سأله عن قوله تعالى له مقاليد السموات والارض لم يتابعه احد عن عمرو وسلام ليس بذلك المشهور

69 - حدثنا علي بن احمد بن إبراهيم بن ثابت الحافظ حدثنا إبراهيم بن عبد الرزاق الانطاكي حدثنا عبد الله بن محمد القلزمي حدثنا عبد الله ابن محمد بن يوسف بن ابي عبيد الطائفي حدثنا سفيان الثوري عن عمرو ابن دينار عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من قاد اعمى اربعين خطوة فله الجنة عبد الله بن محمد الطائفي مجهول والحديث منكر بهذا الاسناد غريب

70 - حدثني عبد الله بن محمد القاضي الحافظ حدثني محمد بن جعفر الواسطي الحافظ حدثني محمد بن سعيد بن يزيد الكاتب حدثنا ابو هاشم الرفاعي قال قال وكيع رأيت سفيان الثوري مقبلا فقمت له فأنكر قيامي فقلت أتؤنبني على قيامي لك وأنت حدثتني عن عمرو بن دينار عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من إجلال الله إجلال ذي الشيبة المسلم لم يروه غير محمد بن سعيد الكاتب وهو حديث فرد منكر

71 - حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق قالا حدثنا محمد بن مخلد الدروي حدثنا ابو رفاعة عبد الله بن عمر بن حبيب البصري حدثنا إبراهيم بن بشار حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن الحسن بن محمد ان النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يبيت مالا ولا يقيله فقال رجل يا أبا محمد سماعا من عمرو قال ويحك لا تفسده قال فكيف قال ابن جريج عن عمرو بن دينار قال فسماعا من ابن جريج قال ويحك لا تفسده قال فكيف قال ابو عاصم عن ابن جريج قال فسماعا من ابي عاصم قال ويحك قد افسدت حدثني علي بن المديني عن ابي عاصم عن ابن جريج

 340 

الحسن هو ابن محمد بن علي بن ابي طالب
72 - حدثنا القاسم بن علقمة حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا المنذر بن شاذان حدثنا يعلى بن عبيد حدثنا سفيان الثوري عن عمرو بن دينار عن ابن عمر عن النبي صلى الله عليه و سلم البيعان بالخيار وكل بيعين لا بيع بينهما حتى يتفرقا الا بيع الخيار وهذا خطأ وقع على يعلى بن عبيد وهو ثقة متفق عليه والصواب فيه عبد الله بن دينار عن ابن عمر هكذا رواه الائمة من اصحاب سفيان عنه عن عبد الله بن دينار وقد روى الحديث نافع عن ابن عمر ورواه مالك وغيره عن نافع

وابن دينار وهو مخرج في الصحيحين وقال مالك العمل عندي على غيره لان اهل بلدنا رايتهم يقولون فرقه الكلام فقال ابن ابي ذئب يجب ان يستتاب في هذا مالك فإنه يروي ولا يعمل به
73 - حدثنا عبد الصمد بن احمد الحافظ حدثنا خيثمة بن سليمان حدثنا محمد بن يونس حدثنا بكر بن فرقد عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم قال أما يخشى الذي يرفع رأسه قبل الامام ان يحول الله رأسه رأس حمار هذا خطأ والمحفوظ محمد بن عمرو عن مليح بن عبد الله عن ابي هريرة أن الذي يرفع رأسه قبل الامام ويخفضه فإنما

ناصيته بيد الشيطان ويتفرد به محمد عن مليح والائمة وقوفه عن محمد عن مليح عن ابي هريرة وروي عن حماد بن زيد عن محمد عن مليح موقوفا ومرفوعا والوقف اصح والصحيح من هذا الحديث حديث محمد ابن زياد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم رواه عنه الائمة شعبة وحماد بن سلمة وحماد بن زيد والخلق والناس يجمعون من رواه عن ابن زياد وهو مخرج في الصحيحين وروي عن حماد بن سلمة عن عمار بن ابي عمار عن ابي هريرة وهو من الافراد
74 - حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ وعبد المصد بن احمد الخولاني ومحمد بن عبد الله النديم في آخرين قالوا حدثنا ابو سهل احمد بن محمد بن

زياد النحوي ببغداد حدثنا الحسن بن مكرم حدثنا يزيد بن هارون عن محمد بن عمرو عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الارواح جنود مجندة فما تعارف منها ائتلف وما تناكر منها اختلف ليس هذا بمحفوظ من حديث محمد بن عمرو لا يعلم رواه عن يزيد غير ابن مكرم وهو ثقة تفرد به عنه ابو سهل وهو ثقة وربما دخل حديث في حديث فالمعروف هذا من حديث يزيد وغيره عن حماد بن سلمة عن سهيل عن ابيه عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم وله طرق تجمع
( 156 ) هشام بن سعد المدني قالوا إنه واهي الحديث

75 - يروي عن الزهري عن ابي سلمة في قصة المواقع في رمضان وهذا انكره الحفاظ قاطبة من حديث الزهري عن ابي سلمة لان اصحاب الزهري كلهم اتفقوا عن الزهري عن حميد بن عبد الرحمن بن عوف اخي ابي سلمة وليس هو من حديث ابي سلمة ومنهم من رواه عن هشام عن الزهري مقطوعا عن ابي هريرة رواه هكذا وكيع قال ابو زرعة الرازي أراد وكيع رحمه الله الستر على هشام فاسقط أبا سلمة
( 157 ) داود بن عبد الله الجعفري مقارب الحديث يخطيء أحيانا قال ابو حاتم إنه صدوق واخطأ في

75 - حديث مالك عن نافع عن ابن عمر في رفع اليدين

رفعه الى النبي صلى الله عليه و سلم والمحفوظ من حديث مالك عن نافع عن ابن عمر موقوف ويكثر داود عن عبد الواحد بن ابي عون عن الزهري احاديث غرائب كان ابو حاتم يضن بها
( 158 ) إسماعيل بن ابي اويس ابن اخت مالك اكثر عنه البخاري في الصحيح وجماعة من الائمة الحفاظ قالوا كان ضعيف العقل وروى عن الضعفاء مثل كثير بن عبد الله المزني عن

ابيه عن جده احاديث انكروها وعن أقرانه من اهل المدينة من الضعفاء وقواه ابو حاتم الرازي ايضا وقال كان ثبتا في حديث خاله مالك
77 - قوله صلى الله عليه و سلم ان من الشعر حكمة المحفوظ من حديث سعيد بن جبير عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه و سلم يتفرد به يحيى بن كثير العنبري عن شعبة عن ابي إسحاق فاما من حديث عكرمة فرواه سماك بن حرب وغيره عن عكرمة ورواه عن سماك إدريس الاودي قد روى عن عكرمة جماعة ممن لم يلقوه وإنما يدلسون كالحسين بن واقد المروزي وغيره

78 - قال ابن علية لما حدثني ابن جريج عن سليمان بن موسى عن الزهري عن عروة عن عائشة عن النبي صلى الله عليه و سلم ايما امرأة نكحت بغير ولي فنكاحها باطل الحديث

قال ابن جريج فلقيت الزهري بعد ذلك فسألته فلم يحفظه قال ابن جريج وأنا ممن لا يتهم سليمان وفي هذا الحديث اختلاف كثير من حديث عروة فقد رواه زمعة بن صالح وصدقة وغيرهما عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ولم يتباعهم الائمة من اصحاب هشام ورواه حجاج بن أرطاة عن الزهري عن عروة عن عائشة ويقال ان الحجاج لم يسمع من الزهري والحجاج يدلس وقال معمر سألت الزهري عن النكاح بغير ولي فقال عند كفء لم ينزع

وهذا الحديث من حديث عائشة من الصحيح المعلول حدثني جدي حدثنا احمد بن الحسين بن الجنيد حدثنا حميد بن الربيع حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت النبي صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر يمشون امام الجنازة فقيل لسفيان إن معمرا وأصحاب الزهري يخالفونك فيه فقال الزهري حدثنيه سمعته من فيه يعيده ويبديه مرارا الست احصيه عن سالم عن ابيه يقال اخطأ ابن عيينة في هذا الحديث حيث رفعه وأصحاب الزهري وقوفه عن ابن عمر انه رآى ابا بكر وعمر يمشيان امام الجنازة وروى ابن جريج عن الزهري عن سالم عن ابيه قال رأيت النبي وأبا بكر وعمر مسندا وقيل لا يصح سماع ابن جريج هذا الحديث من الزهري إنما اخذه عن ابن عيينة ورواه عمرو بن عاصم الكلابي عن همام عن بكر بن وائل وسفيان ومنصور ومعمر مسندا عن الزهري ويقال إنه اخطأ فيه حيث جمع بينهم مرفوعا ورواه عن ابن جريج حجاج بن محمد وهو احد الثقات وهو من الصحاح المعلولات

79 - روى ابن جريج عن ابي الزبير عن جابر عن النبي صلى الله عليه و سلم ليس على المنتهب ولا على المختلس ولا على الخائن قطع ويقال إن هذا لم يسمعه من ابي الزبير لكنه اخذه عن ياسين الزيات وهو ضعيف جدا عن ابي الزبير وابن جريج يدلس في احاديث ولا يخفى ذلك على الحفاظ

80 - حدثنا عبد الله بن محمد بن زياد المزكي النيسابوري حدثنا احمد بن محمد بن يحيى الحافظ حدثنا محمد بن يحيى الذهلي ح وحدثنا علي بن احمد ابن صالح المقرئ حدثنا الحسن بن علي بن نصر الطوسي حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني ح وحدثني ابي وغيره قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن يزيد بن خنيس بمكة حدثنا الحسن بن محمد بن عبيد الله بن ابي يزيد قال قال لي ابن جريج يا حسن حدثني جدك عبيد الله بن ابي يزيد عن ابن عباس قال جاء رجل الى النبي صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله رأيت كاني نائم الى جنب شجرة وأنا أقرا سورة ( ص ) فلما بلغت الى قوله تعالى وخر راكعا وأناب سجدت فرأيت الشجرة سجدت وقالت يا رب اعظم بها اجري واجعلها لي عندك ذخرا وتقبلها مني كما تقبلت من عبدك داود قال ابن عباس رأيت النبي صلى الله عليه و سلم سجد وقال في سجوده ما قال ذلك الرجل

حاكيا عن تلك الشجرة هذا غريب صحيح من حديث ابن جريج قصد احمد بن حنبل الى محمد ابن يزيد وسأله عنه ويتفرد به الحسن بن محمد المكي عن ابن جريج وهو ثقة
( 159 ) ابو محمد سفيان بن عيينة بن ابي عمران مولى بني هلال وهو هلالي الدار لاهلالي النسب إمام متفق عليه بلا مدافعة سمع عمرو بن دينار والزهري ومحمد بن المنكدر وابا الزبير

وربيعة بن ابي عبد الرحمن وصفوان بن سليم ويحيى بن سعيد الانصاري وأبا الزناد وزيد بن أسلم وعبدة بن ابي لبابة ومحمد بن عبد الرحمن بن ابي صعصعة وأبا إسحاق السبيعي ويقال إن سماعه منه بعدما اختلط ابو إسحاق وعاصم بن ابي النجود وعاصم بن سليمان الاحول ومصعب ابن سليم وحميد بن تيرويه الطويل وسليمان بن طرخان التيمي وعبد الله بن دينار وعبيد الله بن ابي يزيد صاحب ابن عباس والاعمش وابا حازم سلمة بن دينار وإسماعيل بن ابي خالد وأبا طواله الانصاري وعبد الملك بن عمير في آخرين

الرواة عنه

روى عنه الاعمش حديثين والثوري وشعبة وهمام بن يحيى ومحمد ابن إسحاق وابن جريج ومعمر وسعيد القداح ومروان بن معاوية الفزاري وأبو عبد الرحمن المقرئ وسعيد بن منصور والشافعي وابن عمه إبراهيم بن محمد والحميدي ومحمد بن يحيى العدني ومحمد بن عباد المكي ومحمد بن ميمون الخياط ومحمد بن زنبور وسعيد بن عبد الرحمن المخزومي وعبد الجبار بن العلا العطار ومحمد بن منصور الجواز ويوسف بن

يعقوب النجاحي والزبير بن ابي بكر الزبيري القاضي وعمه مصعب بن عبد الله وداود بن عبد الرحمن العطار وسليمان بن الحكم بن أيوب القديدي من اهل قديد ناحية وأغرب عنه احاديث وخالد بن يزيد العمري المكي ضعفه ابو زرعة وخلاد بن يحيى ثقة إمام وابو عبيدة بن فضيل بن عياض ومن أهل المدينة ابو مصعب وعبد الله بن نافع الصائغ ويحيى بن المغيرة المخزومي وأبو مروان العثماني وعبد الله بن عمران العتكي وهارون بن موسى الفروي من ولد إسحاق بن ابي فروة ومن اهل صنعاء هشام بن يوسف وعبد الرزاق وزيد بن المبارك وعبد الملك بن الصباح وإسحاق بن يوسف الحذاقي ومن اهل زبيد اليمن أبو قرة وأبو حمة

ومن اهل البصرة غير شعبة وهمام بن يحيى ويحيى بن سعيد وابن مهدي وأبو الوليد وسليمان بن حرب وإبراهيم بن بشار وابو الربيع العتكي ونصر بن علي الجهضمي وروح بن عبادة وأبو عاصم وغيرهم و من اهل الكوفة غير الثوري شريك بن عبد الله وابو أسامة وعبد الله بن نمير وأبنه محمد والحسين بن علي الجعفي ويحيى بن آدم ووكيع وعبيد الله بن موسى وأبو نعيم الفضل بن دكين وأبو هشام الرفاعي وأحمد بن يونس وعلي بن المنذر الطريقي وأبو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة ومحمد بن إسماعيل الاحمسي وهارون بن إسحاق الهمداني ويحيى الحماني وجرير بن عبد الحميد مع جلالته وزيد بن الحباب وقيس بن الربيع الاسدي ومن اهل بغداد سليمان بن داود الهاشمي واحمد بن حنبل وابن المديني وابن معين وابو خيثمة وعمرو الناقد وشبابة وعمرو بن علي بصري حافظ ينزل بغداد وإسحاق بن حاتم العلاف المدائني وأبو الاشعث

العجلي وابو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي والعباس بن يزيد البحراني والحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني واحمد بن الربيع اللخمي ومحمد بن الصباح الجرجرائي وأبو همام الوليد بن شجاع ومحمد بن عمرو ابن ابي مذعور وعبد الله بن محمد الضعيف وهو ثقة لكنه يلقب الضعيف والحسن بن الصباح البزار وسعدان بن نصر وغيرهم ومن اهل واسط إسحاق الازرق وإسحاق بن شاهين وعمرو بن عون وبشر بن مطر وعمار بن خالد ومحمد بن الوزير وأيوب بن حسان ومن اهل الابلة شيبان بن فروخ ويحيى بن كثير و أبو

حسان العنبري ومن اهل الموصل المعافي بن عمران وعلي بن حرب وغسان بن سليمان ومن اهل مصر ابن وهب وعلي بن معبد واسد بن موسى وايوب ابن سويد ويونس بن عبد الاعلى المصريون ومحمد بن ابي السري العسقلاني واحمد بن شيبان الرملي ومحمد بن يوسف الفريابي وإسحاق بن عبد الاعلى الايلي ومحمد بن داود بن ابي ناجية الاسكندراني ورواد بن الجراح العسقلاني وآدم بن ابي إياس العسقلاني ومخلد بن يزيد وهشام بن الحارث وعمرو بن خالد الحرانيون والوليد بن مسلم وهشام بن عمار وعبد الله بن محمد النفيلي وأبو نعيم عبيد بن هشام

الحلبي ومحمد بن يزيد بن ابي أسامة الرقي وعبد الله بن جعفر الرقي وسعيد بن عثمان التنوخي ويحيى بن صالح الوحاظي ويحيى بن يحيى الاندلسي ومحمود بن عبد الله المقدسي والنعمان بن عبد السلام ومحمد بن عاصم والحسين بن حفص الاصفهانيون ومحمد بن عبيد الاسدي من اهل همذان وعلي والحسن ابناء محمد الطنافسي الكوفي وأبو حجر عمرو ابن رافع البجلي وأبو سهل إسماعيل بن توبة الثقفي وأبو موسى هارون ابن هزاري وإبراهيم بن الحجاج الدستوائي روى عنه احمد بن محمد بن

الفرج القزويني عن سفيان ويحيى بن الضريسي وعيسى بن جعفر قاضي الري وهشام بن عبيد وإبراهيم بن موسى الفرا ومحمد بن مهران الجمال وعبد السلام بن عاصم الهسنجاني وسهل بن زنجلة ابو عمرو وسهل بن زياد وسليمان بن داود الثقفي القزاز والفرات بن خالد ويزيد بن مخلد الطبري وعفان بن سيار واحمد بن ابي طيبة وأصرم بن حوشب الجرجانيون والحكم جد عبد الرحمن بن بشر وابنه بشر وسبطه عبد الرحمن بن بشر وهو ثقة إمام ويحيى بن يحيى وعبد الوهاب بن حبيب والجارود بن يزيد وعلي بن مسلم ومحمد بن رافع وعمرو بن زرارة وعبد الله بن المبارك وعبد الله بن عثمان بن جبلة عبدان وإسحاق بن راهويه وكان يسمى شاهنشاه الحديث وعلي بن حجر ومحمود بن عبد الله والد عبد الله بن محمود ومحمود بن آدم والهيثم بن عدي

وعبد الصمد بن حسان من اهل مرود وخلف بن ايوب العامري الزاهد وعصام وإبراهيم ابناء يوسف وقتيبة بن سعيد ومحمد بن أبان ومحمد بن الرماح قاضي بلخ وعلي بن يونس وأبو مطيع الحكم بن عبد الله والفضل ابن مسمار والد عبد الصمد وابو قدامة عبيد الله بن سعيد السرخسي إمام مخرج وعيسى بن موسى غنجار وعبد الله بن محمد المسندي ومحمد بن سلام البيكندي وعبد بن حميد ومحمد بن ابي بكر الكوفي قاضي كرمان ومالك وغسان ابناء سليمان الهرويان وآخر من بقي بمكة من اصحابه يوسف النجاحي وببغداد محمد بن

عيسى بن حيان وزكريا بن يحيى بن اسد المروزي وروى عنه غير هؤلاء

 364 

الجزء الثالث من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من تجزئة السلفي

للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبد الله ابن أحمد بن الخليل الخليلي القزوني 367 هـ \ 446هـ رحمه الله

 366 

الجزء الثالث من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث

مما أملاه ابو يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد بن إبراهيم بن الخليل الخليلي الحافظ رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد ابن ماك الماكي عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ فخر الائمة شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن محمد بن أحمد بن محمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام جمال الاسلام العالم الحافظ الفقيه المتفقه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي احسن الله عقباه وأمتع ببقائه

بسم الله الرحمن الرحيم وصلى الله على سيدنا محمد وآله وسلم تسليما
سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الاسلام الفقيه النبيه شرف الدين أبا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل علي بن المفرج المقدسي حرسه الله وكلأه بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ فخر الدين جمال الحفاظ ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي من اصله العتيق بخطه بقزوين في صفر سنة احدى وخمسمائة يقول سمعت أبا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الحافظ الخليلي إملاء يقول سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت الربيع يقول سمعت الشافعي يقول ما رأيت احدا فيه من آلة الفتيا ما في سفيان بن عيينة وما رأيت أكف عن الفتيا منه سمعت علي بن عمر بن العباس الفقيه يقول قال محمد بن يوسف الفريابي سئل سفيان الثوري عن سفيان بن عيينة فقال ذاك احد الاحدين

حدثني علي حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن منصور الرمادي حدثنا عبد الرزاق قال حدثت معمرا عن ابن عيينة فقال إن صاحبك لثقة سمعت احمد بن محمد يعني ابن الحسين الحافظ يقول سمعت ابن معاوية هو الكاغذي يحكي عن سليمان الثقفي قال قال سفيان بن عيينة دخلت الكوفة ولم يتم لي عشرون فقال ابو حنيفة لاصحابه ولأهل الكوفة جاءكم حافظ علم عمرو بن دينار قال فجاء الناس يسألوني عن عمرو بن دينار فأول من صيرني محدثا ابو حنيفة فذاكرته فقال يا بني ما سمعت من عمرو بن

دينار الا ثلاثة أحاديث يضطرب في حفظ تلك الاحاديث
81 - سمعت عبد الله بن محمد بن علي بن زياد السمذي النيسابوري الثقة الرضا يقول سمعت محمد بن يعقوب الاموي يقول سمعت عبد الله ابن احمد بن حنبل يقول قلت لابي ان سفيان بن عيينة حدث عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما نفعني مال احد ما نفعني مال ابي بكر فأنكره وقال من حدثك به قلت يحيى بن معين حدثنا عن سفيان عن الزهري عن عروة عن عائشة وقال يحيى قال رجل لسفيان من ذكره قال وائل قال ابي نرى وائلا لم يسمع من الزهري إنما رواه عن ابنه بكر بن وائل فأنكره ابي أشد الانكار وقال هذا خطأ ثم حدثنا ابي عن عبد الرزاق عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فذكر الحديث مثل هذا يحمل على خطأ الشيوخ إن وائلا أخطأ فيه وقد روي هذا عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة

وحدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن ابي خيثمة حدثنا يحيى بن معين حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن عائشة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال ما نفعني مال ما نفعني مال ابي بكر فأتبعه ابن شيبة صديق له فقال هذا الحديث سمعته من الزهري قال لا ولكن حدثني به وائل بن داود قال يحيى بن معين ووائل بن داود لم يسمعه من الزهري وإنما سمعه من ابنه بكر بن وائل وكان بكر قد رآى الزهري فصار الحديث معلولا
82 - حدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن زهير حدثنا عبد الله بن الزبير الحميدي حدثنا سفيان حدثنا الزهري اخبرني عطاء بن يزيد عن ابي أيوب الانصاري قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تستقبلوا القبلة بغائط ولا بول ولا تستدبروها ولكن شرقوا او

غربوا قال ابو أيوب فقدمنا الشام فوجدنا مراحيض مستقبل القبلة فننحرف ونستغفر الله تعالى قيل لسفيان فإن نافع بن عمر الجمحي لا يسنده قال لكني احفظه واسنده كما قلت أن المكيين كانوا يعرضون على ابن شهاب فأما نحن فإنما كنا نسمع من فيه
83 - حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود الاسدي حدثنا إسماعيل بن زنجلة حدثنا سفيان قال سمعت الزهري يقول حدثني ابو إدريس الخولاني انه سمع عبادة بن الصامت يقول كنا عند النبي صلى الله عليه و سلم في مجلس فقال تبايعوني على ان لا تشركوا بالله شيئا ولا تسرقوا ولا تزنوا الاية فمن وفى منكم فأجره على الله ومن اصاب من ذلك شيئا فعوقب فهو كفارة له ومن أصاب من ذلك شيئا فستره الله عليه فهو الى الله ان شاء عذبه وإن شاء غفر

وحدثني جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا احمد بن ابي خيثمة حدثنا الحميدي حدثنا سفيان قال سمعت الزهري فذكر مثله قال الحميدي قال سفيان فلما حدث الزهري بهذا اشار الى ابي بكر الهذلي ان احفظه فلما قام الزهري جاء الي أبو بكر وكنت قد كتبته فأمليته عليه من حفظي فكتب عني
84 - حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد ابن سعيد بن غلاب العطار ببغداد حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري عن عروة عن اربع نسوة بعضهن اسفل من بعض وهو عن زينب بنت ابي سلمة عن حبيبة عن أمها ام حبيبة عن زينب بنت جحش قالت دخل علي رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو محمر وجهه فقال ويل للعرب من شر قد اقترب قلت يا رسول الله انهلك وفينا الصالحون قال نعم إذا كثر الخبث قال محمد بن سعيد كتبته عن ابن عيينة مع محمد بن إدريس الشافعي

هذا لم يجوده احد كما جوده سفيان ورواه صالح بن كيسان ويونس وعقيل وجماعة من اصحاب الزهري فلم يذكروا ام حبيبة وجوده ابن عيينة حدثني محمد بن احمد بن عبد الاعلى الاندلسي بقزوين حدثني احمد بن الحسين حدثنا محمد بن عثمان بن ابي شيبة حدثني ابي حدثنا سفيان بن عيينة حدثني ابو معاوية عني عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس في قوله تعالى يوم تمور السماء مورا قال تدور دورا قال سفيان كنت حدثت به فأنسيته فحدثني ابو معاوية عني حدثني محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثنا عبد الله بن محمد بن مسلم الاسفراييني حدثني ابن أبي مسرة بمكة حدثنا ابو جابر محمد بن

عبد الملك حدثنا شعبة عن سفيان بن عيينة حدثني عمرو بن دينار حدثني ابو الشعثاء حدثني عكرمة عن ابن عباس في المسلم يذبح ولا يسمي قال لا بأس به حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا احمد بن زهير بن حرب حدثنا إبراهيم بن بشار الرمادي حدثنا ابن عيينة قال عني ابو معاوية الضرير انه حفظ عني عن ابن ابي نجيح عن مجاهد في قوله تعالى يوم تمور السماء مورا قال تدور دورا قال

سفيان فإن كان حفظ فقد حفظ وأما انا فقد نسيته حدثني ابن ابي مسلم الحافظ قال سمعت ابن عدي الحافظ يحكي عن آخر عمن سمع سفيان بن عيينة قال ما سمعت من زياد بن علاقة الا اربعة احاديث وليتني لم اسمع قيل وكيف قال كنت عنده فقيل له صلب زيد بن علي قال قاتله الله هو وأبوه من الذين قال الله إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات
85 - حدثنا شعيب بن محمد القاضي البيهقي بنيسابور حدثنا مكي بن عبدان حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا عبد الرحمن بن مهدي عن سفيان الثوري عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني زيد بن خالد الى ابي جهيم اساله ما سمع من النبي صلى الله عليه و سلم يقول في الذي يمر بين يدي المصلي فقال ان يقوم اربعين خير له من ان يمر بين يديه لا أدري اربعين

سنة او شهرا او يوما او ساعة رواه ابن عيينة عن سالم ابي النضر عن بسر بن سعيد قال ارسلني ابو جهيم الى زيد بن خالد أساله الحديث قال الحفاظ إنما هو ابو جهيم وغلط ابن عيينة لما قال ابو جهيم وإن الحديث إن زيدا بعث الى ابي جهيم هكذا رواه الثوري وأقرانه عن سالم

86 - حديث ابن عيينة عن عبد الملك بن عمير عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم اقتدوا باللذين من بعدي رواه عنه الائمة الشافعي وغيره يقال سمعه من زائدة عن عبد الملك والحديث صحيح معلول لان في بعض الروايات عن عبد الملك عن مولى لربعي عن ربعي وقد رواه مسعر والثوري وغيرهما عن عبد الملك
87 - حديث ابي الزناد عن الاعرج عن ابي هريرة لله تسعة وتسعون اسما منهم من وقفه ومنهم من اسنده الى النبي صلى الله عليه و سلم والمسند صحيح مخرج من غير وجه رواه مسندا عن ابي الزناد شعيب بن ابي حمزة ومالك بن انس والمغيرة بن عبد الرحمن وابن ابي الزناد ومحمد بن إسحاق بن يسار وغيرهم فأما حديث سفيان بن عينية في هذا عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم يتفرد به حماد بن الحسن بن عنبسة عن عمر بن حبيب عن سفيان وقال الحفاظ اخطأ فيه عمر والصواب من حديث سفيان عن ابي الزناد

88 - حدثنا علي بن عمر الفقيه وجدي في جماعة قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا حماد بن الحسن بن عنبسة الوراق بسامرا حدثنا عمر بن حبيب حدثنا سفيان بن عيينة عن الزهري

عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة به لسفيان بن عيينة أخوة رواة
( 160 ) محمد بن عيينة
( 161 ) وإبراهيم بن عيينة
( 162 ) وعمران بن عيينة

محلهم في العلم على قدر لا يحتج بحديثهم
89 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي الحافظ حدثنا احمد بن الفضل بن خزيمة حدثنا محمد بن سليمان حدثنا عبد الوهاب بن عيسى حدثنا إسحاق بن يوسف الازرق حدثنا ابو عمرو بن العلاء حدثنا يعقوب بن عطاء بن ابي رباح وابوه عطاء حاضر وصدقه عطاء عن ابيه عطاء عن ابن عباس قال اردفني رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا غلام او يا غليم احفظ الله يحفظك احفظ الله تجده امامك تعرف الى الله في الرخاء يعرفك في الشدة إذا سألت فاسأل الله وإذا استعنت فاستعن بالله قضي القضاء وسبق الكتاب وجف القلم بما هو كائن لو ان اولهم وآخرهم وحيهم وميتهم اجتمعوا على ان ينفعوك بشيء لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه ولو انهم اجتمعوا على ان يضروك به لم يقدروا عليه

90 - حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا محمد بن زياد بن عبد الله الزيادي بالبصرة حدثنا سفيان بن عيينة قال حفظته من مالك بن انس وزياد بن سعد عن عبد الله بن المفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال رسول الله الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها صماتها
( 163 ) زياد بن سعد المدني

كبير ثقة يحتج به من اقران مالك روى عنه مالك حديثا واحدا وروى عنه ابن عيينة والفضيل بن عياض روى عن الزهري وعمرو بن دينار وأقرانهما وأصله من خراسان
( 164 ) عبد الله بن يزيد المقرئ ثقة مخرج في الصحيح اصله من البصرة وهو نزيل مكة سمع ابن عون وشعبة والثوري وهمام بن يحيى والليث بن سعد وسعيد بن ابي ايوب وابن ليهعة ويحيى بن عبد الله بن سالم وعبد الرحمن بن زياد الافريقي وحديثه عن الثقات يحتج به ويتفرد بأحاديث
( 165 ) وابنه محمد بن عبد الله

أكثر عن ابن عيينة ثقة متفق عليه روى عنه القدماء علي بن عبد العزيز المكي وعبد الله بن محمد البغوي وأبو حاتم الرازي وابنه عبد الرحمن وابن ابي داود وابن صاعد وغيرهم وسمع من سعيد بن سالم القداح ومروان الغزاري واقرانهما ايضا
91 - ويتفرد بحديث القيامة عن كرز بن وبرة

وله ابن يقال له عبد الله بن محمد مات في حد الكهولة ولم يبلغ الرواية ولولده ابن يقال له عبد الرحمن سمع جده محمد بن عبد الله وهو آخر من روى عن محمد من الثقات حدثنا عنه جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني وهو ممن يحتج بحديثه
( 166 ) يحيى بن سليم يعرف بالطائفي من اهل مكة يروي عن إسماعيل بن امية وعبيد الله بن عمر بن حفص وأقرانهما يروي عنه الشافعي وأحمد بن حنبل والحسن بن محمد ابن الصباح الزعفراني لكنه اخطأ في احاديث منها

92 - ما حدثني جدي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ايوب بن حسان الواسطي حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال من مر بحائط فليأكل منه ولا يتخذ خبنة لم يسنده عن النبي صلى الله عليه و سلم غير يحيى والباقون رووه عن ابن عمر عن عمر قوله
93 - وروى يحيى ايضا عن عبيد الله وإسماعيل بن امية عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته واخطأ فيه لأن هذا رواه عبيد الله وغيره عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر وليس هذا من حديث نافع

94 - وقد تفرد يحيى بحديث آخر حدثناه احمد بن محمد الزاهد نبيبسابور حدثنا عبد الملك بن عدي الفقيه حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا محمد بن إرديس الشافعي حدثنا يحيى بن سليم عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى بهم صلاة الخسوف ركعتين كل ركعة بركوعين وسجدتين تفرد به الشافعي عن يحيى بهذا الاسناد وسمعه احمد بن حنبل عن رجل عن الشافعي

حدثنا الحسين بن عبد الرزاق بن محمد حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة القزويني حدثنا عبد الله بن احمد بن حنبل حدثني ابي وأنا سألته حدثني سليمان بن داود الهاشمي حدثنا محمد بن إرديس الشافعي بإسناد مثله

اشهر الطرق التي وردت عن ابن عباس في التفسير

حدثنا محمد بن عمر بن خزر بن الفضل بن الموفق الزاهد بهمذان وكان قد نيف على المائة حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان الاصبهاني حدثنا الحسين بن القاسم الزاهد الاصبهاني حدثنا إسماعيل بن ابي زياد الشامي عن جويبر عن الضحاك عن ابن عباس التفسير كله والضحاك بن مزاحم لم يسمع من ابن عباس قال علماء الكوفة إنه سمعه من عكرمة ايام المختار بن ابي عبيد

وإسماعيل بن ابي زياد ليس بالمشهور كان يكون في دار المهدي يقال إنه كان يعلم بنيه وهو من جملة الحواشي ويشحن هذا التفسير باحاديث مسندة يرويها عن شيوخه عن ثور بن يزيد

وعن يونس الايلي احاديث لا يتابع عليها ورواية اخرى لجويبر يرويه محمد بن أبان عن يحيى بن آدم عن جويبر وهذه التفاسير لكتاب الله الطوال التي أسندوها الى ابن عباس غير مرضية ورواتها مجاهل كتفسير جويبر عن الضحاك عن ابن عباس وعن ابن جريج في التفسير جماعة رووا عنه وأطلولها ما يرويه بكر

ابن سهل الدمياطي عن عبد الغني بن سعيد عن موسى بن محمد عن ابن جريج وفيه نظر وروى محمد بن ثور عن ابن جريج نحو ثلاثة أجزاء كبار وذلك صححوه وروى الحجاج بن محمد عن ابن جريج نحو جزء وذلك صحيح متفق عليه

وتفسير شبل بن عباد المكي عن ابن ابي نجيح عن مجاهد عن ابن عباس قريب الى الصحة وتفسير عطاء بن دينار يكتب ويحتج به وتفسير ابي روق نحو جزء صححوه وتفسير معاويه بن صالح قاضي الاندلس عن علي بن ابي طلحة عن ابن عباس رواه الكبار عن ابي صالح كاتب الليث عن معاوية

وأجمع الحفاظ على ان ابن ابي طلحة لم يسمعه من ابن عباس

 395 

وجماعة من العلماء كرهوا تصنيف التفسير الا ما يكون عن الثقات وعابوا على الحسن البصري إنه لم يبين ما فسر ولم ينسبه الى قائله
95 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثنا محمد بن أحمد بن المرزبان القاضي حدثنا سلمة بن شبيب حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن عبد الاعلى عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من قال في القرآن برايه فليتبوأ مقعده من النار وقال شعبة رأي التابعين من قبل انفسهم ريح لايعتمد عليه وكيف في كتاب الله وقال ابن عباس إن ما فسرته من القرآن فسمعت ممن شافه النبي صلى الله عليه و سلم وما من آية الا وقد سمعت فيه

96 - وأن النبي صلى الله عليه و سلم مسح صدري بيده وقال اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل وتفسير إسماعيل بن عبد الرحمن السدي فإنما يسنده بأسانيد الى

عبد الله بن مسعود وابن عباس وروى عن السدي الائمة مثل الثوري وشعبة لكن التفسير الذي جمعه رواه عنه اسباط بن نصر وأسباط لم يتفقوا عليه غير ان امثل التفاسير تفسير السدي فأما ابن جريج فإنه لم يقصد الصحة وإنما ذكر ما روى في كل آية من الصحيح والسقيم وتفسير مقاتل بن سليمان فمقاتل في نفسه ضعفوه وقد أدرك الكبار من التابعين والشافعي أشار الى ان تفسيره صالح

الشام ومصر

166 - م عبد الله بن وهب بن مسلم القرشي
حافظ إمام فقيه اتفقوا على تقدمه في اصحاب الليث ويقدم في أصحاب مالك ايضا فليس احد اقدم سماعا من مالك منه ولا أجل منه
97 - حدثني جدي وعلي بن عمر الفقيه ومحمد بن سليمان والقاسم بن علقمة وصالح بن عيسى قالوا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي قال كنت عند مالك بن انس فسئل عن تخليل الاصابع فلم ير في ذلك فتركت حتى خف المجلس فقلت إن عندنا في ذلك سنة فقال وما هي فقلت حدثنا الليث بن سعد وعمرو بن الحارث وابن لهيعة عن ابي عشانة عن عقبة بن عامر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال إذا توضأت خلل اصابع رجليك

فرأيته بعد ذلك يسأل عنه فيأمر بتخليل الاصابع وقال لي ما سمعت بهذا الحديث قط الا الان
( 167 ) اشهب بن عبد العزيز وعبد الله بن يوسف التنيسي ويحيى بن عبد الله بن بكير يخرجون في الصحيح
( 168 ) ابو صالح عبد الله بن صالح كاتب الليث

كبير غير مخرج في صحيح البخاري يقول تابعه ابو صالح ولا يخرجه في الرواية عنه مع ان ابن معين قد روى عنه لكنهم لم يتفقوا عليه لأحاديث رواها يخالف فيها حدثني عيسى بن احمد بن زيد بالدينور حدثني احمد بن محمد الشافعي حدثني احمد بن عثمان النسائي بمصر حدثني عبد الملك بن شعيب ابن الليث بن سعد حدثني ابي عن جدي عن يحيى بن ايوب عن مالك ابن انس عن عبد الله بن الفضل عن نافع بن جبير بن مطعم عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم الايم احق بنفسها من وليها والبكر تستأمر وإذنها صماتها لم يروه عن الليث الا شعيب وأبو صالح ويحيى بن أيوب مات قبل الليث بسنتين

98 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد وعبد الله بن محمد الرومي بنيسابور قالا حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة بن سعيد حدثنا الليث بن سعد عن يزيد بن ابي حبيب عن ابي الخير عن عبد الله ابن عمرو عن ابي بكر عن النبي صلى الله عليه و سلم انه قال للنبي صلى الله عليه و سلم علمني دعاء ادعو به في صلاتي قال قل اللهم إني ظلمت نفسي ظلما كثيرا وإنه لا يغفر الذنوب الا انت فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك انت الغفور الرحيم ( 169 ) ابو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي صاحب ابي

حنيفة

رو عن الليث بن سعد فأكثر وهو صحيح المذهب وكان شديدا على الجهمية
( 170 ) عمرو بن الحارث بن يعقوب مدني سكن مصر ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أكثر عنه الليث بن سعد وروى عنه مالك بن انس ثم اكثر عنه عبد الرحمن بن القاسم وابن وهب وأقرانهما سمع شيوخ المدينة الزهري وربيعة ويحيى بن سعيد الانصاري وسمع قتادة وبمصر يزيد بن

ابي حبيب وأبا عشانة وغيرهم وانتشر علمه ممن أكثر عنه حرملة بن يحيى ويونس بن عبد الاعلى واحمد بن صالح المصري والربيع بن سليمان وابن عبد الحكم هؤلاء رووا علمه عن ابن وهب عنه والبخاري ربما يخرج من حديث الليث عنه وأكثر عن يحيى بن سليمان واصبغ بن الفرج عن ابن وهب عنه ومسلم أكثر في صحيحه عن حرملة عن ابن وهب عنه والبخاري لم يخرج عن رحملة شيئا لما يحكي عنه في المذهب

وحديث عمرو بن الحارث إذا كان عن دراج عن ابي الهيثم عن ابي سعيد يكتب ولا يحتج به سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت ابي يقول سمعت حرملة بن يحيى يقول سمعت عبد الله بن وهب يقول نذرت اني كلما اغتبت إنسانا اصوم يوما فأجهدني كنت أغتاب وأصوم فنويت أني كلما اغتبت إنسانا اتصدق بدراهم فمن حب الدراهم تركت الغيبة يروى عن عبد الرحمن بن القاسم العتقي عن مالك بن أنس كتاب السر لمالك والحفاظ قالوا لا يصح عن عبد الرحمن انه روى ذلك

لأن فيه أشياء ينزه مالك عنها وعبد الرحمن بن القاسم ممن يحتج بحديثه روى الموطأ عن مالك روى عنه الحارث بن مسكين وأحمد بن صالح وعيسى بن مثرود وكان يحسن الرواية وروى عن مالك من مسائل الفقيه ما لا يوجد عند غيره من أصحاب مالك
99 - حدثنا علي بن أحمد بن صالح المقرئ حدثنا احمد بن محمد بن الحسن الذهبي البلخي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان ببغداد ح وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا محمد بن عبد الرحمن بن غزوان حدثنا مالك ابن انس وإبراهيم بن سعد عن الزهري عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أهل القرآن هم أهل الله وخاصته منكر موضوع من حديث مالك وحديث الزهري لم يروه غير ابن

غزوان وهو ضعيف له مثل هذا وغيره وإنما الحديث يعرف من حديث عبد الله بن بديل عن أنس
100 - حدثنا عبيد الله بن إسحاق ببغداد حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن سهم الانطاكي حدثنا عيسى بن يونس عن معاوية ابن يحيى الصدفي عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم قال لكل دين خلق وخلق الاسلام الحياء فأخذه الوليد بن حماد الرملي وأحمد بن ابي موسى الانطاكي فروياه عن ابن سهم وجعلا مالك بن أنس بدل معاوية بن يحيى عن الزهري وهما ضعيفان

والثقات مثل ابي يعلى الموصلي والبغوي وإبراهيم الحربي رووه على الصواب سمعت احمد بن عبد الرحمن الشيرازي الحافظ يقول سألت عبد الله بن عدي الجرجاني الحافظ عن إبراهيم بن محمد بن يحيى بن منده الاصبهاني فقال كنا بالبصرة عند زكريا بن يحيى الساجي فقرأ عليهم إبراهيم حيدثين عن احمد بن عبد الرحمن ابن أخي ابن وهب عن عمه عن مالك عن الزهري فاصغيت إليه فقلت هذان الحديثان من حديث ابن وهب عن يونس عن الزهري لا عن مالك فأخذ الساجي كتابه فتأمل وقال لي هذا كما قلت وقال لإبراهيم فمن أخذت هذا فأحال على بعض أهل البصرة فقال الساجي علي بصاحب الشرطة حتى اسود وجه هذا فكلموه وتشفعوا حتى عفا عنه ثم مزق الكتاب قال الخليل الحافظ إنما أراد إبراهيم في هذا الافتعال ان يغرب على غيره ويحتاج في هذا الامر الى الديانة والاتقان والحفظ ومعرفة الرجال ومعرفة الترتيب ويكتب ما له وما عليه ثم يتأمل في الرجال فيميز بين الصحيح والسقيم ثم يعرف التواريخ وعمر العلماء حتى يعرف من أدرك ممن لم يدرك ويعرف التدليس للشيوخ

قد حدث بعد الثلاثمائة جماعة وضعفوا بأسانيد مفتعلة أحاديث موضوعة على الائمة منها
101 - حديث نسبوه الى ذي النون المصري عن مالك بن انس عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال علامة حب الله حب ذكر الله وعلامة بغض الله بغض ذكر الله وهذا منكر لا اصل له من حديث مالك ولا من حديث الزهري وذو النون لا يصح لقاؤه مالكا وهو موضوع على ذي النون واصل هذا رواه كذاب يقال له زياد عن أنس ولم يلق أنسا وهذا يعرف بما صح من حديث مالك عن الزهري

فإنه معدود بحفظة الحفاظ وكذلك من حديث الزهري سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت محمد بن الحسين يقول سمعت محمد بن يحيى الذهلي يقول لما جمعت حديث الزهري عرضت على علي بن المديني فنظر فيه فقال أنت وارث الزهري فبلغ ذلك احمد بن صالح المصري فلما دخلت مصر قال لي أحمد بن صالح المصري وذاكرته في أحاديث الزهري انت الذي سماك علي بن المديني وارث حديث الزهري قلت نعم قال بل أنت فاضح الزهري قلت لم قال لأنك أدخلت في جمعك أحاديث للضعفاء عن الزهري فلما تبحرت في العلم ضربت على الاحاديث التي اشار اليها وبينت عللها الاسامي ليس على القياس يحتاج فيه الى السماع ويجب ان يعرف من الاسامي المؤتلف والمختلف ومثاله

 411 

 412 

حيان وحبان وخيار وجبار هم في الهجاء واحد وفي المعنى مختلف
102 - حدثني ابو علي عبد الرحمن بن محمد بن فضالة النيسباروي الحافظ قال ساأت أبا الحسن الدارقطني الحافظ رحمه الله وكان به سلس البول يقوم ويرجع قلت حديث تزويج فاطمة الذي يرويه عبد الملك بن

حيان ابن عم يحيى بن معين وكان قد قام فرجع وقال ويحك يا رجل تلقنني خطأ هو عبد الملك بن خيار ابن عمر يحيى بن معين حدثني جدي والقاسم بن علقمة وعلي بن عمر الفقيه وصالح بن عيسى ومحمد بن سليمان قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابو عبيد الله أحمد بن عبد الرحمن بن وهب عن عمه عبد الله بن وهب قال كنت عند مالك بن أنس فجاء رجل وسأله عن تخليل الاصابع في الوضوء فذكره وقد تقدم
103 - حدثني محمد بن الحسن بن فتح الصوفي حدثنا عبد الله بن سليمان ابن الاشعث حدثنا يعقوب بن سفيان الفسوي حدثنا ابو صالح كاتب الليث حدثنا عبد الله بن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال إن الله جعل الحق على لسان عمر وقلبه يقول به

تفرد به ابو صالح عن ابن وهب من حديث مالك وعنه يعقوب وهو ثقة إمام قال ابو حاتم والبخاري إن أبا صالح اخطأ على ابن وهب بقوله مالك وإنما هو من حديث ابن وهب عن نافع القارئ عن نافع ابو صالح كاتب الليث وقتيبة بن سعيد وسعيد بن عفير واقرانهم من كبار أصحاب الليث سمعوا ابن وهب في حياة الليث
104 - أخبرنا نصر بن احمد بن الخليل الموصلي في كتابه الي حدثنا عمران بن فضالة حدثنا إسحاق بن وهب الطهرمسي حدثنا ابن وهب عن مالك عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم لرد دانق من الحرام افضل عند الله من سبعين حجة مبرورة منكر من حديث مالك ومن حديث ابن وهب إنما الحمل فيه على الطهرمسي

105 - حدثنا عبد الرحمن بن احمد الانماطي الفقيه بهمذان حدثنا ابو طلحة أحمد بن محمد بن عبد الركيم الوساوسي حدثنا عبد الله بن ابي رومان الاسكندراني حدثنا عبدلله بن وهب حدثنا مالك بن انس عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم دع ما يريبك الا ما لا يريبك فلن تجد فقد شيء تركته لله عز و جل

الصحيح فيه عن ابن عمر قوله وأسنده ابن ابي رومان وهو من غير هذا الوجه مرفوع من حديث النعمان بن بشير وغيره ذاكرت يوما بعض الحفاظ فقلت البخاري لم يخرج حماد بن سلمة في الصحيح وهو زاهد ثقة

فقال لأنه جمع بين جماعة من أصحاب أنس فيقول حدثنا قتادة وثابت وعبد العزيز بن صهيب وربما يخالف في بعض ذلك فقلت أليس ابن وهب اتفقوا عليه وهو يجمع بين أسانيد فيقول حدثنا مالك وعمرو بن الحارث والليث بن سعد والأوزاعي بأحاديث ويجمع بين جماعة غيرهم فقال ابن وهب اتقن لما يرويه وأحفظ له
( 171 ) سعيد بن كثير بن عفير المصري سمع مالكا قليلا وأكثر عن الليث وينزل الى ابن وهب اخرجه البخاري وأبو حاتم والائمة
( 172 ) أيوب بن سويد

سمع مالكا والثوري وغيرهما صالح الحديث قديم الموت روى عنه الكبار لم يرضوا حفظه غير متفق عليه آخر من روى عن الليث بن سعد
( 173 ) عيسى بن حماد زغبة وهو ثقة حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن ابي داود السجستاني حدثنا عيسى بن حماد حدثنا الليث ومع تأخر عيسى هو من شرط الصحيح اخرجه ابو داود السجستاني في كتابه وأخرجه ابنه في كتاب المصابيح وعبد الله حمله ابوه الى مصر وهو يستوي مع ابيه في شيوخ الشام ومصر

حديث الطير وضعه كذاب على مالك يقال له صخر الحاجبي من اهل مرو وهو مشهور بذلك
106 - وهو الذي وضع حديثا بروايته عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم قال الشيخ في أهله كالنبي في قومه وضعه مرة على الليث بن سعد ثم جعله على مالك بن أنس وما روى في حديث الطير ثقة رواه الضعفاء مثل إسماعيل بن سلمان الازرق وأشابهه ويرده جميع ائمة الحديث ولأهل الكوفة من الضعفاء ما لا يمكن عدهم قال بعض الحفاظ تأملت ما وضعه اهل الكوفة في فضائل علي وأهل بيته فزاد علي ثلاثمائة الف

سمعت محمد بن سليمان الفامي يقول سمعت عبد الله بن محمد الاسفراييني يقول سمعت محمد بن إدريس وراق الحميدي يقول قال أهل المدينة وضعنا سبعين حديثا نجرب بها أهل العراق فبعثنا الى الكوفة والبصرة فأهل البصرة ردوها الينا ولم يقبولها وقالوا هذه كلها موضوعة وأهل الكوفة ردوها الينا وقد وضعوا لكل حديث أسانيد
( 174 ) رشدين بن سعد

في السن من اقران الليث ضعفوه ولم يتفقوا عليه وابنه حجاج امثل منه وحفيده احمد بن الحجاج ضعفوه جدا قال ابن ابي حاتم كتبت عنه وتركته لا اروي عنه لما أطبق اهل مصر على ضعفه عبد الله بن محمد بن ربيعة القدامي
روى بمصر عن مالك احاديث لا يتابع عليها أخذ احاديث الضعفاء من اصحاب الزهري فرواها عن مالك عن الزهري وكذلك
( 175 ) محمد بن عبد الرحمن بن يسار المصري روى عن ابيه عن مالك احاديث أنكروها أشد الانكار
( 176 ) عبد الرحمن بن زياد بن انعم الافريقي

من أهل مصر أدرك التابعين منهم من يضعفه ومنهم من يلينه أما البخاري فيقول هو مقارب الحديث روى عنه الثوري وابن لهيعة وابن عيينة وأبو عب الرحمن المقرئ وإسماعيل بن عياش ويتفرد بأحاديث منها
107 - حديث حدثناه جدي حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة وأبي وسليمان بن يزيد وأحمد بن محمد بن زياد الاعرابي بمكة قالوا حدثنا إسحاق ابن إبراهيم الدبري بصنعاء حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن عبد الرحمن بن زياد بن أنعم عن عطاء بن يسار عن سلمان الفارسي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يدخل الجنة احد لا بجواز بسم الله الرحمن الرحيم هذا كتاب من الله العزيز الحكيم لفلان ابن فلان ادخلوه جنة عالية فطوفها دانية

تفرد به عبد الرزاق عن الثوري والدبري به مشهور وحدثنا عبد الله بن محمد المزكي النيسابوري حدثنا محمد بن حمدون بن خالد حدثنا محمد بن علي بن النجار الصنعاني حدثنا عبد الرزاق مثله
( 177 ) احمد بن صالح المصري ثقة حافظ اخرجه البخاري وكتب عنه محمد بن يحيى الذهلي وابو زرعة وابو حاتم وتكلم فيه ابو عبد الرحمن النسائي وأتفق الحفاظ على ان كلامه فيه تحامل ولا يقدح كلام امثاله فيه

( 178 ) ابو موسى يونس بن عبد الاعلى الصدفي المصري ثقة متفق عليه سمع بمصر ابن وهب وأشهب بن عبد العزيز وأقرانهما وبمكة ابن عيينة والشافعي وهو من الكبار ممن يحتج بحديثه وكان الشافعي يقربه ويذاكره ويتفرد عنه بحديث
108 - حدثنا به جدي محمد بن علي بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم بالري وأحمد بن محمد بن مكرم البزار ببغداد ومحمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمكة قالوا حدثنا يونس بن عبد الاعلى حدثنا محمد بن

إدريس الشافعي حدثنا محمد بن خالد الجندي عن أبان بن صالح عن الحسن عن أنس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا يزداد الزمان الا شدة ولا الناس الا شحا ولا الدنيا الا إدربارا ولا تقوم الساعة الا على شرار الناس ولا مهدي الا عيسى بن مريم ويرويه مفضل الجندي عن علي بن زياد اللحجي عن محمد بن خالد
( 178 ) م عبد الله بن عبد الحكم المصري
33 - ثقة كبير متفق عليه سمع الليث ومالكا وغيرهما وله تصانيف في الفقه والحديث وله ثلاثة من الاولاد ثقات عبد الرحمن ومحمد وسعد فأشهرهم وأعلمهم محمد سمع ابن وهب والشافعي وأنس بن عياض وابن ابي فديك وغيرهم وكان قاضي مصر وهو الذي استقبل الشافعي و معه ألف دينار وله عن الشافعي أحاديث يتفرد بها يروي عنه البغندي وابن صاعد وابن ابي حاتم وابو داود السجستاني وابنه ومحمد بن إسحاق بن خزيمة وآخر من روى عنه محمد بن يعقوب الاصم النيسابوري وعبد الرحمن اقدم موتا من محمد وكذا سعد اقدم موتا منه

109 - حدثنا جدي حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن عبد الحكم حدثنا الشافعي قال قرأت على إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين قال قرأن على عبد الله بن كثير وقرأ عبد الله بن

كثير على مجاهد وقرا مجاهد على عبد الله بن عباس وقال عبد الله بن عباس قرأن على ابي بن كعب فلما بلغت والضحى قال لي يا ابن عباس كبر فيها فإني قرأت على رسول الله صلى الله عليه و سلم فأمرني ان اكبر فيها الى ان اختم
( 179 ) ) ابو محمد الربيع بن سليمان المرادي

ثقة متفق عليه سمع ابن وهب وأسد بن موسى وشعيب بن الليث وأقرانهم وأكثر عن الشافعي والمزني مع جلالته استعان فيما فاته عن الشافعي بكتاب الربيع روى عنه ابو حاتم وأبو زرعة وأبو داود السجستاني وأقرانهم وآخر من روي عنه من الثقات محمد بن يعقوب الاصم
( 180 ) ابو إبراهيم إسماعيل بن يحيى المزني واتفقوا على انه ازهد اهل العلم بمصر في زمانه وأحسنهم ديانة وكان الشافعي يخصه بما لا يخص به غيره روى عنه ابو حاتم وابو داود السجستاني وابن جوصا الدمشقي ونجب اصحابه وكان الدرس له في أيامه بمصر دون غيره والنجباء من أصحابه في كل ناحية

فببغداد عبد الله بن محمد بن زياد النيسابوري وأحمد بن عبد الله بن سيف السجستاني وفي الجبل ابو عبد الله احمد بن محمد بن ساكن الزنجاني وموسى بن عبد الحميد بن عصام بهمذان وإبراهيم بن محمد بن عبيد الشهرزوري بحلوان وسمع منه أبو الحسن العطار القزويني كتاب المزني وابو جعفر محمد بن جرير بن يزيد الطبري بطبرستان ومحمد بن هارون الروياني وآخر من روى عنه بالري ابن ابي حاتم وبنيسابور محمد بن إسحاق بن خزيمة وبمرو احمد بن محمد المروزي وبأذربيجان ابو عمرو سعيد بن عمرو البردعي الحافظ سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت احمد بن طاهر بن النجم الميانجي الحافظ يقول سمعت سعيد بن عمرو البردعي الحافظ يقول لما

رجعت الى مصر وأردت الخروج الى خراسان أقمت ثانيا عند ابي زرعة الحافظ فعرضت عليه كتاب المزني فكلما قرأت عليه مما خالف الشافعي جعل ابو زرعة يبتسم ويقول لم يعمل صاحبك شيئا في اختياره لنفسه لا يمكنه الانفصال فيما ادعى قلت هل سمعت منه شيئا قال لا وما جالسته الا يومين وبلغني عنه انه تكلم في لفظي بالقرآن مخلوق فلما خرج عبد الرحمن اليه امرته ان يسأله عن ذلك فبكى وقال معاذ الله لم يرو مسند الشافعي عن المزني الا ابن اخته الطحاوي الحنفي سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت احمد بن محمد الشروطي يقول قلت للطحاوي لم خالفت خالك واخترت مذهب ابي حنيفة قال لاني كنت ارى خالي يديم النظر في كتب ابي حنيفة فلذلك انتقلت اليه

قال الخليلي رحمه الله وللطحاوي كتب مصنفات في الحديث وكان عالما بالحديث سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت احمد بن محمد الشروطي يقول سمعت الطحاوي يقول لا يقوم احد بكتاب المزني فقد صار بكرا لا يفتض أخبرني محمد بن إبراهيم المقرئ الاصبهاني ومحمد بن المظفر السويدي البغدادي في كتابيهما الي قالا حدثنا احمد بن محمد بن سلامة الطحاوي حدثنا إسماعيل بن يحيى المزني حدثنا محمد بن إدريس الشافعي حدثنا مالك ابن أنس عن الزهري عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل يوم الفتح مكة وعليه المغفر فقيل هذا ابن خطل متعلق بأستار الكعبة فقال اقتلوه قال ابن شهاب ولم يكن رسول الله صلى الله عليه و سلم يومئذ محرما صحيح متفق عليه مشهور بمالك عن الزهري سمع القدماء من أصحاب الزهري هذا من مالك مثل ابن جريج ومعمر وابن عيينة

وغيرهم والحفاظ مجمعون قريبا من مائتي رجل ممن روى هذا عن مالك فأما عن الشافعي فيرويه المزني وحرملة عنه ولم يكن هذا الحديث عند الربيع ولا غيره من اصحاب الشافعي بمصر وببغداد كان عند الحسن بن الصباح الزعفراني عنه حدثنا عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ ببغداد حدثنا الحسين بن يحيى بن عباس حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح الزعفراني حدثنا محمد بن إدريس الشافعي حدثنا مالك به
110 - حدثنا جدي في جماعة قالوا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابو عبيد الله احمد بن عبد الرحمن بن وهب حدثني عمي عبد الله عن مالك وسفيان وغيرهما عن حميد عن أنس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم

رواه الحفاظ من اصحاب مالك وسفيان عن حميد عن انس موقوفا أن أبا بكر وعمر حدثني جعفر بن محمد الاندلسي الحافظ من اصحابنا حدثني ابو بكر احمد بن محمد بن إسماعيل المهندس بمصر حدثني ابي محمد بن إسماعيل حدثنا ابو عبيد الله حدثي عمي عبد الله بن وهب عن مالك بن أنس ويونس ابن يزيد عن الزهري عن أنس بن مالك أن النبي صلى الله عليه و سلم دخل عام الفتح وعليه مغفر الحديث رواه الائمة الحفاظ عن ابن وهب عن مالك وحده عن الزهري ليس فيه يونس وقال لي جعفر حدثنا احمد بن محمد بن إسماعيل من كتاب ابيه العتيق عن ابي عبيد الله قال ومحمد بن إسماعيل البنا من الثقات روى عنه ابن ابيض وابن رشيق
111 - حدثني جدي وعلي بن عمر الفقيه والقاسم بن علقمة قالوا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عوف الحمصي حدثنا إسحاق الحنيني حدثنا مالك عن يحيى بن طحلاء عن ابيه

عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خير بيوتكم بيت فيه يتيم مكرم تفرد به الحنيني عن مالك والحديث صحيح
( 181 ) موسى بن داود المصري شيخ صدوق سمع مالكا والثوري وله غرائب رضيه الحفاظ
( 182 ) ابو عبد الرحمن النسائي

حافظ متقن أقام بمصر وعمر رضيه الحفاظ وكتابه يضاف الى كتاب البخاري ومسلم وأبي داود سمع شيوخ خراسان وشيوخ الحجاز والعراق سمع قتيبة بن سعيد وإسحاق بن راهويه وعلي بن حجر وأبا مصعب وورد قزوين سنة نيف وسبعين فسمع منه إسحاق بن محمد الكيساني وعلي بن مهرويه وعلي بن إبراهيم بن سلمة ونقم عليه كلامه في أحمد بن صالح وبقي بمصر الى سنة نيف وثلاثمائة فأدركه عبد الله بن عدي الجرجاني وأبو بكر احمد بن محمد بن إسحاق بن السني الدينوري قاضي الري اتفقوا على حفظه وإتقانه ويعتمد على قوله في الجرح والتعديل وكتابه في السنن مرضي وآخر من روي عنه السنن ابن

السني ابو بكر
( 183 ) علي بن سعيد الرازي الحافظ يعرف بعليك حافظ متقن دخل مصر سمع منه سليمان بن احمد الطبراني الحافظ وأقرانه لكنه دون النسائي صاحب غرائب
112 - حدثني الحسين بن علي الحنبلي بالري حدثنا سليمان بن احمد بن ايوب الحافظ بأصبهان حدثنا علي بن سعيد عليك حدثنا محمد بن عمرو حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا سفيان الثوري عن زبيد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس الواصل

بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها لم يروه من حديث سفيان عن زبيد الا سلمة ورواه اصحاب سفيان عنه عن الحسن بن عمرو الفقيمي وفطر بن خليفة عن مجاهد قرأت على علي بن محمد بن يعقوب المرزي بالري من اصل كتابه حدثنا احمد ابن جعفر الهمداني الرازي حدثنا ابو سهل موسى بن نصر بن دينار الرازي حدثنا سلمة بن الفضل حدثنا سفيان عن زبيد عن مجاهد عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ليس الواصل بالمكافئ ولكن الواصل من إذا قطعت رحمه وصلها
113 - حدثنا ابو حفص عمر بن احمد بن حمدان البيع بقرميسين وكان قد أقعد ونيف على المائة حدثنا محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي الرازي بقرميسين حدثنا إسحاق بن عمرو الرازي حدثنا معاوية بن هشام حدثنا سفيان الثوري عن ابي الزبير عن جابر بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ذكاة الجنين ذكاة أمه

هذا لا يروى في الدنيا من حديث سفيان الا من حديث محمد بن إبراهيم الطيالسي هذا وإنما المحفوظ من حديث الحسن بن بشر عن زهير بن معاوية عن ابي الزبير وحديث حماد بن شعيب عن ابي الزبير وحدثني عبيد الله بن محمد بن بدر الكرخي بالري حدثنا جعفر بن محمد الخلدي ببغداد حدثنا محمد بن إبراهيم الرازي بمصر به
( 184 ) محمد بن إبراهيم بن زياد الرازي الطيالسي ابو عبد الله طعن عليه وليس بمرضي عند الحفاظ روى عن إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الجمال وأبو مصعب وأمية بن بسطام وأقرانهم دخل

مصر وروى الموطأ عن ابي مصعب ثم خرج من مصر وأقام بالجبل بقرميسين وأدركت من أصحابه عمر بن احمد بن حمدان البيع بقرميسين

فوائد

أ - إذا قال المصري عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمرو وإذا قال المكي عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عباس وإذا قال المدني عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن عمر وإذا قال الكوفي عن عبد الله ولا ينسبه فهو ابن مسعود
بن آخر من مات بالشام من الصحابة أبو أمامة وهو من المكثرين وعبد الله بن بسر وهو من المقلين واخلتفوا في تقدم موتهما

منهم من يقول ابن بسر أقدم موتا ومنهم من يقول ابو امامة وروى بعض أهل الشام أنه أدرك رجلا بعدهما يقال له الهدار رأى النبي صلى الله عليه و سلم وهو مجهول
ج آخر من روى عن إسماعيل بن عياش الحمصي الحسن بن عرفة العبدي
( 185 ) الوليد بن مسلم صاحب الاوزاعي

مقدم على جميع اهل الشام متفق عليه مخرج في الصحيحين سمع شيوخ الحجاز والعراق مالكا وابن جريج والثوري وإليه انتهاء الفتيا بالشام ويتفرد بحديث
114 - حدثنا جدي وعلي بن عمر والقاسم بن علقمة قالوا حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا محمد بن عبد الله بن ميمون الاسكندراني حدثنا الوليد بن مسلم حدثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم رأى في بعض مغازيه امراة مقتولة فأنكر ذلك ونهى عن قتل النساء والصبيان تابع الوليد إسحاق بن سليمان الرازي وفي الموطأ عن مالك عن نافع عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسل
( 186 ) ابو إسحاق إبراهيم بن محمد الفزاري

إمام من اهل الشام يقتدى به وهو صاحب كتاب السير نظر فيه الشافعي وأملى الكتاب على ترتيب كتابه ورضيه قال الحميدي قال لي الشافعي لم يصنف احد في السير مثله سمع الاعمش ومسعرا والثوري وابن عون وشعبة والهشامين ابن حسان والدستوائي وهشام بن عروة بالحجاز ومالك بن أنس وابن جريج والأوزاعي والليث بن سعد وابن لهيعة قال ابو حاتم الرازي اتفق العلماء على أن أبا إسحاق الفزاري إمام يقتدى به بلا مدافعة وقال الحميدي جاء رجل الى ابن عيينة فقال حدثني أبو إسحاق عنك بحديث كذا فحدثني به فقال ويحك إذا سمعت أبا إسحاق يحدث عني فلا يضرك ان لا تسمعه مني

روى عنه معاوية بن عمرو الازدي ودحيم وهشام بن عمار وآخر من روى عنه علي بن بكار وروى عنه الثوري حديثا
115 - حدثنا علي بن الحسن بن الربيع المخزومي بهمذان حدثنا محمد بن حمدان الطرائفي حدثنا محمد بن العباس التنيسي حدثنا عمرو بن ابي سلمة حدثنا مصعب بن ماهان عن سفيان الثوري عن ابي إسحاق الفزاري عن أبان عن ابي نضرة عن ابي سعيد قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم هدايا الأمراء غلول

116 - حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا علي بن نوح العسكري ببغداد حدثنا علي بن بكار القتوي حدثنا ابو إسحاق الفزاري حدثنا سليمان الاعمش وسفيان الثوري عن عبد الله بن السائب عن زاذان عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إن لله ملائكة سياحين في الارض يبلغونني عن امتي السلام هذا الحديث مشهور بالثوري عن ابن السائب ولم يروه عن الاعمش الا ابو إسحاق ( 186 ) م ابو الوليد هشام بن عمار الدمشقي
ثقة كبير روى عنه البخاري في الصحيح وسمع منه الائمة والقدماء رضيه الحفاظ وعمر سمع مالكا والدراوردي وحماد بن زيد والربيع بن بدر وبالشام أصحاب الاوزاعي وغيرهم ادركه المتأخرون

وآخر من روى عنه ببغداد البغندي وبالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني وبقزوين علي بن ابي طاهر وربما يقع في حديثه غرائب عن شيوخ الشام فالضعف يقع من شيوخه لا منه
117 - حديث سوق الجنة

يرويه هشام بن عمار عن ابن ابي العشرين عن الاوزاعي عن عبدة عن سعيد بن المسيب عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم الحديث بطوله ورواه اصحاب الاوزاعي عن الوليد بن يزيد وغيره مرسلا يقول نبئت أن أبا هريرة ولا يتابع ابن ابي العشرين عن الاوزاعي بالاتصال الى النبي صلى الله عليه و سلم والكبار رووا عن هشام وروى عنه أبو عبيد القاسم بن سلام ومات ابو عبيد قبله بعشر سنين وأكثر سمعت علي بن احمد بن صالح المقريء اخبرنا الحسن بن علي الطوسي قال سمعت محمد بن علي بن طرخان يقول سمعت هشام بن عمار يقول لما دخلت المدينة قصدت دار مالك بن أنس فهجمت عليه من غير استئذان فقال يا صبي من اين انت قلت من الشام فقال ومن أيها قلت من دمشق قال من أدخلك علي قلت دخلت ولم أستأذن فأمر غلاما له حتى ضربني سبعة عشر ضرب السلاطين وأمرني ان اخرج وقعدت على باب داره أبكي ولم أبك للضرب إنما بكيت للحسرة ان لا يروى لي فحضر باب داره كبراء من اصحابه فقصصت لهم فدخلوا عليه وتشفعوا فأمر حتى أدخلت عليه فأملى علي

سبعة عشر حديثا وقال يا غلام ما امليت على احد الا على عبد الرحمن بن مهدي ولكن تأدب لا تدخل على عالم الا بإذن
118 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا محمد بن خريم الدمشقي بدمشق حدثنا هشام بن عمار حدثنا عبد الحميد بن حبيب بن ابي العشرين حدثنا الاوزاعي عن قرة بن عبد الرحمن بن حيوئيل عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم كل امر ذي بال لم يبدأ فيه بالحمد لله فهو أقطع هذا حديث لم يروه عن الزهري الا قرة و هذا ليس عند عقيل ولا غيره من المكثرين من اصحاب الزهري ورواه شيخ ضعيف عن يونس بن يزيد عن الزهري وهو إسماعيل ابن ابي زياد الشامي صاحب التفسير سكن بغداد في خدمة المهدي

119 - حدثنا محمد بن عمر بن خزر بن الفضل بن الموفق الزاهد بهمذان حدثنا إبراهيم بن محمد بن الحسن الطيان الاصبهاني حدثنا الحسين ابن القاسم الزاهد الاصبهاني حدثنا إسماعيل بن ابي زياد الشامي عن يونس ابن يزيد عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال كل أمر لم يبدأ فيه بحمد الله والصلاة علي فهو أقطع أبتر ممحوق من كل بركة وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني وجماعة قالوا حدثنا ابو الحسن احمد بن محمد بن ميمون الكاتب قال وجدت في كتاب جدي ميمون بن عون الكاتب عن إسماعيل بن ابي زياد عن يونس بن يزيد عن الزهري مثله سواء وحديث الاوزاعي عن قرة مشهور رواه الكبار عن الاوزاعي الوليد ابن مسلم وأبو المغيرة وعبيد الله بن موسى وابن المبارك عن الاوزاعي والمعول عليه ولا يعتمد على رواية إسماعيل عن يونس

( 187 ) عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي ويلقب بدحيم احد حفاظ الائمة متفق عليه مخرج في الصحيحين روى عن اصحاب الاوزاعي واصحاب مالك وروى عن ابن عيينة ويعتمد عليه في تعديل شيوخ الشام وجرحهم وكان يسكن الطبرية وآخر من روى عنه بالشام سعيد بن هشام بن مرثد الطبراني سمعت محمد بن علي الفرضي والحسن بن عبد الرزاق يقولان سمعنا سليمان بن يزيد الفامي يقول سمعت أبا حاتم محمد بن إدريس الرازي يقول لم أر بالشام مثل دحيم ولا بالعراق مثل عمرو بن علي سمعت احمد بن ابي مسلم الحافظ يقول سمعت عبد الله بن عدي الحافظ الجرجاني يقول سمعت ابن ابي عصمة يقول كان هشام بن عمار إذا أراد مغايظة دحيم يقول حدثنا الربيع بن بدر سنة ولد دحيم

توفي دحيم وهشام بن عمار في سنة واحدة
120 - حديث مالك عن الزهري عن أنس لولا المنابر لاحترق اهل القرى رواه سليمان بن سلمة الخبايري الحمصي عن سعيد بن موسى الحمصي عن مالك عن الزهري عن أنس عن النبي صلى الله عليه و سلم وهذا فرد لم يرضه الحفاظ وقالوا لا يقبل مثل هذا مسندا
121 - حديث بقية عن مالك عن الزهري عن أنس عن النبي

صلى الله عليه و سلم انتظار الفرج عبادة لم يروه غير بقية واسنده بن سلمة عنه ورواه ابو حاتم بن نعيم عن حماد عن بقية عن مالك عن الزهري عن النبي صلى الله عليه و سلم مرسلا وهو اشبه 187م شعيب بن ابي حمزة ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين مكثر عن الزهري ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن المنكدر وغيرهم روى عنه الكبار القدماء ونسخة شعيب عن الزهري رواها أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي وروى عن ابي اليمان احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني ومحمد بن إسماعيل البخاري ومحمد بن يحيى الذهلي وأبو حاتم

الرازي وابو إسماعيل الترمذي وعبد الكريم الديرعاقولي وآخر من روى عنه علي بن محمد بن عيسى الجكاني الهروي عمر حتى أدركه الاحداث وهو ثقة قال بعض اهل بغداد سمعت هذه النسخة من عبد الله ابن احمد بن حنبل عن ابيه فقيل لي إن بهراة شيخا يروي عن ابي اليمان نفسه قال فخرجت الى ابي علي الجكاني فدققت عليه الباب فقال لي ما هذه العجلة والله لا رويت لك الا ورقة فجعلت ابكي وتشفعوا اليه فقال لي يا مسكين خذ طبقة من المنصوري ودقق في الكتابة فأخذتها ودققت في الكتابة حتى كتبت النسخة كلها فقرأتها عليه غير أن احمد بن حنبل قال إن أبا اليمان يقول فيه حدثنا وقيل لي إن شعيبا دفع اليه عرضا فما أدري ما العلة فيه فنقل هذا الخبر الى الشام فقيل لاحمد إن اهل الشام يقولون اخذ ابو اليمان عرضا

وقراءة وجملته ان الائمة كلهم رووها عن ابي اليمان في الصحاح وقد روى بقية وصفوان بن عيسى والخلق عن شعيب وكذلك خالد بن خلي الحمصي وتابع ابا اليمان علي بن عياش الحمصي وهو ثقة اخرجه البخاري وروى هذه النسخة عن ابي اليمان محمد بن إسحاق الصغاني وهو ثقة اخرج مسلم في الصحيح عنه احاديث 187م م محمد بن الوليد الزبيدي
مكثر عن الزهري قديم روى عنه الاوزاعي مع جلالته أحاديث ويروي عنه بقية وابن عياش مخرج في الصحيحين فإذا روى عنه الثقة

فمحتج به وله أخ يقال له صمصوم لا يعرف له غير حديثين وغير معروف 187م م الوليد بن محمد الموقري الحمصي
يروى عن الزهري قالوا ليس بالقوي ويتفرد بأحاديث أنكروها
122 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي وعمر بن إبراهيم الكتاني قالا حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز المنيعي حدثنا حاجب بن الوليد الاعور حدثنا الوليد بن محمد الموقري الحمصي عن الزهري عن أنس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم قال مثل المؤمن المريض إذا صح من مرض كمثل البردة تقع في صفائها ولونها لم يروه غير الوليد عن الزهري
( 188 ) الفرج بن فضالة ضعفوه ومنهم من يقويه

123 - حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني قالا حدثنا الحسين بن محمد بن سعيد المطبقي ببغداد حدثنا محمد بن الحارث حدثنا بقية عن الفرج بن فضالة عن يحيى بن سعيد عن عمرة عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا أراد الله بأمير خيرا جعل له وزير صدق إن نسي ذكره وإن ذكر أعانه

لم يتابع الفرج احد عن يحيى ويتفرد بأمثاله حدثنا علي بن محمد بن يعقوب المرزي بالري حدثنا احمد بن محمد بن ابي سعدان الحافظ البغدادي بالري حدثنا الحسين بن الهيثم حدثنا احمد بن ابي الحواري حدثنا مروان بن محمد عن الاوزاعي قال قال لي عبد الله بن علي ابن عبد الله بن العباس ودعاني يا أبا عمرو ما تقول في مخرجنا هذا فقلت أيها الامير حدثنا يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص قال سمعت عمر بن الخطاب على المنبر يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول إنما الاعمال بالنيات ولكل امرئ ما نوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فذكره لم يسمعه من الاوزاعي وإنما ارسله

سمعت أنا الحسين احمد بن فارس بن زكريا النحوي يقول سمعت علي ابن إبراهيم القطان يقول سمعت الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي يقول سمعت أحمد بن ابي الحواري يقول سمعت مروان بن محمد يقول كنت عند مالك بن انس فجاء رجل فقال يا ابا عبد الله إن فلانا دخل مسجد رسول الله صلى الله عليه و سلم ووضع يده على المنبر وعاهد الله ان لا يعصى الله بعد هذا فقال مالك ما هو بأعظم جرما من فعل هذا يحلف علي الله ان يرد قضاء قدر عليه كان من حكمة ان يسأل الله العصمة والتوفيق
( 189 ) أبو عروبة الحسين بن محمد بن مودودالحراني ثقة حافظ مشار اليه ارتحل الى العراق والحجاز وله تصانيف كثيرة أكثر عنه ابن المقرئ الاصبهاني وحدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح القزويني

له كتاب الطبقات والاحكام وتاريخ الحرانيين
124 - سمعت محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور يقول سمعت محمد بن محمد بن إسحاق الكرابيسي الحافظ يقول قال لي ابو عروبة بحران يا أبا احمد بلغني ان ببغداد شيخا يروي عن محمد بن يحيى القطعي عن عاصم ابن هلال البارقي عن أيوب عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا طلاق ولا عتق فيما لا يملك فقلت نعم حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد الحافظ حدثنا محمد بن يحيى به فقال لي يا ابا احمد لم تعمل شيئا لو كان هذا الحديث عند أيوب عن نافع لاحتج به الناس منذ مائتي سنة عن عمرو بن شعيب

عن ابيه عن جده حدثنا ابو حفص عمر بن إبراهيم بن كثير المقرئ ببغداد وأنا سألته حدثنا يحيى بن صاعد به قال ابن صاعد هذا حديث لا أعرف له علة

 461 

 462 

مما أملاه أبو يعلى الخليل بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن الخليل الخليلي رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد بن ماك الماكي عنه وعنه الإمام الحافظ أبو طاهر احمد بن محمد السلفي الأصبهاني وعنه شيخنا الإمام جمال الإسلام بقية السلف العالم الحافظ الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه

بسم الله الرحمن الرحيم
رب سهل برحتمك يا كريم
سمعت الشيخ الامام العالم الحافظ بقية السلف الفقيه شرف الدين ابا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه أبي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الدين شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه يقول سمعت القاضي أبا الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي بقزوين من أصله العتيق بخطه في صفر سنة احدى وخمسمائة قال سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن محمد الحافظ املاء يقول
احمد بن عمير بن جوصا الدمشقي الحافظ
مشهور سمع الموطأ من عيسى بن مثرود عن عبد الرحمن بن القاسم

روى حديثا خولف فيه وخطؤوه في روايته ذلك وهو ممن لا يسقط بمثل هذه العلة اخطأ فيه او حفظه
125 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا أحمد بن عمير بن جوصا بدمشق حدثنا أبو تقي هشام بن عبد الملك اليزني حدثنا بقية حدثنا ورقاء بن عمر اليشكري وابن ثوبان عن عمرو بن دينار عن عطاء بن يسار عن أبي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة رواه جماعة عن ابي التقي ولم يذكروا ابن ثوبان وإنما ذكروا ورقاء وحده وخطؤا ابن جوصا في روايته هذا عن ابن ثوبان وهو عبد الرحمن ابن ثابت بن ثوبان

126 - حدثنا عثمان بن إسماعيل بن إبراهيم بن خزيمة الاستراباذي بقزوين حدثنا عبد الملك بن عدي الجرجاني حدثنا إسحاق بن ابراهيم الجرجاني حدثنا عفان بن سيار الجرجاني حدثنا العلاء بن الحارث عن مكحول عن واثلة قال كنا مع رسول الله صلى الله عليه و سلم فإذا نودي بالصلاة قمنا الى قسينا سيوفنا فصلينا فيها بمنزلة النداء غريب لم يروه غير مكحول
127 - حديث مكحول عن عنبسة بن ابي سفيان عن أم حبيبة في

الوضوء من مس الفرج يقال ان عنبسة لم يسمعه من أم حبيبة
( 191 ) يحيى بن عبد الله البابلتي القاضي
شيخ مشهور أكثر عن الأوزاعي وطعنوا في سماعة منه منهم من يحسن القول فيه ومنهم من يضعفه قيل إنه انفذ الى يحيى بن معين حين دخل حران بدنانير فقال لا تكتب عني ولا تتكلم في

اخر من روى عنه ابو شعيب الحراني نزيل بغداد وروى علي بن ابراهيم القطان القزويني وأقرانه حديث الأوزاعي عن ابي شعيب عن يحيى عنه
( 192 ) -

أبو غالب الذي يروي عن أبي امامة حديث الخوارج لا يعد في أهل الشام إنما

كان من أهل العراق وارتحل - الى الشام واسمه حزور ويقال عبد الله بن حزور وروى عن ابي غالب حديث الخوارج أكثر من بضع وسبعين نفرا من أهل الكوفة واهل البصرة مثل حماد بن سلمة وحماد بن زيد وابن عيينة وداود بن سليك وهو قديم من أهل الكوفة
128 - حدثنا علي بن محمد بن يعقوب المروزي حدثنا يوسف بن شعيب حدثنا موسى بن نصر حدثنا جرير بن عبد الحميد عن داود بن سليك عن ابي غالب قال كنت مع ابي امامة بالشام فرآى رؤوسا من رؤوس الخوارج منصوبة على درج دمشق فبكى فقال مساكين هؤلاء الحديث بطوله

( 193 ) الوليد بن مزيد البيروتي
ثقة مكثر عن الاوزاعي روى عنه ابنه العباس نسخة الاوزاعي والعباس ثقة روى عنه البخاري وأبو زرعة وابو حاتم وابنه عبد ا لرحمن وعمر وآخر من يروي عنه بالشام خيثمة وبالمشرق الاصم النيسابوري حدثني محمد بن علي القاضي حدثنا احمد بن طاهر بن النجم الميانجي الحافظ قال سمعت سعيد بن عمرو البردعي قال سمعت ابا زرعة الرازي يقول لم أعرف لنفسي رباطا خالصا في ثعر قصدت قزوين مرابطا ومن

همتي ان اسمع الحديث من الطنافسي ومحمد بن سعيد بن سابق ودخلت بيروت مرابطا ومن همتي ان اسمع من العباس بن الوليد ودخلت رها مرابطا ومن همتي ان اسمع من ابي فروة الرهاوي فلا أعرف لنفسي رباطا خلصت نيتي فيه ثم بكى
( 194 ) رواد بن الجراح العسقلاني ابو عثمان
سمع الاوزاعي وأقرانه وبالحجاز مالك بن أنس وبالكوفة سفيان الثوري مشهور قال الحفاظ كثيرا ما يخطئ روى عنه شيوخ العراق والشام وابنه
( 195 ) عصام بن رواد

يتفرد بحديث ضعفه الحفاظ في ذلك الحديث
129 - وهو ما حدثنا به محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا إسحاق بن محمد الكيساني حدثنا العباس بن عبد الله الترقفي حدثنا رواد بن الجراح عن سفيان الثوري عن منصور عن ربعي عن حذيفة بن اليمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خيركم بعد المائتين كل خفيف الحاذ قيل يا رسول الله وما خفيف الحاذ قال الذي لا أهل له ولا ولد وهذا لا يعرف من حديث سفيان الا من هذا الوجه وقد خطؤوه فيه ورواه إبراهيم بن الهيثم البلدي عن شيخ مجهول لا يعرف يقال له الحسن ابن حماد الخراساني عن سفيان بإسناده مثله وزاد فيه لأن يربي احدكم بعد المائتين جرو كلب خير له من ان يربي ولدا من صلبه وهذا منكر جدا

حدثنا به عبد الله بن محمد بن زوزيه الكشروي حدثنا محمد بن احمد الموصلي حدثنا إبراهيم بن الهيثم البلدي
( 196 ) محمد بن يوسف الفريابي
رجل رفيع المحل من أهل قيسارية سمع بالشام الأوزاعي وأقرانه وبالعراق سفيان الثوري وأكثر عنه وإسرائيل بن يونس وبمكة ابن عيينة ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين ادركه البخاري وفاته ابو حاتم وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي وأحمد بن حنبل وأقرانهما وآخر من روى عنه بالعراق عباس بن عبد الله الترقفي وبالري محمد بن مسلم بن واره وبالشام عبد الله بن

محمد بن سعيد بن أبي مريم
130 - ويتفرد عنه ابن ابي مريم بحديث وهو ما حدثناه جدي حدثنا سليمان بن احمد بن أيوب الطبراني حدثنا عبد الله بن محمد بن سعيد بن أبي مريم حدثنا الفريابي حدثنا سفيان الثوري عن شعبة عن يعلى بن عطاء بن السائب عن عمارة بن حديد عن صخر الغامدي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تسبوا الاموات فتؤذوا الاحياء لم يروه عن الفريابي الا ابن ابي مريم هذا وإنما المحفوظ بهذا الاسناد بورك لأمتي في بكروها
197 - حفص بن عمر بن الصباح الرقي يعرف بسنجة ألف

سمع قبيصة وابا حذيفة والقعنبي وغيرهم من شيوخ العراق وكان يحفظ وينفرد برفع حديث
131 - وهو ما حدثناه جدي وعبد الله بن محمد القاضي قالا حدثنا عبد الرحمن بن حمدان الهمداني حدثنا حفص بن عمر بن الصباح الرقي حدثنا موسى بن مسعود النهدي أبو حذيفة حدثنا سفيان الثوري عن إسماعيل بن ابي خالد عن قيس بن أبي حازم عن جرير بن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم أسرع الارضين خرابا يمناها ثم يسراها وحدثنا جدي وعبد الله بن محمد القاضي قالا حدثنا عبد الرحمن بن حمدان حدثنا هلال بن العلاء الرقي حدثنا ابو حذيفة حدثنا سفيان عن أسماعيل عن قيس عن جرير موقوفا وهذا أصح
( 198 ) هلال بن العلاء الرقي

امام اهل الجزيرة في وقته بلا مدافعة يروى عن شيوخ العراق والشام متفق عليه وأن ابا حاتم الرازي مع جلالته روى عنه احاديث وله مسند ونسخة يروي عن الحجاج بن ابي منيع عن جده عبيد الله الرصافي عن الزهري كتب عنه الكبار وآخر من روى عنه ببغداد احمد بن سليمان النجاد وبالجبل عبد الرحمن بن حمدان واحاديثه عن الثقات محتج بها
( 199 ) محمد بن شعيب بن شابور من كبار اصحاب الاوزاعي وسمع عمر مولى غفرة وغيرهما سمع منه

هشام بن عمار ودحيم والائمة وآخر من روى عنه العباس بن الويد بن مزيد ويخرجه البخاري في المتابعة
132 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا احمد بن عمير بن جوصا حدثنا ابو عمير بن النحاس حدثنا ضمرة عن سفيان الثوري عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر قال قال صلى الله عليه و سلم ط من ملك ذات محرم اعتق منه وهو حر لم يروه احد عن سفيان غير ضمرة بن ربيعة وهو من اهل الرملة يتفرد بأحاديث غير مخرج في الصحيح ولا يروى عن ابن دينار الا بهذا الاسناد

ابو نعيم عبيد بن هشام الحلبي ثقة سمع مالك وابن عيينة وأقرانهما روى عنه

مثل ابي حاتم وأبي زرعة وآخر
من روى عنه بالعراق الباغندي وبالمشرق الحسن بن سفيان الفسوي مرضي عندهم
( 200 ) محمد بن كثير الشامي سمع الاوزاعي والثوري سمع منه الكبار محمد بن يحيى الذهلي وشيوخ الشام يتفرد باحاديث
( 201 ) ومحمد بن كثير آخر

يعرف بالصنعاني صنعاء دمشق سمع الاوزاعي وابن عيينة وكان ينزل المصيصة ثقة سمع منه محمد بن يحيى الذهلي والبخاري مرضي عندهم
( 202 ) ومحمد بن كثير العبدي البصري ثقة مكثر عنه البخاري سمع شعبة والثوري وغيرهما وبالكوفة شيخ اسمه ( 203 ) محمد بن كثير يروي عن سفيان وغيره من الكوفيين لم يرضوه
( 204 ) ومحمد بن كثير آخر ابن بنت يزيد بن هارون وإنما يعرف كل واحد منهم بالرواة عنهم في كل بلدة

133 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا ابو نعيم عبد الملك ابن محمد بن عدي حدثنا ابو الوليد محمد بن احمد بن برد الانطاكي حدثنا محمد بن كثير حدثنا سفيان الثوري عن ابي حازم عن سهل بن سعد قال جاء رجل الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال يا رسول الله دلني على عمل إذا انا عملته احبني الله واحبني الناس فقال صلى الله عليه و سلم ازهد في الدنيا يحبك الله وازهد فيما في ايدي الناس يحبك الناس لم يروه عن سفيان غير محمد بن كثير الشامي وخالد بن عمرو الاموي

حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا عبد الملك بن عدي الجرجاني حدثنا يوسف بن سعيد بن مسلم المصيصي حدثنا خالد بن عمرو الاموي حدثنا سفيان الثوري باسناده مثله
( 205 ) ابو اسامة عبد الله بن اسامة الحلبي صاحب غرائب روى عنه ابن صاعد واقرانه وأبو نعيم الجرجاني وآخر من روى عنه الطبراني وهو ثقة
134 - حدثنا احمد بن محمد الزاهد وعثمان بن إسماعيل قالا حدثنا عبد الملك بن عدي حدثنا أبو أسامة الحلبي حدثنا مبشر بن عبيد حدثنا نوفل بن فرات قال ذكر عند عمر بن عبد العزيز ( رفع اليدين في الصلاة ) فقال عمر اترون ان سالما لم يحفظ عن ابيه أترون ان اباه لم

يحفظ عن رسول الله صلى الله عليه و سلم
( 206 ) احمد بن ابي الحواري الزاهد ثقة كبير في العبادة والمحل روى عنه مثل ابي حاتم الرازي والعباس بن حمزة النيسابوري وهو من

تلامذة ابي سليمان الداراني في الزهد والعبادة ومروان بن محمد وعمر حتى ادركه المتأخرون آخر من يروي عنه بالري إبراهيم بن يوسف الهسنجاني وبخراسان الحسين بن عبد الله بن شاكر السمرقندي وبالشام ابن خريم ومحمد بن الفيض سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت عبد ا لرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت عبد الله بن هلال الاسكندراني يقول سمعت احمد بن ابي الحواري يقول كنت مع ابي سليمان الداراني في المحل فتلهفت يوما فنظر الي وقال ما هذا قلت قد ظهر بي منذ ايام فقال احذر هذا لو كان فيه خير لما اظهره الله فيك
( 207 ) ابو زرعة عبد الرحمن بن عمرو الدمشقي

من الحفاظ الثقات سمع احمد بن خالد الوهبي عن محمد بن إسحاق وسمع الموطأ من عبيد بن جناد عن مالك وسمع محمد بن بكار وأقرانهم روى عنه ابن صاعد وابو عروبة الحراني وعبد الله بن ابي داود وعبد الرحمن بن ابي حاتم وآخر من روى عنه الطبراني نزيل اصبهان

البصرة

( 208 ) هاشم بن مرثد الطبراني ثقة لكنه صاحب غرائب وابنه سعيد بن هاشم ثقة وهو آخر من روى عن دحيم بالشام حدثنا عنه محمد بن الحسن بن الفتح ورضيه الحفاظ الذين لقوه مثل عبد الله ابن عدي وابي علي الحافظ حدثني احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا عبد الله بن علي بن طرخان البلخي حدثنا إسماعيل بن بشر حدثنا مكي بن إبراهيم عن عبد ربه عن ابي راشد قال قمت بمكة على حلقة عبد ا لله بن عمر بن الخطاب وهو يسئل عن الفتاوى ويجيبهم فقال لي من اين انت قلت من اهل البصرة قال أهل البصرة خير من أهل الكوفة
135 - حدثنا احمد بن علي بن صالح المقرىء حدثنا يوسف بن عاصم الرازي حدثنا شيبان بن فروخ الأيلي حدثنا جرير بن حازم عن الحسن قال سمعت عبد الرحمن بن سمرة يقول قال لي رسول الله صلى الله عليه و سلم

يا عبد الرحمن لا تسأل الامارة فإنك ان اوتيتها عن غير مسألة اعنت عليها وان اوتيتها عن مسألة وكلت اليها وإذا حلفت على يمين فرأيت غيرها خيرا منها فأت الذي هو خير وكفر عن يمينك حدثنا عبد الله بن محمد الحافظ وأحمد بن علي الفقيه وعبيد الله بن محمد قالوا حدثنا احمد بن يحيى الادمي حدثنا محمد بن ابي العوام الرباحي حدثنا عبد العزيز بن ابان حدثنا سفيان الثوري عن ايوب عن محمد بن سيرين عن ابن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من مس فرجه فليتوضأ هذا منكر بهذا الاسناد لايصح من حديث ايوب ولا من حديث سفيان والحمل فيه على عبد العزيز بن ابان الكوفي فإنهم ضعفوه
136 - حدثنا محمد بن علي القاضي حدثنا علي بن إبراهيم بن سلمة وسليمان بن يزيد قالا حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبد الله الانصاري حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة السلماني عن علي بن ابي طالب قال لما كان يوم الاحزاب شغلونا عن الصلاة حتى كادت الشمس ان تغرب فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم شلغونا عن صلاة الوسطى صلاة العصر ملأ الله قبورهم وبيوتهم نارا اخرجه البخاري عن محمد بن المثنى عن الانصاري وفاته بالعالي عن الانصاري ورواه في موضع آخر عن عبد الله بن محمد عن يزيد بن هارون عن هشام

137 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد الله بن سليمان ابن الاشعث السجستاني حدثنا احمد بن صالح المصري حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس ان رسول الله صلى الله عليه و سلم قال من كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار لم يروه احد من اصحاب شعبة عن قتادة غير حرمي وهو ثقة يحتج بحديثه وتابع احمد بن صالح على روايته عن شعبة عبيد الله بن عمر القواريري الحافظ والباقون عن شعبة عن عبد العزيز بن صهيب وحميد عن انس

138 - سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور يقول سمعت محمد بن إسحاق الثقفي يقول سمعت عبد الله بن سعيد يقول سمعت يحيى بن سعيد يقول سمعت شعبة يقول كنت انظر الى فم قتادة ولم اتغافل الا في حديث خشيت ان يفسده علي وهو ما قال لي عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم قال سووا صفوفكم فإن تسوية الصفوف من تمام الصلاة سمعت محمد بن عبد الواحد الحافظ يقول سمعت الحسن بن احمد الرازي يقول سمعت احمد بن جعفر الجمال يقول سمعت احمد بن ابي سريح الرازي يقول سمعت الشافعي يقول اتعجب من سفيان الثوري يروي الحديث عن الثقات ثم لا يعمل به سمعت عبد الصمد بن احمد الحافظ بالري يقول سمعت احمد بن كامل

يقول سمعت ابا العيناء يقول سألت أبا زيد الانصاري النحوي عن شعبة فقال يا بني وهل العلماء الا شعبة من شعبة سمعت احمد بن محمد الزاهد بنيسابور يقول سمعت ابا حامد الشرقي يقول سمعت عبد الرحمن بن بشر بن الحكم يقول سألت يحيى بن سعيد القطان عن حديث شعبة عن منصور عن ربعي عن حذيفة عن النبي صلى الله عليه و سلم من كذب علي فحدثني به فقال يا غلام اراك حريصا على حديث شعبة فعليك ببهز بن اسد فإنه ثقة خذ منه كتاب شعبة واسمعه منه ولم اكن اعرف بعد بن اسد قبل ذلك
( 209 ) عباد بن عباد المهلبي له نسخة كتاب شعبة ويقدم في الجلالة على جميع تلامذة شعبة وابنه

( 210 ) محمد بن عباد صاحب غرائب عن ابيه عن جده سمع منه الكبار البغوي وابن ابي داود وابن صاعد ومشايخ بغداد الحافظ وآخر من روى عنه ابو عبد الله المحاملي
( 211 ) معاذ بن معاذ العنبيري له نسخة عن شعبة متفق عليه كتب عنه الكبار ويروى عنه تلك النسخة ابنه عبيد الله وابنه عبيد الله عن ابيه مخرج في الصحيحين وسبطاه ابو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ والحسن بن المثنى مشهوران ثقتان حدثني احمد بن محمد بن الحسن الحافظ حدثنا محمد بن قازن حدثنا ابو حاتم محمد بن إدريس قال سألت سعد بن شعبة عن عمرو بن حكام فقال كان جارنا وكان ابي يخصه

( 212 ) عمرو بن حكام ضعفوه
139 - لحديث يتفرد به عن شعبة عن علي بن زيد عن ابي المتوكل عن ابي سعيد ان النبي صلى الله عليه و سلم اهدي له جرة من الزنجبيل فأعطى اصاحباه من ذلك واعطاني منه قطعة لم يتابعه عليه احد وسئل يحيى بن معين عنه فقال الزنجبيلي الزنجبيلي كأنه ضعفه وهو معروف

سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت إسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت عباسا الدوري يقول سمعت يحيى بن معين يقول كنا بالبصرة فروى ابو داود يعني حديثا عن شعبة عن عبد الله بن دينار فذكره فقيل ليس هذا من حديثك إنما هذا من حديث شبابة عن شعبة فقال اتركوه اتركوه سمعت احمد بن علي بن عمر بن ابي رجاء يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت علي بن سهيل بن المغيرة يقول كنا في جنازة علي بن الجعد وحضر يحيى بن معين فقال لم يكن ببغداد اثبت من هذا في حديث شعبة قلنا له ولا شبابة فقال خرب بيت امه لو كان مثل شبابة فقلنا ولا ابو النضر فقال ولا ابو النضر فتعجبنا من قوله ولا ابو النضر

140 - حدثني جدي ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا احمد بن سالم الجوهري بالري حدثنا احمد بن ابي خيثمة حدثنا ابو الجواب احوص بن جواب حدثنا عمار بن رزيق حدثنا الاعمش عن شعبة عن ثابت البناني عن انس بن مالك ان النبي صلى الله عليه و سلم كان لا يجهر ببسم الله الرحمن الرحيم
141 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد الفامي من اصل كتابه بخط ابيه حدثنا عبد الله بن محمد بن خالد الرازي قاضي قزوين سنة إحدى عشرة وثلاثمائة حدثنا جعفر بن حمدون بن عمارة ببغداد قال حدثنا إبراهيم بن سعيد الجوهري حدثنا يزيد بن هارون حدثنا شعبة العياب عن محمد ابن جحادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تطرحوا الدر في أفواه الخنازير يعني العلم هذا أنكروه من حديث شعبة

لا يعرف انه روى عنه الا هذا الذي رواه عن إبراهيم بن سعيد وإبراهيم صالح لكن الحمل على من بعده وكان الحفاظ يقصدون شيخنا محمد بن سليمان لهذا الحديث ولا يعرف من حديث شعبة الا من هذا الوجه وإنما يعرف هذا من حديث يحيى بن عقبة بن ابي العيزار عن محمد بن جحادة ويحيى ضعيف
142 - حدثنا عمر بن إبراهيم المقرئ إملاء حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن بكار بن الريان حدثنا يحيى بنعقبة بن ابي العيزار عن محمد بن جحادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تطرحوا الدر في أفواه الكلاب قال ابن بكار اظنه العلم

143 - حدثنا احمد بن محمد بن الحسين الحافظ حدثنا محمد بن قازن حدثنا محمد بن عباد حدثنا الحسن بن محمد الاشيب حدثنا زافر بن سليمان حدثنا شعبة عن ابي التياح عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على بساط

غريب من حديث شعبة يتفرد به زافر عن شعبة والحديث يعرف من حديث حماد بن سلمة عن ثابت عن انس حدثنا ابو علي عبد الملك بن محمد بن مهدي حدثنا عبد الله بن إسحاق حدثنا موسى بن الحسن الثقفي حدثنا حفص بن عمر الحوضي حدثنا شعبة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن إشتمال الصماء في الصلاة وان يحتبي الرجل بتوبه ليس بينه وبين السماء شيء شعبة لا يروى عن ابي الزبير شيئا وهذا خطأ من موسى بن الحسن هذا سألت عنه عبد الله بن محمد القاضي فقال حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار حدثنا موسى بن الحسن حدثنا حفص بن عمر حدثنا شعبة به ثم قال إسماعيل الصفار حدثنا به موسى كذا ثم رجع الينا في المجلس الثاني معه كتابه فقال اخطأت إنما حدثنا حفص بن عمر عن هشام

الدستوائي عن ابي الزبير عن جابر
144 - حدثنا الحسن بن عبد الرزاق وجماعة قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا محمد بن يونس حدثنا محمد بن الحارث العتكي حدثنا شعبة عن ابي الزبير عن جابر ان النبي صلى الله عليه و سلم قال اللهم اغفر للمحلقين قيل يا رسول الله والمقصرين فأعاد فقال اللهم اغفر للمحلقين فقيل يا رسول الله والمقصرين يقول ذلك ثلاثا ثم قال في الرابعة والمقصرين هذا انفرد به هذا الشيخ عن شعبة وليس هو بالمشهور من اصحابه
145 - روى شعبة عن علقمة بن مرثد عن سعد بن عبيدة عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان عن النبي صلى الله عليه و سلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وسفيان الثوري والخلق رووه عن علقمة عن ابي عبد الرحمن نفسه والبخاري اخرجه من حديث شعبة ومن حديث سفيان كما ذكرت

ويحيى القطان وهو إمام وقته جمع بين الثوري وشعبة وجعل فيه سعد بن عبيدة
( 213 ) ابو إسماعيل حماد بن زيد بن درهم

ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين رضيه الائمة وروي عنه الثوري حديثين وقال فيه المبارك ... ايها الطالب علما ... ائت حماد بن زيد ... فاكتب العلم بجهد ... ثم قيده بقيد ...

وكان بينه وبين مالك بن انس مكاتبة وكان يعجبه رأي مالك وأسباطه مالكيون

قاضة سمع ثابتا البناني وعبد العزيز بن
صهيب وعمرو بن دينار وزيد بن أسلم وابا حازم سلمة بن دينار واقرانهم روى عنه يحيى بن سعيد وعبد الرحمن بن مهدي وعبد الله بن المبارك واقرانهم ثم من بعدهم من المتقنين ابو النعمان عارم معتمد في حديثه ثم ابو داود الطيالسي وأبو الوليد وسليمان بن حرب ومسدد وابو الربيع الزهراني وآخر من روى عنه أبو الاشعث احمد بن المقدام العجلي البصري انتقل الى بغداد فأدركه الاحداث لطول عمره والبخاري اخرجه في الصحيح

المعتمد في حديث يرويه حماد ويخالفه غيره والرجوع اليه كحديث حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصفار حدثنا عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي حدثنا ابو الربيع الزهراني حدثنا حماد بن زيد عن عمرو ابن دينار عن عطاء بن يسار عن ابي هريرة قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة موقوف وكذا يرويه حماد موقوفا وتابعه ابن عيينة وابان بن يزيد العطار وغيرهما وهو اثبات وأسنده جماعة عن عمرو منهم ايوب السختياني وابن جريج والثوري وغيرهم وربما يرويه راو عن حماد وأبان وابن عيينة مرفوعا حدثنا جدي وابن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد بن عبادة الواسطي حدثنا يزيد بن هارون حدثنا حماد بن زيد عن عمرو بن دينار عن عطاء عن ابي هريرة قال إذا اقيمت الصلاة فلا صلاة الا المكتوبة قال حماد ورواه لنا ايوب عن عمرو بن دينار فرفعه حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا إبراهيم بن عبد الرحيم حدثنا زكريا بن عدي حدثنا حماد بن زيد بهذا موقوفا ثم قال حماد قال علي بن الحكم حدثنا عمرو فرفعه ثم شك في الرفع فجعل لا يجاوز أبا هريرة والحفاظ يجمعون من رواه عن عمرو بن دينار

ورواه شعبة عن ورقاء بن عمر عن عمرو بن دينار مرفوعا ومسلم اخرجه في صحيحه من حديث شعبة عن ورقاء والبخاري لم يخرجه لهذا الاختلاف وإنما اخرجه من حديث ابن عيينة ومعمر رواه عن عمرو موقوفا وعن ايوب عن عمرو مرفوعا إبراهيم بن الحجاج جمع بين حماد بن سلمة وحماد بن زيد فرفعه عنهما وكذا روح بن عبادة جمع بين ابن جريج ومعمر وسفيان مرفوعا وهؤلاء ثقات لكن اختلفوا في الرواية سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت ابا عبيدة محمد بن محمد ابن خي هلال الرازي بالبصرة يقول سمعت هشام بن علي يقول كانوا يقولون كان علم حماد بن سلمة اربعة دوانيق وعقله دانقين وعلم حماد بن زيد دانقين وعقله اربعة دوانيق
( 214 ) إسماعيل بن حماد بن زيد كان على القضاء بالبصرة وابنه ( 215 ) إسحاق بن إسماعيل بعده كان على القضاء وابنه

( 216 ) حماد بن إسحاق على القضاء وأخوه إسماعيل بن إسحاق كان قاضي القضاة ببغداد الى ان مات عالم بالحديث فقيه جليل على مذهب مالك صنف كتاب المبسوط على مذهب مالك وله في الحديث تصانيف وفي أحكام القرآن تصنيف في مائة وعشرين جزءا ثم بعد موته صار القضاء الى ابن عمه يوسف بن يعقوب بن إسماعيل ثم بعده الى ابنه محمد بن يوسف ابي عمر ثم بعده الى ابنه ابي الحسين بن ابي عمر ومات وهو شاب ثم

دخل الديلم بغداد فما بقي منهم احد ولي لكن لهم نسل في الرواة بعد ذلك آخر من روى عن
( 217 ) اسماعيل بن علية

شيخ ( ليس بذاك المشهور تأخر موته ) يقال له
( 218 ) موسى بن سهل الوشاء سمع منه المتأخرون مثل ابي بكر الشافعي واقرانه
146 - حدثني عبد الله بن محمد القاضي ومحمد بن عبد الله الحاكم قالا حدثنا احمد بن كامل حدثنا احمد بن محمد بن غالب حدثنا قرة بن حبيب حدثنا شعبة عن ابن عون عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم من اتى الجمعة فليغتسل غريب من حديث شعبة عن ابن عون لم يروه غير قرة ورواه الائمة من اصحاب شعبة عنه عن أيوب السختياني حدثنا احمد بن محمد الزاهد بنيسابور حدثنا عبد الملك بن عدي الجرجاني حدثنا عمر بن شبة حدثنا محمد بن جعفر غندر حدثنا

شعبة عن ايوب عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم من اتى الجمعة فليغتسل حدثنا جدي حدثنا الحسين بن إسماعيل حدثنا عمرو بن علي حدثنا ابن علية عن ايوب وابن عون عن نافع عن ابن عمر قال قال النبي صلى الله عليه و سلم من اتى الجمعة فليغتسل
( 219 ) ابو العشراء

لا يروي عنه الا حماد بن سلمة قالوا اسمه مالك بن قهطم ويقال اسمه عطارد روى عنه سفيان الثوري وشعبة وإبراهيم بن طهمان وسعيد بن ابي عروبة وحماد ابن زيد هذا الحديث يعني عن حماد بن سلمة
147 - حدثنا جدي محمد بن علي بن عمر حدثني ابي وعلي بن إبراهيم وسليمان بن يزيد قالوا حدثنا عبد العزيز بن الحسن بن بكر بن الشرود بصنعاء ( حدثنا ابي حدثنا جدي ) حدثنا سفيان الثوري عن حماد ابن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله ( أما ) تكون الذكاة الا في الحلق واللبة فقال لو طعنت في فخذها وذكرت اسم الله لأجزأ عنك

قال حماد هذا في النادة والمتردية رواه عن سفيان مصعب بن ماهان وعباد بن موسى وهذا يجمع من رواه عن حماد ورواه مالك عنه حدثنا محمد بن إسحاق بن محمد الكيساني ومحمد بن احمد بن ميمون الكاتب قالا حدثنا إسحاق بن محمد الكيساني حدثنا احمد بن محمد بن غالب حدثنا محمد بن سليمان حدثنا مالك بن انس عن حماد بن سلمة بإسناده مثله
148 - ورواه عفان بن مسلم ويعقوب بن إسحاق الحضرمي وعبد القاهر ابن شعيب فزادوا في المتن انه قال وابيك لو طعنت في فخذها حدثنا علي بن احمد بن صالح المقري حدثنا يوسف بن هاشم الرازي حدثنا إبراهيم بن الحجاج السامي حدثنا حماد بن سلمة عن ابي العشراء عن ابيه قال قلت يا رسول الله اما تكون الذكاة الحديث

وحدثنا محمد بن الحسن بن الفتح وعبيد الله بن إسحاق قالا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي بن الجعد وعبيد الله العيشي وأبو نصر التمار وعبد الاعلى بن حماد النرسي وهدبة بن خالد وبسام ابو الخير قالوا حدثنا حماد بن سلمة بإسناده مثله حدثني احمد بن ابي مسلم الفارسي الحافظ حدثني عبد الله بن عدي الجرجاني حدثنا عبد الوهاب بن عطاء حدثنا ابو طالب احمد بن حميد قال سمعت احمد بن حنبل يقول ما رأيت مثل يحيى بن سعيد في الثتبت والثتبيت

حدثني محمد بن عبد الله الحافظ حدثنا محمد بن يعقوب حدثنا عباس الدوري قال سمعت يحيى بن معين يقول قال لي ابن مهدي لاترى بعينيك مثل يحيى القطان ابد ا حدثني ابن ابي مسلم الحافظ حدثنا ابن عدي الحافظ حدثنا محمد بن سيار حدثنا سهل بن صالح قال قلت لاحمد بن حنبل يحيى بن سعيد وابن المبارك اختلفا في حديث من يفضل فقال احمد ليس يقدم على يحيى احد
149 - حدثنا عبد الله بن محمد القاضي الحافظ حدثنا محمد بن الحسين بن سعيد حدثنا العباس بن إبراهيم حدثنا القاسم بن حيون حدثنا يحيى بن حسان حدثنا عبد الرحمن بن مهدي حدثنا سفيان الثوري حدثنا يحيى القطان حدثنا سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر بن عبد الله قال لما نزلت هذه الاية على النبي صلى الله عليه و سلم وتغزروه قال رسول الله صلى الله عليه و سلم فما ذاك قلنا الله ورسوله يعني اعلم قال لتنصروه
( 220 ) عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي

البصري تأخر موته وهو آخر من روى عن يحيى بن سعيد القطان صدقوه روى عنه من الكبار يحيى بن صاعد واقرانه وأدركه اسماعيل الصفار وعبد الله بن إسحاق البغوي وأقرانهما كتب الي ابو احمد محمد بن احمد بن الغطريف العبدي من جرجان ابن الحسن بن سفيان الفسوي اخبرهم حدثنا ابو الدرداء المروزي حدثنا احمد ابن الحسن الترمذي قال قلت لعبد الرحمن بن مهدي كيف تعرف الصواب من الكذب فقال كما يعرف الطبيب المجنون اخبرني محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا يحيى بن محمد بن صاعد حدثنا إسماعيل قال سمعت علي بن المديني يقول اعلم الناس بالحديث ابن مهدي

اخبرنا احمد بن محمد بن يعقوب المروزي حدثنا محمد بن محبوب حدثنا ابو عيسى الحافظ قال سمعت علي بن المديني يقول لو حلفت بالركن والمقام اني لم أر اعلم من ابن مهدي لصدقت سمعت عبد الواحد بن محمد بن ماك يقول سمعت علي بن محمد بن مهرويه يقول سمعت احمد بن زهير بن حرب يقول سمعت يحيى بن معين يقول سمع عبد الرحمن بن مهدي من سفيان الثوري سنة اثنتين وخمسين وسنة ثلاث وسنة اربع وسنة خمس وسنة ست ثم ان سفيان كان لم يحج سنين فحج سنة تسع وخمسين فصحبه عبد الرحمن ثم رجع الى البصرة سنة ستين فمات في دار عبد الرحمن حدثني احمد بن ابي مسلم الحافظ حدثنا عبد الله بن عدي لحافظ حدثنا زكريا بن يحيى الساجي بالبصرة قال سمعت بندار يقول ضرب عبد الرحمن بن مهدي علي نيف وثمانين شيخا يحدث عنهم سفيان الثوري
( 221 ) موسى بن عبد الرحمن بن مهدي مات في حد الكهولة يروى عنه احاديث

( 222 ) وإبراهيم بن عبد الرحمن بن مهدي مات وهو شاب لا يعرف له الا احاديث دون عشرة ويروي عنه جعفر بن عبد الواحد الهاشمي احاديث انكروها على جعفر وهو من الضعفاء
( 2223 ) ابو داود سليمان بن داود الطيالسي من الحفاظ المشهود حفظه سمع شعبة والحمادين وهشاما الدستوائي والثوري ومالكا وابن عيينة وأقرانهم سمع منه مسدد والشاذكوني وبندار وأبو موسى وكثير من أقرانه واحمد بن حنبل وعلي بن المديني ويحيى بن معين وعمرو بن علي الصيرفي وآخر من روى عنه الكديمي وليس الكديمي بذلك القوي ومنهم من يقويه ويروي عن ابي داود أيضا إسحاق بن راهويه ومحمد بن

يحيى الذهلي ومحمد بن مهران وإبراهيم بن موسى الرازيان وآخر من روى عنه بالري سليمان بن داود الثقفي القرآن وهو ثقة في روايته روى عنه ابو حاتم وابنه وبأصبهان آخر من روى عنه المسند يونس بن حبيب روى عنه المسند عبد الرحمن بن ابي حاتم وإسحاق بن محمد القزويني سمعت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ يقول سمعت إسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت عباس بن محمد الدوري يقول كتب لي يحيى بن معين واحمد بن حنبل الى ابي داود الطيالسي كتابا قالا فيه ان هذا فتى يكتب الحديث وما قالا انه من اهل الحديث سمعت محمد بن إسحاق الكيساني يقول سمعت ابي يقول سمعت جعفرا الطيالسي يقول سمعت بندار يقول لم نلق احفظ بسرد الحديث من ابي داود الطيالسي اول من صنف المسند على ترتيب الصحابة بالبصرة أبو داود الطيالسي وبالكوفة
( 224 ) عبيد الله بن موسى

ثم من صنف كان تبعا لهما سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت محمد بن إبراهيم الشافعي يقول سألت جعفر بن ايي عثمان الطيالسي عن الكديمي فقال دخلنا البصرة سنة عشر ومائتين وكان جماعة قد أكثروا كتب الحديث منهم الكديمي ولكن اهل البصرة يحدثون بكل ما سمعوا وهو ثقة
225 - ) ابو الوليد هشام بن عبد الملك الطياليسي متفق عليه في الصحة مخرج في الصحيحين سمع شعبة وحماد بن سلمة وجرير بن حازم ومالك بن انس وابن عيينة واقرانهم روى عنه الشاذكوني وبندار وعبيد الله بن عمر القواريري ومحمد

ابن المثنى ويحيى بن حكيم وببغداد احمد بن محمد بن حنبل وابن المديني ويحيى بن معين وآخر من روى عنه بالبصرة ابو مسلم الكجي ثم بعد الثلاثمائة أبو خليفة وبالري محمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن أيوب عمر مات بعد التسعين وهو ثقة من شرط الصحيح وأدرك بالبصرة من لم يدركه ابو زرعة سمعت احمد بن محمد بن الحسين الحافظ يقول سمعت عمر بن محمد بن إسحاق العطار الحافظ يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول ابو الوليد شيخ الاسلام سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت ابا حفص المروزي الحافظ يقول سمعت محمد بن غالب يقول سمعت اباب الوليد يقول لو كنت عبد ا لكم لاستبعت الى متى هو ذا احدث منذ سبعين سنة
150 - أول من كتب عني جرير بن عبد الحميد كتب عني حديث القلادة اخبرني محمد بن احمد بن الغطريف العبدي في كتابه حدثنا ابو خليفة حدثنا ابو الوليد الطيالسي حدثنا مالك عن الزهري عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم دخل مكة عام الفتح وعليه المغفر اخرجه البخاري عن ابي الوليد انشدني عبد الله بن محمد القاضي الحافظ انشدني الصاحب إسماعيل بن عباد الوزير انشدني ابي انشدني ابو خليفة لنفسه ... شيبان والكبش حدثاني ... شيخان بالله عالمان ... قالا إذا كنت فاطميا ... فاصبر على نكبة الزمان

قال ابي فسألت ابا خليفة عن الكبش من هو قال ابو الوليد الطيالسي وشيبان هو ابن الفروخ الابلي قال الخليل قلت لعبد الله بن محمد هذا يدل على ان ابا خليفة مائل الى التشيع فقال نعم
151 - أخبرني محمد بن إبراهيم بن المقرئ في كتابه حدثنا ابو يعلى الموصلي حدثنا إبراهيم بن محمد بن عرعرة حدثنا حرمي بن عمارة حدثنا شعبة عن واقد بن محمد بن زيد عن ابيه عن جده عبد الله بن عمر قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله الا الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة فإذا قالوا عصموا مني دماءهم واموالهم الا بحقها وحسابهم على الله

اخرجه البخاري عن عبد الله بن محمد المسندي عن حرمي وتابع حرمي بن عمارة على روايته عن شعبة بهذا السياق عبد الملك بن الصباح وعثمان بن جبلة بن ابي رواد المروزي فأما حديث عبد الملك حدثنا القاسم بن علقمة الابهري حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا مسلم بن الحجاج النيسابوري حدثنا ابو غسان المسمعي بالبصرة حدثنا عبد الملك بن الصباح حدثنا شعبة باسناده مثله وأما حديث عثمان حدثني عبد الله بن محمد بن زياد السمذي حدثنا ابو حامد الشرقي حدثنا احمد بن علي الاسفراييني حدثنا عبد ان بن عثمان حدثني ابي عن شعبة بإسناده مثله
( 226 ) ابو موسى محمد بن المثنى العنزي

متفق عليه سمع منه الائمة ما فاتهم عن اصحاب شعبة وحماد مثل محمد ابن يحيى الذهلي والبخاري وابي زرعة وابي حاتم ومسلم وإسماعيل القاضي ومحمد بن إسحاق الصغاني وسمع ابو موسى محمد بن جعفر غندر ويحيى بن سعيد وعبد الوهاب الثقفي وآخر من روى عنه من الثقات القاضي ابو عبد الله المحاملي قدم عليهم ببغداد حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني قالا حدثنا ابو عبيد القاسم بن إسماعيل المحاملي حدثنا عمرو بن علي الصيرفي حدثنا عبد ا لوهاب الثقفي حدثنا ايوب السختياني ويحيى بن سعيد الانصاري عن هشام بن عروة عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال النبي صلى الله عليه و سلم ان الله تعالى لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من الناس ولكن يقبض العلم بقبض العلماء فإذا لم يبق عالما اتخذ الناس رؤوسا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا قال عبد الوهاب ثم لقيت هشام بن عروة فحدثني به
( 227 ) آخر من روى عن عمرو بن علي ببغداد

ابو عبد الله المحاملي وأبو بكر صاحب ابي صخرة
152 - سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت إسماعيل بن محمد يقول سمعت ابا قلابة يقول سمعت عمرو بن علي يقول كنا عند عبد ا لرحمن بن مهدي فذكر حديث علي مني بمنزلة هارون من موسى فقال هاتوا فيه حديثا صحيحا فقلت حدثنا يحيى بن سعيد ومحمد بن جعفر غندر قالا حدثنا شعبة عن سعد بن إبراهيم عن ابيه عن سعد وشعبة عن الحكم بن عتيبة عن مصعب بن سعد عن ابيه ان النبي صلى الله عليه و سلم قال له ذلك فكأنما القيت في فيه حجرا

ابو عاصم الضحاك بن مخلد النبيل الشيباني امام متفق عليه زهدا وعلما وديانة واتقانا سمع شعبة والحمادين وابن عون والهشامين وابن جريج وابن عجلان ومالكا وعبد الحميد بن جعفر ومظاهر بن اسلم وابن ابي ذئب وثور بن يزيد والاوزاعي واقرانهم مخرج في الصحيحين متفق عليه سمع منه الشاذكوني ومسدد وبندار وابو موسى واحمد بن حنبل وعلي ابن المديني ويحيى بن معين وآخر من روى عنه من اهل البصرة الكديمي والكجي ومن الضعفاء احمد بن الحسن بن ابان المضري قال الحفاظ كان يضع الحديث واخر من روى عنه ببغداد الحارث بن ابي أسامة وبالري روى عنه القدماء إبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران وآخر من روى عنه محمد بن حماد الطهراني وابن واره وبنيسابور محمد بن رافع ومحمد بن يحيى الذهلي

وعلي بن محمد النشائي وببخارى المسندي والبخاري وربما يروي في مواضع عن رجل عنه وابنه
( 228 ) عمرو يروي عنه وكذلك ابنه
229 - ) عثمان
( 239 ) واحمد بن عمرو بن ابي عاصم كان علي قضاء اصبهان سمع منه ابن ابي حاتم بأصبهان وهو ثقة وعاتكة بنت احمد بن عمرو بن ابي عاصم كانت تروي عن ابيها عن جدها حدثونا عنها

سمعت محمد بن احمد الملاحي بالري يقول سمعت محمود بن إسحاق القواس ببخارى يقول سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول سمعت ابا عاصم يقول منذ عقلت ان الغيبة حرام ما اغتبت احدا قط سمعت علي بن احمد بن صالح المقريء يقول سمعت الحسن بن علي الطوسي يقول سمعت محمد بن بشار بندار يقول قلت لابي عاصم ان اصحاب الحديث كثيرو الدعاء لك فقال يا بني إن دعاء أصحاب الحديث للمحدث كتكبير الحارس
153 - حدثني محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثنا محمد بن صالح بن عبد الله الطبري حدثنا ابن الجهضمي قال قالوا لابي عاصم في حديثه عن مالك عن الزهري عن سعيد بن المسيب وابي سلمة عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قضى بالشفعة فيما لم يقسم ان الناس يخالفونك عن مالك لا يقولون عن ابيه هريرة فقال سمعته من مالك حين قدم علينا مكة فسألوا ابا جعفر المنصور ان يسأل مالكا

يحدثهم فأمره ان يحدثنا هاتوا من سمع معي في ذلك الوقت هذا في الموطأ مرسل واسنده ابو عاصم حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا محمد بن يحيى الذهلي والعباس بن محمد الدوري ومحمد بن سنان البصري وإسحاق بن محمد الجوهري البصري قالوا حدثنا ابو عاصم وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني ومحمد بن سليمان الفامي قالا حدثنا محمد بن صالح الطبري حدثنا محمد بن بشار بندار وأحمد بن منصور الرمادي ومحمد بن معمر والعباس بن محمد الدوري قالوا حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا العباس بن الفضل بن شاذان الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا الفضل بن جعفر الاصبهاني بالري حدثنا عبد الله بن جعفر بن فارس حدثنا هارون بن سلمان حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا احمد بن كامل حدثنا ابو قلابة حدثنا ابو عاصم ح وحدثنا ابي في آخرين قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان املاء حدثنا محمد بن يونس الكديمي املاء حدثنا ابو عاصم حدثنا مالك بن انس عن الزهري عن سعيد وابي سلمة عن ابي هريرة قال قضى النبي صلى الله عليه و سلم

بالشفعة فيما لم يقسم فإذا حدت الحدود فلا شفعة زاد محمد بن حماد عن ابي عاصم قال حديث سعيد مرسل وحديث ابي سلمة مسند وهذا في الموطأ من جميع الروايات مرسل وتابع ابا عاصم في روايته مسندا عبد الملك الماجشون حدثنا جدي والقاسم بن علقمة الابهري قالا حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا سعد بن عبد الله بن عبد الحكم وإسماعيل بن إسحاق بن سهل الكوفي قالا حدثنا عبد الملك بن عبد العزيز بن ابي سلمة الماجشون حدثنا مالك عن الزهري عن ابي سلمة وسعيد عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم مثله ثم تابعهما يحيى بن ابي قتيلة عن مالك حدثنا عبد الله بن محمد القاضي حدثنا احمد بن كامل ومكرم بن احمد قالا حدثنا ابو إسماعيل الترمذي حدثنا يحيى بن ابي قتيلة حدثنا مالك مثله والبخاري أخرج في الصحيح حديث الزهري عن ابي سلمة عن جابر وهو متفق عليه حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا العباس بن الفضل الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا عبد الرزاق حدثنا معمر عن الزهري عن ابي سلمة عن جابر قال قضى النبي صلى الله عليه و سلم بالشفعة فيما لم يقسم فإذا وقعت

الحدود فلا شفعة رواه الشافعي عن ابن رواد عن معمر والبخاري اخرجه في مواضع رواه عن محمود بن غيلان عن عبد الرزاق عن معمر وعن مسدد عن عبد الواحد بن زياد عن معمر وعن عبد الرحمن بن المبارك عن عبد الواحد عن معمر وعن عبد ان عن ابن المبارك عن معمر
( 231 ) محمد بن عبد الله بن المثنى الانصاري

كبير شريف عمر حتى نيف على المائة كتب عنه القدماء مثل قتيبة واقرانه ثم محمد بن بشار وأحمد بن حنبل ونظراؤهم واحتج به البخاري ويروي عن رجل عنه وكان ابو حاتم الرازي يفتخر به وقال فاتني ثلاثون الف حديث بلزومي محمد الانصاري روى عن التيمي وحميد وابن عون وابن جريج والهشامين واقرانهم سئل يحيى بن معين عنه فقال قاض شريف يليق به الفضائل قيل فكيف هو في حفظ الحديث فأنشأ يقول ... للحرب والضرب أقوام لها خلقوا ... وللدواوين كتاب وحساب ...

وكان إسماعيل بن إسحاق القاضي يفتخر بلقائه وآخر من روى عنه ابو مسلم

الكجي تأخر موته مات سنة احدى وتسعين
ومائتين روى عنه احاديث وأبو مسلم ثقة عمر ولقي القدماء وله سنن
محمد بن كثير العبدي ثقة متفق عليه مكثر عنه البخاري في الصحيح سمع الثوري وشعبة واخاه سليمان بن كثير عن الزهري
( 232 ) وسليمان

لم يتفقوا عليه وخر من روى عن محمد بالبصرة ابو خليفة بالري محمد ابن ايوب
( 233 ) ابو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي احترقت كتبه منهم من وثقه ومنهم من تكلم فيه وهو الى التوثيق اقرب والمتأخرون اخرجوه في الصحيح وآخر من أكثر عنه ابو احمد الغطريفي الجرجاني كتب الي بأن اروي عنه وكان عند ابي خليفة من

شيوخ البخاري وابي حاتم ومحمد بن يحيى الذهلي جماعة مع تقدمهم منهم القعنبي وعبد ا لله بن رجاء الغداني ومحمد بن كثير وعمرو بن مرزوق وابو الوليد وشعيب بن محرز وانزل من عنده علي بن المديني الحافظ
( 234 ) زكريا بن يحيى الساجي فقيه حافظ سمع الحسن بن المثنى وأقرانه بالبصرة وسمع بالشام ومصر أصحاب ابن وهب والشافعي وله تصانيف في هذا الشأن اخذ عنه عبد الله بن عدي الجرجاني وإبراهيم بن يحيى بن منده الاصبهاني وأقرانهما وهو متفق عليه مجروح من جرحه موثق من وثقه حدثني عبد الله بن محمد القاضي حدثنا عبد الباقي بن قانع قال سالت ابا يحيى الساجي عن حديث إسرائيل ابي موسى عن الحسن عن عبد الرحمن

بن سمرة لا تسأل الامارة فقلت سمعته من الصلت بن مسعود فقال هذا حديث وضعه زكريا فسرقه منه زكريا اراد بزكريا الاول موسى بن زكريا التستري وبالثاني محمد بن زكريا الغلابي والحديث حدثنا عبد الله بن محمد القاضي الحافظ حدثنا عبد الباقي بن قانع والحسن بن محمد بن ابي ذر بالبصرة وغيرهما قالوا حدثنا محمد بن زكريا الغلابي وموسى بن زكريا التستري قالا حدثنا اصلت بن مسعود حدثنا سفيان بن عيينة عن إسرائيل ابي موسى عن الحسن عن عبد الرحمن بن سمرة ان النبي صلى الله عليه و سلم قال له يا عبد ا لرحمن لا تسأل الامارة الحديث هذا حديث لم يروه احد عن ابن عيينة قالوا انه وضعه موسى بن زكريا التستري على الصلت
( 235 ) محمد بن زكريا الغلابي

( 236 ) وموسى بن زكريا حاقطان صاحبا اخبار واشعار ولهما روايات كثيرة لكنهما ضعيفان متكلم فيهما
( 237 ) ابو مسلم إبراهيم بن عبد الله بن مسلم الكجي ثقة من اهل البصرة نيف على المائة سمع ابا عاصم والانصاري والشعيثي وأبا عمر الحوضي ومسلم بن إبراهيم والحجاج بن المنهال وأكابر اهل البصرة من أقران هؤلاء سمع منه القدماء قديما حتى ان محمد بن إسحاق السراج اخرج عنه في صحيحه احاديث عمر حتى لحقه اسباط من سمع منه وله كتاب السنن

اخر من روى عنه السنن بالبصرة الفاروق بن عبد الكبير الخطابي وببغداد روى عنه ابن مالك القطيعي احاديث ثم روى عنه بعد ذلك هلال ابن محمد ابن اخي هلال الرازي احاديث فتكملوا في هلال وضعفوه وبقي ابو مسلم الى سنة احدى وتسعين ومائتين وهو ثقة صدوق من شرط الصحيح
( 238 ) ابو المثنى معاذ بن المثنى بن معاذ العنبري ثقة قدم بغداد في آخر عمره فسمع منه شيوخ بغداد وشيوخ الجبل ابو الحسن القطان وابو داود الفامي وغيرهما وآخر من روى عنه ببغداد محمد بن إبراهيم الشافعي سمع اباه عن جده معاذ بن معاذ وسمع القعنبي ومحمد بن كثير واقرانهما
( 239 ) الحسن بن علي بن زكريا العدوي الضعيف

قدم بغداد واقام بها وروى عن شيوخ ثقات مناكير وعمر يقال نيف على المائة وقد كان ابو الحسن القطان القزويني سمع منه قديما هو واقرانه سنة ست وثمانين ومائتين ثم قدم سنة سبع عشرة وثلاثمائة فسمع منه الناس ببغداد روى عن دينار وخراش الكذابين عن انس وأدركت انا ابا حفص الكتاني روى لي عن العدوي وروى عن صاحب بن عون وإبراهيم بن ابي سويد وشيوخ مجهولين مناكير وكل طامة حتى
154 - روى حديثا مسندا عن الني صلى الله عليه و سلم ان الملائكة خلقت من نور وجه علي
155 - وروى عن إبراهيم بن البراء شيخ مجهول عن شعبة عن ثابت عن انس عن النبي صلى الله عليه و سلم عليكم بالوجوه الملاح والحدق السود فإن الله يستحي ان يعذب الوجه المليح بالنار نعوذ بالله منه والعجب ان ابا الحسن الدارقطني الحافظ روى عنه في الافراد احاديث

156 - سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت إسماعيل بن محمد النحوي يقول سمعت العباس بن محمد الدوري يقول سألت عبد الله بن داود الخريبي بعدما امسك عن الرواية رجاء ان يحدثني ما تقول في الصلاة على القبر فقال لا أعرف فيه فقلت قد رواه الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر بعدما دفن فقال ومن عن الشيباني فقلت سفيان الثوري فقال ومن عن سفيان فقلت ابو عاصم عنه فقال ابو عاصم شيخنا وسيدنا ولم يزدني على ذلك ولم يحدثني

الكوفة

حدثنا عبد الواحد بن محمد حدثنا بن مهرويه حدثنا احمد بن زهير ابن حرب حدثنا موسى بن إسماعيل حدثنا سلام بن ابي مطيع عن قتادة قال دخل الكوفة من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم الف وخمسون منهم ثلاثون بدريون حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود الاسدي حدثنا سهل بن زنجلة حدثنا ابو معاوية حدثنا الاعمش عن إبراهيم عن علقمة قال كان عبد الله يشبه بالنبي صلى الله عليه و سلم في دله وسمته حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا محمد بن سعيد بن الاصبهاني حدثنا عبد السلام بن حرب عن ابي خالد الد الاني عن الشعبي قال دخل مسروق في آية الى البصرة فسأل عن

الذي يفسرها فاخبر انه بالشام فتجهذ ثم خرج الى الشام حتى اخبر عنها وقال مسروق اني اخاف ان اقيس فتزل قدمي وقال الشعبي ما رأيت احدا اطلب للعلم في افق من الافاق من مسروق حدثني شعيب بن محمد البيهقي بنيسابور حدثني مكي بن عبدان حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا هشام بن حسان عن محمد بن سيرين عن عبيدة قال اسلمت قبل وفاة النبي صلى الله عليه و سلم بسنتين قال لي لم اجده الا عند هشام القردوسي وانا اهابه حدثنا جدي حدثنا ابن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا محمد بن يزيد حدثنا حفص بن غياث عن الاشعث عن ابن سيرين قال قدمت

الكوفة وبها خمسة من العلماء
( 240 ) عبيدة
241 - ) وعلقمة
( 242 ) ومسروق

( 243 ) والحارث
( 244 ) وشريح حدثنا عمر بن إبراهيم القرئ حدثنا يحيى بن صاعد حدثنا محمد بن يزيد الرفاعي ابو هشام قال سمعت ابا بكر بن عياش يقول دخل
( 245 ) الضحاك بن قيس الكوفة يوم مات ابو إسحاق السبيعي فكان يلعن في المساجد فأدخلوني

عليه فإذا شيخ اعور مجدر فقال لي تبرأ من علي فقلت في نفسي لا والله ولا كرامة ثم قلت له نعم فخلى سبيلي
157 - حدثني عبد الرحمن بن خيران الشيباني وعمر بن إبراهيم المقرئ قالا حدثنا الحسين بن إسماعيل الضبي حدثنا يوسف بن موسى حدثنا جرير عن منصور عن ربعي عن حذيفة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لا تقدموا الشهر حتى تروا الهلال او تكملوا العدة لم يقل عن حذيفة غير جرير بن عبد الحميد عن منصور وقال ابن معين اخطأ جرير بقول عن حذيفة وإنما الصحيح ما رواه زهير وسفيان عن منصور عن ربعي عن بعض اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم حدثني محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا ابن علون المقرئ حدثنا محمد بن يونس حدثنا عبد الله بن داود الخريبي حدثنا يحيى بن مسلم ابو الضحاك قال سمعت
( 246 ) زيد بن وهب

يقول توجهت الى النبي صلى الله عليه و سلم فمات وانا في الطريق حدثني محمد بن عبد الله الحاكم حدثنا محمد بن عبد الله بن عتاب الانصاري ببغداد حدثنا ابو الأحوص حدثنا عمرو بن خالد حدثنا زهير ابن معاوية قال سمعت الأعمش يقول إذا حدثك زيد بن وهب فكأنما سمعته من الذي حدثك عنه سمعت ابا عبد الله محمد بن عبد الله الحافظ بنيسابور يقول سمعت ابا العلي الحسين بن علي الحافظ يقول سمعت محمد بن علي بن المديني يقول سمعت ابي يقول إنما يدور حديث رسول الله صلى الله عليه و سلم على اربعة أ حديث عمر بن الخطاب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم في الاعمال بالنيات
158 - ب وحديث زيد بن وهب عن ابن مسعود حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق

159 - ج وحديث عثمان بن عفان ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يحل دم مسلم الا بإحدى ثلاث
160 - د وحديث النبي صلى الله عليه و سلم أمرت ان اقاتل الناس حتى يقولوا لا اله الا الله حدثنا ابو عبد الله محمد بن الحسن بن الفتح ا لصوفي وعبيد الله بن إسحاق البغدادي قالا حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا علي بن الجعد

الجوهري حدثنا زهير بن معاوية حدثنا سليمان بن مهران الاعمش ح وحدثنا ابو الحسن محمد بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا ابو علي الحسن بن علي بن نصر الطوسي حدثنا يوسف بن موسى القطان حدثنا جرير بن عبد الحميد حدثنا سليمان الاعمش قال سمعت زيد بن وهب يقول سمعت عبد الله بن مسعود يقول حدثنا رسول الله صلى الله عليه و سلم وهو الصادق المصدوق إن خلق احدكم يجمع في بطن امه الحديث رواه الائمة عن الاعمش الثوري وشعبة وشريك بن عبد الله وغيرهم قريب من مائة نفس وقد رواه سلمة بن كهيل عن زيد وهو من الاصول المتفق عليه حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح وعبيد الله بن إسحاق قالا حدثنا عبد ا لله بن محمد البغوي حدثنا محمد بن يزيد قال سمعت وكيعا يقول سمعت الاعمش يقول دخلت مسجد الكوفة فسمعت شيخا يقول سمعت عمر بن الخطاب فإذا هو زيد بن وهب فحفظت عنه ثلاثة عشر حديثا ثم انصرفت الى منزلي فعددتها بعد المغرب فوجدتها تنقص حديثا فعدت اليه الى حينه فسألته عنه ثم رجعت

حدثنا جدي وعبد الواحد بن محمد قالا حدثنا علي بن مهروية حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا احمد بن يونس حدثنا زائدة بن قدامة عن عمرو ابن قيس عن زيد بن وهب قال لما قتل عثمان اتيت ابا موسى فاستشرته فقال ارجع فإن كان لقوسك وتر فاقطعه وان كان لرمحك سنان فأنصله
161 - حدثنا جدي حدثنا احمد صاحب ابي صخرة حدثنا عمرو بن علي حدثنا غندر حدثنا شعبة عن زبيد قال لما ظهرت المرجئية اتيت ابا وائل فحدثني عن عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سباب المسلم فسوق وقتاله كفر سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت اسماعيل بن محمد البنحوي يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول سمعت ابي يقول شهد
( 247 ) ابو ميسرة

صفين مع علي حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني قالا حدثنا احمد صاحب ابي صخرة ببغداد حدثنا عمرو بن عي الصيرفي حدثنا معتمر بن سليمان قال سمعت ابي يقول حدثنا ابو عمرو الشيباني عن عبد الله بن مسعود قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم سب او سباب المسلم فسق او قال فسوق وقتاله كفر قال عمرو بن علي حدثنا يحيى بن سعيد القطان حدثنا سليمان التيمي حدثنا ابو عمرو عن عبد الله بمثله ولم يرفعه حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا هارون بن معروف حدثنا ضمرة بن ربيعة حدثنا عثمان بن عطاء الخراساني عن ابيه قال سمعني رجل من قومه يعني من قوم اويس وانا احدث بحديثه فقال لي يا أبا عثمان تدري اويس ابن من قلت لا

قال اويس بن الخليص قال وقال علقمة بن مرثد اويس بن انيس
162 - حدثنا محمد بن سليمان بن حمدان الزار حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا ابي حدثنا قرة بن حبيب حدثنا عبد الواحد بن زيد عن اسلم الكوفي عن مرة عن ابي بكر الصديق ان النبي صلى الله عليه و سلم قال لا يدخل الجنة لحم نبت من السحت حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا احمد بن حنبل عن عبد الرحمن عن سفيان عن ابيه عن ابي

وائل وقيل له ايكما اكبر انت او الربيع بن خثيم قال انا اكبر منه سنا وهو اكبر مني عقلا

الجزء الخامس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث من تجرئة السلفي للحافظ ابي يعلى الخليل بن عبد ا لله ابن احمد بن الخليل الخليلي القزويني 367ه م 44ه رحمه الله

 546 

الجزء الخامس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث

مما املاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله الخليلي الحافظ رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار بن محمد الماكي عنه وعنه الامام الحافظ شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام الحافظ بقية السلف والفقيه النبيه شرف الدين ابن القاضي الفقيه ابي المكارم المفضل بن علي المقدسي اسعده الله بتقواه واحسن عقباه

بسم الله الرحمن الرحيم

رب سهل برحمتك يا كريم

سمعت الشيخ الامام العالم الحافظ جمال الاسلام بقية السلف قدوة الخلف الفقيه النبيه شرف الدين ابا الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه يقول سمعت القاضي ابا الفتح اسماعيل بن عبد الجبار الماكي بقزوين في صفر سنة احدى وخمسمائة من اصله العتيق بخطه يقول سمعت ابا يعلى الخيل بن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ املاء يقول 3 ( 248 ) أبو عيسى عبد الرحمن بن ابي ليلى الانصاري يروي عن عمر بن الخطاب والحفاظ لا يثبتون سماعه من عمر

وابو ليلى له رواية عن النبي صلى الله عليه و سلم
163 - حدثني شعيب بن محمد البيهقي بنيسابور حدثنا مكي بن عبد ان حدثنا عبد الله بن هاشم حدثنا يحيى بن سعيد القطان قال كان شعبة يحدث بحديث ابن ابي ليلى يعني عيسى عن ابيه عن ابي ايوب في العطاس قال يحيى بن سعيد وحدثنا ابن ابي ليلى فقال حدثني اخي عن ابي عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إذا عطس احدكم فليقل الحمد لله على كل حال ويقال له رحمكم الله وليقل يهديكم الله ويصلح بالكم قال يحيى رددت علي ابن ابي ليلى غيرمرة فقال عن علي

روى يحيى بن سعيد الاموي عن محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى عن اخيه عن عبد الرحمن بن ابي ليلى ان ابا ليلى شهد الجمل وكان راية على معه
( 249 ) محمد بن عبد الرحمن بن ابي ليلى القاضي
( 250 ) وعيسى بن عبد الرحمن اخوان ويروي محمد عن اخيه عيسى
( 251 ) وعبد ا لله بن عيسى ابن اخي ابن ابي ليلى

قال ابن عيينة كانوا يقولون انه افضل من عمه
164 - كتب الي علي بن عبد الرحمن البكائي من الكوفة حدثنا محمد بن عبد الله الحضرمي حدثنا احمد بن يونس حدثنا سفيان الثوري عن ابي إسحاق عن ابي الاحوص عن ابيه قال قلت يار سول الله مررت برجل فلم يضفني ولم يقرني فمر بي أفأجزيه قال بل اقره حدثنا علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن يونس بن هارون

حدثنا الحسن بن محمد بن الصباح حدثنا اسباط بن محمد حدثنا سفيان الثوري عن علقمة بن مرثد عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان بن عفان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه قال ابو عبد الرحمن هذا الذي اقعدني هذا المقعد
165 - حدثنا عبد الله بن محمد الصيرفي بنيسابور حدثنا محمد بن إسحاق الثقفي حدثنا قتيبة حدثنا جرير عن مغيرة عن الشعبي حدثنا الحارث وكان كذابا حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا الحسن بن علي الطوسي حدثنا يعقوب بن كعب حدثنا اشعث بن سعيد عن حنش ابن الحارث عن ابيه عن علي قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم انطلق ثلاثة الى حاجة فآواهم الليل الى الجبل فانطبق الجبل وذكر حديث الغار حدثنا جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابو

نعيم حدثنا حنش بن الحارث عن ابيه عن علي قال انطلق قوم الى حاجة فأووا الى كهف فسقط عليهم الكهف فقالوا يا هؤلاء ادعوا ربكم بأحسن اعمالكم له ليفرج عنكم فإنه نزل بكم امر عظيم وذكر بطوله اوقفه ابو نعيم عن علي وتابعه عبد الصمد بن النعمان عن حنش ويسنده اشعث وليس هذا الحديث عن علي الا بهذا الاسناد
166 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا عبد الله بن محمد البغوي حدثنا جدي احمد بن منيع وزهير بن حرب ويعقوب بن إبراهيم في آخرين قالوا حدثنا سفيان بن عيينة عن داود بن ابي هند عن عامر الشعبي قال لقيت عبد الله بن عمرو بن العاص بمكة فقلت حدثني ما سمعت من رسول الله صلى الله عليه و سلم ولا تحدثني عن السفطين فقال لي سمعت رسول الله صلى الله عليه و سلم يقول المسلم من سلم المسلمون من لسانه ويده والمهاجر من هجر ما نهى الله عنه ولفظ بعضهم من هجر السيئات

قال الخليل قال علي بن المديني اراد بالسفطين كتاب اصابها يوم اليرموك حدثنا جدي حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا إبراهيم بن مرزوق البصري حدثنا وهب بن جرير حدثنا شعبة عن إسماعيل بن ابي خالد وابي إسحاق الشيباني عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم صلى على قبر بعد ما دفن مشهور بأبي إسحاق عن الشعبي عن ابن عباس رواه الحفاظ من اصحاب شعبة عنه عن الشيباني وحده فأما من حديث ابن ابي خالد فلم يروه الا وهب بن جرير عنه وهو ثقة واخرجه البخاري عن مسلم بن إبراهيم وغيره عن شعبة عن الشيباني ويجمع هذا و من رواه عن الشيباني وقد رواه عن النبي صلى الله عليه و سلم زيد بن ثابت واخوه يزيد بن ثابت وغيرهما

وحديث يزيد مخرج في الصحيحين وروي من حديث ابي حصين عن الشعبي وهو فرد يتفرد به عمرو بن عثمان الحمصي وسلمة بن الفضل الرازي عن إبراهيم بن طهمان عن ابي حصين عن الشعبي يقولون انهما اخطآ
167 - حدثنا جدي حدثنا محمد بن الربيع بن سليمان الجيزي بمكة حدثنا خشيش بن اصرم حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان عن عاصم الاحول عن الشعبي عن ابن عباس ان النبي صلى الله عليه و سلم شرب من ماء زمزم وهو قائم تفرد به الشعبي عن ابن عباس وكذلك بالحديث قبله حدثنا جدي حدثنا علي بن محمد بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابن الاصبهاني حدثنا إسرائيل عن عبد الملك بن عمير قال مر عبد الله بن عمر على الشعبي وهو يحدث بالمغازي فقال

شهدت القوم ولهو احفظ بها واعلم مني اخبرنا عبد الله بن الرومي بنيسابور حدثنا محمد بن إسحاق السراج حدثنا الوليد بن شجاع حدثنا علي بن القاسم الكندي عن ابي بكر قال قال لي محمد بن سيرين
( 252 ) إلزم الشعبي فلقد رأيته يستفتى واصحاب رسول الله صلى الله عليه و سلم بالكوفة حدثني عبد الله بن محمد الحافظ حدثنا عبد الله بن شوذب حدثنا شعيب بن ايوب القاضي حدثنا ابو اسامة عن الاعمش قال
( 253 ) كان إبراهيم النخعي صيرفي الحديث

حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا يحيى بن معين حدثنا جرير عن إسماعيل بن ابي خالد قال كان الشعبي وإبراهيم وأبو الضحى يجتمعون في المسجد فيتذاكرون الحديث فإذا جاءهم شيء ليس عندهم رواية فيه رموا إبراهيم بأبصارهم حدثنا علي بن عمر الفقيه حدثنا ابن ابي حاتم الرازي حدثنا علي بن عبد المؤمن حدثنا ابو بكر بن عياش قال قلت للأعمش كم كان يجتمع عند إبراهيم قال خمسة أو ستة حدثني محمد بن الحسن بن الفتح حدثنا البغوي حدثنا علي بن سهل حدثنا عفان عن محل قال خرجت يوما شديد الحر أقود مغيرة الى إبراهيم وهو جالس في المسجد قد وضع رجله على الارض من شدة الحر فلما رآنا قال قد جئتما لاجاء الله بكما اعور يقود اعمى الى اعور عينين بين ثلاثة اعوذ بالله من الشيطان الرجيم فما حدثنا في ذلك اليوم بشيء

حدثنا محمد بن إسحاق الكيساني حدثنا عبد الرحمن بن سعيدا الأصبهاني ببغداد حدثنا اسلم بن جنادة حدثنا حفص بن غياث عن الاعمش قال
( 254 ) اوصى خيثمة امرأته إن تزوجت بعدي فلا تزوجي فلانا فإني اكره ان يشرب الخمر في بيتي بعد تلاوة القرآن
168 - حدثنا جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا عمرو بن مرزوق اخبرنا شعبة عن سلمة بن كهيل عن محمد بن عبد الرحمن بن يزيد عن ابيه عن الاشتر قال كان بين جابر وعمار كلام فشكا جابر الى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم من باعد عمارا يبعده الله ومن ابغض عمارا يبغضه الله ومن سب عمارا يسبه الله

169 - حدثنا علي بن عمر الفقيه حدثنا ابن ابي حاتم حدثنا عمرو الاودي حدثنا وكيع عن شعبة عن عمرو بن مرة عن ابي عبيدة قال قلت أكان عبد الله مع النبي صلى الله عليه و سلم ليلة الجن قالا لا
170 - حدثنا عبد الرحمن بن محمد بن خيران حدثنا الحسن بن علي بن ابي الحنا حدثنا ابو ميسرة الحراني حدثنا سفيان ح وحدثنا جدي وابن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثنا عمر بن شبه حدثنا احمد الزبيري حدثنا سفيان عن عبد الاعلى عن ابي عبيدة عن ابيه عبد الله قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ان الله تعالى يغار لعبده المؤمن فليغر

اوقفه محمد بن يزيد الرهاوي حدثنا الحسن بن عبد الرزاق من اصل كتابه حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم الرازي حدثنا محمد بن يزيد بن سنان الرهاوي حدثنا سفيان الثوري بمكة عن عبد الأعلى عن ابي عبيدة قال ان الله تعالى يغار لعبده فليغر قال ابو حاتم هكذا حدثنا موقوفا وحدثنا ابن نفيل الحراني حدثنا مجالد بن يزيد حدثنا سفيان مسندا حدثنا جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا ابو نعيم قال قال سفيان قال الشعبي
( 255 ) للسبيعي يا أبا إسحاق انت افضل مني فقال ابو إسحاق بل انت افضل مني حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا

المثنى بن معاذ العنبري حدثنا بشر بن المفضل قال لقيت سفيان الثوري بمكة فقال ما خلفت بعدي بالكوفة آمن على الحديث
( 256 ) من منصور بن المعتمر
( 257 ) ابو محمد سليمان بن مهران الاعمش مولى لبني كاهل من كبار علماء الكوفة يقارن بالزهري في الحجاز ولد سنة احدى وستين ورأى أنس بن مالك وكلمه ولكن لم يزرق له السماع وما يرويه عن انس فهو إرسال اخذه عن اصحاب انس وروى عن ابن ابي اوفى حديثا واحدا قال ابن معين سألت يحيى بن

سعيد عنه فكتب عليه إرسال لكنه لقي من كبار التابعين الاجلاء والمخضرمين وروى عنه سفيان وشعبة ويحيى القطان وجرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وأبو معاوية وعيسى بن يونس ووكيع وابو نعيم وابو اسامة وغيرهم
171 - في حديث الاعمش عن ابي صالح عن ابي هريرة عن النبي صلى الله عليه و سلم لا تسبوا اصحابي اختلاف قد رواه شريك عن الاعمش عن ابي صالح عن رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه و سلم عن النبي صلى الله عليه و سلم ورواه ابو الاحوص عن الاعمش عن ابي صالح عن ابي سعيد عن النبي صلى الله عليه و سلم وكذلك جرير بن عبد الحميد ويقدمان على شريك والحديث حديثهما والذي رواه عن ابي هريرة فهو خطأ حدثني جدي وعبد الواحد بن محمد قالا حدثنا علي بن مهرويه حدثنا

ابن ابي خيثمة حدثنا عمر بن حفص حدثنا وهب البغدادي حدثني زائدة ابن قدامة قال تبعت الاعمش يوما قال فأتى المقابر فدخل في قبر محفور فاضطجع ثم خرج منه وهو ينفض التراب عن رأسه ويقول واضيق مسكناه
( 258 ) عمر بن عبيد
( 259 ) ويعلى بن عبيد
( 260 ) ومحمد بن عبيد طنافسيون عمد راكبرهم سمع ابا إسحاق وهو صدوق ويعلى متفق عليه مخرج في الصحيحين ومحمد فيه تشيع وهو صدوق وهو دون يعلى في الحفظ ايضا ويعلى سني وعمر مذهبه عجيب كان يقول معاوية اعدل في القتال من علي ولهم اخ آخر يقال له

( 261 ) إبراهيم حدثنا جدي حدثنا القاسم بن إسماعيل الضبي حدثنا يعقوب بن إبراهيم الدورقي حدثنا هشيم بن بشير عن عبد العزيز بن صهيب عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من كذب علي معتمدا فليتبؤأ مقعده من النار
172 - حديث مسعر عن محمد بن زياد عن ابي هريرة يتفرد به ابو الزنباع روح بن الفرج عن زيد بن حبان عن مسعر ولا يصح ذلك ولا يتابعه احد

سمعت محمد بن سليمان الفامي يقول سمعت ابي يقول سمعت الكديمي يقول سمعت ابا نعيم يقول لما خرجنا في جنازة مسعر جعلت اتطاول في المشي فقلت يجيئوني فيسألني عن حديث مسعر فذاكرني محمد بن بشر العبدي بحديث مسعر فأغرب علي بسبعين حديثا لم يكن عندي منها الا حديث واحد
( 262 ) احمد بن عبد الله بن يونس

ثقة متفق عليه وهو آخر من روى عن الثوري سمعت جدي يقول سمعت محمد بن مخلد العطار يقول سمعت احمد بن منصور الرمادي يقول حدثنا ابو الصلت عبد السلام بن صالح حدثنا يحيى بن اليمان قال
( 263 ) كان سفيان الثوري امير المؤمنين في الحديث وابن عيينة صاحب شرطته سمعت جدي وابن علقمة الاهبري يقولان سمعنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي يقول سمعت محمد بن هارون ابا نشيط يقول سمعت الفريابي يقول سمعت سفيان الثوري يقول ادخلت على ابي جعفر المنصور بمكة سنة خمسين فقلت يا أمير المؤمنين اتق الله في الامور فإنما ايد الله هذه الامة بسيوف المهاجرين والانصار وابناؤهم يموتون جوعا فقال يا سفيان اتريد ان نكون مثلك قال فلتكن دونما انت فيه

وفوق ما انا فيه ثم اشار الي بالقضاء فخرجت قال ثم اختفى سفيان الى ان مات سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت ابن ابي حاتم الرازي يقول سمعت ابي يقول سمعت الاعين يقول سمعت حماد بن خالد الخياط يقول كنت عند مالك بن انس فجرى حديث سفيان فقال مالك نعم سفيان كأنه يستصغره فلولا حاجتي الى مالك لملأت اذنيه لما اعرف من فضل سفيان سمعت علي بن عمر الفقيه يقول سمعت ابا الحسن الدرستيني يقول كان يقال عبد الله بن مسعود يشبه بالنبي صلى الله عليه و سلم سمتا وهديا وقال عبد الله من اراد ان ينظر الى سمتي وهديي فلينظر الى علقمة وقال علقمة مثل ذلك في إبراهيم النخعي وقال إبراهيم مثل ذلك في منصور ابن المعتمر وقال منصور مثل ذلك في سفيان الثوري وقال سفيان مثل ذلك في وكيع بن الجراح وقال وكيع مثل ذلك في احمد بن حنبل وقال احمد مثل ذلك في ابي زرعة الرازي وقال ابو زرعة مثل ذلك في عبد الرحمن بن ابي حاتم حدثني جدي حدثنا علي بن مهرويه حدثنا ابن ابي خيثمة حدثنا

يحيى بن ايوب قال سمعت معاذ بن معاذ العنبري يقول إذا سمعت الحديث من
( 264 ) زهير لم ابال الا اسمعه من سفيان الثوري 0265 جرير بن عبد الحميد الضبي يعد في اهل الكوفة والري ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين كان يقال من فاته شعبة والثوري يستدرك بجرير سمع منصور بن المعتمر ومغيرة بن مقسم والاعمش وينزل الى مسعر وسفيان وعمر حتى ادركه الخلق دخل قزوين وروى بها وقال قتيبة حدثنا جرير الحافظ المقدم لكني سمعته يشتم معاوية علانية ومات سنة ثمان وثمانين ومائة وآخر

من روى عنه من الثقات يوسف بن موسى القطان الرازي وأخرج البخاري يوسف في الصحيح أبو يوسف يعقوب بن إبراهيم القاضي الانصاري صدوق في الحديث ومحله في الفقه كبير سمع الاعمش واقرانه من اشياخ الكوفة ويروي عن الضعفاء ويخطيء في أحاديث قال ابن خزيمة ليس الحديث من صناعته
173 - وأخطأ في حديث رواه عن سليمان التيم عن انس ان النبي صلى الله عليه و سلم كان يقرأ في صلاة الفجر ما بين الستين الى المائة وإنما روى هذا الحديث التيمي عن سيار بن سلامة ابي المنهال عن ابي برزة عن النبي صلى الله عليه و سلم والحديث مخرج في الصحيحين من حديث سليمان التيمي وغيره عن ابي ا لمنهال عن ابي برزة وقد كان احمد بن حنبل ويحي بن معين كتبا

عنه كتبه ثم تركا الرواية عنه قال يحيى بن معين حدثنا ابو يوسف القاضي يعقوب بن إبراهيم وكان يقول في دبر صلاته اللهم اغفر لي ولوالدي ولأبي حنيفة وكان يقول سمعت السلف يقولون من لا يعرف لأستاذه لا يفلح وتوفي سنة تسع وثمانين وكان شديدا على الجهمية
( 266 ) ابو سفيان وكيع بن الجراح بن مليح ثقة إمام متفق عليه مخرج في الصحيحين عارف بالحديث حافظ ربما يخطيء في ألوف في أحاديث قليلة روى عنه استاذه سفيان الثوري مولده سنة تسع وثلاثين ومائة واحاديثه مخرجه في الصحيحين الا ما يرويه عمن ليس بمتفق عليه وأصحابه ائمة احمد بن حنبل ويحيى بن معين وعلي بن المديني وأبو

خيثمة واحمد بن منيع وإسحاق بن راهويه وابو بكر وعثمان ابنا ابي شيبة وابو كريب وابو سعيد الاشج وإبراهيم بن موسى ومحمد بن مهران الجمال الرازيان وعمرو بن زرارة وعبد ا لرحمن بن بشر بن الحكم ومحمود ابن غيلان وعبد الله بن محمد المسندي وقتيبة بن سعيد وعلي بن محمد الطنافسي ابن اخت يعلى وكتب ابو حاتم الرازي وأقرانه عن علي الطنافسي وآخر من روى عن وكيع بالكوفة إبراهيم بن عبد الله العبسي وببغداد علي بن حرب الموصلي وسعدان بن نصر وابنه
( 267 ) سفيان بن وكيع سمع اباه وابن عيينة وقدماء الكوفة ومكة لكنهم ضعفوه وكان له وراق ادخل في حديثه ما ليس له فقال له الكوفيون ويحك أفسدت شيخنا وابن شيخنا روى عنه الحفاظ ثم تركوا حديثه
( 268 ) ابو عامر قبيصة بن عقبة

ثقة الا في حديث سفيان فإنه سمع وهو صغير مع ان الائمة رووا عنه حديث سفيان ويكثر البخاري عنه عن سفيان وتفرد عنه ابو حاتم الرازي بحديث عن سفيان عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع الولاء وعن هبته وهذا مما نقم على ابي حاتم فليس هذا من حديث نافع عن ابن عمر إنما هو عند سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ورواه عبيد الله بن عمر عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر ونافع هاهنا خطأ حدثنا جدي محمد بن علي بن عمر حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا ابي حدثنا قبيصة حدثنا سفيان عن عبيد الله بن عمر بن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم نهى عن بيع ا لولاء وعن هبته قال جدي وحدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا ابو حاتم ورواه شيخ ضعيف عن سفيان من اهل الكوفة وهو
( 269 ) نصر بن مزاحم

ضعفه الحفاظ جدا وقد حدث به غير ابي حاتم عن قبيصة عن سفيان عن عبد الله بن دينار عن ابن عمر على الصواب
( 270 ) ولقبيصة اخ اكبر منه يقال له سفيان بن عقبة سمع مسعرا وسفيان ثقة سمع منه ابو كريب واقرانه
( 271 ) ولقبيصة ابن يقال له عقبة يروي عن ابيه ليس بذلك المشهور
( 272 ) ثابت بن محمد العابد ثقة متفق عليه سمع مسعرا وسفيان اخرجه البخاري في الصحيح قال ابو حاتم لم ار ازهد منه

( 273 ) ابو كريب محمد بن العلاء الهمداني ثقة سمع منه البخاري وابو حاتم وأخرج في الصحيح وهومن اقران ابني ابي شيبة ويسند حديثا اوقفه غيره
174 - حدثنا محمد بن الحسن بن الفتح الصوفي حدثنا احمد بن إسحاق بن بهلول قال قريء على ابي كريب محمد بن العلاء الهمداني وانا اسمع حدثنا عبد الله بن إدريس عن عبيد الله بن عمر عن نافع عن ابن عمر ان النبي صلى الله عليه و سلم ضرب وغرب وان ابا بكر ضرب وغرب وان عمر ضرب وغرب وهذا اوقفه غيره عن ابن إدريس قالوا ان أبا بكر ضرب وغرب

( 274 ) ابو بكر
( 275 ) وعثمان ابناء محمد بن ابي شيبة
( 276 ) وأبو شيبة اسمه إبراهيم بن عثمان حافظان ابو بكر احفظ من اخيه متفق عليهما حجتان مخرجان في الصحيح روى عنهما الائمة ولهما اخ يقال له
( 277 ) القاسم

ضعفوه وتركوا حديثه
( 278 ) وابو شيبة بن ابي بكر بن ابي شبة ثقة روى عنه ابن صاعد والحفاظ
( 279 ) ومحمد بن عثمان بن ابي شيبة ( ضعفوه )
( 280 ) ابو سعيد عبد الله بن سعيد الاشج

ثقة روى عنه البخاري في الصحيح حديثين لكن في أشياخه ثقات وضعفاء يحتاج في حديثه الى معرفة وتمييز
( 281 ) محمد بن عبد الله بن نمير ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين قال احمد بن حنبل هو درة العراق
( 282 ) ابو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني حافظ سمع مالكا وقيس بن الربيع وشريكا رضيه يحيى بن معين

وضعفه غيره مخرج في الصحيحين
( 283 ) هناد بن السري ابو السري زاهد ثقة مخرج في الصحيح أكثر عنه مسلم سمع ابا الاحوص وأقرانه سمعت علي بن احمد بن صالح المقريء يقول سمعت محمد بن مسعود الاسدي يقول سمعت محمد بن ماجه يقول كان بالكوفة يشبه زهد هناد بزهد عيسى بن مريم
( 284 ) محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي

قال ابن ابي دارم كتبت عنه مائة وخمسين الف حديث روى عنه الحفاظ من اهل بغداد والري وخراسان ويروي عنه ابو بكر الاسماعيلي وهو من آخر من روى عنه
( 285 ) ابو العباس احمد بن محمد بن سعيد بن عقدة الكوفي من الحفاظ الكبار وهو شيخ الشيعة في حديثه نظر فإنه يروي نسخا عن شيوخ لا يعرفون ولا يتابع عليها قال عبد الله بن عدي الجرجاني سمعت عبدان ان الاهوازي يقول ابن عقدة قد خرج من معاني اهل الحديث يجب الا يذكر معهم قال ابن عدي اما فضله وعلمه فغير مدافع ولا يتورع عن الرواية عن كل احد وقد روى عنه الحفاظ الكبار ابو علي الحافظ النيسابوري وأبو احمد

الكرابيسي وابو بكر بن الجعابي وابو الحسن الدارقطني وابن المظفر وعلمه في هذا الشأن لا يختلف فيه
( 286 ) احمد بن عبد الجبار العطاردي قد روى عنه جماعة من الكبار ابن صاعد وابو عبد الله المحاملي وإسماعيل الصفار وقال ابن ابي حاتم كتبت عنه وامسكت عن الرواية عنه لكثرة كلام الناس فيه فإنه روى عن القدماء ابي بكر بن عياش وحفص بن غياث وأقرانهما قال الخليل وليس في حديثه مناكير لكنه روى عن القدماء اتهموه في ذلك والمغازي عن يونس بن بكير عن محمد بن إسحاق ومات سنة سبعين ومائتين

واسط

( 287 ) ابو هاشم يحيى بن دينار الرماني من اهل واسط سمع كبار التابعين كتب عنه شعبة وسفيان واقرانهما
( 288 ) اصبغ بن زيد الوراق سمع سعيد بن جبير وغيره يخرج في كتب الائمة والعلماء من اهل واسط سمعت عبد الصمد بن احمد الخولاني يقول سمعت احمد بن ثابت يقول سمعت محمد بن خلف بن المرزبان يقول قال هشيم ليس من

اصحاب الحديث من لم يحفظ الحديث
175 - حدثنا جدي والقاسم بن علقمة قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا حميد بن الربيع اللخمي حدثنا هشيم حدثنا ابو الجهم عن الزهري عن ابي سلمة عن ابي هريرة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم امرؤ القيس قائد لواء الشعر الى النار يوم القيامة ابو الجهم لا يعرف ولا يسمى ولم يرو عنه غير هشيم وهذا الحديث رواه احمد بن حنبل ويحيى بن معين عن هشيم واختلف في موته قال يحيى واحمد توفي سنة ثلاث وثمانين ومائة وقال ابن محبوب سنة احدى وثمانين ومائة

( 289 ) عاصم بن علي بن عاصم بن صهيب الواسطي سمع شعبة ومالكا سمع منه البخاري وابو حاتم واخرج عنه البخاري في كتابه الصحيح

( 290 ) ابو خالد يزيد بن هارون الواسطي ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين سمع من اصحاب انس جماعة كعاصم الاحول وسليمان التيمي وحميد الطويل ثم شيوخ الكوفة مسعر بن كدام والثوري وأقرانهما وسمع هشاما الدستوائي وشعبة وأدرك يحيى بن سعيد الانصاري من اهل المدينة قال احمد بن حنبل ولد سنة ثمان عشرة ومائة ومات سنة ست ومائتين وروى عنه الائمة كلهم واخرجه الشيخان في الصحيح

المدائن

( 291 ) المغيرة بن مسلم السراج اخو
( 292 ) عبد العزيز وكان ينزل المدائن روى عنه الثوري وغيره

176 - حدثنا علي بن عمر الفقيه والقاسم بن علقمة الشروطي قالا حدثنا عبد الرحمن بن ابي حاتم الرازي حدثنا محمد بن حماد الطهراني حدثنا عبد الرزاق حدثنا سفيان الثوري عن المغيرة السراج عن ابي العالية عن ابي ابن كعب عن النبي صلى الله عليه و سلم قال بشر هذه الامة بالسنا والرفعة والتمكين في البلاد ما لم يطلبوا الدنيا بعمل الاخرة فإذا طلبوا الدنيا بعمل الاخرة

لم يكن لهم في الاخرة من نصيب تابع عبد الرزاق زيد بن الحباب والمعتمر بن سليمان عن سفيان ورواه قبيصة عن سفيان عن أيوب عن ابي العالية ( 293 ) ابو شهاب عبد ربه بن نافع الحناط سمع الاعمش وابن ابي خالد والثوري وأقارنهم
177 - وهو الذي يروي عن ابن ابي خالد عن قيس بن ابي حازم عن جرير عن النبي صلى الله عليه و سلم سترون ربكم عيانا لم يقل عيانا عن إسماعيل غير ابي شهاب وأخرجه البخاري من حديث ابي شهاب

قال ابن ابي خيثمة سمعت يحيى بن معين يقول ابو شاب الحناط ثقة وهو من اهل الكوفة نزل المدائن

بغداد

سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت ابن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت ابي يقول لو اجترأت لاحد ان اقول إنه يكذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم لقلت
( 394 ) ابو البختري
( 295 ) ابو يحيى محمد بن عبد الله بن كناسة من بني نصر بن قعين سمع هشام بن عروة والثوري ثقة متفق

عليه سمع منه احمد ويحيى وابن المديني ومن بعدهم وآخر من روى عنه ببغداد محمد بن الفرج الازرق والحارث بن ابي اسامة ابو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف من اهل البصرة سمع منه احمد ويحيى سمع شعبة ومالكا قال يحيى ليس به بأس ولم يتفقوا على الاحتجاج به
( 296 ) عفان بن مسلم ابو عثمان شيخ البصرة مولى الانصار متفق عليه مخرج في الصحيحين سمع شعبة والحمادين وغيرهم عمر وسمع منه القدماء واحتج به البخاري وتغير قبل موته بأشهر ومات يقال ببغداد

( 297 ) ابو الاشهب هوذة بن خليفة البكراوي قدم بغداد وسمع منه الائمة سمع التيمي وشعبة وعوف بن ابي جميلة الاعرابي أدركه البخاري ولم يخرجه في الصحيح وقال ابن معين هوذة عن عوف ضعيف
( 298 ) إبراهيم بن عرعرة بن البرند السامي ابو إسحاق حافظ كبير ثقة متفق عليه مخرج في الصحيحين أكثر عنه عبد الله بن احمد وكان ابو يعلى الموصلي يثني

عليه ويفتخر به مات ببغداد سنة احدى وثلاثين ومائتين سمعت عبد الرحمن بن محمد بن خيران الفقيه يقول سمعت محمد بن مخلد العطار ببغداد يقول سمعت عبد الله بن احمد بن حنبل يقول كنا عند عبيد الله بن عمر القواريري يوم نعي اليه يحيى بن معين فبكى واسترجع ثم روى عن بعض شيوخه عن هشام بن حسان عن الحسن انه قال إن من اعظم الناس مصيبة عليك من إذا رأيته وجدت عنده نصيحة فبينا انت كذلك إذ فقدته وإن ابا زكريا من اعظم الناس مصيبة عندنا به قال عبد الله ثم مات بعده بأيام سنة ثلاث وثلاثين سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن أبي خيثمة يقول سمعت ابا سلمة يقول سمعت محمد بن مسلم بن ابي الوضاح يقول كنت مؤدب الهادي موسى بن المهدي وكان المهدي يخرج كثيرا فينظر اليه فقال لي يوما يا محمد ما تقول في رجل من اهل الخراج يقتطع المال فلا استطيع ان استخرجه منه حتى يمسه شيء من العذاب قال فقلت في نفسي والله ليسألنك الله يا محمد عن هذا اليوم قلت يا أمير المؤمنين ما علمت ذلك إنما هو غريم من الغرماء قال فما خرج الى موسى يسأل عنه بعد ذلك حتى مات

( 299 ) ابو سعيد محمد بن مسلم بن ابي الوضاح المؤدب كان يعلم الهادي موسى بن المهدي روى عنه الكبار ابو النضر هاشم ابن القاسم وسليمان بن داود وغيرهما صدوق غير متفق عليه وهو من المعروفين يروي عن شيوخ الشام والكوفة سمعت عبد الواحد بن محمد يقول سمعت علي بن مهرويه يقول سمعت ابن ابي خيثمة يقول سمعت ابي يقول قدم المهدي بعشرة محدثين فيهم الفرج بن فضالة
( 300 ) وغياث بن إبراهيم وغيرهما وكان المهدي يحب الحمام ويشتهيها فأدخل عليه غياث بن إبراهيم فقيل له
178 - حدث امير المؤمنين فحدث بحديث ابي هريرة لا سبق الا في

حافر او نصل او جناح فأمر له المهدي بعشرة الاف درهم فلما قام قال المهدي اشهد ان قفاك قفا كذاب على رسول الله صلى الله عليه و سلم وإنما استجلبت ذلك انا فأمر بالحمام فذبحت وقال من اجلها هذا كذب على رسول الله صلى الله عليه و سلم فما ذكر غياثا بعد ذلك سمعت عبد الله بن محمد القاضي الحافظ يقول سمعت محمد بن عبد الله الشافعي يقول سمعت حمدون بن احمد السمسار يقول كنا عند علي بن الجعد فقام رجل فسأله عن حديث لشعبة عن فوات القرآن فلم يحسن ان يسأل وصحف فقال شعبة عن قراءة القرآن فضحك علي بن الجعد ثم انشأ يقول ... لم يركبوا الخيل الا بعدما كبروا ... وهم ثقال على اكتافها عنف ...

خلف بن هشام البزار المقرئ ابو محمد ثقة عالم بالقراءات سمع مالك بن انس

وحماد بن زي وغيرهما رضيه
الائمة وحفاظ بغداد روى عنه البخاري وابو زرعة وابو حاتم وآخر من روى عنه ابو القاسم البغوي مات سنة تسع وعشرين ومائتين الهيثم بن خارجة يكنى ابا احمد شيخ بغداد سمع مالكا واهل الشام روى

عنه الائمة وأكثر عنه الصغاني وعباس الدوري والبخاري وابو زرعة وابو حاتم وآخر من روى عنه احمد بن الحسن الصوفي البغدادي توفي في ذي الحجة سنة سبع وعشرين ومائتين بشار بن موسى الخفاف البغدادي ضعفه الحفاظ كلهم وقد كتبوا عنه وآخر من روى عنه البغوي توفي سنة نيف وعشرين
( 301 ) ابو زكريا يحيى بن معين عارف بالرجال قديما وحديثا وبأخبار النبي صلى الله عليه و سلم والصحابة والتابعين قرنا بعد قرن ومن كان في زمانه الى ان توفي ارتحل الى بلاد الحجاز وأقام بها وأتى على حديثهم ثم دخل اليمن فأتى على حديثهم ثم رجع الى البصرة والكوفة فأقام عند ائمة ذلك الوقت ثم خرج الى الشام ومصر ثم قال لو لم نكتب الحديث من مائة وجه ما وقعنا على الصواب

سمعت جدي يقول سمعت ابا بكر بن مجاهد ببغداد يقول سمعت احمد ابن ابي خيثمة يقول سمعت يحيى بن معين يقول سمعت ابن السماك يقول لا تخف ممن تحذر ولكن احذر ممن تأمن سمعت جدي يقول سمعت ابا بكر بن مجاهد ببغداد يقول سمعت ابا بكر احمد بن ابي خيثمة يقول سمعت ابي يقول لما بلغه موت يحيى بن معين وبكى بلغني ان رجلا طال مرضه فاتاه اصحابه يعودونه فجعل في طول مرضه يبلغه ان الرجل ممن كان يعوده مات قال وكتبهم في صحيفة او لوح حتى كملوا مائة ثم قال كملوا المائة او زادوا وكتب في آخر الصفحة او اللوح ... وما انا الا مثلهم غير انني ... مقيم ليال بعدهم ثم لاحق ...

سمعت جدي يقول سمعت اباب بكر بن مجاهد ببغداد يقول سمعت احمد بن ابي

خيثمة يقول مات يحيى بن معين
بمدينة رسول الله صلى الله عليه و سلم لسبع ليال بقين من ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين ومائتين وقد استوفى خمسا وسبعين سنة ودخل في الست ودفن بالبقيع وحمل على نعش النبي صلى الله عليه و سلم ونودي ان هذا كان يذب الكذب عن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال ومات بو خيثمة في

شعبان سنة اربع وثلاثين ومائتين في خلافة جعفر المتوكل وهو ابن اربع وسبعين سنة مات بعد ابن معين بأشهر
( 302 ) احمد بن محمد بن حنبل بن هلال بن أسد الشيباني ولد بمرو ثم حمل الى بغداد وهو رضيع وقد كان والده في بعث الغزاة ومولده سنة اربع وستين ومائة ادرك ابراهيم بن سعد الزهري وروى عنه احاديث قلائل واتى على حديث اهل بغداد ثم خرج الى مكة وصحبه علي ابن المديني ويحيى بن معين ثم خرجوا الى صنعاء ثم رجعوا الى بلاد العراق والكوفة والبصرة وواسط ثم خرج احمد الى الشام وحده وكان افقه اقرانه واورعهم واكفهم عن الكلام في المحدثين الا عند الاضطرار وكان يملي الكتب من حفظه على تلامذته املى علي حرب بن إسماعيل الكرماني تاريخا ومسائل مائة وثلاثين جزءا وتوفي ببغداد في رجب سنة احدى واربعين ومائتين وقد كان امسك عن الرواية من وقت الامتحان وكانت المحنة سنة ثمان عشرة ومائتين فما كان يروي الا لبنيه في بيته وكان له ابنان

303 - صالح
( 304 ) وعبد الله عالمان رويا عن ابيهما علما كثيرا وصالح تقدم موته وعبد الله بقي الى سنة تسعين ومائتين
( 305 ) ابو الحسن علي بن عبد الله المديني قرين احمد بن حنبل ويحيى بن معين وكان اسرد اقرانه للأحاديث

وأكثرهم تصانيف وكان البخاري اخذ العلم عنه لكنه اجابهم حين امتحن احمد فأمسك بعض الحفاظ عن الرواية عنه منهم ابو زرعة الرازي فأما الائمة فاحتجوا به وروى عنه محمد بن يحيى الذهلي ومحمد بن إسماعيل البخاري وآخر من روى عنه وعن احمد ابو القاسم البغوي وتوفي علي سنة ثمان وثلاثين ومائتين
( 306 ) هارون بن عبد الله الحمال قرين احمد ويحيى وابن المديني في العلم والحفظ وسمي الحمال لكثرة

علمه وحفظه روى عنه الائمة توفي بعد الاربعين ومائتين
( 307 ) وابنه موسى بن هارون الحمال حافظ بارع ثقة ارتحل الى قتيبة بخراسان وكتب علم الحجاز والعراق مات سنة تسعين ومائتين
( 308 ) احمد بن منيع يقارب ابن حنبل وأقرانه في العلم وهو الذي روى الاعتقاد عن احمد بن حنبل سمع منه الائمة توفي سنة اثنتين واربعين ومائتين
( 309 ) محمد بن صالح الانماطي يعرف بكيلجة

سمع شيوخ البصرة والكوفة واخذ علم هذا الشأن عن احمد ويحيى روى عنه الحفاظ والعلماء ببغداد وآخر من روى عنه إسماعيل ابن محمد الصفار ابو حفص عمرو بن علي الصيرفي حافظ متقن من علماء البصرة كتب عنه الكهول والاحداث لما دخل بغداد بعد الاربعين سنة سبع وثمان ومات في سنة ثمان واربعين سمع ابن عيينة وغندر واقرانهما قال ابو حاتم الرزاي لم ار بالعراق مثله آخر من روى عنه ببغداد ابو عبد الله المحاملي
( 310 ) ابو الاشعث احمد بن المقدام العجلي البصري مخرج في الصحيحين سمع حماد بن زيد ويزيد بن زريع وابن

عيينة مات سنة ثمان واربعين آخر من روى عنه ابو عبد الله المحاملي وابن عياش 3 ( 311 ) يوسف بن موسى الرازي ثقة متفق عليه خرج في الصحيحين أكثر عن جرير بن عبد الحميد وأكثر عن شيوخ البصرة والحجاز واخر من روى عنه ابو عبد الله المحاملي
( 312 ) احمد بن إبراهيم الدورقي ثقة متفق عليه روى عنه ابو حاتم وابو زرعة فمن بعدهما ابو يعلى الموصلي وابو القاسم البغوي ومحمد بن إسحاق السراج

( 313 ) اخوه يعقوب بن إبراهيم ثقة سمع هشيم بن بشير وسفيان بن عيينة والدراوردي سمع منه ابو حاتم وابو زرعة وغيرهما من الكبار واحتج به البخاري في الصحيح وروى عنه وكذلك مسلم وآخر من روى عنه ببغداد ابو عبد الله المحاملي ومحمد بن مخلد العطار
( 314 ) علي بن مسلم الطوسي أقام ببغداد وبها مات ثقة سمع هشيما وابن عيينة احتج به البخاري في كتابه الصحيح وروى عنه
( 315 ) ابو زيد عمر بن شبة النميري البصري

معروف ثقة سمع محمد بن جعفر غندرا وعبد الوهاب الثقفي وأقرانهما وعمر حتى سمع منه شيوخ بغداد والجبل كتب عنه ابو حاتم وابنه وثقوه وسمع منه ابو نعيم الجرجاني
( 316 ) محمد بن سهل بن عسكر
( 317 ) ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه
( 318 ) واحمد بن منصور الرمادي ثقات احتج بهم الائمة واخرهم موتا الرمادي ثقة كتب عنه

البغوي وابن صاعد وابو العباس بن سريج والمحامليان واخر من روى عنه من الثقات إسماعيل الصفار وسمع شيوخ البصرة وبغداد والكوفة مات سنة اربع وستين ومائتين
( 319 ) العباس بن يزيد البحراني روى عنه الكبار وسمع عبد الرزاق وغيره لم يخرجوه في الصحاح
( 330 ) ابو الفضل العباس بن محمد الدوري تتلمذ على احمد بن حنبل ويحيى بن معين وادرك كثيرا من شيوخهما سمع بالبصرة ابا داود الطيالسي وأبا عاصم و الانصاري وبشر بن

عمر واقرانهم وبالكوفة محاضر بن المورع وجعفر بن عون ومحمد بن بشر العبدي وعبيد الله بن موسى واقرانهم وببغداد محمد بن كناسة وأبا النضر ومنصور بن سلمة روى عنه ابو عبد الرحمن النسائي وابن خزيمة النيسابوري وابن ابي حاتم الرازي وروى عن يحيى بن معين التاريخ الكبير
( 321 ) محمد بن إسحاق الصغاني ابو بكر ثقة كبير صاحب المسند روى عنه مسلم بن الحجاج في الصحيح ادرك ابا داود الطيالسي ومحاضر بن المروع وجعفر بن عون وعبيد الله ابن موسى والانصاري وأبا عاصم النبيل ومحمد بن كناسة وأبا اليمان وسعيد بن ابي مريم ويحيى بن بكير وأبا صالح كاتب الليث وأخذ علم اللغة والنحو عن ابي عبيد له رحلة الى الشام ومصر والكوفة والبصرة وغيرها ومات سنة ثمان وستين ومائتين
( 322 ) ابو عبيد القاسم بن سلام

كبير يقارن بأحمد بن حنبل في العلم غير انه يختار في الفقه ويميل الى الكوفيين في أكثره وكان ساكن بغداد مات بمكة سنة سبع عشرة ومائتين
( 323 ) ابو إسماعيل محمد بن إسماعيل الترمذي كبير في العلم سمع بالبصرة ابا الوليد والانصاري وارتحل الى مصر والشام ومات بعد الصغاني بسنة وتوفي الصغاني سنة ثمان وستين ومائتين
( 324 ) ابو إسحاق إسماعيل بن إسحاق بن إسماعيل بن حماد ابن زيد

قاضي القضاة ببغداد الثقة الكبير في وقته متفق عليه مقدم في اصحاب مالك وكان علي القضاء الى ان مات صنف كتاب المبسوط على مذهب مالك وصنف احكام القرآن في مائة وعشرين جزءا وله علم بالقراءات ادرك ابن ابي اويس وعبد العزيز الاويسي والقعنبي والانصاري وابا الوليد وغيرهم مخرج في كتب الائمة ولم ير في القضاء مثله عفة وعلما وكان عالما بالحديث وكان اصحاب الحديث يدعون له بالري وخراسان مات سنة سبع وتسعين ومائتين
( 325 ) يوسف بن يعقوب بن إسماعيل بن حماد بن زيد تولي قضاء القضاة ببغداد بعد ابن عمه إسماعيل وكان له معرفة بالحديث ادرك من شيوخ اسماعيل الكثير

( 326 ) جعفر بن ابي عثمان الطيالسي صاحب يحيى بن معين له في الحفظ اسم وعلم
( 327 ) صالح بن محمد البغدادي ويلقب جزرة عالم حافظ وسار الى بخارى فمات بها
( 328 ) علي بن عبد الصمد الطيالسي يلقب بعلان حافظ علام اخذ العلم من ابن معين
( 329 ) احمد بن الحسن بن عبد الجبار الصوفي

سمع يحيى بن معين والهيثم بن خارجة وأقرانهما ثقة مخرج في الصحيح
( 330 ) ابو القاسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز البغوي ثقة كبير كتب عن العلماء قديما وعمر مائة وعشر سنين أدرك الكبار من شيوخ البصرة وبغدا هدبة بن خالد وعلي بن الجعد وعبد الاعلى بن حماد وعبيد الله العيشي وأبا نصر التمار وقريبا من مائة شيخ لم يدركهم احد في عصره غيره ومات سنة سبع عشرة وثلاثمائة
( 331 ) ابو بكر عبد الله بن سليمان بن الاشعث السجستاني الحافظ الامام ببغداد في وقته عالم متفق عليه إمام ابن إمام له

كتاب المصابيح شارك اباه بمصر والشام في شيوخه سمع عيسى بن حماد وأحمد بن صالح المصري الحافظ وأيوب العسقلاني والائمة بمصر وجميع الشام وبغداد واصبهان وسجستان وشيراز وخراسان مات سنة ست عشرة وثلاثمائة أدركت من اصحابه جماعة واحتج به من صنف الصحيح ابو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة الاصبهاني وكان يقال ائمة ثلاثة في زمان واحد ابن ابي داود ببغداد وأبن خزيمة بنيسابور وابن ابي حاتم بالري قال الخليل رضي الله عنه ورابعهم ببغداد
( 332 ) ابو محمد يحيى بن محمد بن صاعد مولى بني هاشم ثقة إمام يفوق في الحفظ اهل زمانه ارتحل الى مصر والشام والحجاز والعراق منهم من يقدمه في الحفظ على اقرانه منهم ابو الحسن الدارقطني الحافظ ومات ابن صاعد سنة ثمان عشرة وثلاثمائة
( 333 ) ابو عبيد

334 - وابو عبد الله القاسم والحسين ابناء إسماعيل المحاملي ثقتان كبيران عالمان ادركا عمرو بن علي الصيرفي ومحمد بن المثنى وابا الاشعث ويوسف بن موسى ويعقوب الدورقي واقرانهم قدر مائة وهما من شرط الصحيح مات ابو عبيد سنة ثلاث وعشرين وأبو عبد الله سنة ثلاثين وثلاثمائة
( 335 ) ابو علي إسماعيل بن محمد الصفار نيف على التسعين ويقال بلغ احدى ومائة سمع الحسن بن عرفة

واحمد بن منصور الرمادي وسعدان بن نصر ثقة عالم بالنحو واللغة والقرآن كان ربيب المبرد إمام سمع منه القدماء ابو بكر بن الجعابي وابو الحسين بن المظفر وأقرانهما
( 336 ) ابو الفتح الازدي
( 337 ) وابو بكر الجعابي

( 338 ) وعمر بن ابي السري البصري
( 339 ) وأبو الحسين محمد بن المظفر السويدي ومات سنة احدى وثمانين هؤلاء كانوا الحفاظ ببغداد بعد ابن ابي داود وابن صاعد وأعلمهم واوثقهم

( 340 ) ابو الحسن علي بن عمر بن مهدي الدارقطني عالم متقن غاية في الحفظ وفي رضيه العلماء كلهم سمع البغوي وابن ابي داود وابن صاعد ثم تنزل الى شيوخ بعدهم مات سنة خمس وثمانين وثلاثمائة واختت به الشيوخ في هذا الشأن ببغداد وكان بها بعده حفاظ ماتوا في حد الكهولة
( 341 ) ابو مسعود الدمشقي

( 342 ) والحسين بن احمد بن بكير
( 342 ) وابو الفتح بن ابي الفوارس البغداديان

الموصل وغيرها

( 344 ) المعافي بن عمران قديم ثقة سمع الثوري ومسعرا وأقرانهما موصوف بالزهد والعلم والعد الة سمع منه شيوخ العراق والموصل بلده
( 345 ) زيد بن ابي الزرقاء الموصلي قديم ثقة سمع سفيان شعبة روى عنه علي بن حرب الموصلي
179 - حدثنا احمد بن محمد العامري حدثنا عبد الله بن ابي داود حدثنا هارون بن زيد بن ابي الزرقاء حدثنا ابي حدثنا شعبة عن يعلى بن عطا عن ابيه عن عبد الله بن عمرو قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم رضي الله تعالى في رضى

الوالد وسخط الله تعالى في سخط الوالد هذا جوده عن شعبة زيد بن ابي الزرقاء وسهل بن حماد واوقفه غيرهما
( 346 ) القاسم بن يزيد الموصلي ثقة معروف سمع مالكا والثوري روى عنه علي بن حرب وأقرانه
( 347 ) محمد بن عمارة القرشي ثقة سمع الثوري وأقرانه روى عنه علي بن حرب كان يكون بالموصل
( 348 ) غسان بن الربيع الموصلي

سمع إسرائيل وغيره ثقة صالح سمع منه شيوخ بغداد وابو يعلى الموصلي مات سنة نيف وعشرين ومائتين
( 349 ) ابو الحسن علي بن حرب الموصلي سمع ابن عيينة وسعيد بن سالم القداح ومروان بن معاوية ووكيع بن الجراح ومحمد بن فضيل وابا معاوية ويحيى بن اليمان وأبا عاصم النبيل دخل بغداد في آخر عمره فسمع منه الكبار البغوي وابن ابي داود وابن صاعد وابن ابي حاتم وابو نعيم الجرجاني وإسحاق بن محمد الكيساني القزويني مات سنة اربع وستين ومائتين 3 ( 350 ) ابو يعلى احمد بن علي بن المثنى الموصلي

ثقة متفق عليه صاحب المسند والمعجم رضيه الحفاظ واخرجوه في صحيحهم ابو بكر الاسماعيلي وأبو علي النيسابوري وابن عدي وابو منصور القزويني وابن المقرئ الاصبهاني سمع يحيى بن معين وشيوخ بغداد وغيرها مات سنة ست وثلاثمائة
351 - عمران بن موسى بن فضالة ثقة بالموصل سمع سويد بن سعيد وغيره سمع منه الاسماعيلي وابو علي النيسابوري وابن عدي وغيرهم
( 352 ) ابو الاحوص محمد بن الهيثم بن حماد قاضي عكبرا ثقة سمع شيوخ بغداد والبصرة ودخل مصر ولقي بها

إسحاق الحنيني ويحيى بن عبد الله بن بكير وابن ابي مريم سمع منه القدماء البغوي وابن صاعد وابن ابي حاتم مات سنة خمس وستين ومائتين
( 353 ) ابو يحيى عيسى بن موسى بن أبي حرب الصفار بغدادي أقام بسامرا سمع يحيى بن ابي بكير وأقرانه سمع منه ابن ابي داود وابن صاعد وإسماعيل بن العباس الوراق
( 354 ) ابو الحسن حميد بن الربيع اللخمي الخزاز عاش مائة وبضع عشرة سنة سمع هشيما وابن عيينة سمع منه القدماء وادركه ابن ابي حاتم واقرانه طعنوا عليه في احاديث تعرف بالقدماء من اصحاب هشيم رواها

( 355 ) وابنه الحسن بن حميد بن الربيع سمع أبا نعيم الفضل بن دكين واقرانه محله الصدق ويروي الغرائب سمع منه شيوخ بغداد ليس بالمتين
( 356 ) ابو العباس محمد بن يونس بن موسى البصري الكديمي انتقل الى بغداد وعمر سمع القدماء من شيوخ البصرة أبا داود الطيالسي وسعيد بن عامر وأبا عامر العقدي وأبا عاصم واقرانهم سمع بعدن وغيرها منهم من يطعن عليه ومنهم من يحسن القول فيه سمع منه القدماء فمن بعدهم واخر من حدث عنه ببغداد ابو بكر القطيعي

حلوان
( 357 ) ابو علي الحسن بن علي الخلال الحلواني قال محمد بن إبراهيم الحلواني كان يشبه باحمد بن حنبل في سمته وديانته ارتحل الى الشام واليمن ومصر والعراقين سمع عبد الرزاق وابا عاصم ووكيعا وأبا اسامة واخرجه البخاري ومسلم في صحيحيهما وروى عنه احمد بن ساكن الزنجاني ومحمد بن مسعود القزويني وأبو عبد الله بن ماجه توفي سنة ثلاث واربعين ومائتين في اولها
( 358 ) محمد بن إبراهيم بن عبد الحميد الحلواني كان له حفظ سمع شيوخ الشام والعراق وكتب عنه ابو عبد الله المحاملي وإسماعيل الصفار وعلي بن مهرويه القزويني
( 359 ) ابو الحسن خازم بن يحيى الحلواني

ارتحل الى الشام والى خراسان وكان حافظا يعرف هذا الشأن ودخل قزوين سنة نيف وسبعين وكتب عنه شيوخ البلد ورضوه
( 360 ) واخواه زكريا
( 361 ) واحمد كتب عن زكريا احمد بن محمد بن داود القزويني وهو اكبر من خازم واحمد تأخر موته كتب عنه شيوخ قزوين وآخر من روى عنه ببغداد مخلد الباقرحي
( 362 ) محمد بن موسى التمار الحلواني سمع شيوخ العراق وروى نسخة يعلى بن الاشدق عن عبد الله بن جراد روى عنه ابو الحسن القطان القزويني واقرانه

الدينور

( 363 ) سيف بن المبارك الدينوري قديم روى عن محمد بن فضيل بالكوفة وعباد بن صهيب بالبصر وغيرهما غير قوي ولا متفق عليه يكتب حديثه ولا يحتج به
( 364 ) ابو حنيفة احمد بن داود الدينوري كبير المحل في اللغة عالم جامع سمع الحديث وكان يعرف له كتاب القبلة وكتاب النبات سمعت عبد الله بن محمد الحافظ يقول سمعت شيوخ الدينور احمد بن جعفر بن حمدان وغيره يبجلونه ويعدلونه وهو مشهور يعتمد على قوله وروايته
( 365 ) محمد بن عبد العزيز بن المبارك الدينوري ارتحل الى البصرة والكوفة وسمع ابا نعيم والقعنبي واقرانهما دخل

قزوين قديما قبل السبعين وكتب عنه إسحاق الكيساني واقرانه ضعفوه جدا فسقط
180 - وروى عن عمرو بن مرزوق عن شعبة عن قتادة عن انس قال كان نقش خاتم رسول الله صلى الله عليه و سلم صدق الله وهذا منكر لم يتابعه احد عن عمرو لا يعرف من حديث شعبة وروى ايضا عن عمر بن حفص بن غياث عن ابيه عن مسعر الاحاديث التي تفرد بها ابو حاتم الرازي قيل انه سمعها من ابي حاتم ثم ادعى عن عمر ورواها
( 366 ) ابو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري عالم جامع مشهور بالنحو واللغة وله في الحديث محل وفي التاريخ مشهور بذلك قال ابو الحسن القطان رأيته في أول رحلتي ببغداد

ولم يتبين لي ملحه فلم اكتب عنه فلما رجعت من اليمن ورأيت كتبه ندمت على ذلك فكتبتها عن ابي بكر المفسر عنه قال ابن كامل القاضي توفي سنة اثنتين وثمانين ومائتين
( 367 ) ابو محمد عبد الله بن وهب الدينوري حافظ مشهور ارتحل الى العراقين والى الجبل والري والى الشام ومصر لكنه يخالف في بعض ما يرويه ومات سنة ثمان وثلاثمائة سمعت محمد بن احمد المالكي يقول قال لي ابن المظفر والدارقطني كنا نذاكر الجعابي الحافظ فيقع ويقوم الى ان يذاكرنا بحديث ابن وهب الدينوري فإذا روى عن ابن وهب يغلبنا سمعت علي بن إبراهيم الحافظ يقول سمعت عمر بن سهل بن إسماعيل الحافظ يقول سمعت ابن وهب يقول لقنت ابا عمير بن النحاس بحمص اربعين حديثا فلما بلغت احدى واربعين قال لي أما

تستحي اتجشمني ان اشهد على رسول الله صلى الله عليه و سلم في ملجس واحد اكثر من اربعين شهادة
( 368 ) ابو حفص عمر بن سهل بن إسماعيل الحافظ الدينوري ثقة إمام عالم متفق عليه سمع شيوخ بغداد والكوفة والبصرة والجبل وكانت له معرفة كبيرة وديانة كتب عنه العلماء وكان صاحب سنة وعبادة وهو متفق عليه في روايته وكلامه وعلمه سمعت عيسى بن احمد بن زيد الدينوري يقول خرج عمر بن سهل الحافظ وبيده قصة فقال انا اريد ان اصعد تل التوبة وارفعها الى الله من جهال الدينور ففعل وانتقل الى قرميسين سمعت ابا القاسم بن ثابت الحافظ يقول لم ار مثل عمر بن سهل الدينوري الحافظ في الديانة

سمعت ابا القاسم بن ثابت الحافظ يقول املى علينا ابو الحسن بن حرارة الحافظ بأردبيل حديثا عن ابيه عن عبيد بن عبد الواحد بن شريك البزار عن سليمان بن عبد الرحمن عن سعيد بن يحيى عن يحيى بن سعيد عن علقمة بن مرثد عن ابي عبد الرحمن السلمي عن عثمان قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خيركم من تعلم القرآن وعلمه وقال هذا حديث غريب من حديث يحيى بن سعيد الانصاري عن علقمة فلما خرجت الى الدينور وعرضته على عمر بن سهل فقال ويحك غلط شيخك مع حفظه وشيخ شيخك حدثناه عبيد بن عبد الواحد وإنما هذا يحيى بن شعيب ابو اليسع وصحف من قال يحيى بن سعيد فكتبت ذلك الى ابن حرارة فقال جزاك الله يا أبا حفص عنا خيرا ورجع الى قوله
( 369 ) ابو بكر احمد بن محمد بن إسحاق الدينوري السني قلد قضاء القضاة بالري ثم استعفى ورجع إلى الدينور حافظ ثقة سمع بمصر ابا عبد الرحمن النسائي وأقرانه وبالبصرة أبا خليفة وأقرانه وبالموصل ابا يعلى وأقرانه وببغداد شيوخ وقته عارف

ثقة صاحب تصانيف في الابواب وغير ذلك وله في فقه الشافعي معرفة وعلم توفي سنة تسع وخسمين وثلاثمائة
( 370 ) عبد الجواد بن احمد شيخ ثقة كان بالدينور سمع زيد بن إسماعيل الصائغ وأقرانه روى عنه ابن السني وقد لقيت جماعة حدثوني عنه منهم احمد بن علي بن لال الهمذاني

همذان

( 371 ) ابو عمرو الربيع بن زياد الضبي كوفي قدم همذان وحدث بها وأعقب روى عن القدماء يحيى ابن سعيد الانصاري والاعمش وهشام بن عروة وليث بن ابي سليم ومحمد ابن إسحاق بن يسار والثوري روى عنه اصرم بن حوشب الهمذاني ومحمد بن عبيد الاسدي وأقرانهما وله احاديث يتفرد بها قال العلماء ان محله الصدق ويروي عن ابان بن ابي عياش وغيره من الضعفاء وورد همذان سنة عشرين ومائتين ومات سنة ست واربعين ومائتين ويقال سنة ثمان ومن غرائب حديثه حدثني عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني بهمذان حدثنا الحسن بن علي بن ابي الحنا التميمي حدثنا محمد بن عبيد الاسدي حدثنا الربيع بن زياد الضبي عن محمد بن عمرو عن محمد بن إبراهيم التيمي عن علقمة بن وقاص عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم إنما الاعمال بالنيات وإنما لامرئ ما نوى الحديث

تفرد به الربيع عن محمد بن عمرو عن علقمة والمحفوظ هذا من حديث يحيى بن سعيد الانصاري عن محمد بن إبراهيم التيمي وعند الربيع لهذا اخوات
( 372 ) اصرم بن حوشب ابو هشام الكندي روى عن نهشل عن الضحاك عن ابن عباس مناكير وعن ابي جعفر الرازي وابي سنان الشيباني وعنبسة بن عبد الرحمن روى عنه محمد ابن حميد الرازي وعصمة بن الفضل النيسابوري والحسن بن ابي الربيع الجرجاني وأقرانهم ويروي عن مالك وعن الثقات مناكير روى عنه الائمة وذكروا ضعفه وتركوه

اخبرني صالح بن احمد الهمذاني الحافظ قال سمعت ابا جعفر بن عبيد يقول بلغني ان رجلا من اهل خراسان اجتاز فقال صرم بن حوشب اين كتبت عن نهشل لعلك كتبت عنه في الهواء
( 373 ) ابو احمد القاسم بن الحكم العرني روى عن إسماعيل الاحمر صاحب انس ومسعر ويونس بن ابي إسحاق وعلماء الكوفة وكان قاضيها وكان يخرج الى قزوين مرابطا روى عنه ابو حجر عمرو بن رافع الجعفي ومحمد بن عبيد الاسدي وغيرهما من أهل همذان والري وقزوين وله بهمذان عقب ومات بها محله الصدق
( 374 ) عباد بن سعيد جد عبد الرحمن بن احمد عبدوس انتقل من الكوفة الى همذان روى عن زافر بن سليمان لكنه لا يعرف له راو يروي عنه
181 - وابنه يقول وجدت في كتاب ابي عن زافر بن سليمان عن داود الطائي عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة ان النبي صلى الله عليه و سلم كفن في ثلاث أثواب

وداود الطائي زاهد عابد عزيز الحديث يجمع حديثه وهذا لم نكتبه الا من هذا الوجه
( 375 ) الحارث بن عبد الله بن إسماعيل بن عقيل ابو الحسن الحارثي المعروف بالخازن كان خازنا لبعض الخلفاء روى عن ابي معشر المدني وقيس بن الربيع وإسماعيل بن جعفر روى عنه محمد بن عبد الجبار سندول وإبراهيم بن يعيش وغيرهما وكان قد انتقل الى همذان حدثنا الحسن بن عبد الرزاق القزويني حدثنا سليمان بن يزيد الفامي حدثنا محمد بن عمران الهمذاني حدثنا الحارث بن عبد الله الخازن حدثنا ابو معشر عن هشام بن عروة عن ابيه عن عائشة قالت قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ما بين المشرق والمغرب قبله

( 376 ) محمد بن عبد الجبار القرشي ويعرف بسندول جليل المحل ثقة من العلماء بهمذان روى عن ا بن عيينة ويزيد بن هارون ثم ينزل الى اسماعيل بن ابي اويس يقال سمع منه ابو حاتم الرازي روى عنه إبراهيم بن احمد بن يعيش البغدادي وإبراهيم بن مسعود وهو ابن اخيه والليث ابن ادريس وغيرهم من الغرباء الذين دخلوا همذان من اهل خراسان والجبل صنف كتابا كبيرا سمعت ابن خيران بهمذان يقول سمعت ابن ابي الحنا قال حج اربعين حجة وكان ابو نعيم الفضل بن دكين الكوفي الحجة يقول إذا رآه هذا الذي لا يجف لبده إما حاج وإما غاز
( 377 ) وابن اخيه إبراهيم بن مسعود سمع يونس بن بكير ويزيد بن هارون وعبد الله بن نمير وغيرهم

روى عنه ابن ابي حاتم عبد الرحمن وقال قال ابي هو صدوق صالح سمعت القاسم بن علقمة الابهري يقول سمعت عبد الرحمن بن ابي حاتم يقول سمعت إبراهيم بن مسعود يقول سمعت احمد بن حنبل يقول لا يشقى المحل الذي تكون فيه
( 378 ) محمد بن سعيد بن ابان بن صالح بن قيس مولى عثمان ابن عفان يعرف بالتبعي القرشي عن جرير بن عبد الحميد وحفص بن غياث وغيرهما روى عنه القدماء يحيى بن عبد الله الكرابيسي ومحمد بن ابي هارون وأحمد بن يوسف قالوا انه صدوق وكان يكون بهمذان
( 379 ) وابنه احمد بن محمد بن سعيد التبعي سمع القاسم بن حكم العرني وغيره روى عنه ابن ابي حاتم وابن صاعد والحسين بن إسماعيل المحاملي وهو كبير ثقة

( 380 ) صالح بن العباس بن زياد كوفي روى عن ابيه انتقل الى الدينور روى عنه محمد بن عمران بن حبيب ومحمد بن المغيرة السكري الهمذانيان واثنيا عليه
( 381 ) وابوه العباس روى عن كثير بن سليم ليس بذاك المشهور ويروي عنه أيضا إبراهيم ابن معدان عمر ابنه
( 382 ) إبراهيم بن معدان روى عن العباس بن زياد خرج الى مكة واقام بها روى عنه محمد ابن عمران الهمذاني وقال كتبت عنه بمكة سنة اثنتي عشرة ومائتين وكان يقال انه من اهل همذان
( 282 ) محمد بن عبيد بن عبد الملك ابو عبد الله الاسدي الرجل الصالح وهو من ناقلة الكوفة الى همذان وعبيد روى عن الشعبي روى عنه وكيع والجعفي وابو نعيم وروى محمد بن عبيد عن ابن عيينة وعمر بن هارون البلخي والربيع بن زياد وسيف بن محمد ابن اخت الثوري وغيرهم روى عنه ابو حاتم الرازي ومحمد بن صالح

الطبري وآخرون وآخر من روى عنه بهمذان الحسن بن ابي الحناء التيمي
182 - حدثني عبد الرحمن بن محمد بن خيران الشيباني بهمذان اخبرنا الحسن بن علي بن ابي الحناء حدثنا محمد بن عبيد الاسدي حدثنا علي بن ابي بكر الاسفذني الرازي حدثنا همام عن قتادة عن انس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم من نوقش في الحساب هلك هذا من حديث همام عن قتادة لم يروه الا محمد بن عبيد عن علي بن ابي بكر وإنما الحديث في الصحيح من حديث ابن ابي مليكة عن عائشة
( 384 ) ابو احمد مرار بن حمويه بن منصور

من أهل همذان شيخ السنة وإمام وقته قديم الموت جليل نازل الاسناد نزل عليه ابو حاتم وسمع منه وروى عنه البخاري في الصحيح حديثا سمع من أبي نعيم وكاتب الليث والقعنبي وغيرهم قتل في السنة شهيدا أخبرني صالح بن احمد الهمذاني الحافظ قال سمعت الحسن بن علي التميمي يقول قتل المرار سنة أربع وخسمين ومائتين وله اربع وخمسون سنة أخبرني صالح قال سمعت ابي يقول سمعت فضلان بن صالح ابن اخي المرار يقول قلت لابي زرعة الرازي انت احفظ او المرار قال انا احفظ والمرار افقه

 640 

الجزء السادس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث

من تجرئة الإرشاد في معرفة علماء الحديث من تجرئة السلفي للحافظ أبي يعلى الخليل بن عبدالله ابن أحمد بن الخليل الخليلي القزويني

 642 

الجزء السادس من كتاب الارشاد في معرفة علماء الحديث
مما املاه الشيخ ابو يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد بن إبراهيم بن الخليل الخليلي الحافظ رضي الله عنه رواية القاضي ابي الفتح إسماعيل بن عبد الجبار الماكي عنه وعنه الشيخ الامام الحافظ شيخ الاسلام ابو طاهر احمد بن محمد بن احمد السلفي الاصبهاني وعنه شيخنا الامام الحافظ بقية السلف جمال الحفاظ الفقيه النبيه شرف الدين ابو الحسن علي بن القاضي الفقيه الانجب ابي المكارم المفضل بن علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه وأرضاه وأمتع الاسلام وأهله ببقائه

بسم الله الرحمن الرحيم
رب يسر برحمتك يا كريم

سمعت الشيخ الامام الحافظ الفقيه النبيه شرف الدين ابا الحسن علي ابن

القاضي الفقيه الانجب الوجيه ابي المكارم المفضل بن
علي بن المفرج المقدسي رضي الله عنه بقراءتي عليه يقول سمعت الشيخ الامام الحافظ جمال الدين شيخ الاسلام ابا طاهر احمد بن محمد بن احمد بن محمد السلفي الاصبهاني رضي الله عنه قال سمعت القاضي ابا الفتح اسماعيل بن عبد الجبار الماكي بقزوين من اصل كتابه العتيق بخطه في صفر سنة احدى وخمسمائة بقراءتي عليه يقول سمعت ابا يعلى الخليل بن عبد الله بن احمد الخليلي الحافظ إملاء يقول
( 385 ) عبد الحميد بن عصام الجرجاني ابو عبد الله نزيل همذان جليل ثقة روى عن ابن عيينة وابي داود الطيالسي وأبي عامر القعدي ومحمد بن يوسف القريابي دخل العراق والشام

سمع منه ابو حاتم الرازي مع جلالته وقال هو صدوق ويحيى بن عبد الله الكرابيسي وسعيد بن عبد الرحمن الباهلي وآخر من روى عنه بهمذان احمد بن اوس
183 - حدثنا جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني وعبد الرحمن بن خيران الهمذاني وشعيب بن علي القاضي وأحمد بن علي الفقيه قالوا حدثنا احمد بن اوس المقرئ حدثنا عبد ا لحميد بن عصام الجرجاني حدثنا ابو داود الطيالسي حدثنا شعبة عن عبد ا لملك بن عمير عن جابر بن سمرة قال خطبنا عمر بن الخطاب بالجابية فقال قام فينا رسول الله صلى الله عليه و سلم مقامي فيكم فقال أكرموا اصحابي ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم يجيء اقوام يشهدون قبل ان يستشهدوا ويحلفون قبل ان يستحلفوا و يفشو فيهم الكذب فمن اراد بحبوحة الجنة فليلزم الجماعة فإن الشيطان مع الواحد وهو مع الاثنين ابعد الا لا يخلون رجل بامرأة فإن ثالثهما الشيطان ومن سرته حسنته مسائته سيئته فهو مؤمن

لم يروه عن ابي داود عن شعبة غير عبد الحميد بن عصام ورواه غيره عن ابي داود عن جرير بن حازم وهو اشهر أخبرني صالح بن احمد الحافظ قال سمعت القاسم بن ابي صالح يقول سمعت ابن ابي ديزيل يقول مالقى الجرجاني مثله يعني عبد الحميد بن عصام وقال إبراهيم يوما ليس لنا مثل نيك مردكم الجرجاني وقال المرار بن حمويه كتبت عن الف شيخ ما رأيت مثل الجرجاني ومات سنة سبع وخمسين ومائتين وابنه
( 386 ) موسى بن عبد الحميد ثقة سمع اباه وشيوخ بغداد ودخل مصر سمع كتب الشافعي على المزني والربيع كتب عنه ابو الحسن القطان وابو داود الفامي قدم عليهم قزوين وهو ثقة
( 387 ) هارون بن موسى الاشناني ابو علي حافظ كتب عنه العراقيون واهل جبل روى عن مكي بن إبراهيم

ومحمد بن سعيد بن سابق وعاصم بن علي وهو صدوق يعد في الهمذانيين
( 388 ) محمد بن موسى يعرف بابن هارون ابو جعفر فارسي نزل همذان حافظ وله بها اوقاف واثار وكان له شان وخطر روى عنه جدي احمد بن إبراهيم وإسحاق الكيساني وعلي بن محمد بن هرويه وعلي بن إبراهيم القطان وروى عن ابي نعيم وموسى بن إسماعيل واحمد بن عبد الله بن يونس وابي غسان مالك بن إسماعيل كتب عنه احمد بن هارون البرديجي وحفاظ العراق قال محمد بن عبد الغفار حدثنا محمد بن هارون وكان من الابد ال
( 389 ) عبد الله بن هشام عبدويه القواس روى عن القاسم بن الحكم العرني وهشام بن عبيد الله الرازي وابي

النعمان عارم وغيرهم حدث عنه إسحاق بن محمد الكيساني وجدي احمد ابن إبراهيم وجماعة روى احاديث يتفرد بها قال إسحاق وجدناه صدوقا
( 390 ) ابو إسحاق إبراهيم بن الحسين بن علي يعرف بابن ديزيل كبير في هذا الشأن عارف ارتحل الى العراق والحجاز دخل مصر والشام يحكى عنه قال كنت اطوف بالشام وفي كمي ثلاثون جزءا في كل جزء الف حديث سمع يحيى بن عبد الله بن بكير وابن ابي مريم وكاتب الليث وآدم بن ابي إياس العسقلاني وابا اليمان وابا نعيم الفضل بن دكين وعبد العزيز الاويسي وإسماعيل بن ابي اويس والقعنبي وعفان بن مسلم وسليمان بن حرب وابا الوليد ثم كتب عن الصغير والكبير وروى تفسير ورقاء عن آدم عنه وآخر من روى عنه بهمذان عبد

الرحمن بن عبيد الاسدي ومات بعد السبعين
( 392 ) محمد بن إسحاق المسوحي الاصبهاني ثقة حافظ روى عنه جماعة مات سنة سبع وسبعين ومائتين يعد في الهمذانيين
( 392 ) جعفر بن محمد الزجاج ابو محمد ويعرف بحمدويه روى عن قبيصة وأقرانه وروى عن محمد بن عبد العزيز الباروذي كتب مقاتل بن سليمان روى عنه علي بن محمد بن مهرويه القزويني وابن ابي الحناء الهمذاني وغيرهما يعد في الهمذانيين

أخبرني صالح بن احمد الهمذاني الحافظ قال سمعت القاسم بن ابي صالح يقول سمعت جعفر بن حمدويه يقول كنا عند قبيصة بن عقبة بالكوفة ودلف بن أبي دلف جاء ومعه الخادم يكتب الحديث فدق على قبيصة الباب فأبطأ بالخروج فعاوده الخادم وقال ابن ملك الجبل على الباب وانت لا تخرج اليه فخرج وفي طرف ردائه كسر من الخبز فقال رجل قد رضي من الدنيا بهذا ما يصنع بابن ملك الجبل والله لاحدثته فلم يحدثه
( 393 ) إبراهيم بن نصر بن عبد العزيز أبو إسحاق الرازي نزيل نهاوند قدم همذان وحدث بها روى عن شيوخ البصرة والكوفة وله مسند كبير نيف وثلاثون جزءا سمع ذلك المسند شيوخ قزوين ابو الحسن القطان وجدي احمد بن إبراهيم وابن مهرويه وابو داود الفامي وبهمذان عبد الرحمن بن حمدان وهو صدوق
( 394 ) يحيى بن عبد الله بن ماهان ابو زكريا الكرابيسي

روى عن احمد بن عبد الله بن يونس ومحمد بن خليل ومقاتل بن الهلب حدث عنه ابو الحسن القطان وابن مهرويه وابو داود الفامي وهو ثقة صدوق أخبرني صالح بن احمد الحافظ قال سمعت ابي يقول سمعت الحسين ابن صالح يقول ما رأيت احدا يحدث لله غير ابي زرعة الرازي ويحيى الكرابيسي
184 - حدثني علي بن احمد بن صالح المقرئ حدثنا محمد بن مسعود ابن الحارث لاسدي حدثنا المرار بن حمويه ابو احمد حدثنا المؤمل بن إسماعيل حدثنا حماد بن سلمة عن الحجاج بن أرطاة عن الوليد ابي مالك عن القاسم عن ابي أمامة قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم خذوا العلم قبل ان يقبض فإن قبض العلم ذهاب العلماء

( 395 ) محمد بن صالح بن علي ابو جعفر حمدان الاشج ختن المرار على اخته روى عن عبد الصمد بن حسان وداود بن إبراهيم العقيلي قاضي قزوين وهو صدوق روى عنه إسحاق بن محمد وعلي بن إبراهيم القطان وجدي احمد بن إبراهيم وسليمان ابن يزيد القزوينيون
( 396 ) عبد الله بن احمد بن زياد بن زهير الدحيمي وسمي الدحيمي لكثرة ما عنده عن دحيم الشامي روى عن سريح ابن يونس والحكم بن موسى والقواريري وقالوا انه ثقة صدوق يعد في الهمذانيين
( 397 ) يعقوب بن إسحاق ابو يوسف السراج روى عن السري بن عاصم واحمد بن الهثيم بن خالد وهو ثقة يعد في أهل همذان
( 398 ) ابو عبد الله محمد بن المغيرة السكري

روى عن القاسم بن الحكم العرني وغيره كتب عنه إسحاق بن محمد وشيوخ قزوين من أقرانه وكان يرى راي الكوفيين فانحرف عنه اهل همذان
185 - حدثنا محمد بن سليمان بن يزيد الفامي حدثني ابي حدثنا محمد ابن صالح الاشج الهمذاني حدثنا عبد الصمد بن حسان حدثنا سفيان الثوري عن إبراهيم بن ميسرة عن طاووس عن ابن عباس قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم لم ير للمتحابين مثل النكاح هذا جوده عبد الصمد والمؤمل بن إسماعيل عن سفيان ورواه غيرهما عن سفيان عن طاووس مرسلا ورواه محمد بن مسلم الطائفي عن إبرهيم مجودا
186 - حدثنا ابي في جماعة قالوا حدثنا علي بن إبراهيم القطان حدثنا محمد بن المغيرة السكري حدثنا هشام بن عبيد الله الرازي حدثنا مالك بن انس عن الزهري عن انس بن مالك قال قال رسول الله صلى الله عليه و سلم مثل امتي مثل المطر لا يدري اوله خير ام آخره خير

لم يروه احد عن مالك الا هشام ورواه بهمذان وأنكره اصحاب مالك
( 399 ) احمد بن بديل الكوفي قلد قضاء همذان عالم فاضل روى عن ابي بكر بن عياش وحفص ابن غياث وأقرانهما صدوق صالح أقام سنتين ثم استعفي ورجع الى بغداد في أيام المعتضد روى عن شيوخ همذان وآخر من روى عنه احمد بن اوس المقرئ
( 400 ) إبراهيم بن محمد بن يعقوب سمع شيوخ الشام والعراق لقيت من اصحابه جماعة وحدثنا عنه جدي ومحمد بن إسحاق الكيساني عدلوه واثنوا عليه يعد في الهمذانيين
( 401 ) محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن ويعرف بابن بلبل الزعفراني

ثقة سمع شيوخ بغداد الحسن بن الصباح الزعفراني والهنادي وسعدان بن نصر وغيرهم حدثني عنه ابن خيران الهمذاني واثنى عليه وقال صالح الحافظ سمعته يقول عندي عن ابي زرعة الرازي نحو خمسين الف حديث توفي سنة عشرين وثلاثمائة من أهل همذان
( 402 ) احمد بن اوس المقرئ من أهل همذان سمع احمد بن بديل الكوفي وعبد الحميد بن عصام واقرانهما حدثنا عنه شيوخ همذان الكبار وأثنوا عيله
( 403 ) احمد بن الخليل القومسي دخل همذان وروى عن عبيد الله بن موسى والانصاري وعفان وغيرهم وهو من الجوالين دخل قزوين والري وبلاد الجبل كتب عنه ابو محمد القتبي مع جلالته وبقزوين محمد بن مسعود الاسدي

ويوسف بن حمدان مات قبل العشر وثلاثمائة ليس بالمرضي عند اصحاب الحديث
( 404 ) عمر بن مدرك ابو حفص الفامي روى عن مكي بن إبراهيم والهيثم بن خارجة والقعنبي وغيرهم جال البلاد روى عنه بالري ابن معاوية ولم يرو عنه ابن ابي حاتم وبقزوين إسحاق بن محمد وبهمذان ابن اوس وابن يعقوب وببغداد ابو علي الصفار وأقرانه والحفاظ لم يرضوه وقالوا قال في قصصه حدثنا المغيرة ولم يدركه
( 405 ) إبراهيم بن عاصم البزاز روى عن عمرو بن جميل القاضي ورجاء بن السندي ومضر بن الجارود ذكروا انه صدوق يعد في الهمذانيين
( 406 ) زيد بن نشيط بن سعيد بن عبد الرحمن الهمذاني كان حافظا متقنا صدوقا روى عن إسماعيل بن توبة والجراح بن مخلد وغيرهما وحدث عنه علي بن مهرويه القزويني

( 407 ) عبيد الله بن احمد بن منصور الكسائي ابو محمد روى عنه اهل الدينور وبن عبيد وجماعة اهل همذان صاحب غرائب وربما يروي عن الضعفاء روى عن ابن ابي خيثمة والحارث بن عبد الله ومحمد بن خليد سمعت اباب بكر بن لال يقول رضيه مشايخنا
( 408 ) القاسم بن ابي صالح روى عن ابي حاتم الرازي وابن ديزيل وغرهما ثقة لكنه ذهبت كتبه في أيام المحنة بهمذان سمعت شعيب بن علي القاضي الهمذاني يقول سمعنا منه قبل ان امتحن بكتبه فبعد المحنة روى من كتب غيره فلا يعتمد على ما رواه بعد ذلك وصار مكفوفا مات سنة ثمان وثلاثين وثلاثمائة
( 409 ) الليث بن إدريس بن صالح ابو صالح الهمذاني روى عن علي بن محمد الطنافسي والحارث بن عبد الله وله تصانيف وروى عن ( المبرد النحوي حدث عنه ابن اويس وكان صدوقا وكان رأس ماله النحو واللغة

أقسام الكتاب

1 2

الصفحة الرئيسية حول الموقع اتصل بنا ترجمات القران أعلى الصفحة

ISLAMICBOOK.WS © 2022 | جميع الحقوق متاحة لجميع المسلمين